ヨサファトの谷

ヨシャパテの谷（ヘブライ語：עמק יהושפט、ローマ字：  'Êmeq Yəhōšāp̄āṭ、異形：ヨシャパテの谷、ヨシェパテの谷）は、聖書のヨエル書（ヨエル書3:2および3:12）に名前で言及されている場所です。「わたしはすべての国々を集め、ヨシャパテの谷に導き下る。そして、わたしの民、わたしの嗣業イスラエルのために、そこで彼らを裁く。彼らは国々の間に散らし、わたしの地を分割した。」「国々よ、奮い起こせ。国々よ、奮い起こせ。そしてヨシャパテの谷に上れ。わたしはそこに座り、周囲のすべての国々を裁くからだ」。この場所は、裁きの谷としても知られています。

ある解釈によれば、これは、ユダ王ヨシャパテ（ヨサファト）の面前で、ヤハウェがモアブ、アンモン、エドムの異邦人連合を全滅させた場所を描写している。[ 1 ]これは、ユダヤ砂漠のキルベト^・ベレクト近くのテクオア付近、キルベト・テクオアの西（エルサレムから約11マイル）に位置する、ユダヤ人が婉曲的にエメク・ベラカ（「祝福の谷」）と呼ぶ実際の谷を指していた可能性がある。

4 世紀には、ボルドーの旅程で、ケドロンはヨサファトの谷という名前が付けられました。エウセビオス(彼のオノマスティコン) と聖ヒエロニムスはこの見解を強め、一方アレクサンドリアのキュリロスは別の場所を示しているようです。初期のユダヤの伝統では、この谷の存在は否定されていました。4 世紀以降、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒は、ケドロンは最後の審判の場所であると考えています。この一般的な信念に色を添えているのは、ユダの王の時代から、ケドロンはエルサレムの主要な墓地であったという事実です。ヨシヤは、ケドロンの女神アスタルト像を燃やし、その灰をイスラエルの子らの墓に撒きました (列王記下 23:4)。

ヨシャパテの谷は、紀元333年にボルドーの巡礼者によって初めてエルサレムとオリーブ山の間にあるキデロンの谷を指して使われました。 ^[1]

あるいは、「ヨサファト」は「ヤハウェが裁く」という意味なので、不確定な裁きの谷を指しているのかもしれません。ヨエル書3章14節では、同じ谷が「裁きの谷」（ドゥエ・リームズ訳聖書では「滅びの谷」^{[2] ）と呼ばれています。問題の章では、}バビロン捕囚と流刑からの帰還中にユダとエルサレムを苦しめた国々が、どのように神の裁きを受けるかが説明されています^[1]。

ミドラーシュ・テヒリムによれば、「ヨシャパテと呼ばれる谷」は存在しない。^{[3] [4]}

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  スコプス山から見たエルサレム旧市街。キデロン渓谷を越えて南西を眺めた景色です。
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  アブサロムの墓。
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  ゼカリヤの墓。
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  「聖ヤコブの墓」、実際にはヘジール司祭一家の墓。写真はオーギュスト・ザルツマン撮影。

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この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Valley of Josaphat". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

北緯31°46′49″ 東経35°14′24″ / 北緯31.78028° 東経35.24000° / 31.78028; 35.24000