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ロシアでは正教会が最も広く信仰されている宗教であり、無宗教者や他の宗教の信者もかなりの少数派を占めている。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ロシアは世界最大の正教徒人口を抱えている。[ 5 ]
ロシア憲法は、すべての国民の良心と信条の自由の権利を認めており[ 6 ] 、ロシアの歴史に対する正教会の精神的貢献、そして「ロシアの諸民族の歴史的遺産の不可分な一部を構成するキリスト教、イスラム教、仏教、ユダヤ教、その他の宗教および信条」 [ 7 ] 、保存されているか復活したかを問わず民族宗教や異教を含む[ 8 ]、これらを尊重することを定めている。
ロシアの法律によれば、1982年以前に既に存在していた宗教団体は「伝統的」として認められる可能性があり、新しく設立された宗教団体は15年間毎年資格証明書を提出して再登録しなければならず、最終的な承認が得られるまでは権利を持たない。[ 7 ]
ロシア正教会は、シベリアやロシア南部の一部地域ではキリスト教以前の宗教が明らかに復活しているものの、その影響力は弱い。 [ 9 ]ロシア正教会は、法律上ではないにしても事実上、国家の特権宗教として機能し、他のどの宗教や宗派に登録権を与えるかを決定する権利を主張している。[ 7 ]ロシア革命以前から存在していたプロテスタント教会の中には再登録できなかったものもあり、カトリック教会は独自の管轄区域を発展させることを禁じられている。[ 10 ]西側の観察者の中には、ロシア当局による信教の自由への尊重は1990年代後半から2000年代初頭にかけて低下したと指摘する者もいる。[ 11 ] [ 12 ]例えば、エホバの証人の活動は現在ロシアでは禁止されている。国際キリスト教擁護団体によると、2021年には「ロシアで宗教の自由に対する弾圧が激化した」とのことである。[ 13 ]
1991年のソビエト連邦崩壊以来、シベリアのシャーマニズム[ 14 ]（しばしば正教会の要素と混ざり合っている[ 15 ]）が復活し広まり、ヒンドゥー教[ 16 ]やロシア全土で新たな宗教運動が出現している。自らを「キリスト教徒」と称する人々の間でさえ、「新たな宗教団体や代替的なスピリチュアリティ」、東洋の宗教、ネオペイガニズムが爆発的に増加している。「キリスト教徒」という用語は、さまざまな折衷的な見解や実践を漠然と表す言葉となっている[ 17 ] 。学者エリオット・ボレンシュタインは、このような新たな宗教運動の隆盛から、ロシアを「ヨーロッパの南カリフォルニア」と定義しており、ロシア正教会はこれらの運動を「魂をめぐる戦い」における競争相手とみなしている。[ 17 ]しかし、ロシアにおける宗教の多様性は、何百年にもわたってロシア人のアイデンティティの伝統的な要素であり、長年確立された民族文化の多元主義に貢献してきた。[ 18 ]
ロシア憲法の2020年の改正の一つには、神に関する憲法上の言及がある。[ 19 ]
10 世紀以前、ロシア人はスラヴの宗教を信仰していた。原初年代記に記されているように、正教は987 年にウラジーミル大帝によってキエフ ルーシの国教とされた。ウラジーミル大帝は、ビザンツ帝国の宗教であったことから、他の選択肢の中から正教を選んだ。それ以来、宗教、神秘主義、国家はロシアのアイデンティティの中で絡み合った要素であり続けている。[ 20 ]国家を統合する接着剤と見なされていたロシア正教会は、18 世紀のロシア帝国の拡大に伴って発展した。帝国が最大版図に達したニコライ 1 世のイデオロギーは、「正教、専制政治、国民」（ Pravoslavie、samoderzhavie、narodnost' ）をその基盤として宣言した。ロシア正教会の優位性は法律で定められており、帝国が異教の民族を取り込むにつれて、統合の問題を回避するために宗教は民族と結び付けられました。1905年までは、ロシア正教会だけが非正教徒を改宗させるための宣教活動を行うことができ、背教は法律で罰せられる犯罪として扱われました。カトリック、イスラム教、その他の宗教は、外部の民族（イノロディツィ）の間でのみ容認され、ロシア人の間では広まることが禁じられていました。[ 21 ]
しかし、初期および帝政ロシアの歴史を通じて、ロシア正教会の独占に挑戦し、良心の自由の立場を主張する宗教運動が存在した。すなわち、 1653年のニコン総主教の改革（ラスコル）後にロシア正教会から分離した古儀式派と、霊性キリスト教である。[ 22 ]ロシア正教会自体は、個人的な宗教的経験や思弁的神秘主義を禁じたことはなく、グノーシス主義の要素は6世紀以来正教キリスト教に根付き、後に16世紀と17世紀の正教神学校でヤコブ・ベーメの思想が人気を博したことで強化されたことは注目に値する。 [ 23 ]
