ミシシッピの歴史

ミシシッピ州の歴史は、先住民族の数千年の歴史にまで遡ります。彼らの文化の証拠は、主に考古学的発掘調査や、数千年前に築かれた土塁の現存する遺跡から発見されています。ネイティブアメリカンの伝統は口承史を通じて受け継がれ、ヨーロッパ人は彼らが出会った歴史上の人々の話を記録しました。20 世紀後半以降、ネイティブアメリカンの部族の研究が増加し、彼らの文化を記録するために彼らの口承史に頼るようになりました。彼らの話は、自然現象の証拠と相関しています。

この地域の初期の植民地化はフランスによって行われたが、フランスは特にメキシコ湾岸沿いの地域の一部に対する支配権をスペインとイギリスに譲った。ヨーロッパ系アメリカ人の入植者が大量にこの地域に入るようになったのは 19 世紀初頭になってからであった。ヨーロッパ系アメリカ人の入植者の中には、主要な川岸沿いの綿花プランテーションを開発するための労働者として働かせるために、多くの奴隷のアフリカ人を連れてきた者もいた。1817 年 12 月 10 日、ミシシッピ州は米国の州となった。1830 年代を通じて、連邦政府は原住民のチョクトー族とチカソー族のほとんどをミシシッピ川の西側に強制移住させた。アメリカ人のプランターは、ミシシッピ川とヤズー川沿いの奴隷労働によって生産された綿花の輸出に基づく経済を発展させた。少数のエリート農園主グループが、州の最も豊かな土地、富、政治のほとんどを支配していたため、ミシシッピ州は1861 年に連邦から脱退しました。アメリカ南北戦争(1861 ～ 1865 年)の間、ミシシッピ州の川沿いの都市は特に長期にわたる戦闘の場となりました。1865 年に南部連合が崩壊した後、ミシシッピ州は復興期(1865 ～ 1877 年) に入りました。

ミシシッピ・デルタの低地は、南北戦争後も90%が未開発だった。黒人、白人を問わず何千人もの移民が、土地所有のチャンスを求めてこの地域に入った。彼らは土地購入資金を調達するため、土地を切り開きながら木材を売った。レコンストラクション時代には、多くの解放奴隷がこれらの地域の農場の所有者となり、1900年までにはミシシッピ・デルタの土地所有者の3分の2を占めるまでになった。民主党は19世紀後半に州議会の支配権を取り戻し、1890年に選挙権を剥奪する憲法を可決し、その結果、1960年代半ばまでアフリカ系アメリカ人は政治の世界から排除された。ほとんどのアフリカ系アメリカ人は、選挙権の剥奪、人種差別、金融危機、綿花価格の長期にわたる下落により、土地を失った。1920年までには、州内のほとんどのアフリカ系アメリカ人は土地を持たない小作農や小作農となった。しかし、1930 年代には、一部のアフリカ系アメリカ人がニューディール政策による低金利ローンを利用して土地を取得し、1960 年になってもホルムズ郡には 800 人の黒人農家がおり、これは州内のどの郡よりも多かった。州は 20 世紀半ばまで主に農業と木材に依存し続けたが、機械化と大規模農場による土地の買収により、労働市場と州経済の様相は一変した。

20 世紀初頭から中期にかけて、2 度の大移動の波により、数十万人の田舎の黒人が州を去りました。その結果、1930 年代までに、アフリカ系アメリカ人は 19 世紀初頭以来初めて、州の人口の少数派となりました。その後も、多くのデルタ郡で人口の多数派を占めることになります。ミシシッピ州には、 1950 年代から 1960 年代にかけて公民権運動に関連する活動の拠点が数多くありました。アフリカ系アメリカ人は、すべての州立大学を含む公共施設へのアクセス、登録、投票、立候補の権利など、憲法で保障された権利の再確立を求めました。

21世紀初頭までに、ミシシッピ州は社会的、経済的、政治的発展を妨げてきた態度や特性を克服する上で顕著な進歩を遂げました。2005年、ハリケーン・カトリーナはミシシッピ州のメキシコ湾岸に深刻な被害をもたらしました。ミシシッピ州の観光産業は、21世紀初頭の州経済の発展に重要な役割を果たしました。ミシシッピ州はまた、州都ジャクソンなどの都市で専門職コミュニティを拡大しました。今日のミシシッピ州の主要産業には、農業、林業、製造業、運輸・公共事業、医療サービスなどがあります。^[1]

最終氷期の終わりに、アメリカ先住民、またはパレオ・インディアンが現在のアメリカ南部に現れました。^[2]南部のパレオ・インディアンは、更新世の終わりに絶滅した大型動物を追う狩猟採集民でした。この地域では、2,000年以上前に巨大な土塁を築いた文化など、さまざまな先住民文化が生まれました。^[3]

トロイビル、コールズクリーク、プラクミンの各マウンド構築文化が、後期ウッドランド期にミシシッピ川に接するミシシッピ州西部を占めていた。コールズクリーク終末期（西暦1150年から1250年）には、ミズーリ州セントルイス近郊の上流を中心とするミシシッピ文化との接触が増加した。これにより、新しい陶器技術、新しい儀式用品、そしておそらく新しい社会構造の形態が採用された。^[4]ミシシッピ文化の影響がさらに吸収されるにつれて、プラクミン地域は西暦1350年以降、独自の文化として縮小し始めた。最終的に、純粋なプラクミン文化の最後の飛び地はナチェズブラフス地域となり、ルイジアナ州のヤズー盆地と隣接地域はプラクミンとミシシッピの混成文化となった。[ ^5]ナチェズ断崖では、タエンサ族とナチェズ族がミシシッピ文化の影響に抵抗し、祖先と同じ場所を使い続け、プラクミン文化を継承した。ミシシッピ文化の影響をより多く吸収したと思われるグループは、ヨーロッパ人との接触時に、チュニカ語、チティマチャン語、マスコギ語を話す部族であると特定された。^[4]

ミシシッピ文化は、ヨーロッパ人との遭遇の頃にほとんどの場所で消滅しました。考古学と言語学の証拠から、その子孫が歴史上のチカソー族とチョクトー族であることが示されています。この2人は後に入植者によって南東部の5つの文明化部族に数えられました。ミシシッピとして知られるようになった地域に住んでいた他の部族には、ナチェズ族、ヤズー族、パスカグーラ族、ビロクシ族がいます（入植者によって地元の町や地形にその名前が付けられました）。フランス人、スペイン人、イギリス人の入植者は、植民地時代初期にこれらの部族と交易を行っていました。

19 世紀初頭、綿繰り機の発明により短繊維綿の栽培が利益を生むようになり、ヨーロッパ系アメリカ人の入植者からの圧力が高まった。短繊維綿は南部の高地で容易に栽培され、その発展は 19 世紀の綿花の国際需要を満たすことができた。米国からの移民は主に北部と東部からミシシッピ州に入り、南部北部と沿岸地域からやって来た。最終的に、1830 年にインディアン移住法が可決され、この法律により連邦政府は 1830 年代に先住民のほとんどをミシシッピ川の西側地域に強制移住させた。

ミシシッピ州となった地域への最初の大規模なヨーロッパ人遠征は、エルナンド・デ・ソト率いるスペイン人遠征で、1540年代初頭に通過した。フランス人は、ミシシッピ州を含む領土をヌーベルフランス植民地の一部として主張し、メキシコ湾岸に沿って入植を始めた。彼らは1699年にピエール・ル・モワン・ディベルヴィルの指揮下で、現在のオーシャンスプリングス（またはオールドビロクシ）の場所に最初のモーレパ砦を建設した。 ^[3]

1716年、フランス人はミシシッピ川沿いにロザリー砦としてナチェズを建設し、この地域の主要な町と交易拠点となった。18世紀初頭のこの時期に、フランスのローマカトリック教会はオールドビロクシ/オーシャンスプリングスとナチェズに開拓教区を設立した。教会はまた、現在のルイジアナ州に7つの開拓教区、同じくヌーベルフランスの一部であったアラバマ州に2つの開拓教区を設立した。 ^[7]

フランス、そして後にスペインによる植民地支配は、奴隷にされたアフリカ人を所有していた入植者たちの初期の社会関係に影響を与えた。ルイジアナ州と同様に、一時期、自由有色人種という第3の階級が形成された。彼らは主に白人のヨーロッパ人入植者と奴隷にされたアフリカ人またはアフリカ系アメリカ人の母親の子孫であった。農園主は、フランス語でプラサージュと呼ばれる、有色人種の愛人と正式に支援関係を結ぶことが多かった。彼らは、愛人とその混血の子供たちを解放することもあった。父親は愛人と子供たちに財産を譲ったり、子供たちが職業を学べるように徒弟制度や教育を手配したりした。裕福な男性入植者の中には、混血の息子を教育のためにフランスに送ったり、フランスで軍に入隊したりした者もいた。自由有色人種は、仕事の機会が多く、自分たちの階級のコミュニティが大きいニューオーリンズに移住することが多かった。 ^[3]

ミシシッピ州は、ヌーベルフランスの一部として、七年戦争（1756-63）でフランスが敗れた後、スペインの支配下にも置かれた。その後、短期間、イギリス領西フロリダの一部となった。1783年、アメリカ独立戦争でアメリカが独立を勝ち取った後、パリ条約の条項に基づき、ミシシッピ州地域はイギリスからアメリカ合衆国に譲渡された。パリ講和（1783年）後、ミシシッピ州の南3分の1は西フロリダの一部としてスペインの支配下に入った。

植民地時代を通じて、アメリカ先住民のさまざまな部族は、自分たちにとって最良の交易条件やその他の条件を達成しようとして同盟関係を変えてきました。

1798年以前、ジョージア州はチャタフーチー川からミシシッピ川までの西に広がる地域全体の領有権を主張し、その土地を売却しようとしたが、最も悪名高かったのは1795年のヤズー土地スキャンダルだった。1781年に旧連合規約と永代連合で合衆国初の統治制度を採用し、アメリカ独立戦争（1775-1783）中に旧13植民地を統合し、アパラチア山脈の西側のすべての土地を東海岸諸州に譲渡し、将来の新州設立のために連合会議で共有することを義務付けるという、当初の13州による合意に20年にわたって抵抗した後、ジョージア州は最終的に1802年に紛争地域を合衆国政府に管理のために譲渡した。 1804年、ルイジアナ買収後、政府はこの割譲地の北部をミシシッピ準州に割り当てた。1798年、南部は議会によってルイジアナ準州(1804-1812) とその南部であるオーリンズ準州(1804-1812) に併合され、1812年以降は第4代アメリカ合衆国大統領ジェームズ・マディソン(1751-1836、在任期間1809-1817) の大統領制のもとで連邦に加盟し、新しい第18番目の州ルイジアナに併合された。

ミシシッピ準州は人口がまばらで、当初は発展を妨げる一連の困難に悩まされていました。アメリカの外交官 トーマス・ピンクニー(1750-1828) による長期にわたる交渉の結果、 1795 年 10 月にピンクニー条約(別名サン・ロレンソ条約/マドリード条約) が締結されました。この条約は、独立記念館と隣接するカーペンターズ ホールの仮議事堂で開催されたアメリカ議会で批准され、当時暫定連邦首都であったペンシルベニア州フィラデルフィアで初代大統領ジョージ・ワシントン(1732-1799、在任期間 1789-1797)によって承認 / 署名されました。この条約は、アメリカ合衆国南西部の国境と、スペイン領フロリダおよび西フロリダにおけるスペイン王国およびそのスペイン帝国の植民地領土との問題を解決するのに役立ち、ミシシッピ川に対するスペインの全面的排他的支配と、海岸沿いのデルタ地帯にあるミシシッピ川河口からメキシコ湾へのアクセスを終わらせた。しかし、1795年の条約を無視して、スペインはその後10年間、上流および大陸内陸部の州や領土からのアメリカ人の貿易を妨害し続け、商業貿易業者を悩ませて領土の拡大を遅らせた。この条約は、ミシシッピ川から、メキシコ湾およびメキシコ湾岸の主要港であるニューオーリンズの川と港町に至るまでのアメリカ人の貿易と旅行を制限した。アメリカ人とスペイン人の状況悪化は、ほぼ10年後の1803年の大規模なルイジアナ買収によってようやく完全に解決された。

