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 2006年にハンティ・マンシ自治管区で撮影されたコミ族の女性と子供たちのグループ | |
| 総人口 | |
|---|---|
| 約553,000（2002年） | |
| 人口の多い地域 | |
| ロシア、コミ共和国、ペルミ地方、ネネツ自治管区、ハンティ・マンシ自治管区、ムルマンスク州に大部分位置する | |
 ロシア |
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 ウクライナ |
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 CIS |
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 エストニア |
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 フィンランド |
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| 言語 | |
| ロシア語、コミ（ズリャン、ペルミャク、ヤズヴァ） | |
| 宗教 | |
| 関連民族 | |
| ウドムルト人、その他のペルム紀の人々 | |
コミ人（Komi ： комияс 、ローマ字： komijas、comи-войтыр、komi-vojtyrとも）は、ペルム紀の民族グループであり、主にロシア北東部のヴィチェグダ川、ペチョラ川、カマ川の流域周辺に居住している。彼らは主にロシア連邦のコミ共和国、ペルミ地方、ムルマンスク州、ハンティ・マンシ自治管区、ネネツ自治管区に居住している。[7]
名前
コミ族には少なくとも3つの名前があった：ペルミャク人、ズィリアン人（ロシア語：пермяки, зыряне）、コミ人である。[8]
ペルミャクという名前は、10世紀のロシアの文献に初めて登場し、メゼン川とペチョラ川の間の土地の古代の名前であるペルミまたは「大ペルミ」（ロシア語：Пермь Великая）に由来しています。[9]名前の由来はいくつか提案されていますが、最も受け入れられているのは「奥地、外地、遠い土地」を意味するVeps Perämaです。古ノルド語と古英語では、それぞれBjarmalandとBeormasとして知られていました[10]が、これらのゲルマン語の名前はロシアのペルミよりも広い地域を指し、アルハンゲリスク州まで広がっています。[11]
20世紀以降、この名称はペルミ地方の南コミ人（コミ・ペルミャク人）にのみ適用されている。[11]ロシアでは、ペルミャクは民族に関係なく「ペルミまたはペルミ地方の住民」を意味することもある。[11]
北コミ人の名前であるズィリャンスの起源はより矛盾している。この名前は少なくとも14世紀から存在し、様々なロシアの文献ではセルヤン、シリヤン、シリアン、スルヤンやズィリャン、ズィラニアン、ズィリャン（ロシア語：серьяне、сирьяне、сыряне、суряне、зиряне、зыряне）など多くの異なる形があるが、最終的には後者が主流となった。[12]トゥルキンは、この名前はロシア人が最初に出会ったコミ人の小さな部族（おそらくサランという名前）に由来し、ロシア人は北コミ人全体に対してこの名前を使ったのではないかと考えた。[13]近隣のウラル語を話す人々は、コミ族に同様の名前を使用しています: Khanty sərän、sərån、săran、sārån、Mansi sarän、Nenets sānnğr、saran、Udmurt sara-kum。[14]
コミという名前は、この民族のすべてのサブグループを指す固有名である。この名前は、18世紀に民族学者によって初めて記録された。[15]これは、フィン・ウゴル語で「男、人間」を意味する言葉に由来している。コミ・コム、ウドムルト語でクム、マンシ語でコム、クム、ハンティ語でシュム、セルクプ語で クム、ハンガリー語で ヒム（男性）である。[15]この言葉がカマ川の名前に由来するという説は反証されているが、[15]パウラ・コッコネン[16]のような一部の学者はこの説を支持している。
サブグループと地理的分布
コミ・ジリアン
コミ・ペルミャク語