18 世紀末までに、キリスト教化された表面の下にスラブ汎神論を保持した民衆宗教であるドヴォエヴェリエ(「二重信仰」) は、西洋に対するロシアの独自性を明確にしようとした知識人の間で評価されるようになった。 [ 23 ] 1905 年 4 月 17 日、ニコライ 2 世は、宗教的少数派がそれぞれの典礼を公に祝う権利を有することを布告した。[ 24 ] [ 25 ] 20 世紀の幕開けには、スピリチュアリズム、神智学、人智学、ヘルメス主義、ロシア宇宙主義などを含む秘教的およびオカルト的な哲学と運動が広く普及した。[ 26 ]同時に、帝国は、自らが包含するようになった多様な宗教の承認に向けて歩み始めていたが、1917年のロシア革命で突然終わりを迎えた。 [ 27 ]革命後、ロシア正教会は、他のすべての少数派宗教と同様に特権を失い、新しい国家は無神論の公式イデオロギーへと傾倒していった。[ 27 ]ソビエト連邦の下で、ロシア正教会は、国家による弾圧の時期と、国家による支援と取り込みの時期を経験した。[ 28 ]国家無神論の政策にもかかわらず、国勢調査では国民の間で高い宗教性が報告されており、1929年には人口の80%が信者であり、1937年には3分の2が信者であると答えており、そのうち4分の3が正教徒であった。[ 29 ]ロシア正教会は第二次世界大戦後の1940年代にヨシフ・スターリンの下で支援され、その後1960年代にニキータ・フルシチョフの下で厳しく弾圧され、1980年代までに再び復活した。[ 28 ]法的に再編成されたのは1949年だけであったが、[ 30 ]ソ連時代を通じて教会はKGBの機関として機能しており、1990年代にKGBのアーカイブが公開されたことからもわかるように、ソ連崩壊後の教会の多くの高位聖職者は元KGB工作員であった。[ 31 ]
1987年から1991年にかけてのソビエト連邦の崩壊以来、ロシア正教会は、革命以前から存在していた他のキリスト教教会と同様に、1917年以前には知られていなかった宗教的多元主義を特徴とする根本的に変容した状況に置かれているにもかかわらず、宗教生活におけるかつての独占を取り戻すのに苦労してきた。 [ 27 ]ソビエト時代には、宗教が民族や家族の伝統に結び付けられなくなり、大規模な民族移動が起こったため、宗教の壁は打ち破られた。これに加えて、より最近の急速な通信の発展により、さまざまな宗教文化が前例のないほど混ざり合うことになった。[ 27 ]ソビエト連邦の崩壊後、ロシアでは宗教の刷新があり、伝統的な信仰の復活と、伝統的な信仰内の新しい形態の出現、そして多くの新しい宗教運動が起こった。[ 17 ] [ 32 ] 2020年の憲法改正で は、第67条に、祖先の記憶と祖先が伝えた一般的な「理想と神への信仰」を保存することに基づくロシア国家の歴史の継続性が追加された。[ 33 ]
ロシアの宗教研究において、「民族原理」は、特定の民族集団に属する人々の総数がその集団の伝統的な宗教の信者であるという仮定に基づいている。この原理は、非常に小さな集団の規模を推定するためによく用いられる。例えば、ロシアのフィンランド人34,000人とエストニア人28,000人全員がそれぞれの伝統的な宗教を信じていると仮定した場合のフィンランド・ルター派信者数は63,000人、ロシアのドイツ人全員がそれぞれの伝統的な宗教を信じていると仮定した場合のドイツ・ルター派信者数は400,000人である。しかし、このアプローチは、小規模な集団であろうと大規模な集団であろうと、重大な誤りを招く可能性がある。[ 34 ]
民族原則は、政治的目的のために、特定の宗教、特に規模の大きい宗教の普及率を意図的に誇張するために悪用されることがある。例えば、イスラム教と正教の指導者は、歴史的にこれらの宗教に属してきた民族グループに属するすべての人を数えることで、ロシアにおけるそれぞれの宗教の信者数は2000万人と1億2000万人であると日常的に主張している。[ 34 ]民族原則を適用すると、宗教に無関心な人や公然と無神論を唱える人、国籍によって割り当てられた宗教とは異なる信仰に改宗した人、歴史的にロシアの特定の民族グループと関連付けられていない宗教（すなわち、古儀式派、プロテスタント、カトリック、東洋の宗教に改宗したロシア人など）に参加している人は、自動的に計算から除外される。[ 34 ]
ロシアの宗教人口を数えるもう1つの基準は「宗教的実践」である。この原則に基づくと、宗教的なロシア人はごく少数ということになる。大都市では0.5%から2%の人がイースターの礼拝に出席しており、全体としては総人口（300万人から1500万人）のわずか2%から10%が積極的に正教会の信仰を実践していることが分かっている。歴史的にイスラム教徒が多い民族グループにおけるイスラム教徒の実践率は、グループによって40%から90%と高いが、それでも民族原則に基づくいかなる想定よりも低い。[ 35 ]
ロシアの宗教人口を数える最も正確な基準は「自己認識」であり、特定の宗教を信仰していると自認しているが実際に実践していない人々も数えることができる。この原則は、特定の考え方や見解が人々の間でどの程度広まっているかを示すものである。[ 36 ]しかしながら、異なる人々が同じアイデンティティの指標に異なる意味を与えることがしばしばあることが指摘されている。例えば、「正教徒」と自認する人々の大部分は、神は「生命力」であり、輪廻転生、アストラル界との繋がり、その他のニューエイジ的な考え方を信じていることがわかっている。[ 37 ]
ロシアにおける宗教の規模を判断するために時折用いられる別の方法は、公式に登録された組織の数を数えることである。しかし、このような基準は、さまざまな理由から不正確な仮定につながる。宗教によって組織構造が異なるため、宗教の地域組織の数と信者の数の間には同じ算術的な関係はない。さらに、宗教によって組織の登録に対する態度が異なり、世俗当局は一部の登録は容易に行う一方で、他の登録を妨害する。例えば、ロシア正教会は、コミュニティがまだ初期段階にあるうちに登録することに熱心であり、その多くは実際には活動していない。古儀式派は伝統的に登録を必須とは考えておらず、一部の宗派は原則として登録を拒否している。プロテスタント教会は未登録の信徒が最も多く、おそらく1万ほどあり、そのほとんどは非常に小規模なグループである。多くの宗派は登録を推奨しない一方で、世俗当局から否定的な態度を取られることも多い。[ 38 ]