1798年に第2代大統領ジョン・アダムズ（17xx-1826、在任期間1797+1801年）によって初代準州知事に任命されたウィンスロップ・サージェント（1753-1820、在任期間1798-1801年）は、法典を施行する能力がなかった。1790年代にイーライ・ホイットニーが画期的な機械である綿繰り機を発明し、 19世紀に綿花が収益性の高い主要作物として登場して初めて、ミシシッピ川沿いの地域は綿花プランテーションとして開発された。これらは奴隷労働に基づいており、ミシシッピ川とヤズー川沿いで最も集中的に開発され、下流のミシシッピ・デルタに隣接していた。川は市場や町/都市への最速の輸送ルートを提供した。^[8]

アメリカ人は、フランスからルイジアナ買収（1803年）を通じてこの地域の大半を支配した後も、スペイン人との土地紛争を続けていた。1810年、西フロリダ（スペイン領フロリダ）の一部に住んでいたヨーロッパ系アメリカ人入植者が反乱を起こし、スペイン王国からの自由を宣言した。第4代大統領ジェームズ・マディソン（1751年 - 1836年、在任1809年 - 1817年）は、ミシシッピ川とペルディド川の間の地域（西フロリダの大半を含む）は、1803年のナポレオンフランスとのルイジアナ買収条約の条項により、すでに米国の一部となっていると宣言した。パール川とペルディド川の間の西フロリダのパンハンドルの極東部分はモービル地区として知られ、1812年にさらに北のミシシッピ準州に併合された。

温暖な亜熱帯気候で、高品質で安価な綿花栽培地が広大に広がるという魅力に惹かれ、ジョージア州や東や北東のカロライナ州、アッパーサウスのバージニア州やノースカロライナ州のかつてのタバコ栽培地域から、大勢の入植者がやって来ました。この頃までに、アッパーサウスのほとんどの農園主は、土地がタバコで枯渇し、商品作物としてほとんど利益が出なかったため、混合作物に切り替えていました。

1798年から1820年にかけて、ミシシッピ準州の人口は9,000人未満から222,000人以上に劇的に増加した。その大部分は、入植者によって連れてこられたか、奴隷商人によって船で運ばれた奴隷のアフリカ系アメリカ人であった。移住は2つのかなり明確な波で起こった。1つは米英戦争（1812-1815）の勃発までの安定した移動で、もう1つは米英戦争が終わった後の1815年から1819年までの大量移住である。戦後の大量移住は、綿花価格の高騰、多くの土地に対するネイティブ・アメリカン（インディアン）の所有権の剥奪、新しく改良された道路、メキシコ湾への新しい直接水路の獲得など、さまざまな要因によって促進された。最初の移住者は貿易業者と罠猟師、次に牧畜民、最後に農民であった。古い南西部の辺境の状況は、当初、白人にとって比較的民主的な社会をもたらした。^[9]しかし、綿花栽培の拡大により、数十年にわたって州の政治を支配する白人農園主のエリート集団が誕生した。

綿花栽培がディープサウスに拡大したのは、綿繰り機の発明によって可能になった。綿繰り機は短繊維綿の加工を利益の出るものにした。この種類の綿花は、海諸島やローカントリーの長繊維綿花とは対照的に、高地や内陸部でより容易に栽培された。アメリカ人は綿花栽培のための土地の獲得を迫り、歴史的に南東部のこの地域を占領してきたネイティブアメリカンのいくつかの部族との衝突を引き起こした。主要な部族のうち5つは西洋の習慣をいくらか取り入れており、その構成員は白人との近接性や交易関係に基づいて、さまざまな程度に同化していた。

1830年代を通じて、州政府と連邦政府は五文明部族に土地の譲渡を強制した。米国の指導者たちは、ミシシッピ川以西のすべてのネイティブアメリカンを移住させる提案を作成した。これは、1830年に議会でインディアン移住法が可決された後に実行された。インディアンは南東部を通って白人に土地を譲渡し、西へ移動して、多くのアフリカ系アメリカ人が奴隷にされていたアメリカのプランテーション社会からさらに孤立した。州は譲渡された土地を売却し、州への白人の移住は続いた。一部の家族は奴隷を連れてきたが、ほとんどの奴隷は国内奴隷貿易による強制移住でアッパーサウスからこの地域に移送された。^[10]

1817年、当時19歳だった ミシシッピ準州の西半分から代表者が選出され、州憲法案を作成し、連邦議会に州昇格を申請した。 1817 年 12 月 10 日、ミシシッピ準州の西部は、連邦の 20 番目の州であるミシシッピ州になりました。これは、連邦の首都ワシントン D.C. のキャピトル ヒルにある米国議会議事堂で開かれた米国議会の上院と下院の両院 ( 上院と下院 ) で可決された組織法によって行われました。この組織法は、1817 年に、新たに再建され、家具が備えられ、焦げた砂岩の壁が白く塗られた行政官邸(ペンシルベニア通り1600 番地 ) で、新任の第 5 代大統領ジェームズ モンロー( 1758 年 - 1831 年、在任期間 1817 年 - 1825 年 ) によって承認 / 署名されました。この行政官邸は、後にホワイト ハウスとして有名になります。

ナチェズは、ミシシッピ川下流の東岸にある主要な港町として長く栄え、最初に州都に指定された町でした。州に人口が増え、将来の成長が見込まれるため、5年後の1822年に州都はより中央に位置するジャクソンに移され、それ以来202年間そこにとどまりました。^[11]

フランス人入植者は、ビロクシなど海岸沿いの植民地開拓地にカトリック教会を設立していた。アメリカ人がこの地域に入ると、彼らは強いプロテスタントの伝統を持ち込んだ。メソジスト、バプテスト、長老派がこの地域の3大宗派を構成し、その信徒たちは急速に新しい教会や礼拝堂を建てた。この頃には、多くの奴隷がすでにキリスト教徒となり、白人の農園主の監督下で教会に通っていた。彼らはまた、大規模な農園で独自の私的な礼拝や祝典を発展させた。他の宗教の信奉者は明らかに少数派だった。プロテスタントの牧師の中には改宗者を獲得し、教育を推進することが多かったが、南北戦争後にレコンストラクション時代の人種混合議会によって認可されるまで、州立公立学校制度は存在しなかった。

第一次大覚醒の際には、これらの宗派のプロテスタント牧師たちは奴隷制度の廃止を推進していたが、ディープサウスが開発されていた19世紀初頭までに、大半は奴隷制度の支持に後退した。彼らは代わりに、白人奴隷所有者によるキリスト教下での父権主義の改善を主張した。これは時には奴隷に対する待遇の改善につながった。^{[12] [13]}

ウィリアム・C・C・クレイボーン（1775年 - 1817年）は、弁護士でテネシー州出身の元共和党下院議員（1797年 - 1801年）であり、トーマス・ジェファーソン大統領によって1801年から1803年までミシシッピ準州の知事およびインディアン問題監督官に任命された。クレイボーンはチョクトー族やチカソー族から土地をいくらか取得することに賛成していたが、インディアンに対しては概して同情的で融和的だった。彼は長い間辛抱強く働いて、生じた意見の相違を解決し、インディアンの物質的な生活を改善した。彼は法と秩序の確立を促進することに部分的に成功した。彼が2,000ドルの報奨金を申し出たことで、サミュエル・メイソン（1750年 - 1803年）が率いる無法者集団を壊滅させた。問題に対する彼の立場は地域的というよりは国家的な見方を示していたが、有権者を無視することはなかった。クレイボーンは民主共和党の哲学を表現し、同党が連邦党を破ることに貢献した。^[14] 1802年の春に天然痘の流行が起こったとき、クレイボーンは領土で初めて記録に残る集団予防接種を指揮した。これによりナチェズでの流行の拡大は防がれた。 ^[15]

1801年から1830年頃にかけて、沿岸諸州から白人入植者がこの地域に侵入したため、アメリカ合衆国政府はチカソー族とチョクトー族から土地を奪った。1830年に議会でインディアン移住法が可決された後、政府は部族にインディアン準州のミシシッピ川以西の土地を受け入れるよう強制した。大半の者は州を去ったが、残った者はアメリカ合衆国の市民権を得た。

1800 年以降、ディープ サウスの綿花経済と奴隷社会が急速に発展し、ミシシッピ準州における先住民インディアンと白人および奴隷との経済関係が変化しました。インディアンは東部で土地を白人に譲渡し、州の西部に移動して白人や黒人からさらに孤立しました。次の表は、譲渡された土地の面積をエーカー単位で示しています。

ネイティブアメリカンの大半が去ったことで、広大な新しい土地が開拓地として開放され、何万人もの移民アメリカ人が流入した。金持ちの男たちは奴隷を連れてきて、ミシシッピ川沿いのデルタ地帯で最高の綿花畑を購入した。貧しい男たちは州の残りの貧しい土地に住んだが、南北戦争当時、州の大部分はまだ未開発だった。

1830年代までにミシシッピ州は主要な綿花生産地となり、奴隷労働の需要が高まった。農園主の中には、綿花生産を利益の出るものにし、綿花経済を存続させるために奴隷制度を「必要悪」と考える者もおり、奴隷制度が衰退しつつあった国境諸州やタバコ産地から奴隷が連れてこられた。^[16] 1832年の州憲法は、国内奴隷貿易による奴隷の輸入をこれ以上禁止していたが、この条項は執行不可能と判断され、廃止された。

農園主が土地と奴隷の所有を増やすにつれて、土地の価格は上昇し、小規模農家は肥沃でない地域に追いやられました。不釣り合いなほどの政治的、経済的権力を握るエリート奴隷所有者階級が出現しました。1860 年までに、354,000 人の白人のうち、奴隷を所有していたのはわずか 31,000 人であり、そのうち 3 分の 2 は 10 人未満の奴隷を所有していました。20 人以上の奴隷を所有していた奴隷所有者は 5,000 人未満で、100 人以上の奴隷を所有していた奴隷所有者は 317 人でした。これら 5,000 人の農園主、特にその中のエリートが国家を支配していました。さらに、中間層の農民は土地を所有していましたが、奴隷は所有していませんでした。少数のビジネスマンや専門家が村や小さな町に住んでいました。下層階級、つまり「貧しい白人」は、豊かな綿花畑から離れた限界農地を占領し、綿花ではなく家族のための食料を栽培していました。しかし、奴隷を所有していたかどうかに関わらず、ミシシッピ州の白人のほとんどは奴隷社会を支持していた。白人は皆、黒人より社会的地位が高いと考えられていた。彼らは奴隷制の問題に対して防御的かつ感情的だった。 1836年の奴隷反乱の恐怖は、南部でこのような事件が起きた後はよくあるように、多くの奴隷を絞首刑に処するという結果に終わった。北部の白人の中には、秘密裏に奴隷制度廃止論者だった疑いのある者もいた。^[17]

1850年代、綿花が王様だった頃、ミシシッピ州のプランテーション所有者、特に旧ナチェズ地区や、州中央部の高地で新たに台頭してきたデルタ地帯とブラックベルト地帯の所有者は、土壌が非常に肥沃で、綿花が国際市場で高値で取引されていたため、ますます裕福になった。深刻な富の不均衡と、そのような収入を維持するために大規模な奴隷人口が必要だったことが、州の政治と脱退に対する政治的支援に強い影響を与えた。^[18]ミシシッピ州はディープサウスで奴隷人口の割合が最も高い6州の1つであり、連邦から脱退した2番目の州であった。