コミ族は、ジリアン族 (コミ北部) とペルミャク族 (コミ南部) の 2 つの主なグループに分かれています。これらは 8 つのサブグループ (ほぼ完全にロシア化した上カマ川のコミ族を含めると 9 つ) に分かれており、さらに小さなサブグループに分かれています。コミ族は伝統的に、彼らが住む川にちなんで名付けられてきました。
- コミ・ズィリャンス[17]
- コミ・ペルミャク語
コミ人の大半はロシア連邦の独立した国家行政体であるコミ共和国に住んでおり、21世紀初頭の時点で256,000人に達し、共和国の人口の約30%を占めている。[18]約60% (607,000人) がロシア人、約6% (62,000人) がウクライナ人、1.5% (15,500人) がタタール人、1.4% (15,000人) がベラルーシ人である。
コミ共和国の人口の大半は都市部に居住しているが、少数派は村落部に居住し続けている。田舎に住むコミ人の人口は、ロシア民族が人口の大半を占める都市部のコミ人よりも高い傾向にある。ロシアの他のフィン・ウゴル系民族と同様に、コミ人の人口は着実に減少し続けている。2010年の国勢調査では、国籍を「コミ」と回答した人はわずか228,235人だったが、1989年の国勢調査では336,309人がコミ人であると記録されている。
言語
コミ語はウラル語族ペルム語派に属する。ウドムルト語との相互理解は限定的である。[19]コミ共和国のジリアン方言とコミ・ペルミャク管区のペルミャク方言の2つの主要な方言があり、これらは伝統的に別の言語として扱われてきた。これらは相互に理解可能であり、2つの地域言語標準を持つ単一の言語を形成すると考えることもできる。[20] 2つの別々の標準は、伝統的な行政境界のため、そして汎コミ民族主義的な願望を妨げるために、ソビエト時代初期に作成された。[21] 18世紀までコミ語は古ペルミ文字（コミ語: Важ Перым гижҧм, 𐍮𐍐𐍕 𐍟𐍔𐍠𐍨𐍜 𐍒𐍣𐍕𐍩𐍜, Važ Perym gižöm）で書かれていた。この文字は最初の2文字にちなんでAnburとも呼ばれ、 14世紀にペルミの聖イシュトヴァーンによって作られ、16世紀まで使用され、その後はロシア語話者の暗号表記システムとして使用された。[22]
キリル文字は19世紀から使用され、1932年から1936年にかけて一時的にラテンアルファベットに置き換えられた。コミ語は現在キリル文字で書かれており、ロシア語にはない母音を表すためにІіとҦҧの2つの文字が追加されている。コミ語で印刷された最初の本（予防接種マニュアル）は1815年に登場した。[22]
歴史
言語学的再構築に基づくと、先史時代のペルム紀元前1千年紀にコミ人とウドムルト人の2つの民族に分裂したと推定されている。16世紀から17世紀までに、コミ人はさらにコミ・ペルミャク人（カマ川流域に留まった）とコミ・ズィリャン人（北へ移住した）に分裂した。[15]
12世紀からロシア人はペルミ地方に進出し始め、コミ人はノヴゴロドと接触した。ノヴゴロドの商人たちは毛皮や動物の皮を求めてこの地域を旅した。[23]ノヴゴロド人はコミ地方南部を「大ペルミ」と呼んだ。コミ公爵たちはチェルディンの要塞を中心に大ペルミを統一した。中世が進むにつれて、ノヴゴロドはロシアのこの地域における主要な勢力としてモスクワに取って代わられた。[24]
1365年、モスクワ公ドミトリー・ドンスコイはペルミ公イシュトヴァーンにこの地域をキリスト教に改宗させる任務を与えた。イシュトヴァーンの使命は1383年にペルミ教区の創設につながった。イシュトヴァーンは死後、コミ族の守護聖人となった。また、コミ語のアルファベットも考案した。[25]
コミ人の中にはキリスト教化に抵抗する者もおり、特にシャーマンのパマはそうであった。ペルミ公は1470年に洗礼を受け（洗礼名はミハイルとされた）、おそらくはロシア軍のこの地域への圧力を食い止める試みであったと思われる。ミハイルの改宗は1472年にチェルディンを占領したモスクワの攻撃を阻止できなかった。ミハイルは公爵の称号を保持することを許されたが、今やモスクワの家臣となった。公国は1505年にミハイルの息子マトヴェイがロシアの知事に取って代わられ、コミの独立が終わるまで存続した。[26]
1500年代には、多くのロシア人移民がこの地域に移住し始め、コミ人の植民地化と同化の長いプロセスが始まった。18世紀には、この地域のロシア人主要都市としてスィクティフカル（ 1930年以前はウスチ＝シソリスク）が建設された。ロシア政府は北部に犯罪者や政治犯のための刑務所を設立した。ロシアの支配とスラヴ人移住者の流入に抗議するコミ人の反乱が何度か発生し、特に1860年代に解放された農奴が大量にこの地域に到着し始めた後はそれが顕著だった。コミ文化を復活させようとする国民運動も起こった。[27]