2012年8月、ロシアの宗教に関する最初の大規模な調査と地図作成が、2010年の国勢調査の拡張版である「スレダ・アリーナ・アトラス」に掲載された。この地図には、ロシアの83の連邦構成主体のうち79に関するデータが含まれている。[ 4 ] [ 39 ]総人口1億4280万人を概算すると、この調査では6684万人、つまり総人口の47.4%がキリスト教徒であることが判明した。[ 4 ]そのうち、58,800,000人（人口の41.1%）はロシア正教会の信者、5,900,000人（4.1%）は無宗派のキリスト教徒、2,100,000人（1.5%）はどの教会にも属さない正教会の信者、または（少数派ではあるが）非ロシア正教会（アルメニア正教会やグルジア正教会を含む）の信者、400,000人（0.2%）は古儀式派の正教徒、300,000人（0.2%）はプロテスタント、140,000人（0.1%未満）はカトリック教徒であった。[ 4 ]非キリスト教徒のうち、940万人（人口の6.5%）がイスラム教徒（スンニ派イスラム教、シーア派イスラム教、および大多数の無所属イスラム教徒を含む）、170万人（1.2%）が異教徒（ロドノヴェリー、アシアニズム、その他の宗教を含む）またはテングリ教徒（トルコ・モンゴルのシャーマニズム宗教および新宗教）、70万人（0.5%）が仏教徒（主にチベット仏教）、14万人（0.1%）がヒンドゥー教徒（クリシュナ教徒を含む）、14万人が宗教的なユダヤ教徒であった。[ 4 ]無宗教者のうち、3600万人（25%）は「神（またはより高次の存在）を信じている」が「特定の宗教を信仰していない」と回答し、1860万人（13%）は無神論者であり、790万人（5.5%）は宗教的、精神的、または無神論的な信念を表明しなかった。[ 4 ]
すべてのデータは、概算値であり、Arena Atlas 2012 からのものです。[ 4 ]
回答者の名目上の宗教的所属の自己決定に加えて、専門家はロシア居住者の実際の宗教性（「宗教的実践」、「教会への出席」）の程度にも関心を持っている。この原則に基づくと、宗教的なロシア人はごく少数ということになる。大都市では0.5%から2%の人がイースターの礼拝に出席しており、全体としては総人口（300万人から1500万人）のわずか2%から10%が積極的に正教会のキリスト教徒であることがわかっている。歴史的にイスラム教徒である民族グループにおける実践的なイスラム教徒の割合は、グループによって40%から90%と大きいが、それでも民族原則に基づくいかなる想定よりも小さい。[ 35 ]
上記のデータとは対照的に、ロシア世論調査センターが信者を対象に2025年に実施した調査では、宗教性の度合いは、宗教的行為の数（宗教的な装飾品の着用、祈り、断食の遵守、寺院への訪問と奉仕、精神的な書籍の読書など）によって決定されました。その結果、ロシア人の大多数が実践的な信者であることが判明しました。[ 41 ]
2026年のレバダセンターの世論調査によると、ロシア人の大多数は宗教儀式に参加していない。全体として、55%が一度も参加したことがないと回答し、16%が定期的に参加していると回答した。若い世代では、一度も参加したことがない人の割合は68%に上昇する。[ 51 ]
Russia's largest religion is Christianity.[65][3][66] Christianity was the religious self-identification of 47.1% of the Russian population in 2012.[4] Other polls give different results: regarding the total number of Christians in Russia by 2020 the Pew Research Center counted 102,4 million people or 69,9% of the population[67] (in 2011 it estimated 71%);[68] in the same year 2020 the Levada Center estimated that 63% of Russians were Christians;[52] in 2020 the Public Opinion Foundation[69] estimated that 63% of the population was Christian; in 2011 Ipsos MORI estimated that 69% of Russians were Christians;[70] and in 2021 the Russian Public Opinion Research Center (VCIOM) estimated that ~67% of Russians were Christians.[71]
Orthodox Christianity, including Old Believers, is the dominant religion of the country, and, besides it, Lutheranism also has had a considerable role in the multiethnic history of Russia. Evangelicalism and Catholicism (among Russians) are relatively recent additions to Christianity in Russia.[72][73]