ミシシッピ州の人口は、自発的および強制的な移住により急速に増加し、1860年には791,305人に達した。黒人は437,000人で、人口の55%を占めたが、圧倒的に奴隷であった。綿花生産量は、1820年の43,000俵から1860年には100万俵以上に増加し、ミシシッピ州は主要な綿花生産州となった。国際的な需要が高まり、ミシシッピ州やその他のディープサウスの綿花は、イギリスやフランスの繊維工場、ニューヨークやニューイングランドの工場に輸出された。ディープサウスは主要な供給元であり、北東部と強い経済的つながりを持っていた。1820年までに、ニューヨーク市からの輸出の半分は綿花関連であった。南部のビジネスマンはニューヨーク市を頻繁に訪れたため、お気に入りのホテルやレストランがあった。

ミシシッピ州では、近代化論者らが作物の多様化を奨励し、野菜や家畜の生産が増加したが、綿花王が勝利した。綿花の優位は、北部の金融恐慌の影響をほとんど受けなかった1859年には正当化されたように見えた。彼らは奴隷価格のインフレを懸念していたが、実際には困窮していなかった。ミシシッピ州の一人当たりの富は米国の平均をはるかに上回っていた。大手の農園主は非常に大きな利益を上げていたが、それを綿花栽培地や奴隷の購入に投資したため、価格がさらに高騰した。彼らは子供たちを私的に教育し、州政府はインフラにほとんど投資しなかった。鉄道建設は南部でさえ他の州に比べて遅れていた。奴隷制度廃止の脅威は農園主を悩ませたが、彼らは必要とあれば綿花栽培州は連邦から脱退して独自の国を形成し、メキシコやキューバ南部に拡大できると信じていた。1860年後半まで、彼らは戦争が起こるとは思っていなかった。^[19]

南北戦争前の州の人口が比較的少なかったのは、州の大部分がまだ開拓地であり、開発のためにさらに多くの入植者を必要としていたことを反映している。例えば、川沿いの入植地とプランテーションを除いて、ミシシッピ・デルタの低地の90％はまだ開発されておらず、ほとんどが混交林と湿地帯に覆われていた。これらの地域は戦後まで開拓も開発もされなかった。南北戦争中および戦後、デルタの新しい所有者のほとんどは解放奴隷であり、彼らは土地を開拓して木材を売却して土地を購入した。^[20]

南北戦争当時、黒人の大半は奴隷であり、20 人以上の奴隷仲間とともにプランテーションで暮らしていました。その数ははるかに多く、ミシシッピ州で生まれた者もいましたが、多くは南部北部から国内奴隷貿易によってディープ サウスに強制移住させられました。沿岸奴隷貿易で南部北部から船で運ばれた者もいれば、陸路で連れて行かれた者や、全行程を徒歩で行わざるを得なかった者もいました。

大規模なプランテーションにおける典型的な労働分担は、エリート階級の家内奴隷、監督者、運転手 (ギャングのリーダー)、熟練した職人からなる中間層、そして主な仕事が草刈りと綿花摘みである「下層階級」の未熟練の畑労働者から成っていた。所有者は白人の監督者を雇って作業を指揮させた。奴隷の中には、作業を遅らせたり、道具や設備を壊したりして抵抗する者もいた。他の奴隷はしばらく立ち去り、森や近くのプランテーションに数週間隠れた。奴隷反乱は大規模なものではなかったが、白人は反乱が起きるという恐ろしい噂を流布することが多かった。逃亡を試みた奴隷のほとんどは捕らえられて連れ戻されたが、少数は北部の州にたどり着き、最終的に自由になった。

奴隷の多くは、プランテーション生活の厳しい日常に耐えた。大規模なプランテーションに集中していたため、こうした制約の中で奴隷たちは独自の文化を築き、宗教を通じて指導者を育てたり、特別な技術を習得したりすることが多かった。奴隷たちは独自の宗教的慣習を作り上げ、時にはひそかに礼拝し、独自のキリスト教スタイルを発展させ、出エジプト記などどの物語が自分たちに最も響くかを見極めた。奴隷の結婚は法的に認められていなかったが、多くの家族が永続的な結びつきを形成し、安定を保つために奮闘した。特別な技術を持つ奴隷の中には、川船や港湾都市で働くために貸し出されるなど、準自由な地位を得た者もいた。川船に乗っていた奴隷たちは他の都市に行くことができ、奴隷たちの間での広範な情報ネットワークの一部となっていた。

1820年までに、州内で458人の元奴隷が解放された。州議会は彼らの生活を制限し、自由黒人に身分証明書の携帯を義務付け、武器の所持や投票を禁じた。1822年、農園主は自由黒人が奴隷の近くに住むのは不自然すぎると判断し、解放ごとに州議会の特別法による場合を除き、解放を禁じる州法を可決した。^{[17] [21]} 1860年には、州内の437,000人の黒人のうち、自由人として記録されたのはわずか1,000人だった。^[22]これらの自由人のほとんどは、ナチェズ近郊で悲惨な状況で暮らしていた。^[要出典]

ミシシッピ州は、独立した農民を讃えるジャクソン民主主義の拠点であり、州議会は州都をアンドリュー・ジャクソンにちなんで名付けた。南北戦争前の数年間、汚職と土地投機が州の信用に深刻な打撃を与えた。連邦政府から割り当てられた資金は悪用され、税金は横領され、ついに 1853 年には、州が支援する 2 つの銀行が債務不履行で破綻した。第二政党制(1820 年代から 1850 年代) では、ミシシッピ州は政治的に、ホイッグ党と民主党が分裂した州から、脱退を企む民主党一党制の州へと 移行した。

1848年に米墨戦争が終結した後、北部の奴隷制度廃止論者からの批判が激化した。ミシシッピ州と他の南部の農園主は、戦争によって奴隷制度が繁栄できる新たな領土を獲得できると期待した。南部は奴隷制度廃止論者の攻撃に抵抗し、ミシシッピ州の白人は奴隷制度の積極的な擁護者となった。1850年の脱退の試みが失敗に終わり、その後10年間の政治的動揺が続き、奴隷制度の保護と拡大が彼らの主要目標となった。1860年、共和党のエイブラハム・リンカーンが奴隷制度の最終的な廃止を目標に大統領に選出されると、ミシシッピ州はサウスカロライナ州に倣い、1861年1月9日に連邦から脱退した。ミシシッピ州の米国上院議員ジェファーソン・デイヴィスは、南部連合の大統領に選ばれた。

8万人以上のミシシッピ州民が南北戦争で戦った。^[23]白人至上主義が失われるかもしれないという恐怖は、男性が南軍に入隊した理由の1つであった。奴隷を含む財産を多く所有していた男性は、志願する可能性が高かった。ミシシッピ州の川沿いの郡の男性は、富やその他の特徴に関わらず、州内陸部に住む男性よりも入隊率が低かった。川沿いの郡の住民は特に脆弱で、侵略に直面するよりも安全な地域（時には南軍から離脱）へコミュニティを離れたようである。^[24]

北軍、南軍ともに、ミシシッピ川の支配が戦争にとって極めて重要であることはわかっていた。北軍はビックスバーグを占領するために大規模な軍事作戦を展開し、ユリシーズ・グラント将軍は1862年春から1863年夏にかけてシャイロー・コリンス方面作戦とビックスバーグ包囲戦を開始した。 ^[25]最も重要なのは、ミシシッピ川沿いの最後の南軍拠点の支配権をめぐる戦いであるビックスバーグ方面作戦であった。1863年7月4日、グラント将軍がビックスバーグを陥落させたことで、北軍はミシシッピ川の支配権を手に入れ、西部諸州は孤立し、西部における南軍の大義は絶望的となった。

北軍が前進するにつれ、多くの奴隷が逃亡し自由を得るために北軍に加わった。 1863年1月の奴隷解放宣言後、さらに多くの奴隷がプランテーションを去った。ミシシッピ州の何千人もの元奴隷が1863年とその後数年間に北軍に入隊した。 ^[26]

グランド湾の戦いで、ポーター提督は7隻の北軍装甲艦を率いてミシシッピ州グランド湾の要塞と砲台を攻撃した。彼の目標は南軍の大砲を制圧し、輸送船や荷船に同行していたマクラーナンドの第13軍団の兵士でその地域を確保することだった。南軍は勝利したが、それは空虚な勝利だった。グランド湾での北軍の敗北はグラントの攻勢にわずかな変化をもたらしただけだった。^[27]

グラントはポートギブソンの戦いで勝利した。ポートギブソンに向かって前進していたグラント軍は、真夜中過ぎに南軍の前哨地に遭遇した。北軍は夜明けにロドニー道路とプランテーション道路を前進し、南軍と遭遇した。グラントは日中に南軍を何度も新しい防御陣地まで後退させたが、南軍は北軍の猛攻を止めることができず、夕方早くに戦場を離れた。この敗北は南軍がミシシッピ川の線を守れないことを示し、北軍は必要な橋頭保を確保した。^[28]

ウィリアム・シャーマン将軍のビックスバーグからミシシッピ州メリディアンへの行軍は、南軍の需要を供給していたメリディアンの戦略的な鉄道中心地を破壊することが目的だった。この作戦はシャーマンが総力戦戦術を初めて適用したもので、 1864年にジョージア州を通って海への行軍を行う前兆となった。

南軍はレイモンドの戦いでも幸運に恵まれなかった。1863年5月10日、ペンバートンはジャクソンから南西20マイル (32 km) のレイモンドに軍隊を派遣した。グレッグ准将は兵力過剰の旅団を率いていたが、ルイジアナ州ポートハドソンからの厳しい行軍に耐え、5月11日遅くにレイモンドに到着した。翌日、彼は小規模な北軍襲撃隊を待ち伏せしようとした。襲撃隊は第17軍団のジョン・A・ローガン少将の師団だった。グレッグはフォーティーンマイルクリークを守ろうとし、6時間にわたる激しい戦闘が続いたが、圧倒的な北軍が勝利し、南軍は撤退した。これにより、ミシシッピ南部鉄道は北軍に対して無防備になり、ビックスバーグの生命線が断たれた。^[29]

1863 年 4 月から 5 月にかけて、北軍のベンジャミン H. グリアソン大佐は、ミシシッピ州とルイジアナ州を駆け抜ける大規模な騎兵襲撃を指揮し、鉄道、電信線、南軍の武器と物資を破壊した。この襲撃は、グラントのビックスバーグへの進撃から南軍の注意をそらす陽動としても機能した。

1864年6月、サミュエル・D・スタージス将軍が指揮する北軍の遠征隊は、南軍のネイサン・ベッドフォード・フォレスト将軍の抵抗を受けた。両者は1864年6月10日のブライス・クロスロードの戦いで激突し、フォレストは北軍を破り、戦場での最大の勝利を収めた。

白人のほとんどは南軍を支持したが、抵抗する者もいた。ミシシッピ州で最も熱烈に南軍に反対していた地域は、州の南東端にあるジョーンズ郡と、北東端にあるイタワンバ郡とティショミンゴ郡だった。最も影響力のあったミシシッピ州の連邦主義者には、「ジョーンズ自由州」の設立に尽力したニュートン・ナイトや、説教と著書『鉄の炉、奴隷制と脱退』 （1863年）が州の反脱退運動の象徴となった長老派教会の牧師ジョン・オーギーがいた。^{[30]ミシシッピ州は}北軍に従軍した約545人の白人兵士を派遣した。^[31]

戦闘が終わるごとに、経済の混乱と地域社会の崩壊が進んだ。戦争中、州政府は州内を転々とした。ジャクソンからエンタープライズ、メリディアン、再びジャクソン、メリディアン、コロンバス、ジョージア州メイコン、そして最後にジャクソンの残された地域に戻った。戦時中の2人の知事のうち最初の知事は、火喰いの ジョン・J・ペタスで、州の脱退を導き、戦争精神をかき立て、軍隊と国内の動員を開始し、戦争の資金調達を準備した。^{[32]彼の後継者、1863年に選出された}チャールズ・クラーク将軍は、犠牲をいとわず戦いを続ける決意を固めたが、軍事的および経済的状況の悪化に直面した。戦争は、ミシシッピ州に秩序ある安定した政府を提供するという大きな課題を両氏に提示した。^[33]