この地域におけるロシアの支配は、第一次世界大戦と1917年の革命後に崩壊した。[要出典]その後のロシア内戦では、ボルシェビキがこの地域の支配権をめぐって連合国と戦った。 [要出典]連合国軍は、地元の流刑地から解放された政治犯の助けを借りて、コミ人が独自の独立国家を樹立することを奨励した。[要出典] 1919年に連合国が撤退した後、ボルシェビキが政権を握った。彼らはコレニザツィヤ政策でコミ文化を促進したが、工業化の進行によりコミの伝統的な生活様式と共和国の景観が損なわれた。 1930年代のスターリンの粛清は、コミの知識階級を壊滅させ、「ブルジョア民族主義」の罪で告発した。
辺鄙で過酷なこの地方は、強制収容所の理想的な場所ともみなされていた。第二次世界大戦の結果、政治犯が流入し、この地域が急速に工業化した結果、コミ人は自らの土地でも少数派となった。スターリンは1940年代から1950年代にかけてコミの知識階級に対するさらなる粛清を行い、コミの言語と文化は抑圧された。1991年のソ連崩壊以来、コミ人は独自のアイデンティティを主張し直している。
文化
建築
コミの集落は、複数の中庭がある大きな墓地と村で構成されており、通常は川沿いか川の近くに建てられています。コミの人々は森が密集した地域に住んでいるため、家屋や農場の建物の主な建設材料は伝統的に木材です。コミの住居は、内部構造において 多くの点で北ロシアの家屋に似ています。
コミ族には、シソル家屋型 (Сысольский тип) とヴィム家屋型 (Bымский тип) という 2 つの主要な家屋型があります。シソル家屋は正方形で、内部は商業エリアと居住者の私的エリアに分かれています。ヴィム家屋型はシソル家屋と区別が難しく、主な違いは窓と内部の配置にあります。イジマ コミ族は、樹木がまばらな地域に住み、チュムテントで生活しています。
ペルミ公ステファンがコミ人を正教に改宗させようとした努力により、コミ人は教会建築の建設と実験を始め、北ロシアやポメラニアで行われていたのと同様のテント屋根スタイルの教会を数多く建てるようになった。共和国領内の教会のほとんどは木造だったが、一部の教会や修道院は石造だった。共和国には1917年には430以上の教会があったが、その数はわずか130にまで減少し、そのうち31が遺産プログラムに登録されている。[28]
衣類
コミ人の民族衣装は非常に多様で、地域によってさまざまなバリエーションがあります。男性の衣装はコミ人が居住する地域ではほぼ共通していますが (コミ人の男性の冬服は除く)、女性の衣装はより多様で、地域ごとに独自の衣装タイプがあります。これらの違いは、刺繍の技法、生地の種類、装飾にあります。一般に、南部および中部コミの伝統衣装は、北方ロシア人や他のフィン・ウゴル語族の衣装とよく似ていますが、イジマ・コミの衣装はネネツ人と多くの共通点があります。
料理
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コミ族にとって狩猟、採集、漁業は昔から主な食料源であり、肉、魚、ベリー、キノコがコミ族の食生活の大部分を占めていることからもそれがわかる。肉料理はコミ族の北部の食生活でより一般的であり、ベリーを使った料理は南部でより一般的であった。コミ族の料理で人気の高い料理は、魚入り穀物パイ、様々なお粥、セルバンカ、その他の酸っぱいスープ、パンをベースにした冷製スープ、クワスなどである。ロシアの人気の餃子料理であるペリメニは、コミ族とウドムルト族の料理に起源を持つと考えられており、その名前 (пельнянь, pel'n'an' ) は両方の言語で「穂先パン」を意味する。[29]
民間伝承と宗教
コミ神話のほとんどはシャーマニズムや異教と関係がある。最も広く知られている神話は、エン（コミ語：Ен）とオモル（コミ語：Омöль）という2人の神の争いの結果として世界が創造されたというものである。コミ神話では、この2人の神は創造神とみなされており、世界のすべての生命を創造した（ただし、生命を与えたのはエンである）。コミ人が徐々にキリスト教化されるにつれて、エンとオモルの描写は神と悪魔の描写を反映し始め、その中でオモルはエンの創造過程を妨害しようとしたために悪魔として描かれるようになった。[30]
