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道教の全真派に属する龍門派は、仏教と儒教の要素を取り入れた包括的な道教の形態をとっている。
完全現実道教は、一般的に南派と北派の二つの主要な伝統に分かれています。龍門派は北派の分派です。その精神的な系譜は、13世紀の師である邱長春（邱初済とも呼ばれる）に遡ります。邱長春は王重陽の最初の七弟子の一人でした。邱長春とは「永遠の春」を意味します。チンギス・ハンは邱長春を中国のすべての宗教の監督者に任命し、龍門派は漢民族文化の保存において重要な役割を果たしました。
7代目の龍門道士で北京の白雲寺の住職である王常月は、龍門道教のルネッサンス者と言えるでしょう。彼は龍門心法[ 1 ] [ 2 ]、碧園経、初真戒律、そして現存しない托鉢鏡を著しました。11代目の龍門道士である閔一得は、道教、儒教、仏教の3つの宗教を融合させて「龍便法」を開発しました。その原理は「仏教から学び、戒律に従い、内丹術を精進する」ことであり、龍門道は繁栄しました。龍門派は現在、世界最大の道教の分派である。
清朝の衰退と中華人民共和国の建国、そして文化大革命における宗教の壊滅的な破壊を経て、人々の道教に対する理解は、主要都市の中心部にある寺院で実践される道教の形態に限定されるようになった。