奴隷反乱はなかったが、多くの奴隷が北軍の陣地へ逃げた。多くのプランテーションが食糧生産に転向した。連邦政府は北部の需要を満たすために綿花生産を維持したいと考え、一部のプランターは北軍財務省の代理人に高値で綿花を売った。南軍はこれを一種の反逆行為とみなしたが、黒市場での利益の多い取引を止めることはできなかった。^[34]

戦争は、上流階級から下流階級まで、あらゆる階級の人々の生活を破壊した。上流階級の女性たちは、舞踏会やパーティーの代わりに包帯を巻くセッションや資金集めに励んだ。しかし、すぐに彼女たちは戦場での死や病気で兄弟や息子、夫を失い、収入や贅沢を失い、慢性的な物不足や、ありふれた品物の貧弱な代用品に対処しなければならなくなった。彼女たちは、奴隷が自由を求めて出征したときにそれまで奴隷に任せていた雑用など、予期せぬ責任を引き受けた。女性たちは生き残ることに集中することで対処した。彼女たちは、最後まで南軍の愛国心を貫くことで、家族の名誉を保った。恵まれない白人女性は、夫の不在中に家族をまとめるのにさらに苦労した。多くはキャンプで難民になったり、北軍の陣地に逃げ込んだりした。^[35]戦後、南部の女性たちは南軍の墓地や記念碑を作るために組織化し、「失われた大義」の擁護者となり、社会の記憶の形成者となった。^[36]

黒人女性と子供達は、プランテーション体制が崩壊した際に特に苦労した。多くが北軍が運営するキャンプに避難した。奴隷解放宣言後に解放されたが、混雑したキャンプで蔓延した病気に苦しんだ。病気は軍隊キャンプでも一般的であり、戦争中、両軍とも負傷や直接の戦闘で亡くなった人よりも病気で亡くなった人の方が多かった。^[37]

南部連合の敗北後、アンドリュー・ジョンソン大統領は暫定知事ウィリアム・ルイス・シャーキー判事（1798-1873）の下で臨時州政府を任命した。同政府は1861年の脱退条例を廃止し、解放奴隷、つまり元奴隷の公民権を定義および制限する新たな「黒人法」を作成した。白人はアフリカ系アメリカ人を市民権や投票権のない二級市民として制限しようとした。ジョンソンは前任者である第16代大統領エイブラハム・リンカーンが以前に表明した政策を踏襲していた。彼は元南部連合国および南部人に対して寛容で寛容な復興政策を計画していた。彼はまず黒人退役軍人に市民権と投票権を与え、残りの解放奴隷を徐々に国および「新南部」の政治および経済生活に統合するつもりだった。^[要出典]

ブラック コードが実行されることはありませんでした。議会の急進派共和党員は、リンカーン大統領の初期の支援を受けて、解放奴隷の移動と権利に新しい制限を課す意図に強く反対しました。連邦政府は、元奴隷の教育と支援を支援する機関として、米国陸軍省に解放奴隷局を設立しました。この局は、解放奴隷が新しい自由労働市場で契約やその他の関係を交渉するのを支援しようとしました。解放奴隷局の役人のほとんどは、北部出身の元北軍将校でした。多くが州に永住し、共和党やビジネスの政治指導者になった人もいました (彼らは、南部の白人民主党員から軽蔑的に「カーペットバッガー」と呼ばれていました)。ブラック コードは、奴隷制と白人至上主義の状況を再び主張しようとする試みであったため、北部の世論を激怒させました。どの州でも完全には実行されませんでした。ミシシッピ州の白人と他の南部人は、白人至上主義を回復し、解放奴隷の法的、公民的、政治的、社会的権利を制限することに尽力した。

1865 年 9 月、議会は北部の急進派共和党員の支配下にあり、新しく選出されたミシシッピ州代表団の議席獲得を拒否しました。混乱した状況と暴力に対応して、1867 年に議会は復興法案を可決しました。議会は、新しい秩序を創出するために、アメリカ陸軍部隊を使って南部のさまざまな地域を占領し、管理しました。ミシシッピ州は、軍の管理下に指定された地域の 1 つでした。

軍総督で、ミシシッピ/アーカンソー地区の司令官であった北軍のエドワード・OC・オード将軍（1818-1883）は、州の選挙民を登録する任務を負っていた。有権者は、合衆国憲法の修正により解放奴隷に市民権と参政権を与えることを反映した新しい州憲法を起草する代表者を選出することができた。争われた選挙で、州の白人有権者は新しい州憲法の提案を拒否した。ミシシッピ州は、連邦戒厳令によって統治され続けた。メイン州の北軍のアデルバート・エイムズ将軍（1835-1933）は、米国議会の共和党多数派の指示の下、ジョンソン大統領によって任命された暫定民政政府を解散させた。エイムズは、成人したすべての黒人男性（退役軍人だけでなく）が有権者として登録できるようにし、約1,000人の元南軍指導者が投票したり、州の役職に就くことを一時的に禁止した。^[38]

1868年、白人が中心の異人種連合が州の新憲法を起草し、住民投票で採択された。憲法制定会議は、州史上初めてアフリカ系アメリカ人（当時は「ニグロ」または「カラード」と呼ばれていた）の代表者を擁する政治組織だったが、彼らは会議や後の州議会で優位に立つことはなかった。当時の州人口の半分以上を黒人が占めていたが、100人の議員のうち解放奴隷は17人だった。ミシシッピ州の32の郡は黒人が多数派だったが、解放奴隷は黒人だけでなく白人も代表として選出した。

1868年の憲法には、22年間にわたって存続した主要な要素があった。この会議では、男子普通選挙（財産資格、教育要件、人頭税の制限なし）が採用され、州初の公立学校制度（北部および境界諸州では40年前に開始されていた）の枠組みが作られ、財産の所有と相続における人種による差別が禁じられ、旅行における公民権の制限が禁じられた。また、知事の任期を2年ではなく4年に定め（以前の議会は行政権を厳しく制限していた）、知事に判事を任命する権限を与え（戦前の不正選挙から司法選挙を取り除いた）、多くの管轄区域で新たに投票権を持つ解放奴隷を認めるために議会による議席の再配分を義務付け、脱退の条例と権限を否認した。黒人参政権反対派はこれを「ブラック・アンド・タン会議」と呼んだが、代表者の圧倒的多数は白人だった。ミシシッピ州は1870年1月11日に連邦に再加盟し、同州の下院議員と上院議員は1870年2月23日に連邦議会に選出された。^[39]

初めて政治プロセスに参加したミシシッピ州の黒人たちは、地元民と北部出身者からなる白人共和党員と連合を組み、共和党は一時州議会を掌握した。共和党の投票者のほとんどは解放奴隷で、そのうちの何人かは州の重要な役職に就いていた。北部で教育を受けて南部に戻ってきた黒人指導者も現れた。AKデイビスが副知事を務め、ハイラム・レヴェルズ（1827年 - 1901年）とブランシュ・K・ブルース（1841年 - 1898年）が州議会によって米国上院議員に選出された。ジョン・R・リンチ（1847年 - 1939年）は連邦議会の代表に選出された。共和党政権は、住民の中の「未改心」の白人民主党員の断固たる反対に直面した。戦争が終わって間もなく、ミシシッピ州にクー・クラックス・クランの支部が組織され、黒人や教師などの彼らの同盟者を脅迫し、投票を抑圧する活動を行った。

農園主で南軍の将軍だったジェームズ・ラスク・アルコーン（1816年 - 1894年）は、1865年に米国上院議員に選出されたが、南軍に忠誠を誓っていた他の南部人同様、当時は議席を得ることは許されなかった。アルコーンは解放奴隷の参政権を支持し、共和党が要求した憲法修正第14条を承認した。アルコーンは、州共和党の約3分の1を占める地元住民「スカラワグ」のリーダーとなり、「カーペットバッガー」（北部からの移民）や解放奴隷と連携した。

アルコーンは1869年に知事に選出され、1870年から1871年まで務めた。近代化推進派として、彼は同じ考えを持つ元ホイッグ党員を、たとえ民主党員になったとしても、多く任命した。彼は教育を強く支持し、公立学校の人種隔離を認めて教育を開始した。彼は解放奴隷のための新しい大学の設立を支持し、現在はアルコーン州立大学として知られている（1871年にロルマンに設立）。彼は同盟者のハイラム・レヴェルズをその学長にしようと画策した。急進派共和党員はアルコーンの縁故主義政策に憤慨し、反対した。ある者はアルコーンの政策は「南部の古い文明を『近代化』すること」であり、全面的な政治、社会、経済革命を主導するものではないと不満を述べた。^[40]

アルコーンは州知事を辞任し、同盟者のハイラム・レヴェルズに代わって上院議員（1871年から1877年）となった。レヴェルズは同州出身の初のアフリカ系アメリカ人上院議員であった。上院での演説で、アルコーンは南部の白人の政治的権利を剥奪するよう訴え、連邦法で社会的平等を強制するという共和党急進派の提案を拒否した。アルコーンは連邦綿花税を強奪行為と非難し、ミシシッピ州における両人種のための別々の学校を擁護した。元奴隷所有者であったが、奴隷制度を「国家の身体に蔓延するガン」と特徴づけ、奴隷制度の廃止に感謝の意を表した。^[41]

グラント大統領は施行法を通じて南部の大半で KKK を鎮圧したが、1870 年代を通じて民主党の反乱分子の新たなグループが出現した。ホワイト リーグ、ミシシッピ州とカロライナ州の赤シャツ、および関連するライフル クラブなどの準軍事的テロ組織は、選挙のたびに暴力のレベルを上げ、黒人を攻撃して解放奴隷の投票を抑制した。

1870年、元軍知事のアデルバート・エイムズ(1835-1933) が、当時の手続きに従って、議会により米国上院議員に選出された。エイムズとアルコーンはミシシッピ州共和党の支配権をめぐって争い、その争いで党は不安定な団結力を失った。1873年、二人はともに知事選に立候補した。エイムズは急進派と大半のアフリカ系アメリカ人の支持を受け、アルコーンは保守派の白人と大半のならず者の票を獲得した。エイムズは69,870票対50,490票で勝利した。

1874年、共和党の有権者はビックスバーグ市で黒人保安官を選出し、他の選挙でも圧勝した。ホワイトは共和党員を追い出すために組織化を進めており、1874年12月6日、新しく選出された保安官ピーター・クロスビーを辞職させた。解放奴隷たちは12月7日に田舎からやって来て彼を支援しようとしたが、ホワイトは彼らに平和的に帰宅するよう助言した。武装した白人民兵がその日とその後数日間、解放奴隷を襲撃し、ビックスバーグ虐殺として知られるようになった。白人民主党員は、その地域で300人の黒人を殺害したと推定されている。虐殺はニューヨークからカリフォルニアまでの新聞によって報道された。^{[42] [ 43 ] [44] [45]}ニューヨーク・タイムズも、1875年1月から始まったこれらの事件に関する議会の調査について報道した。^[46]

民主党にはレギュラー派とニューデパーチャー派の派閥があったが、1875年の州選挙が近づくと、彼らは団結して「ミシシッピ計画」に取り組み、白人を組織して白人と黒人の共和党員の両方を倒そうとした。彼らはスカラワグやカーペットバッガーに対して経済的、政治的な圧力をかけ、党を変えるか州を去るよう説得した。1875年9月の「クリントン暴動」のように、共和党員に対する赤シャツ、ホワイトリーグ、ライフルクラブによる武装攻撃が激化した。エイムズ知事は連邦政府に武装援助を要請したが、拒否された。その年の11月、民主党はそのような暴力と選挙詐欺によって議会の両院をしっかりと支配した。エイムズは選挙が有権者の脅迫と詐欺にさらされていたため、米国議会の介入を要請した。1876年に召集された州議会は、知事と州全体の役人全員に対する弾劾条項を作成した。彼は辞職して州から逃亡し、「ミシシッピ州における共和党による再建の終焉を告げた」^{[47] [48] 。}