Russia has the world's largest Orthodox population.[5]
In accordance with some reference books, Christian Orthodoxy is professed by about 75% of Russia's believers.[2] According to the Arena Atlas Survey, Orthodox Christian believers constituted 42.6% of the total population of Russia in 2012, while according to survey by the Pew Forum in 2017, Orthodox Christian believers constituted 71% of the total population of Russia.[74]
民族的には、正教徒はロシア人の大多数とロシアの多くの先住民族（カレリア人、マリ人、モルドヴィン人、コミ人、チュヴァシ人、オセチア人、ハカス人、ヤクート人など）だけでなく、ロシアに住むベラルーシ人、グルジア人、モルドバ人、ウクライナ人の大規模なディアスポラも含まれる。非正教徒のロシア民族の中には、タタール人のクリャシェン人、モズドク・カバルディン人、西ブリヤート人など、正教を信仰する民族宗教集団が存在する。 [ 3 ]
彼らのほとんどはロシア正教会の信者であったが、[ 65 ]少数派は古儀式派と正教徒で、いずれの教会にも属していないか、非ロシア正教会（グルジア正教会を含む）に所属していた。無所属の正教徒または非ロシア正教徒は、全人口の1.5%（2,100,000人）であった。小規模な正教会は、ウクライナ人やグルジア人の少数民族の中に存在する。無所属の正教徒と非ロシア正教徒の少数派は、チュメニ州（9%）、イルクーツク州（6%）、ユダヤ自治州（6%）、チェリャビンスク州（5%）、アストラハン州（4%）、チュヴァシ共和国（4%）の人口の4%以上を占めていた。[ 4 ]コサックは、歴史的にも、また現代ロシアにも一部存在するが、正教の神権君主制の最も熱烈な支持者の一人である。[ 75 ]
2012年には、ロシアの総人口の41%にあたる58,800,000人がロシア正教会を信仰していると表明した。ロシア正教会は、国内のほとんどの連邦構成主体で人口の21%から40%を占め、西ロシアでは41%から60%を超えるピークに達しており、ヤマリヤ地方とペルミ地方では41%から60 %、クルスク州（69%）、ヴォロネジ州（62%）、リペツク州（71%）、タンボフ州（78%）、ペンザ州（63%） 、ウリヤノフスク州（61%）、モルドヴィア（ 69%）、ニジニ・ノヴゴロド州（69%）では60%を超えている。[ 4 ]
現代のロシア正教会（モスクワ総主教庁、Russkaia Pravoslavnaia Tserkov '）は、法的には1949年に設立されたばかりであるにもかかわらず、革命前のロシア正教会（Pravoslavnaia Rossiskaia Tserkov '）の直接の後継者であると主張している。[ 65 ]また、ロシア正カトリック教会やロシア正自治教会など、革命前の宗教団体の直接の後継者であると主張する小規模な正教会も数多く存在する。これらの教会とロシア正教会の間では、使われなくなった教会の再利用をめぐってしばしば争いがあり、世俗当局の共謀のおかげでロシア正教会がほとんどの訴訟で勝訴している。[ 30 ]
2012年、古儀式派はロシア全人口の0.2%（40万人）を占め、1%を超える割合はスモレンスク州（1.6%）、アルタイ共和国（1.2%）、マガダン州（1%）、マリ・エル（1%）のみであった。[ 4 ]古儀式派は、ロシア帝国の終焉以来、ソビエト連邦全体を通して最も劇的な衰退を経験した宗教集団である。帝国末期にはロシア人口の10%を占めていたが、今日ではその数は1%をはるかに下回り、祖先の信仰との文化的つながりを感じている古儀式派の子孫はほとんどいない。[ 76 ]
ロシアのアッシリア人は、モスクワだけでなく、同国南部にも古くから住んでいる。彼らのほとんどは東方アッシリア教会に忠実であり、バグダッド、ロシア、ジョージアの主教の管轄下にある。1998年には、モスクワにマト・マリアム神殿が建てられた。[ 77 ]
2012年時点で、ロシア国民14万人（総人口の約0.1%）がカトリックを信仰していた。彼らは西ロシアに集中しており、その地域のほとんどの連邦構成主体では0.1%から0.7%の範囲である。[ 4 ]ロシアの「民族カトリック教徒」、つまりポーランド人やドイツ人、その他の少数民族の数は、死亡、移住、世俗化により継続的に減少している。同時に、ロシア民族からカトリック教会への改宗者がわずかに増加している。[ 36 ]
モスクワ大司教区は、ロシアにおけるカトリック教会のラテン典礼を管轄している。イルクーツク、ノボシビルスク、サラトフにも属司教区が存在する。イルクーツク司教区は、面積996万平方キロメートルに及ぶ、世界最大のカトリック司教区である。ロシアのカトリック教徒のほぼ全員がラテン典礼に属している。しかし、カトリック教会は、極めて小規模なロシア・ギリシャ・カトリック教会を、カトリック教会と完全な交わりを持つ、独自の管轄権を有するビザンチン典礼教会として認めている。