コミ人がキリスト教化された後も、コミ人の民間伝承にはキリスト教の伝説や物語は比較的少ないが、新秩序から森へ逃げた異教徒であるクディンの物語は広まっている。コミ神話の著名な登場人物には、シンドル出身のジルカプ（Йиркап）（コミ人がスキーを発明したと考えている） 、[31]コミのバーバ・ヤーガに相当するとされるジョマ（Ёма）（Ёма）、そして勇敢なことで知られるコミ・ペルミャク族の物語の登場人物ペラ（Пера）がいる。
キリスト教以前のコミの宗教に関する情報は十分に調査されておらず、ロシアの民族学者による正式な研究は19世紀後半になってから始まったばかりである。クラウディイ・アレクセーエヴィチ・ポポフ（1874年）、アレクサンドル・ヴァシレヴィチ・クラソフ（1896年）、カリストラト・ファロレヴィチ・ジャコフ：1901年）はいずれもコミ・ズィリャンの古代宗教を再構築しようと試みた。ニコライ・アブラモヴィチ・ロゴフ（1858年、1860年）、ニコライ・ドブロトヴォルスキー（1883年）、イヴァン・ニコラエヴィチ・スミルノフ（1891年）、ウラジーミル・ミハイロヴィチ・ヤノヴィチ（1903年）は自然界に焦点を当ててコミの宗教の側面を再構築した。賢者エピファニーの『ペルミの司教聖ステファンの生涯』（1897年）によれば、コミ人の祖先には多くの神々がいて、その木像は高位の神々を祀る神聖な場所に建てられ、一方、家庭の神々の像はコミ人の住居に安置されていた。
遺伝学
片親による血統
コミ・ズィリャ人の男性の半数以上は、ウラル語族に典型的なハプログループNに属している。37%がサブグループN1cに属し、18.5%がサブグループN-P43に属している。コミ人の2番目に多いYハプログループはR1a（27.4%）である。[32]
mtDNAハプログループの中で最も一般的なのはH（33%）です。約4人に1人がハプログループUに属しています。13.6%がサブグループU4に属し、9.9%がサブグループU5に属しています。ハプログループTは13.3%の頻度で見られます。[32]
常染色体DNA
2013年3月に発表された北東ヨーロッパの集団に関する研究では、コミ・ズィリアン人が遺伝的多様性の明確な極を形成していることが判明した。[33]
2018年の研究によると、コミ人の常染色体祖先の約19％はンガナサン系であると推定されています。このシベリア関連の要素はウラル人集団に典型的です。[32]
参照
参考文献
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- ^ 「ソビエト国勢調査 1989. 国籍」。demoscope.ru (ロシア語)。Демоскоп Weekly。2010年3月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ RL0428: Rahvastik rahvuse、スー・ジャ・エルコハ・ジャルギ、2011年12月31日
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- ^ abcd Туркин 1995、25–26 ページ。
- ^ タアゲペラ1999年、301ページ。
- ^ 「ジリアン」という名前は一般的に時代遅れだと考えられているが、民族グループの一部のメンバーは「コミ」の方がロシア化を暗示すると考え、この名前を好む。マージョリー・マンデリシュタム・バルツァー著『民族の執着：世界的視点から見たシベリアの物語』（プリンストン大学出版、1999年、ISBN 0-691-00673-3）、238ページ、8頁を参照。[疑わしい–議論する]
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出典
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さらに読む
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外部リンク
英語
- コミ＝イジェムツィ対世界銀行
- コミ[リンク切れ ]
- コミ・ペルミャック
- フィン・ウゴル語メディアセンター
ロシア
- http://uralistica.com/group/komipermians 2021-10-29にWayback Machineでアーカイブされました
- コミ・ペルミャク (コミ・ペルミャク語)
- コミ・ペルミャック