綿花の価格が安く農業に依存していたにもかかわらず、ミシシッピ州では、復興期以降、一部の階級の間では着実な経済的・社会的進歩が見られた。政治的には、州は保守的なエリート白人によって支配され、批評家からは「バーボン民主党」と呼ばれていた。バーボン家は、農園主、地主、商人の代表であった。彼らは暴力、脅迫、強制を用いて黒人の投票を抑制したが、解放奴隷は保安官や治安判事などの地方公職に多くの代表を選出した。バーボン家は民主党の大会と州政府を支配した。^[49]

州は大部分が田舎のままだったが、戦争で破壊された初期の鉄道網が再建され、インフラへの投資がさらに行われた。さらにいくつかの町が開発され、州のパイニー ウッズ地域では木材産業などの小規模産業が発展した。ほとんどの農家は綿花栽培を続けた。「作物担保権制度では、地元の商人が年間を通じて食料や物資の資金を貸し付け、その後、綿花の収穫を分割して負債を返済し、農家に少しの現金を残すか、あるいは商人への負債をさらに増やすというものでした。」^[50]

1878年、ミシシッピ州史上最悪の黄熱病が州を襲った。この病気は「イエロー ジャック」や「ブロンズ ジョン」とも呼ばれ、多くの死者を出し、社会を社会的にも経済的にも壊滅させた。家族全員が全滅し、また、この病気の伝染方法がわかっていなかったため、他の州は安全だと思い込んでパニックに陥り、家を逃げ出した人もいた。病気の蔓延を防ぐために制定された検疫規制により、貿易は停止した。一部の地域経済は回復しなかった。ビックスバーグ近郊のビーチランドはゴーストタウンとなった。年末までに、州内では特に海岸沿いで3,227人がこの病気で亡くなった。^[51]

小規模農民は、バーボン家の政治支配と、彼らを永遠に借金漬けにするかのような信用担保制度に抵抗した。ポピュリスト運動は、アラバマ、ジョージア、その他の南部諸州で得たような大勢の支持者をミシシッピ州で集めることができなかった。ミシシッピ州は、新聞編集者のフランク・バーキットなど、ポピュリストの代弁者を輩出したが、貧しい農民は、白人、黒人を問わず、農民同盟の指導に従うことを拒否した。農作物を担保に低額の連邦融資を提供することで農民を支援する同盟の計画である、準財務計画を支持する農民はほとんどいなかった。民主党の組織、ナショナル・グランジの活動の増大、そして1890年以降、新憲法の条項による大半の黒人有権者と多くの貧しい白人の選挙権の実質的剥奪は、その起草者によれば「黒人を排除」し、民主党が「黒人を抑え込む」のを助けるために設計された^[53]ものであり、ミシシッピ州のポピュリズムの失敗を意味した。憲法は有権者登録に人頭税の支払いを義務付けていたが、多くの貧しい人々にはそれができなかった。有権者名簿は劇的に減少し、白人民主党が州の権力を掌握した。1892年に人民党が誕生したころには、ミシシッピ州のポピュリズムは大きな役割を果たすには弱すぎた^[54] 。ミシシッピ州知事で民主党員のジェームズ・K・ヴァーダマンによると、1890年の憲法の目的は「政治から黒人を排除すること」だった^{[55] 。}

ホワイトキャッピングは、ミシシッピ州南部のパイニー・ウッズ地域で起こった農地耕作者運動の活動に関係した名前である。貧しい白人たちは、作物留置権制度によってもたらされた低価格、高騰するコスト、そして借地権の増加に反対して組織化した。ホワイトキャップは、商人（一部はユダヤ人）が差し押さえによって取得した土地に住む黒人小作農に憤慨していた。友愛会や軍隊組織に似たホワイトキャップ・クラブは、黒人労働者や地主を脅迫し、商業的な土地買収を阻止しようとした。彼らは黒人とユダヤ人に反対していた。ホワイトキャップは農村部の貧困層から生まれ、その指導者は社会階層の高い層から来た。^[56]

ミシシッピ州は、19 世紀後半に始まったジム クロウ法の時代のディープ サウスの典型と考えられてきました。しかし、ミシシッピ デルタの奥地や低地には、未開発の広大な未開拓地がありました。何万人もの黒人と白人の移民が、土地を購入して耕作し、木材を伐採し、自分と家族の生活の糧を得る機会を求めてデルタにやって来ました。ミシシッピ デルタには、川沿いの集落から離れた肥沃な低地がたくさんあるため、アフリカ系アメリカ人は 1870 年から 1900 年にかけて、異常に高い土地所有率を達成しました。デルタの独立農家の 3 分の 2 は黒人でした。

1893年恐慌により再び不況となり、綿花価格が急落したため、多くの農民は借金を返済するために土地を売却し、小作農にならざるを得なかった。^[57]クレスウェル（2006）が示すように、小作制度は白人地主の安定した労働力の供給に対する欲求と黒人労働者の集団で働くことへの拒否との間の妥協策として機能した。世紀の変わり目までに、黒人自作農の第二世代の多くが土地を失っていた。

1890年、州は新しい憲法を採択し、年間2ドルの人頭税を課したが、黒人と貧しい白人の大多数は投票登録のために支払うことができず、事実上政治プロセスから排除された。これらの要件は1892年の法律で追加されたため、投票する黒人の数が90％減少した。すべての郡で、白人は少数の著名な黒人牧師と地方指導者に投票を許可した。^[52]

陪審員になれるのは有権者だけであったため、選挙権がはく奪されたということは黒人は陪審員になれず、地方や州の役職に就くチャンス、さらには議会で代表されるチャンスもすべて失ったということである。これらの規定は1898年のウィリアムズ対ミシシッピ州裁判で最高裁の異議申し立てを乗り切ったが、他の南部の州議会はすぐにこれを新しい憲法や修正案に取り入れ、事実上、選挙権はすべての南部の州に及んだ。1900年、ミシシッピ州の人口の約59%はアフリカ系アメリカ人であったが、彼らは政治生活から事実上排除されていた。

1900年以降、ジム・クロウ制度は完全なものとなり、公民権の剥奪、ますます厳しくなる人種差別法、リンチの増加が相まっていった。綿花の不作、1912年と1913年の連続した大洪水など、経済的な災害は常に潜んでいた。1920年、つまり独立後3世代目までに、州内のアフリカ系アメリカ人の大半は土地を持たない小作人か、逃れられない貧困に直面する労働者となっていた。^[57]

ミシシッピ州で法的な人種差別が課されたのは、主にレコンストラクション時代以降である。それ以前には、少数の州法で黒人と白人の学童に別々のトイレを義務付けていた。州議会は、公共の建物に白人男性用、白人女性用、黒人男女用にそれぞれ 1 つずつ、合計 3 つのトイレを義務付ける法律を可決した。それ以外では、人種差別は州法や市法よりも地元の慣習によって生じたことの方が多かった。人種差別は慣習的な慣行であったため、歴史家は白人と黒人の間に物理的な距離ではなく社会的距離を義務付けるものであったと考えている。1800 年代後半から 1970 年代までのミシシッピ州のほとんどのコミュニティでは、黒人と白人は互いに比較的近い場所に住んでいた。白人は農業労働者または家事労働者として黒人の労働に依存していた。白人と黒人の子供たちは思春期に達するまで一緒に遊ぶことが多く、その時点で親は子供たちに人種の現状について教え始めた。

白人の子供は黒人より優れていると教えられ、一方、黒人の子供は、地域によって異なるジム・クロウ法の優柔不断で恣意的な慣習を強制的に学ばされました。1900 年までに、人種差別はより厳格になりました。ジム・クロウ法は、ミシシッピ州の社会秩序の支柱となりました。

1880年代以降、何万人ものアフリカ系アメリカ人が列車や徒歩、船でミシシッピ州を離れ、北へ移住し始めた。移住は第一次世界大戦中および大戦後にピークを迎えた。大移動では、彼らは暴力と機会を閉ざした社会から逃れるために北へ向かった。^{[58] 1940年代と1950年代には、別の移住の波が起こった。第二次移住では約50万人（その4分の3が黒人）がミシシッピ州を離れ、その多くは}西海岸、特にカリフォルニアで急成長していた戦時防衛産業での仕事を求めていた。

ミシシッピ州では、何十年もの間、黒人差別と参政権の剥奪が続いていた。特にアフリカ系アメリカ人が公民権獲得のために組織化していたため、暴力や経済的脅迫によって強制されることもあった。1964年の公民権法と1965年の投票権法の成立、連邦政府による協調的な執行、黒人団体や全国的な支持者による法廷闘争を経て、1970年までに地元の慣習が崩壊し始めた。^{[59] [60]}

南北戦争後の復興期、民主党が多数を占める州議会は、すでに限られていた公立学校への資金提供をさらに削減した。何十年もの間、公立学校への資金提供は白人には乏しく、黒人には極めて乏しかった。北部の慈善活動が学校支援に役立った。1907年に設立され、黒人農村学校基金としても知られるアンナ・T・ジーンズ財団は、南部の農村部の黒人に初等教育を提供することを目的としていた。ジーンズの監督者はすべて経験豊富な教師で、農村部の学校の物理的および学術的な改善を自ら行った。初期のジーンズの監督者は、ブッカー・T・ワシントンが推進したハンプトン・タスキーギ大学のモデルに基づいて、職業教育を教室に取り入れた。1940年代までに、ジーンズプログラムは産業教育から学術科目へと重点を移した。

他の主要な北部の財団も援助したが、特に一般教育委員会（ロックフェラー財団とローゼンワルド基金の資金提供を受けた）は南部の農村地域に5,000校以上の学校の建設を支援した。北部の教会は宗派の大学を支援した。^[61]

ミシシッピ州は、豊かで典型的なアメリカの音楽の伝統の中心地となりました。ゴスペル音楽、ジャズ、ブルース、ロックンロールはすべて、ミシシッピ州のミュージシャン、特にデルタ地域のミュージシャンによって発明、普及、または開発されました。彼らはまた、大移動中にこれらの伝統を川を遡ってシカゴに持ち込み、その都市で新しい形のジャズとブルースを生み出しました。

1940年代、ジョン・ローマックスと息子のアランは、デルタ地方の豊かな音楽の伝統の一部を議会図書館に録音しました。彼らは、パーチマンにあるミシシッピ州立刑務所でブルースの歌や野外チャントを探し出しました。1941年、アラン・ローマックスは、当時28歳だったマディ・ウォーターズをストーヴァル農園で録音しました。他の主要アーティストの中でも、ボ・ディドリー、BBキング、マディ・ウォーターズはミ​​シシッピの農園で生まれ育ちました。

1900 年までに、ミシシッピ州は他の南部諸州に遅れをとっていた。増税しないことを強調する白人民主党員が多数を占める一党独裁政権だったため、舗装道路はなく、住民は広範囲に渡る文盲と伝染病の頻発に悩まされていた。伝染病の蔓延は、衛生インフラの欠如と鉤虫症の 風土病によるところが大きい。人種関係の最低期で、特に小作金の清算時期や綿花価格の低迷時には、黒人に対するリンチ事件が多発した。地方問題は裁判所組織によって統制され、州には優良な綿花栽培地とミシシッピ川沿いのかつての重要都市以外には自然資産がほとんどなかった。

ミシシッピ州は、メリディアンやジャクソンなどの大都市にヨーロッパ系ユダヤ人が定住したものの、外部からの投資やヨーロッパからの移民をあまり引き付けることができなかった。農園主は1900年から1930年にかけて農業のために中国人労働者を募集したが、新参者は長くは畑にとどまらず、小さな町で商人になった。^[62]また、農園主はイタリア人労働者を畑仕事のために募集しており、彼らは領事館に奴隷労働の条件について苦情を申し立てた。ミシシッピ州グリーンビルの著名な米国上院議員リロイ・パーシーが所有するアーカンソー州の農園を含むいくつかの地域で国務省の調査が行われた。^[63]