歴史的および福音派のさまざまなプロテスタント教派、およびペンテコステ派は、2012年のロシアの人口の0.2%（30万人）の宗教でした。その数は、トゥヴァ（1.8%）、ウドムルト共和国（1.4%） 、アルタイ共和国（1%）でのみ1%をわずかに超えていました。[ 4 ]同時に、2008年のアメリカの百科事典のデータによると、プロテスタントの数は200万人で、ロシアに登録されている宗教団体の21%を占めていました。[ 78 ]
ルーテル派はフィンランド人やドイツ人の少数民族の間では継続的に衰退しているが、ロシア人の改宗者もいるため、イングリア福音ルーテル教会のような伝統的にフィンランドの教会の中には、今日ではフィンランド人よりもロシア人の信者が多いところもある。[ 36 ]アドベンティスト、バプテスト（ロシア福音派キリスト教徒バプテスト連合）、福音派キリスト教徒、ロシア・メノナイト、 新使徒教会、長老派（主に韓国系）、英国国教会、クエーカー、キリストの弟子、カリスマ派。メソジスト（救世軍を含む）とペンテコステ派は比較的最近導入されたもので、ロシアでの歴史はせいぜい120年である。[ 79 ] [ 76 ]
霊的キリスト教は、ロシアの運動（ドゥホボル派など）のグループであり、いわゆる民衆プロテスタントである。その起源は様々で、西洋のプロテスタントの影響を受けたものもあれば、正教会の聖職者の振る舞いに対する嫌悪感から生まれたものもある。[ 80 ]
イェホウィスト、別名シオンのメッセージは、1840年代に設立されたロシアの千年王国運動であり、霊的キリスト教とユダヤ教の両方に閉鎖的である。 [ 81 ]
教会や宗派に所属せず、自らをキリスト教徒と考える人々は人口の4.1%（590万人）を占め、ロシアの連邦構成主体のほとんどでは1%から8%の範囲で、8%を超えているのはネネツィア（14%）、北オセチア・アラニア（10%）、トヴェリ州（9%） 、ユダヤ自治州（9%）のみである。[ 4 ]エホバの証人は2000年代半ばにロシアで25万5000人の信者がいると推定されている。[ 82 ]
イスラム教はロシアで正教に次いで2番目に大きな宗教である。[ 2 ] [ 4 ]歴史的にコーカサスのいくつかの民族グループ（特にチェチェン人、イングーシ人、アディゲ人）や、一部のテュルク系民族（特にタタール人、バシキール人）の間で支配的な宗教である。[ 2 ] [ 4 ]
いくつかの参考書によると、1990年代半ばにはロシアの信者の約19%がイスラム教を信仰していた。[ 2 ] 2012年のアリーナ・アトラスの調査では、ロシアのイスラム教徒は940万人で、総人口の6.5%を占めていた。しかし、アリーナ・アトラスは、イスラム教徒が多数を占める2つの連邦構成主体、すなわちチェチェン共和国とイングーシ共和国の人口を調査しておらず、これらの地域を合わせると人口は約200万人に上る。[ 4 ]そのため、イスラム教徒の総数は若干多い可能性がある。これらのイスラム教徒のうち、670万人、つまりロシアの総人口の4.6%は、どのイスラム学校や支部にも所属していなかった。これは主に、イスラム教徒が特定の宗派や組織に所属することが必須ではないためである。所属していないイスラム教徒のほとんどはスンニ派イスラム教徒である。これらの無所属イスラム教徒は、カバルダ・バルカリア州（50％）、バシコルトスタン州（54％）、カラチャイ・チェルケシア州（50％）、タタールスタン州（51％）、ダゲスタン州（36％）、ヤマリア州（13％ ）、オレンブルク州（11％）、アディゲ州（23％） 、アストラハン州（11 ％）で10％を超えるかなりの割合を占めている。シベリアのほとんどの地域では、無所属のイスラム教徒人口が 1% ～ 2% です。[ 4 ]
スンニ派イスラム教は、ロシアのイスラム教徒240万人、つまり総人口の1.6%の宗教であった。人口の10%を超える信者がいたのは、ダゲスタン共和国（60%）とカラチャイ・チェルケス共和国（13%）のみであった。2%を超える割合は、カバルダ・バルカル共和国（10%）、ユグラ（ハンティア・マンシア）（5%）、ヤマリア（4%）、アストラハン州（3%）、チェリャビンスク州（ 3%）、チュメニ州（2%）で見られた。ヤクート共和国のスンニ派の人口は1%から2%の間であった。他の多くの連邦構成主体のイスラム教徒の人口は0.1%から0.9%であった。[ 4 ]一方、シーア派イスラム教は、ロシアの総人口の30万人、つまり0.2%の信者からなる宗派であった。主にダゲスタン（2％）、アディゲ（1％）、カラチャイ・チェルケシア（1％）、カバルダ・バルカリア（1％）、ノヴゴロド州（1％）、ペンザ州（1％）、タタールスタン（1％）、ユグラ（1％）で占められていた。[ 4 ]
イスラム教徒が絶対多数（50％以上）を占めるロシアの連邦臣民は、チェチェン、イングーシ、ダゲスタン（98％）、カバルダ・バルカリア（60％）、タタールスタン（51％）、 カラチャイ・チェルケシア（64％） 、バシコルトスタン（54％）であった。有意な割合（5%以上）が見られたのは、ヤマリア州（17.4%）、アストラハン州（14.6%）、アディゲ州（24%）、オレンブルク州（13.9%）、ユグラ州（10.9%）でした。[ 4 ]
