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マンタク・チア（中国語: 謝明德、ピンイン: Xiè Míngdé、1944年4月24日、タイのバンコク生まれ）は、道教の実践者であり、自己啓発の指導者であり、作家である。
チアは1944年にタイで中国人の家庭に生まれた。祖父がバプテスト派の牧師、母が宣教師というキリスト教の家庭で育った。6歳で仏教の瞑想を学び始め、その後、ムエタイ、太極拳、カンフー、道教の瞑想法を複数の師から学んだ。チアは、自身の教育に最も影響を与えた師は、道教全真派の龍門派の隠遁者であるイー・エン（白雲）[1][2]だと主張し、イー・エンはチアに道教の訓練体系を教え、教えることを許可した。
チアは1974年にタイで最初のユニバーサル・ヒーリング・タオの学校を設立した。その後、1979年にニューヨークでユニバーサル・ヒーリング・タオ・センター（当初はタオイスト・エソテリック・ヨガ・センターという名称だった）を設立した。1994年にタイに戻り、チェンマイにユニバーサル・タオ・トレーニング・センター（タオ・ガーデン）を設立した。
チアは「九つの法則」と名付けた道教の一形態を教えている。彼は、最初の二つの法則の目的は「気の意識を呼び起こし、それを強化し、督脈や機能脈といった体内の重要な気の経絡を開くこと」だと主張する。チアは、これらの実践が後の法則の確固たる基礎を築き、性エネルギーが気の修養において重要な役割を果たすと述べている。
3つ目の公式である「融合」は、Chiaが「内なる錬金術」と呼ぶ実践の始まりです。Chiaによれば、内なる錬金術は伝統的に3つの段階から成り立っています。すなわち、精を気に変え、気を神に変え、神を虚空に戻すという段階です。気と神は内なる生命エネルギーであり、神はより洗練されたレベルであり、どちらも同じ根源的な宇宙の力から生じています。
後期のカン・リーの修行において、チアは、あらゆる種類の気を強く発達させることで、異なる気が交錯し、体内に気珠（中国語：内丹）と呼ばれる気の実体が形成されるべきだと主張した。この過程は、女性と男性の交合によって受精卵が生まれるという比喩で説明されることが多い。チアは、集中的な気の活動によって内なるエネルギー体が形成され、それがさらなる修行の中心となり、最終的には内なる体が道（タオ）へと至り、「不老不死」に到達すると主張する。内なる体を養い、道と融合することが、道教の内丹術の中心的な修行である。
気、道教の修行法、またはChiaの9つの公式の主張を裏付ける科学的証拠はありません。[ 3 ]
ジェームズ・ミラーは、賈の気と宇宙論の教えは道教の師である華清倪の教えに似ているが、賈の著書には伝統的な哲学、倫理、実践的な助言についての議論が欠けていると主張している。ミラーは、賈が提示する体系は内丹にしっかりと根ざした狭義の気功体系であると主張している。[ 1 ]
学者のマハチェクとウィルコックスは、チアの道教の性に関する記述は、理論的な知識と個人的な経験の組み合わせを好む西洋の読者を想定したスタイルで書かれており、その結果、「道教の愛の道」に関する「愛の手引書」が数多く出版されたと論じた。[ 4 ]
ピーター・B・クラークは、チアの「ヒーリング・タオ」は国際的な支持者を得た数少ないタイの新宗教運動の一つであると主張している。 [ 5 ]