進歩主義時代はミシシッピ州で一定の成果をあげた。セオドア・ビルボ知事（1916年 - 1920年）は、1877年から1917年まで在任した知事の中で最も成功した政権を担い、州の財政を健全化し、義務教育法の可決、新しい慈善病院の設立、銀行検査委員会の設立などの進歩主義政策を支持した。しかし、ビルボは人種差別主義者でもあり、公然と人種隔離を擁護し、クー・クラックス・クランのメンバーでもあった。^[64]

ミシシッピ州は全国基準ではまだ貧しく田舎だったが、1920 年代の住民は 2 世代にわたって経験したことのないほどの繁栄を享受した。人々はアメリカン ドリームの一端を手に入れた。オウンビー (1999) は、同州を詳細に研究し、20 世紀の新しい消費文化が取り組んだ 4 つのアメリカン ドリームを特定している。1 つ目は「豊かさの夢」で、すべてのアメリカ人に豊富な物質的財を提供し、地球上で最も豊かな社会であることを誇りに思わせる。2 つ目は「財の民主化の夢」で、人種、性別、民族、階級に関係なく、誰もが同じ製品にアクセスでき、裕福な人やコネのある人だけが贅沢品を買えるという世界の貴族的規範に挑戦する。「選択の自由の夢」では、品物の種類がどんどん増え、人々は自分独自のスタイルを作り上げることができた。最後に「新しさの夢」があり、絶えず変化するファッション、新しいモデル、予想外の新製品が消費者体験を広げ、伝統的な社会や文化、政治の保守主義に挑戦しました。オウンビーは、新しい消費者文化の夢が大都市から広がったことを認めていますが、ミシシッピ州の田舎など、最も田舎で最も孤立した地域に急速に浸透したことを指摘しています。1910年以降にモデル Tが登場すると、アメリカの田舎の多くの消費者は、限られた商品と高い価格の地元の雑貨店に縛られなくなりました。比較ショッピングをするために町や都市に行くことができました。オウンビーは、貧しいミシシッピ州の黒人が新しい消費者文化を共有していたことを示しています。彼は、彼らの移住願望の一部は野心によるものだとし、何十万人もの黒人が大移動でメンフィスやシカゴに移住したことを認めています。^{[65] [ページが必要]}他の歴史家は、移住の決定はミシシッピ州における黒人向けの学校の質の悪さ、高い暴力率、社会的抑圧、政治的権利の剥奪に起因すると主張している。

ミシシッピ州全体が順調だったわけではない。南中央部のパールリバー地方では、1920年代は貧困が続いた10年間だった。地元の人々は反近代主義の政治や文化に新たな関心を寄せていた。労働者の半数近くを雇用していた木材会社は木材が不足し、給与が減った。農業は苦境に立たされた。この地域出身のセオドア・G・ビルボ知事は、エリート層、大都市、黒人を攻撃することで、貧しい白人農民や伐採業者の間で幅広い支持を得た。禁酒法は、日曜日の商売や娯楽を禁止する法律や、カトリック教徒と移民（新しい移民はカトリック諸国から来たため、両者はしばしば同じ）への攻撃を含む、蔓延した禁酒主義の一側面に過ぎなかった。バプテスト派やその他の宗派は原理主義を受け入れ、進化論や社会福音主義などのリベラルな考えを拒否した。^[66]

1910 年頃に自動車が登場した頃、州には荷馬車交通に使われる未舗装道路が粗末に作られており、課税制度も時代遅れだった。道路の改良は引き続き各郡の巡回区ごとに郡監督官が管理する地方自治体の仕事であり、成果はほとんど出なかった。ローレルのリンジー ワゴン カンパニーは1899 年以降、有名なリンジー ワゴンを製造した。これは丸太、木材、その他のかさばる重い資材を運ぶのに使われた頑丈な 8 輪ワゴンだった。ワゴンの生産は 1920 年代にピークを迎え、その後衰退した。道路が改良されたことで、ようやく住民はデトロイトで製造されたトラックを利用できるようになった。1929年以降の大恐慌により、新しいワゴンの必要性は減少した。^[67]

1928年以降、道路建設の必要性から政治家たちはこの大義を訴えるようになった。彼らは巨額の債券発行、物品税の創設、中央集権化を行い、エンジニアが設計した主要幹線道路のシステムと共通の標識や名称を用いた本物の州間高速道路システムを作り上げた。^[68]

戦時中は繁栄をもたらした。綿花の価格が高騰し、新しい軍需施設では高賃金が支払われたからである。多くの黒人が北部や西部の都市、特にカリフォルニアに向かい、大移動の第二波でより大規模なものとなった。白人農民は南部の工場町に向かうことが多かった。若い男性は白人も黒人も等しく徴兵の対象となったが、農民は職業上の理由で免除されることが多かった。第二次世界大戦の時代は、ミシシッピ州デルタ地帯において労働集約型農業から機械化農業への移行の時代であった。連邦政府の農業補助金と機械式綿摘み機の改良により、 1940年までに近代化が経済的に可能となったが、ほとんどの農園主は人種的および社会的統制の喪失を恐れ、労働者を小作農から賃金労働に移行させただけであった。労働者が農場を離れて兵役や防衛の仕事に就くと、農場の賃金は上昇した。1944年までに賃金は3倍になった。 1945年に新設されたデルタ戦争賃金委員会は農場労働者の最高賃金を設定することで農園主に一時的な救済を与えたが、ハリー・S・トルーマン大統領は1946年に戦時経済統制を解除した。

1930年代初頭、ワタミゾウムシの猛威と連邦政府による作物制限および保全プログラムにより、多くの農家が綿花栽培から大豆などの他の作物の栽培、家畜用の牧草の播種、木材用の植林へと転向した。輪作、条植え、段々畑、等高線耕作、改良肥料、殺虫剤、種子の使用により、農業生産性が向上し、土壌が改良された。1945年以降、特にコットンベルトで農業の機械化が急速に進み、新しい機械を購入できない小規模農家や小作農が土地を離れたため、小規模農場が統合された。農園主は急速に機械化した。綿花摘み機を操作する数人のオペレーターだけで、数百人の労働者の仕事をこなすことができた。小作農は他の仕事を見つけることができず、北部や西部の都市部へ移住した後、このシステムは崩壊した。 1950年までに、州全体とデルタ以外のすべての地域で白人が人口の過半数を占めるようになった。^[69]

戦後、アフリカ系アメリカ人の退役軍人などが公民権の向上を訴え始めた。多くの白人から強い抵抗があり、暴力やその他の脅迫が頻発した。それにもかかわらず、家族を持つ成熟した男性はNAACPに、後にCOREやSNCCなどのグループに参加した。黒人人口の抑圧された状態を考えると、ミシシッピ州は公民権運動の中心地だった。1954年、米国最高裁判所はブラウン対教育委員会の裁判で、人種隔離された公教育は違憲であるとの判決を下した。これに対して州は、表面上はその利点を売り込むために、ミシシッピ州主権委員会を設立した。この税金で運営されているグループは州民をスパイし始め、教師などの専門家を活動家として特定し、この時期に多くの市や町で形成された白人市民評議会と人々の活動に関するデータを共有した。白人は経済的な脅迫を使って活動を抑圧し、人々を解雇し、賃貸物件から追い出し、融資を拒否するなどした。州の活動は 1963 年と 1964 年に全国的な注目を集めた。州内の少数の白人指導者は、アフリカ系アメリカ人の投票権やその他の公民権の行使を保障する取り組みを支持した。

1960年の国勢調査によると、州の人口は2,178,141人で、そのうち915,743人、つまり住民の42%が黒人でした。^[70]長い選挙権剥奪の間、白人の州議会議員はアフリカ系アメリカ人向けの隔離された学校やサービスに一貫して資金を不足させ、彼らの利益を代表しないプログラムを作成し、組織的に彼らを差別する法律を可決しました。アフリカ系アメリカ人は地方政府、陪審員、法執行機関に代表者がいませんでした。

司法省による苦情と調査に基づき、

1962年、米国政府はミシシッピ州、州選挙管理委員会、6郡の選挙管理官に対し、被告らがアフリカ系アメリカ人市民の投票権を侵害したとして訴訟を起こした。ミシシッピ州南部地区連邦地方裁判所は訴えを棄却したが、1965年3月に連邦最高裁判所は控訴を取り消した。しかし、連邦議会は地方裁判所が訴訟を再審理する前に1965年投票権法を可決し、重要な部分が無意味となった。^[71]

もう一つの戦線では、若者たちが州の高等教育機関の統合を試みた。ミシシッピ大学に入学した最初の黒人学生、ジェームズ・メレディスは、1962年に反対派が地域からキャンパスに押し寄せたオレ・ミス暴動に遭遇した。白人暴徒が連邦法執行官500人と、ジョン・F・ケネディ大統領がメレディスの安全を確保するために派遣したアメリカ陸軍と連邦ミシシッピ州兵3,000人を襲撃した。 ^[72]暴徒たちはレンガ、瓶、銃で連邦軍と州軍を襲撃し、連邦軍と州軍はライフル銃と催涙ガスで応戦した。その後の戦闘で民間人2人が死亡、さらに数十人が重傷を負い、人種関係と政治が二極化した。白人たちは連邦政府から攻撃を受けていると信じた。^[73]

初夏に3人の公民権活動家が殺害された後、1964年9月、連邦捜査局はCOINTELPRO-WHITE HATEとして知られる極秘かつ超法規的な防諜プログラムを開始した。この秘密作戦プログラムは、暴力的な自警活動で連邦政府を警戒させたミシシッピ州のKKKグループを摘発、混乱させ、無力化することを目指していた。このプログラムは、多くのKKKメンバーを互いに敵対させるパラノイアの雰囲気を作り出すことに成功した。このプログラムは、1964年から1971年の間に多くのKKKグループを壊滅させるのに貢献した。KKKグループのメンバーの中には、その後クリスチャン・アイデンティティを含む他の白人至上主義組織に加わった者もいた。^[74]

一方、黒人活動家たちは南部全域で地元活動を拡大していた。1962 年、ミシシッピ州では数人の活動家が連合組織協議会(COFO) を結成し、ミシシッピ州の公民権団体である人種平等会議(CORE)、全米黒人地位向上協会(NAACP)、南部キリスト教指導者会議(SCLC)、学生非暴力調整委員会(SNCC) の有権者登録と教育活動を調整した。

1963年、COFOはミシシッピ州で自由投票を組織し、ミシシッピ州の黒人の投票意欲を表明した。黒人は1890年と1892年の法改正と憲法改正以来、選挙権を奪われていた。8万人以上がすぐに登録し、模擬選挙で投票した。この選挙では「自由党」の候補者と州民主党の公式候補者が対決した。^[75]

1964 年の夏、COFO は、多くが米国北部と西部から来た 100 人以上の大学生をミシシッピに連れて行き、地元の活動家と合流して有権者登録を行い、「自由学校」で教え、ミシシッピ自由民主党を組織しました。多くの白人住民は、部外者と社会を変えようとする試みに深く憤慨していました。この活動は危険で、活動家は脅迫されました。

1964年6月21日、ミシシッピ州出身の若い黒人で左官見習いのジェームズ・チェイニー、ニューヨーク出身のユダヤ人ボランティア2人、クイーンズ大学の学生アンドリュー・グッドマン、ソーシャルワーカーのマイケル・シュワーナーの3人の公民権活動家が失踪した。彼らの失踪が全国的に騒動を引き起こしたため、ジョンソン大統領はJ・エドガー・フーバーにFBIに捜査を 命じた。

FBIは8月4日、ミシシッピ州フィラデルフィア郊外の土手の中で公民権運動活動家らの遺体を発見した。捜査中、FBIはミシシッピ州で過去数年にわたり殺人や失踪事件が起こっていたが地元以外では注目されていなかった黒人数名の遺体も発見した。

殺害された若い活動家の事件は全国的な注目を集めた。彼らはKKKのメンバーによって殺害されたことが判明し、その中にはネショバ郡保安官事務所のメンバーも含まれていた。ジョンソン大統領は彼らの死に対する怒りと自身の卓越した政治手腕を利用して、1964年公民権法の成立を導き、7月2日に署名された。この法律は公共施設、雇用、教育における差別を禁止した。この法律には投票に関する条項もあったが、投票権保護は1965年投票権法の成立によってより実質的に取り組まれた。