2012年、ロシアには宗教的なユダヤ人が14万人いましたが[ 4 ] 、民族的なユダヤ人の数はそれよりかなり多かったのです。実際、ロシアの民族的なユダヤ人のほとんどは宗教的にユダヤ教徒ではなく、ユダヤ教は民族的なユダヤ人のごく一部の宗教にすぎません。彼らのほとんどは無神論者で無宗教であり、多くはキリスト教徒で、かなりの割合が仏教徒です[ 83 ] 。アリーナ・アトラスの調査によると、2012年には民族的なユダヤ人のうちユダヤ教を信じているのはわずか13%、正教会のキリスト教徒は13%、単なるキリスト教徒は4%、無神論者は27%、信者だが組織化された宗教に所属していない人は25%、仏教徒は4%、異教徒は3%でした。[ 4 ]宗教的なユダヤ人は主にカムチャツカ地方(0.4%)、サンクトペテルブルク(0.4%)、クルスク州(0.4%)、ハバロフスク地方(0.3%)、スタヴロポリ地方(0.3%)、ブリヤート共和国(0.2%)、ユダヤ人自治州(0.2%)、カルムイク共和国(0.2%) 、カバルダ・バルカル共和国(0.2%) に集中していた。[ 4 ]
例えば、ロシアのアルタイ人、ンガナサン人[ 84 ]、ネネツ人[ 85 ]などの一部の民族は、大部分が民族宗教（土着宗教）を実践し続けている。そのため、アルタイ研究国立研究所が2008年に実施した調査によると、アルタイ人の信者のうち、81%がブルハニズム（アルタイ民族宗教）の信者であり、5.3%がシャーマニズムの信者であった[ 86 ] 。
異教とテングリ信仰は、「先祖の伝統宗教」[ 39 ]としてまとめて数えられ、キリスト教とイスラム教に次いで3番目に大きな宗教グループであり、2012年には170万人の信者、つまりロシアの総人口の1.2%を占めていました。 [ 4 ]これらの宗教は1997年の法律で保護されており、その解説では「ロシアの人々の歴史的遺産の不可分な部分を構成する他の宗教や信条」は「保存されているか、または復活している古代の異教の信仰」にも適用されると明記されています。[ 8 ]テングリ信仰は、テュルク系およびモンゴル系の人々の伝統的な民族宗教およびシャーマニズム宗教、そしてロシアでそれらを復活させている現代の運動を包含する用語です。ロシアにおける異教信仰は、主にロシアのスラブ民族やオセチア人（スキタイ人）の民族宗教の復興によって代表されるが、コーカサス系やフィン・ウゴル系の少数民族の宗教も含まれる。
2012年、スラブ土着信仰（ロドノヴェリー）、コーカサス新異教主義、オセチア・アシア主義は、北オセチア・アラニア（29%）、カラチャイ・チェルケス共和国（12%）、カバルダ・バルカル共和国（3%）、オレンブルク州（3 %超）、ケメロヴォ州（3%超）、ダゲスタン共和国、アストラハン州、カルーガ州、チュメニ州、イルクーツク州、マガダン州で2～3%の信者によって代表されていた。スラブ土着信仰は、西ロシアの多くの連邦構成主体でも1～2%の割合で存在していた。[ 4 ]
ロドノヴェリーだけで「先祖伝来の伝統宗教」の信者の44%を占め、およそ75万人に上る。[ 39 ]ロドノヴェリーの組織には、カルーガに本部を置くスラヴ・ロドノヴェリー（土着信仰）共同体連合が含まれる。モスクワ共同体は1994年に国によって最初に登録された。ロシアのロドノヴェリー信者は、最高神ロドと、ペルーンやダジボグなどの下位の神々を信じている。ロドノヴェリーのロシアの中心地はドルゴプルドニー、プスコフなどの都市にもあり、モスクワにはいくつかの聖地がある。[ 87 ]
ウラル新異教は、フィン系民族（主にマリ人、モルドヴィン人、ウドムルト人、コミ人）によって実践されている。これらの民族の間では、異教はソ連時代を通じて途切れることのない伝統として生き残った。[ 8 ]マリ土着信仰は、 2012年にマリ・エルの人口の6%によって実践されていた。[ 4 ]他の研究では、15%というより高い割合が報告されている。[ 88 ]異教は、ウドムルト共和国（ウドムルト・ヴォス）とペルミ地方の人口の2%から3% 、コミ共和国の人口の1%から2%によって実践されていた。[ 4 ]
フィン・ウゴル系とスラブ系の要素を混ぜ合わせたロドノヴァーのグループもあれば、スカンジナビア（異教）やギリシャ（ヘレニック）の伝統に従う人々にも対応するロドノヴァーの組織もある。[ 89 ]
異教は、マリ・エルなど一部の連邦構成主体の政府によって支持されている。異教はしばしば正教会の聖職者の敵意に直面するが、アレクシー2世総主教は、プロテスタントの宣教師は民族宗教よりも大きな危険をもたらし、後者は尊重されるべきだと強調した。[ 90 ]異教徒は、コーカサスのイスラム教地域で暴力に直面したことがある。例えば、アスラン・ツィピノフは2010年にカバルダ・バルカル共和国でイスラム過激派によって殺害された。ツィピノフは死の数ヶ月前に、過激派からチェルケス人（カバルダ人）の異教の儀式の普及活動をやめるよう脅迫されていた。[ 91 ]
テングリ信仰とテュルク・モンゴルのシャーマニズム宗教は、主にシベリアとロシア極東に見られる。2012年には、アルタイ共和国の住民の13%が、ブルハン教または「白信仰」[ 92 ]を含む土着宗教を信仰しており、ヤクート共和国の13% 、トゥヴァ共和国の8% 、カルムイク共和国の3%、ハカシア共和国、ブリヤート共和国、カムチャツカ共和国の2～3%と同様である。[ 4 ]アリーナ・アトラスは、チュクチ族の多くが土着宗教を実践しているチュコトカの人口をカウントしていない。[ 93 ]
2012年、ロシアでは70万人が仏教を信仰しており、これは総人口の0.5%にあたる。[ 4 ]仏教は、ロシアのブリヤート人、カルムイク人、トゥヴァ人などのモンゴル系およびテュルク系の民族グループ、そしてツングース系エヴェンキ族の一部の伝統的な宗教である。[ 95 ] 2012年には、トゥヴァ共和国の総人口の62% 、カルムイク共和国の38% 、ブリヤート共和国の20%が仏教を信仰していた。[ 4 ]また、ザバイカル地方では6%の信者がおり、主にブリヤート人で構成され、特別なアギン・ブリヤート管区があり、トムスク州とヤクート共和国では0.5%から0.9%の信者がいる。ロシアの他の連邦構成主体にも仏教徒のコミュニティが存在し、イルクーツク州（主にブリヤート人で、特別なウスト・オルダ・ブリヤート管区がある）、サハリン州、ハバロフスク地方、アムール州、アルタイ地方、ハカシア共和国、ノボシビルスク州、トムスク州、チュメニ州、オレンブルク州、アルハンゲリスク州、ムルマンスク州、モスクワ市とモスクワ州、サンクトペテルブルク市とレニングラード州、カリーニングラード州では、人口の0.1 %から0.5%を占めている。[ 4 ]モスクワ、サンクトペテルブルク、サマラなどの都市では、人口の最大1%が仏教徒であると自認していることが多い。[ 82 ]
