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ダンバ・アユシェフ | |
|---|---|
Аюлеев Бадмын Дамба | |
 | |
| 24代パンディト・カンボ・ラマ | |
| 1995年4月28日就任 | |
| 先行 | チェ・ドルジェ・ブダエフ |
| 私生活 | |
| 生まれる | 1962年9月1日 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | チベット仏教 |
| 寺 | ツォンゴル ダツァン |
| 学校 | ゲルク派 |
ダンバ・バドマエヴィッチ・アユシェーフ（1962年9月1日生まれ）はロシアの 仏教僧侶。第24代パンディト・カンボ・ラマであり現職である。[1]
バイオグラフィー
アユシェフは、当時のソビエト連邦の極東、モンゴルの首都ウランバートルの北約300キロにある ブルソモン村のブリヤート・モンゴル人の家庭に生まれた。
1980年、アユシェフはペトロフスク・ザバイカリスキー教育大学を卒業し、アギン・ブリヤート自治管区のククルスク中学校の教師として就職した。
1983年、アギンスキー・ダツァン（シベリアの小さな町アギンスコエにある200年の歴史を持つ仏教寺院）の支援により、アユシェフはモンゴルのウランバートルにあるザナバザル仏教大学に入学しました。1988年にチベット医学の資格を取得して卒業しました。そこから、アユシェフは ソビエト人学生の学芸員（学部長）になりました。その後、ロシア極東のイヴォルギンスキー・ダツァンでアムチ・ラマ（ホリスティックケアラー）として働きました。
1991年、アユシェフはロシア極東のキャフチンスキー地区ムロチ集落のバルダン・ブレイブン・ダツァンのシレーテ・ラマ（住職）に任命された。ブリヤート地区のこのダツァンはソ連崩壊後に最初に復活したダツァンである。アユシェフは1930年代に破壊されたツォクチェン・ドゥガンの跡地に新しいツォクチェン・ドゥガンの建設を監督した。それは2年で完成した。
1995 年 8 月 2 日、アユシェフはロシア大統領直轄の宗教団体協力評議会のメンバーとなり、1998 年 12 月 23 日にはロシア諸宗教評議会幹部会のメンバーとなった。2004 年 3 月 3 日には独立国家共同体(CIS) 諸宗教評議会幹部会のメンバーとなった。また、アジア仏教平和会議の副議長も務めている。
カンボ・ラマ
1995年4月28日、アユシェーフは第24代カンボ・ラマに選出され、ロシア連邦仏教徒中央精神行政部（後にロシア仏教伝統僧伽と改名）の議長に就任した。これにより、彼はロシアのすべての仏教徒を統括する立場となった。[2]
彼は2023年に再選され、2028年までその役職に就くこととなった。その際、彼はサンガの進行中および新しいプロジェクトについて話した。その中には、特殊軍事作戦に必要なものを製造するための縫製工場の組織化や「ソーシャル・フロック」プロジェクトの継続、皮革と毛皮の工房の創設、フェルト加工工程などが含まれていた。[要出典]
アユシェフの在任中に、ウラン・ウデ郊外のヴェルフニャヤ・ベレゾフカ邸宅がカンボ・ラマの別荘として設立された。 （ウラン・ウデはブリヤート共和国の首都で、ロシアとモンゴルの国境の北、ウランバートルから約400kmに位置します）。近隣の地区では、イヴォルギンスキー・ダツァンとアギンスキー・ダツァンが設立されました。[3]
ロシアのウクライナ侵攻に関する論評
2022年、アユシェフはロシアのウクライナ侵攻への支持を表明した。彼は「我々は強力で信頼できる後方部隊を持たなければならない。我々にはサフサンがおり、偉大なハンボ・ラマがおり、仏陀が我々と共にいる」と語ったと伝えられている。[4] 2023年にイヴォルギンスキー・ダツァンで行われた仏教会議で、アヤシェフはロシアの通信社TASSに「今日、我々の仏教徒はロシア世界のために、スラブ世界のために、モンゴル世界を守るために戦っています。そして国が非常に困難な状況にあるとき、ブリヤート共和国の[軍事]部隊を含む我々の仏教徒は、ヨーロッパと西側諸国から我が国の利益を立派に守っています。我々はこれを誇りに思っています」と語った。[5]
ブリヤートにおける仏教についての解説
ブリヤートにおける仏教に対するアユシェーフの見解は「反都市的」と表現されている。ドンドゥコフらは次のように書いている。
ウラン・ウデには、ロシア最大の伝統仏教徒の団体であるロシア仏教伝統僧伽（BTSR）に属するダツァン（寺院）は一つもありません。BTSRの長であるパンディト・カンボ・ラマ・ダンバ・アユシェフは、しばしば都市生活を批判し、伝統的な価値観とライフスタイルを推進しています。パンディト・カンボ・ラマ・ダンバ・アユシェフの記事とインタビューの予備的な内容分析から、彼の見解は反都市主義と見なすことができるという結論に至りました。パンディト・カンボ・ラマ・ダンバ・アユシェフの田舎暮らしの経験は、理論的な反都市主義ではないため貴重です。彼の見解は実践に関係しており、彼の家畜飼育の取り組みは「ブリヤートの村の過疎化の問題を解決する手段」と見なされています。