1964年、公民権運動家らは、黒人の選挙権剥奪を根拠とする州党の白人だけの候補者名簿に対抗するため、ミシシッピ自由民主党(MFDP) を結成した。ミシシッピ州の選挙管理委員会が同党の候補者を承認しなかったため、MFDP は独自の予備選挙を実施した。同党は、ファニー・ルー・ヘイマー、アニー・ディバイン、ビクトリア・グレイを連邦議会議員に立候補させ、1964年の民主党全国大会でミシシッピ州を代表する代議員名簿を作成した。

ニュージャージー州アトランティックシティの大会にミシシッピ自由民主党が出席したことは、国家指導者にとって都合の悪いものだった。民主党の主催者は、党内の人種差別をめぐる争いよりも、ジョンソン政権の公民権運動の功績を祝って勝利を祝うことを計画していた。ジョンソンはまた、共和党候補のバリー・ゴールドウォーターが「ソリッド・サウス」の民主党の牙城であった地域に進出していること、および民主党予備選挙で無所属候補のジョージ・ウォレスが北部で獲得した支持についても懸念していた。他の南部諸州からの白人だけの代表団は、ミシシッピ州の公式候補者が議席に就かなければ退席すると脅した。

ジョンソンは、MFDP が資格審査委員会に訴えるのを阻止できなかった。そこでファニー・ルー・ヘイマーは、投票登録をし、憲法上の権利を行使しようとしたために彼女と他の人々が受けた暴行や脅迫について雄弁に証言した。ヘイマーはテレビカメラの方を向いて、「これがアメリカか?」と尋ねた。

ジョンソンはMFDPに「妥協案」を提示した。その案ではMFDPは2議席の無投票議席を獲得し、公式民主党が派遣した白人代表団は議席を保持するというものだった。MFDPは怒ってこの妥協案を拒否した。MFDPは公式承認を拒否された後も大会内での扇動を続けた。1964年の大会はMFDPと公民権運動の多くの人々を幻滅させたが、MFDPを壊滅させることはなかった。新党は設立大会でブラック・ムスリムの指導者マルコムXを講演者に招き、ベトナム戦争に反対する声明を発表した。

1964 年以降、武装自衛は学生非暴力調整委員会(SNCC) と人種平等会議(CORE) の南部計画戦略の不可欠な部分となった。CORE と SNCC 内での非暴力の問題に関する思想的変化は、主にミシシッピ州での白人による暴力、例えばネショバ郡でのチェイニー、シュワーナー、グッドマンの殺害の影響によって生じた。この変化は、南部の自由運動の哲学と方法としての非暴力の終焉の始まりを告げるものであった。

南部の黒人には白人の暴力に対する武装抵抗の伝統があり、闘争が加速し連邦政府の保護が見られなくなるにつれて、それはより組織化され激しくなっていった。さらに、SNCCとCOREが州内で効果的に活動できたのは、地元の黒人による武装保護とミシシッピ州の黒人農業コミュニティが提供する避難所があったからである。^[76]

1966 年以降、黒人たちは民主党に移り、政治的に組織化して投票し、公職候補者を指名し、選挙に勝利しました。彼らは、特に黒人が人口の多数派を占め、長い間白人の役人から抑圧されてきたデルタ地域で、候補者を公職に選出させるために奮闘しました。

1960年代、多くの政治家や役人による声高な反対、市民をスパイし公民権活動家に対する経済的ボイコットの実現を支援したミシシッピ州主権委員会を支援するための税金の使用、そしてクー・クラックス・クランのメンバーとシンパの暴力的な戦術により、ミシシッピ州は反動的な州という評判を得た。^{[77]この州は、1966年に}禁酒法を廃止し、 2013年に憲法修正第13条を批准した最後の州である。 ^[78]

1960年代後半以降、他の州と同様に、共和党は以前は民主党に投票していた白人保守派からの支持をますます獲得してきた。ミシシッピ州では、白人が多数派を占める3つの選挙区が共和党候補を支持している。黒人が多数派を占める第2選挙区は、全国党が公民権運動を支持し、リンドン・B・ジョンソン大統領が1960年代半ばにこの目的のために法案を可決させて以来、民主党候補を支持している。ジャクソン・フリー・プレスの記者RLネイブが2012年に共和党が南北戦争後の復興以来初めて州議会を掌握した際に指摘したように、「もちろん、1880年代の共和党は、現在州を統治している共和党とは非常に異なっていた」。^[79]

ミシシッピ州は近年、政治的保守主義、公民権向上の記録、工業化の進展で注目されています。さらに、1990 年に川船賭博を許可する決定が下され、州の経済的利益につながりました。しかし、2005 年 8 月にハリケーン カトリーナが複数の川船カジノに甚大な被害を 与えたため、州は 1 日あたり推定 50 万ドルの税収を失いました。

ミシシッピ州のギャンブルの町としては、メキシコ湾岸のガルフポートやビロクシ、ミシシッピ川沿いのビックスバーグ、ナチェズ、チュニカリゾート、グリーンビル、内陸部のフィラデルフィアの町などがある。ハリケーン・カトリーナ以前、ミシシッピ州は収入の点でネバダ州に次いで連邦で2番目にギャンブルの多い州であり、ニュージャージー州を上回っていた。

• 1969 年 8 月 17 日 -カテゴリー 5 の ハリケーン カミーユがミシシッピ州沿岸を襲い、248 人が死亡、15 億ドルの損害が発生しました。
• 1979年9月12日 –ハリケーン・フレデリック
• 1985年9月2日 –ハリケーン エレナ
• 1998年9月28日 –ハリケーン・ジョルジュ
• 2005 年 8 月 29 日 -ハリケーン カトリーナは、ルイジアナ州からアラバマ州までのミシシッピ湾岸の 90 マイル (140 km) にわたって最大の被害をもたらしました。

ミシシッピ州は、ノーベル賞受賞者のウィリアム・フォークナーをはじめ、ウィリアム・アレクサンダー・パーシー、ウォーカー・パーシー、シェルビー・フット、スターク・ヤング、ユードラ・ウェルティ、アン・ムーディなどの作家で知られています。

• アメリカ南部の歴史
• アメリカ南部の黒帯
• ディープサウス
• ミシシッピ州ジャクソンのタイムライン
• ミシシッピ州のアフリカ系アメリカ人
• ミシシッピ州の奴隷制度の歴史

• バスビー、ウェストリー F.ミシシッピ：歴史（2005年）。
• ゴンザレス、エドモンド編『ミシシッピの読者：ミシシッピの歴史ジャーナルからの抜粋記事』（1980 年）
• クレイン、デール、スティーブン・D・シャファー著『ミシシッピ州政府と政治：近代化主義者対伝統主義者』（1992年）、政府教科書
• ジェームズ・W・ローウェン、チャールズ・サリス編『ミシシッピ：紛争と変化』（第2版、1980年）、高校教科書
• マクレモア、リチャード編『ミシシッピの歴史』全2巻（1973年）、学者による徹底的な調査
• ミッチェル、デニス J.、ミシシッピ州の新しい歴史(2014)
• オウンビー、テッド他編『ミシシッピ百科事典』（2017年）
• サンシング、デイビッド G. 『急ぎ足で: ミシシッピ州の高等教育の苦難の歴史』（ミシシッピ大学出版、2004 年）
• スケート、ジョン・レイ。ミシシッピ州：200年の歴史（1979年）、人気
• スパークス、ランディ J.ミシシッピ州の宗教(2001) 374 ページ オンライン版
• スウェイン、マーサ H. 編著『ミシシッピの女性たち：その歴史と人生』（2003 年）。17 の短い伝記

• バーネット、ジェームズ F. ジュニア著『ナチェズ・インディアン：1735 年までの歴史』オックスフォード：ミシシッピ大学出版局、2007 年、185 ページ
• カーソン、ジェームズ・テイラー。『明るい道を求めて：ミシシッピ・チョクトー族の先史時代から移住まで』リンカーン：ネブラスカ大学出版、1999年
• ピーコック、エヴァン。ミシシッピ考古学Q&A、オックスフォード：ミシシッピ大学出版局、2005年
• ウェルズ、サミュエル・J.、ロザンナ・タビー共著。『移住後：ミシシッピ州のチョクトー族』オックスフォード：ミシシッピ大学出版局、1986年／第3版、2010年
• ホワイト、ダグラス R.、ジョージ P. マードック、リチャード スカリオン。「ナチェズの階級と階級の再考」民族学10:369–388。(1971) 1720 年代のフランス・インディアン戦争以前のナチェズ族の研究。オンライン アーカイブ 2008 年 6 月 26 日、Wayback Machineで公開

