エルズヤンの土着宗教

エルジャ土着宗教（エルジャ：эрзянь пазнень озноматe、ローマ字表記：  erzań pazneń oznomate）は、エルジャ新異教とも呼ばれ、ロシア連邦内のモルドヴィア共和国、またはロシアの国境地帯に住むヴォルガ川流域のフィン民族であるエルジャ・モルドヴィン人の民族宗教の現代的復興である。エルジャの伝統によると、起源の神の名はニシュケ （ニシュケ・パズ「神ニシュケ」、イネシュケパズ）である。

モルドヴィン人はキエフ大公国時代^{[旧情報源]}からほぼ完全にキリスト教化されているが、異教の慣習は民間伝承の中に保存されており、いくつかの村^{[明確化が必要]}は、少なくとも17世紀と20世紀初頭のロシア正教会のさらなる宣教活動まで、土着の信仰を完全に保存していた。 ^{[1]ネオペイガニズムの復興は、}ソ連が崩壊の危機に瀕していた1990年に、ロシアの他の多くの土着宗教の復興と並行して始まった^[2]。

学者のヴィクトル・シュニレルマンによれば、エルジャ人の2%は土着の信仰を固守しており、キリスト教を実践していない。^[2]エルズヤン・マストル組織の信者は、毎年開催される全国的なエルズヤン礼拝サービスであるラスケン・オズク（直訳すると「土着の祈り」 ）を組織しており、マストルヴァ組織のメンバーやその他のメンバーも参加している。^{[3] [4] [5]} 

エルズヤン土着宗教の復興は、ソビエト政権末期に始まったモルドヴィン民族主義と並行して、またその支援を受けて成長してきた。^[6]モルドヴィン人の民族意識の復興は当初困難を極めた。なぜなら彼らは国内で少数派であり、非常に影響力のあった報道機関が強硬な共産主義路線をとったからである。^[6]ロシアの民主主義者と共産主義者はモルドヴィン民族主義者に敵対的であった。^[6]

ペレストロイカの始まりに、モルドヴィンの民族知識人はロシア正教に対して「占領の宗教」、「ロシア化の思想勢力」と呼ばれる激しいキャンペーンを展開し、成功を収めた。^[6]その後、サランスク文化省はモルドヴィン文化と異教の復活を承認し、地元の正教司教の抗議を招いた。^[6]これは、最初のネオペイガニズムを生み出したサークルであり、地元の詩人ライサ・ケマイキナが率いるマストラヴァ組織である。これはサランスク知識人内のグループであり、異教の世界観と宗教儀式を完全に再構築し、民俗学、民族学、言語学の研究を再構築することを目的としていた。 ^[6]

マストラヴァ組織は1990年に「エルジャ民族コミュニティの復興」と異教の復興を目的として設立された。^[2]この協会は2002年からモスクワで正式に登録されている。 ^[7]現在の会長はニコライ・ヴァシリエヴィチ・ブティロフである。

エルジャ・マストル（エルジャは「エルジャの地」の意）は、マストラヴァ協会から分裂した比較的新しい組織である。当初はライサ・ケマイキナ（マリズ・ケマル、Маризь Кемаль）が率いていた。^[6]このグループはエルジャに焦点を当てており、エルジャ異教の普及を政治的目標とし、キリスト教に対して戦闘的である。^{[8] 1992年、ケマイキナは}チュヴァシの新聞アトラスに、キリスト教に対する彼女の態度についての質問に答えて、次の声明を発表した。 ^[6]

私はこれに強く反対します。ロシアの国教としてのキリスト教は、他の国の宗教を窒息させ、彼らを不本意な精神的奴隷に変えました。[...] それは刑務所よりも悪いです。遅かれ早かれ人々は刑務所から出て、再び自分の運命の主人になります。囚人とは、一時的に自由を失った人のことです。しかし、奴隷は囚人ではありません。自由を望んでさえいません。何世紀にもわたって、キリスト教は私たちの人々を奴隷に育て、彼らの思考の自由を奪い、従順な家畜のレベルにまで引き下げました。エルジャ宗教における神と人間の関係は、キリスト教のそれとは異なります。それはより深く、より人間的で、より美しいものです。[...] 私たちの宗教では、人の価値は殺されたり抑圧されたりするのではなく、称賛されます。「あなたは神の奴隷です」とか「もう一方の頬を向けなさい」とか「誰かがあなたの上着を取ったら、あなたのシャツも与えなさい」とか「敵を祝福しなさい」といった言葉は、決して聞きません。

1992年、ケマイキナはエルジャの実業家の支援を受けて、数十年、あるいは数世紀ぶりに異教の国家儀式を組織した。^[9]近隣の村々は長らく忘れられていた異教の祈りを学び、ケマイキナはエルジャの人々の最初の女祭司と宣言された。 [ ⁹ ]この儀式とその後の国家崇拝儀式のテレビ報道は共和国全土で熱狂を引き起こし、今では「異教問題」は最も辺鄙な村から大学の講堂まで議論されている。^[9]

• エルズヤン・マスタージャーナル
• モクシェン・コイ [ru] 、モクシャ・モルドヴィンの土着の宗教

• シュニレルマン、ヴィクター：「キリスト教徒よ！帰れ」：バルト海とトランスコーカサス間の新異教の復活。現代宗教ジャーナル、第17巻、第2号、2002年。
• フィラトフ、セルゲイ、シプコフ、アレクサンドル。ロシア連邦のモデルとしてのヴォルガ諸国の宗教的発展。宗教、国家、社会、第 23 巻、第 3 号、1995 年、234 ～ 237 ページ。

• エルジャン・マスター、公式ウェブサイト