[6] [7]
ロシア科学アカデミーシベリアキャンパスのモンゴル・仏教・チベット研究研究所の上級研究員ダリマ・アモゴロノワは、アユシェフはブリヤートのシャーマニズムに批判的な意見を持っており、他のロシア仏教団体がロシアの仏教伝統僧伽に与える影響に反対しており、「宗派間の境界線を引かず、60％が至高の力を信じる人はすべて仏教徒とみなしている」と指摘している。[8]
栄誉
2011年6月4日、モンゴル大統領令により、アユシェフはロシア・モンゴル関係の強化に貢献したとして北極星勲章を授与された。これはモンゴルが外国人に授与できる最高の賞である。モンゴルの検事総長ダムビン・ダルリグジャヴァが賞を授与した。[9]
2011年6月17日、アユシェフはイヴォルギンスキー・ダツァンでケメロヴォ州行政の代表者からケメロヴォ州「信仰と親切」の勲章を授与された。 [10]
2013年2月11日、ロシアのウラジミール・プーチン大統領の大統領令により、アユシェフは友好勲章を授与された。[11]
注記
参考文献
- ^ “Buryat Lama Leads Tibetan Flame of Truth Relay”. 2018年11月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年11月24日閲覧。
- ^ ビレ・フランク、キャロライン・ハンフリー（2021年）。『On the Edge: Life along the Russia-China Border』。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。166ページ。ISBN 0674269497。
- ^ アンドレーエフ、アレクサンドル; イリーナ・ガリ (2023)。「12」。ブリヤートの仏教 17世紀から21世紀初頭。チベット文献アーカイブ図書館。p. 66。ISBN 978-93-90752-85-0。
- ^ 「仏陀は我々と共にある - ロシア仏教徒のトップが特別作戦に」レグナム通信社2022年3月3日2024年8月2日閲覧。
- ^ 「カンボ・ラマ・ダンバ・アユシェーフ：「仏教徒はロシア世界がモンゴル世界を守るために戦っている」」Infpol 2023年8月18日。 2024年8月2日閲覧。
- ^ ドンドゥコフ、バト;オユナ・ドルジグシャエワ。ガリーナ・ドンドゥコワ（2021）。 「ソ連崩壊後のブリヤートにおける仏教と都市化」。コロキア・ヒューマニスティカ(10): 1–19。土井：10.11649/ch.241。
- ^ 「ロシア の宗教経済において仏教徒は『伝統的宗教』の地位の下で競争している」教会と国家ジャーナル。38 （4）。2023年。
- ^ Амоголонова 2015、p. 32.
- ^ “Дамба Аюbolеев награждён монгольским орденом "Полярная Звезда".[永久リンク切れ ]
- ^ Губернатор Кемеровской области Аман Тулеев наградил бурятских лам
- ^ Указ Президента Российской Федерации от 11 февраля 2013 года № 134 «О награждении государственными наградами Российской Федерации» アーカイブ 2014-02-23 at the Wayback Machine
印刷物
- Амоголонова、Д。 Д。 （2015年）。 Буддизм в Бурятии: российское государство и конфессиональная конкуренция。 И.Фで。 Поповой; Т.Д. Скрынниковой (編)。 Страны и народы Востока. Вып。 XXXVI: Религии на Востоке（ロシア語で）。モスクワ: Наука。 5–41ページ。ISBN 978-5-02-039952-5。
外部リンク
- パンディト・カンボ・ラマ。 「パンディト・カンボ・ラマ24世アユシェフ氏へのインタビュー」。チベットハウス・モスクワ（インタビュー）。トゥヤナのツレンジャロワ氏によるインタビュー。エカテリーナ・コーセンコ。ナディア・バーケンゲイム2024 年8 月 2 日に取得。