ロシアの仏教は、ほぼ例外なくチベット仏教の金剛乗派、特にゲルク派だが、ニンマ派やカギュ派（金剛乗仏教）も増えている。ロシアからの改宗者は多く、ゲルク派の代表者からは、これらの新しい宗派はロシア化された（ロッシー）仏教や西洋の仏教宣教師の影響によるものだと批判されることが多い。[ 96 ]
ヒンドゥー教、特にクリシュナ教、ヴェーダ教、タントラ教の形態、そしてその他の形態は、ソ連時代末期からロシア人の間で支持を集めており、[ 16 ]主に巡回グルやスワミの宣教活動、国際クリシュナ意識協会やブラフマ・クマリスなどの組織を通じて広まっている。タントラ・サンガはロシアで生まれた。2007年にヴォルガ地方でヴィシュヌを表す古代の偶像が発掘されたことで、ロシアにおけるヒンドゥー教への関心が高まった。[ 97 ]
しかし、ロシアのハレ・クリシュナはロシア正教会の敵意に直面している。2011年、トムスクの検察官は、クリシュナ運動の中心テキストである『バガヴァッド・ギーター そのままの姿で』を過激主義の罪で非合法化しようと試みたが失敗に終わった。 [ 98 ]モスクワのロシアのクリシュナ教徒は、1989年に割り当てられたものの後に市営建設計画のために没収された土地を補償するため、首都に大きなクリシュナ寺院を建設しようと長年闘ってきた。寺院用地の割り当ては繰り返し妨害され、遅延しており、ウファのニコン大主教は世俗当局に対し、「正教ロシアのまさに中心部」に「クリシュナを偶像崇拝する異教の寺院」を建設することを阻止するよう求めた。[ 99 ] 2016年8月、ニジニ・ノヴゴロドに2001年に設立されたヴェーダ僧院であるディヴィヤ・ロカ僧院の敷地は、2015年に違法と宣告された後、地元当局によって解体された。[ 100 ]
2012年、ロシアでは14万人がヒンドゥー教を信仰しており、これは全人口の0.1%に相当する。アルタイ共和国では人口の2% 、サマラ州では0.5% 、ハカシア共和国、カルムイク共和国、ブリャンスク州、カムチャツカ半島、クルガン州、チュメニ州、チェリャビンスク州では0.4% 、スヴェルドロフスク州では0.3%、ヤマリヤ、クラスノダール地方、スタヴロポリ地方、ロストフ州、サハリン州では0.2%から0.3% 、その他の連邦構成主体では0.1%から0.2%を占めている。[ 4 ]
ロシアでは、インドのパンジャブ州やアフガニスタンからの移民の多くがシーク教を信仰しているが、ロシア人の改宗者は少数である。ロシアには2つのシーク教団体がある。1つはモスクワの「グルドワラ・コミティ」で、アフガニスタン系インド人のシーク教徒を対象としており、1990年代に設立され、2000年に正式に登録された。もう1つは「アムリット・ナム・サロヴァル」で、クンダリーニ・ヨガを教える国際的な正統派シーク教宣教団体である。[ 101 ]
ロシアにおける道教は、中国からの移民や一部のロシア人改宗者によって実践されている。[ 102 ]道教は、ソビエト連邦の崩壊後、特にロシア人であり道教の僧侶でもあるアレックス・アナトール師の活動を通じてロシアで広まり始めた。同師は、 2002年からモスクワで活動している伝統道教研究センターの創設者である。[ 103 ]モスクワの「ヴィクトル・シャオの太極拳スタジオ」は龍門道教を代表している。[ 102 ]ロシアに存在するもう1つの分派は五流道教で、1993年からサンクトペテルブルクに「道徳道教センター」として本部を置き、モスクワ、ロストフ・ナ・ドヌ、ニジニ・ノヴゴロドに支部がある。[ 102 ]モスクワに本部を置き、ノボシビルスクとクラスノダールに支部を持つ「神道センター」は、マンタク・チアの国際組織「ユニバーサル・ヒーリング・タオ」の支部である。[ 102 ]
ヤズィーディー教は、ロシア・トルコ戦争中、特に第一次世界大戦中にロシアに定住した少数派によって実践されているが、2010年代には、イスラム教徒による反ヤズィーディー迫害から逃れてきたイラクからの新たな移民によってその数は増加した。ヤズィーディーのコミュニティは、エカテリンブルク、イルクーツク、ニジニ・ノヴゴロド、サマラ、トゥーラ、ウリヤノフスク、ヤロスラヴリ、クラスノダール地方に登録されている。2016年には、ロシア科学アカデミー東洋学研究所の分所としてヤズィーディー歴史宗教研究所が設立された。[ 104 ]
ゾロアスター教は、近年ロシアに改宗した多くのロシア人によってロシアで実践されているが、歴史的には北カフカス地方、スキタイ人、そして後にアラニアとカフカス・アルバニアで影響力を持っていた。[ 105 ]ロシアには2つのゾロアスター教組織がある。1つは1994年に登録され、元々は1990年代初頭にパヴェル・グロバによって「アヴェスター占星術学校」として設立された「サンクトペテルブルクのゾロアスター教コミュニティ」、もう1つはモスクワに本部を置き、他のいくつかの都市に支部を持つ「ロシアのアンジョマン」で、ヨーロッパのイラン人ゾロアスター教徒移民の組織「アンジョマン・ボゾルグ・バズガシュト」と協力関係にある。[ 105 ]ロシアのアンジョマンは自らの信仰を「ブラゴヴェリー」と呼び、一般的にロシアのゾロアスター教はロドノヴェリーと密接な関係にある。[ 106 ]