• バラード、マイケル B.南北戦争ミシシッピ：ガイド（2000 年）
• バーニー、ウィリアム L.分離主義の衝動: 1860 年のアラバマ州とミシシッピ州(1974) 371 ページ 投票の統計分析
• ベターズワース、ジョン・K. 『南部連合ミシシッピ州：戦時中の綿花州の人々と政策』（1943年）。386ページ。
• ブキャナン、トーマス C. 『ミシシッピ川の黒人生活：奴隷、自由黒人、西部の蒸気船の世界』（ノースカロライナ大学出版、2004 年）
• クレスウェル、スティーブン。ミシシッピ州の多党政治、1877-1902年（1995年）
• クレスウェル、スティーブン。『レッドネック、救世主、そして人種：復興後のミシシッピ州、1877-1917』（2006年）
• ドナルド、デイビッド H.「ミシシッピ州再建におけるスカラワグ」、Journal of Southern History、Vol. 10、No. 4 (1944 年 11 月)、447 ～ 460 ページJSTOR  2197797
• エレム、ウォーレン A.「ミシシッピ州における復興の転覆」ミシシッピ州史ジャーナル1992 54(2): 175–201
• エレム、ウォーレン A.「ミシシッピ・スカラワグとは誰だったのか？」南部歴史ジャーナル、第 38 巻、第 2 号 (1972 年 5 月)、pp. 217–240 JSTOR  2206442
• ファーガソン、ジェームズ・S.「ミシシッピ州の農園と農家の教育」南部歴史ジャーナル1942 8(4): 497–512。JSTOR  2192091
• フランケル、ノラリー。自由の女性たち：南北戦争時代のミシシッピ州の黒人女性と家族（1999年）
• ガーナー、ジェームズ・ウィルフォード。ミシシッピ州の再建（1901年）はダニング学派の歴史学を反映している。
• ゴールマン、マイケル J.あなたの遺産はまだ残る：人種的アイデンティティとミシシッピ州の失われた大義（2017 年）。
• ギース、ジョン・DW「社会のセメント：ミシシッピ準州の法律」ガルフコースト歴史評論1986 1(2): 76–99
• ハルセル、ウィリー D.「ミシシッピ州政治におけるバーボン時代、1875-1890」、南部歴史ジャーナル、第 11 巻、第 4 号 (1945 年 11 月)、pp. 519-537 JSTOR  2198311
• ハリス、ウィリアム C.「ミシシッピ州のブランシュ K. ブルース: 保守的な同化主義者」ハワード N. ラビノウィッツ編『南部復興期の黒人指導者たち』 (1982 年) 3–38 ページ
• ハリス、ウィリアム C.「ジェームズ・リンチ: 南部復興における黒人指導者」、 ヒストリアン(1971) 34#1 pp. 40–61、doi :10.1111/j.1540-6563.1971.tb00398.x
• ハリス、ウィリアム C. 『カーペットバッガーの日：ミシシッピ州における共和党による再建』 (1979)
• ハリス、ウィリアム C. ミシシッピ州の大統領による再建(1967)
• ヘインズ、ロバート V.「ミシシッピ準州、1798-1817」ミシシッピ歴史誌2002 64(4): 283-305
• ジェームズ、ドリス・クレイトン。アンティ・ベラム・ナチェズ（1968年）
• ヨハンセン、ロバート W.「分離主義者の心: 社会保守主義かロマンチックな冒険か?」アメリカ史評論、第 14 巻、第 3 号 (1986 年 9 月)、pp. 354–360 JSTOR  2702608、ジョン A. クイットマン
• キルワン、アルバート D.レッドネックの反乱: ミシシッピ州の政治: 1876-1925 (1965)、政治史の古典
• リビー、デイビッド J.ミシシッピ州の奴隷制と辺境、1720-1835 (2004) ^{[ ISBN 不明]}
• ローグ、ラリー・M.「南軍に加わったのは誰か? ミシシッピ州の兵士、民間人、コミュニティ」『社会史ジャーナル』第26巻第3号(1993年春)、pp. 611-623 JSTOR  3788629
• ローリー、チャールズ・D.「ミシシッピ準州への大移動、1798-1819」ミシシッピ歴史誌1968 30(3): 173-192
• マクミレン、ニール R.ダーク ジャーニー: ジム クロウ時代のミシシッピ州の黒人(1989)
• マイルズ、エドウィン・アーサー。ミシシッピ州におけるジャクソン派民主主義（1960 年）
• モリス、クリストファー。南部への転身：ミシシッピ州ウォーレン郡とビックスバーグにおける生活様式の進化、1770-1860年（1995年）
• オルセン、クリストファー J.ミシシッピ州の政治文化と分離：男らしさ、名誉、反党派の伝統、1830-1860 年(2000)
• ペレイラ、リリアン・A・ジェームズ・ラスク・アルコーン：パーシスタント・ホイッグ（1966年）、標準的な学術的伝記
• レインウォーター、PL「ミシシッピ州における1854年から1861年までの分離論争の分析」ミシシッピバレー歴史評論 第24巻第1号（1937年6月）、pp.35-42 JSTOR  1891335
• レインウォーター、PL「分離の経済的利益：1850年代のミシシッピ州の意見」、南部歴史ジャーナル、第1巻、第4号（1935年11月）、pp. 459–474 JSTOR  2191776
• ロバーツ、ジゼル。「南軍の美女：ルイジアナ州とミシシッピ州における美女の理想、愛国的な女性らしさ、戦時中の現実、1861-1865年」ルイジアナ歴史2002年43(2):189-214
  • ロバーツ、ジゼル。The Confederate Belle (2003) オンライン版 {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/201103260
• ロバーツ、ボビー、マニーホン、カール。『紛争の肖像：南北戦争におけるミシシッピ州の写真史』（1992年）。396ページ
• スミス、ティモシー B. 『南北戦争におけるミシシッピ州：ホームフロント』（ミシシッピ大学出版、2010 年）265 ページ。広範囲にわたる破壊を目の当たりにし、勝利がますます困難になってきたミシシッピ州民の士気低下を記録している。
• スパン、クリストファー M. 『綿花畑から学校へ：ミシシッピ州におけるアフリカ系アメリカ人の教育、1862-1875』（2009）
• ミシシッピ州シドナー、チャールズ・S・スレイブリー。 （1933年）。
• トンプソン、ジュリアス・E.ミシシッピ州のリンチ：1865-1965年の歴史。（2007年）。253頁。ISBN 978-0-7864-2722-2。 
• ウェイン、マイケル。プランテーション社会の再構築：ナチェズ地区、1860-1880年（1983年）
• ウィーバー、ハーバート。ミシシッピ州の農民、1850-1860年（1945年）
• ウォートン、ヴァーノン・レーン。ミシシッピ州の黒人、1865-1890年（1947年）
• ウィリス、ジョン C. 『忘れられた時間：南北戦争後のヤズー・ミシシッピ デルタ』（2000 年）
• ウィン、ベン。ミシシッピ州の南北戦争：物語的歴史。（ 2006年）。243ページ。ISBN 978-0-88146-039-1。 

• ベイト、デイビッド・T、「『今いる場所でバケツを下ろしましょう: ミシシッピ州のアフリカ系アメリカ人病院と黒人医療、1924-1966』」社会科学史、 30 (2006 年冬)、551-569 ページ。Project MUSEより
• ボルトン、チャールズ C.ウィリアム F. ウィンターと新ミシシッピ: 伝記(ミシシッピ大学出版局、2013) 368 ページ; 1980 年から 1984 年までの知事の学術的伝記
• ボルトン、チャールズ C. 『最も困難な取引：ミシシッピ州における学校統合をめぐる戦い、1870-1980』（2005） ^{[ ISBN 不明]}
• クレスピノ、ジョセフ。『別の国を求めて：ミシシッピ州と保守派の反革命』（2009年）360ページ。州の指導者が戦略的に連邦および公民権の要求に順応した後、ミシシッピ州の白人の間で起こった保守派の反発を検証する。
• クレスピノ、ジョセフ。『ミシシッピのメタファー：歴史的想像力における州、地域、国家』サザン・スペース、2006年。
• クレスウェル、スティーブン・エドワード。『レッドネック、救世主、そして人種：復興後のミシシッピ州、1877-1917』（2006年）
• ダニエルソン、クリス。「『純白で極右』：ミシシッピ州共和党と黒人投票、1965～1980年」、南部歴史ジャーナル、2009年2月、第75巻第1号、83～119ページ
• ダニエルソン、クリス。『自由の夏以降：人種がミシシッピ州の政治をどう再編したか、1965-1986年』（フロリダ大学出版、2012年）294ページ
• 片桐康弘。ミシシッピ州主権委員会: 公民権と州の権利(2001)
• Key 著『州と国家における南部の政治』（1949 年）には、ミシシッピ州に関する有名な章があり、229 ～ 253 ページに掲載されています。
• レスシグ、コーリー T.「『泥から抜け出して』：20 世紀ミシシッピ州における道路整備運動と社会変革」ミシシッピ州史ジャーナル60 (1998 年春): 51–72。
• マクレモア、ナンニー・ピッツ。「ミシシッピの進歩主義者、ジェームズ・K・ヴァーダマン」ミシシッピ歴史誌29 (1967): 1–11
• マクミレン、ニール R.ダーク ジャーニー: ジム クロウ時代のミシシッピ州の黒人(1989)
• モリス、ティイ・M. 『無限のウーマンパワーとミシシッピ州における黒人解放闘争』（ジョージア大学出版、2015年）、237ページ。
• ナモラト、マイケル V.ミシシッピ州のカトリック教会、1911-1984：歴史（1998）313 ページ。
• ナッシュ、ジェレ、アンディ・タガート著『ミシシッピ州の政治：権力闘争、1976-2008』（第 2 版、2010 年）
• オーリー、バイロン・ダンドラ。「人種的脅威、共和主義、反乱軍旗：トレント・ロットと2006年ミシシッピ州上院議員選挙」、ナショナル・ポリティカル・サイエンス・レビュー、2009年7月、第12巻、83～96ページ、トレント・ロット上院議員について
• オズボーン、ジョージ・コールマン。ジェームズ・キンブル・ヴァーダマン：サザン・コモナー（1981年）。
• オウンビー、テッド。ミシシッピ州におけるアメリカンドリーム：消費者、貧困、文化、1830～1998年（1998年）
• パーカー、フランク R. 『黒人の投票数: 1965 年以降のミシシッピ州における政治的エンパワーメント』 (1990)
• ピアース、ニール・R. 『アメリカのディープサウス州：ディープサウス7州の人々、政治、権力』（1974年）第4章「1970年代のミシシッピ州」オンライン版を参照
• シルバー、ジェームズ・W.ミシシッピ：閉ざされた社会（1963）
• スミス、ルイス H. およびロバート S. ヘレン、「ミシシッピ」、リチャード P. ネイサン、フレッド C. ドゥーリトル編『レーガンと諸州』（1987 年）、208 ～ 230 ページ。

• ボルトン、チャールズ C. 『南北戦争前の南部の貧しい白人：ノースカロライナ州中部とミシシッピ州北東部の借地人と労働者』（1994 年）オンライン版
• ブレイジー、マーサ・ジェーン。アメリカの農園主：南北戦争前のナチェズとニューヨークのスティーブン・ダンカン（2006年）
• コブ、ジェームズ C.地球上で最も南の場所: ミシシッピ デルタと地域アイデンティティのルーツ(1992) * コスビー、AG 他著 ミシシッピ デルタの社会的および経済的肖像(1992) オンライン
• カリー、ジェームズ T.エンクレイヴ: ビックスバーグとそのプランテーション、1863-1870 (1980)
• ディットマー、ジョン。『地元の人々：ミシシッピ州における公民権運動』（1994 年）
• ドルード、ジョン。南部の町のカーストと階級（1957年）1930年代の人種と階級に関する社会学的ケーススタディ
• グリーンバーグ、ケネス S.「南北戦争と土地の再分配: ミシシッピ州アダムズ郡、1860-1870」農業史、第 52 巻、第 2 号 (1978 年 4 月)、pp. 292-307 JSTOR  3742925
• ヘルフェリッチ、ジェリー。ハイコットン：ミシシッピデルタの四季（2007年）、21世紀の綿花栽培
• ジェームズ、ドリス・クレイトン。アンティ・ベラム・ナチェズ（1968年）
• モリス、クリストファー。南部への転身：ミシシッピ州ウォーレン郡とビックスバーグにおける生活様式の進化、1770-1860年（1995年）
• ネルソン、ローレンス J.「大恐慌期のミシシッピ州プランテーションにおける福祉資本主義」南部歴史ジャーナル50 (1984 年5月): 225–250。JSTOR  2209460
• オーウェンズ、ハリー P. 『蒸気船と綿花経済：ヤズー・ミシシッピ・デルタの河川貿易』（1990 年）。
• ポルク、ノエル。1830年以前のナチェズ(1989)
• フォン・ヘルマン、デニス。カジノへの依存：ミシシッピ州のギャンブル産業（2006年）^{[ ISBN不明]}
• ウィリス、ジョン C. 『忘れられた時間: 南北戦争後のヤズー・ミシシッピ デルタ』 (2000)
• ウッドラフ、ナン・エリザベス。アメリカ・コンゴ：デルタ地帯におけるアフリカ系アメリカ人の解放闘争（2003年）

• ブリンクリー、ダグラス G.大洪水: ハリケーン カトリーナ、ニューオーリンズ、ミシシッピ湾岸(2007)
• フィクル、ジェームズ・E.ミシシッピ州の森林と林業（2001年）。384ページ
• ハーン、フィリップ D.ハリケーン カミーユ: メキシコ湾岸のモンスター ストーム(2004) 233 ページ

• アボット、ドロシー。編著『ミシシッピの作家たち：幼少期と青年期の回想』第2巻：ノンフィクション（1986年）。
• ボールドウィン、ジョセフ・G. 『アラバマとミシシッピの繁栄時代：一連のスケッチ』（1853年）、1830年代の好景気についてオンライン版
• ボンド、ブラッドリー G. 編『ミシシッピ：ドキュメンタリー史』（2003）抜粋およびテキスト検索
• エヴァース、チャールズ。『恐れるなかれ: チャールズ・エヴァース物語』 (1997)、黒人政治家の回想録^{[ ISBN 不明]}
• ムーディ、アン。ミシシッピで成人する。（1968年）黒人少女時代の回想録
• パーシー、ウィリアム・アレクサンダー。堤防上のランタン、農園主の息子の思い出（1941年）347ページ抜粋とテキスト検索
• ローゼンガルテン、セオドア。『神の危険すべて：ネイト・ショーの生涯 』（1974年）ミシシッピ州出身の黒人の回想録^{[ ISBN不明]}
• ウォーターズ、アンドリュー編『解放への祈り：ミシシッピ州における奴隷制に関する個人的記録』（2002年）196ページ^{[ ISBN不明]}

• 農業生産に関するグラフとデータ、1911～201年
• ミシシッピ州の復興（ドナルド・J・マブリー教授著）
• パーチマン農場とジム・クロウ法の試練（デイビッド・M・オシンスキー著）
• ミシシッピ歴史協会: ミシシッピの歴史