現代ロシアでは、「あらゆる種類のオカルト、異教、疑似キリスト教の信仰が広く普及している」。その中には「明確な会員構成を持つ規律ある組織」もある。[ 82 ]宗教学者のセルゲイ・フィラトフとロマン・ルンキンは、2000年代半ばに、組織化された新宗教運動の会員数は約30万人と推定した。しかしながら、組織化された運動は「『新宗教』という大海の一滴」に過ぎない。実際、そのほとんどは「形がなく、折衷的で流動的」であり、[ 82 ]測定が難しく、健康、癒し、ライフスタイルに関心があり、仏教、ヒンドゥー教、ヨガなどの東洋の宗教から借用した断片で構成されている。フィラトフとルンキンによれば、これらの運動は、ほとんどが組織化されていないものの、「他の宗教への過渡期」ではなく「自己完結的なシステム」を表している。[ 107 ]
ロシアの土着の新しい宗教運動には、バジョヴィズム、イワノフ主義、レーリヒ主義、リンギング・シダーズのアナスタシアニズムなどがあります。[108] 第四の道、神智学協会、人智学協会、ラダ・ソアミ・サットサン・ビアスも代表されています。[ 109 ]ペレストロイカ以前に始まったレーリヒ主義は、東洋の宗教的信念を現代ロシアの状況に適合させた運動の典型的な例です。中央集権的な構造の運動ではなく、クラブや協会の集まりの形をとっています。[ 107 ]もう一つの運動であるイワノフ主義は、神秘主義者ポルフィリー・イワノフ（1898-1983）によって創設された、寒さによる癒しと人間と自然の関係のシステムであり、信者からは「宇宙の使者」と呼ばれています。彼の弟子であるイワノフ派は、冬に履く軽量の衣服とサンダルで識別できる。[ 110 ]鳴り響く杉のアナスタシアニズムは、1997年に中央ロシアで始まったロドノヴェリーに近い新しい宗教的、精神的、社会運動であり、ウラジーミル・メグレが書いた「ロシアの鳴り響く杉」というタイトルの10冊のシリーズに基づいている。[ 111 ]他の運動は占星術に依拠しており、ロシア人の約60%が占星術を信じており、水瓶座の時代の到来、現在知られている世界の終焉、そして優れた「水瓶座人種」の形成が間近に迫っていることを強調している。[ 107 ]
西側の評論家によると、ロシアでは1990年代後半から2000年代初頭にかけて、世俗当局による信教の自由への尊重が低下したという。 [ 11 ] [ 12 ]さらに、政府はロシア正教会に対して、他の教会や宗教団体には与えられていない特権を与え続けている。[ 112 ] 2006年には、マリ・パガンの司祭ヴィタリー・タナコフが、政治的・宗教的な小冊子『司祭の語る』 （Onajeng Ojla ）を出版したとして、過激主義の罪で有罪判決を受け、120時間の強制労働を宣告された。この小冊子は2009年に「過激」とみなされる資料の連邦リストに追加された。[ 113 ]
2011年には、同じ理由で『バガヴァッド・ギーター そのままの姿』を禁止しようとする試みがあったが失敗に終わった。 [ 98 ] 2016年8月、2001年にニジニ・ノヴゴロドに設立されたヴェーダ修道院の敷地が、2015年に違法と宣言された後、地元当局によって取り壊された。[ 100 ]「過激派」や「全体主義的宗派」というカテゴリーは、ロシア正教会が「伝統的ではない」と分類する宗教団体（最新のプロテスタント教会やエホバの証人を含む）を非合法化しようとする際に一貫して使用されてきたことが観察されている。[ 114 ] ロシアではエホバの証人の活動は禁止されている。[ 115 ]
2017年、米国国際宗教自由委員会の報告書は、「ロシア政府は、独立した宗教活動を社会および政治的安定に対する重大な脅威とみなしており、これはソ連時代から受け継がれた考え方である」と述べている。[ 116 ]こうして、米国国際宗教自由委員会は初めて、ロシアを世界最悪の宗教の自由侵害国の一つ、国際宗教自由法に基づく「特に懸念される国」に分類した。同報告書はまた、ロシアは「宗教の自由に対する弾圧を継続的に強化してきただけでなく、弾圧政策を拡大してきた唯一の国である。行政上の嫌がらせから恣意的投獄、超法規的殺害に至るまで、これらの政策は組織的、継続的、かつ極めて悪質な方法で実施されている」と断言している。[ 116 ]他の多くの国や国際機関も、ロシアの宗教的虐待について声を上げている。[ 117 ] [ 118 ]
2011年、ロシア正教会と関係のある団体が、トムスク州で国際クリシュナ意識協会の書籍である『バガヴァッド・ギーター そのままの姿で』を過激主義的であるとして禁止するよう要求した。この訴訟は最終的に2011年12月28日に連邦判事によって棄却された。[ 119 ]
ロシア大使アレクサンドル・カダキンは、禁止を求めた「狂人」を非難し、ロシアは世俗国家であることを強調した。[ 120 ]禁止の試みに抗議するため、モスクワ在住のインド人1万5000人と、ロシア全土の国際クリシュナ意識協会の信者が、インド政府に介入して問題を解決するよう訴えた。[ 121 ]この動きは、政府に強い立場を取るよう求めたインド議会議員の強い抗議を引き起こした。裁判所がトムスク人権オンブズマンとモスクワおよびサンクトペテルブルクのインド学者の意見を求めることに同意した後、トムスクでの最終審理は12月28日に予定された。[ 122 ]
ウィキメディア・コモンズにあるロシアの宗教に関するメディア
Wikiquoteに掲載されているロシアの宗教に関する引用文
