ジョン・ロマックス

ジョン・ロマックス
ロマックス（左）がミュージシャンの「アンクル」リッチ・ブラウンと1940年に握手しているところ
生まれる	ジョン・エイブリー・ロマックス ( 1867-09-23 )1867年9月23日 グッドマン、ミシシッピ州、米国
死亡	1948年1月26日（1948-01-26）（享年80歳） グリーンビル、ミシシッピ州、米国
職業	音楽学者 民俗学者 アーキビスト

ジョン・エイブリー・ローマックス（1867年9月23日 - 1948年1月26日）^[1]は、アメリカの教師、先駆的な音楽学者、民俗学者であり、アメリカのフォークミュージックの保存に多大な貢献をした。彼は、同じくフォークミュージックの著名な収集家であるアラン・ローマックス、ジョン・ローマックス・ジュニア、ベス・ローマックス・ホーズの父親である。

ロマックス家はもともとウィリアム・ロマックスとともにイギリスから来たもので、当時「ノースカロライナ植民地」だったロッキンガム郡に定住した。ジョン・ロマックスは中央 ミシシッピ州ホルムズ郡グッドマンで、ジェームズ・エイブリー・ロマックスと旧姓スーザン・フランシス・クーパーの子として生まれた。^[2] 1869年12月、ロマックス家は牛車でミシシッピ州からテキサス州へ旅した。ジョン・ロマックスは中央テキサス、メリディアンのすぐ北の田舎町ボスケ郡で育った。^[3]彼の父親は馬や牛を飼育し、ボスケ川の近くに購入した183エーカー（0.74 km ^{2 ）の低地で}綿花やトウモロコシを栽培していた。 ^[4]彼は子供の頃カウボーイの歌を聴いていた。 ^[5]彼は9歳くらいのとき、ジェームズ・ロマックスに農場労働者として雇われた元奴隷のナット・ブライスと親しくなった。彼は後にこの友情が「おそらく私の人生を変えた」と書いている。^[6]ロマックスは重労働を強いられていたため学校に通うことがほとんどなかったが、ブライスに読み書きを教え、ブライスはロマックスに「砂地のビッグ・ヤム・ポテト」などの歌や「ジュバ」などのダンスのステップを教えた。ブライスが21歳のとき、彼は貯金を持って家を出た。ロマックスはブライスに二度と会うことはなく、彼が殺されたという噂を聞いた。その後何年も、彼は南部を旅するときはいつもナットを探した。^[7]

21歳になる頃、父親の農場で徒弟として働く法的義務が終わりに近づいたとき、父親は彼が畑のひとつで収穫した作物の利益を受け取ることを許可した。ロマックスはこれと、お気に入りのポニーを売ったお金を使って、さらに学業に励んだ。1887年の秋、彼はグランベリーにあるグランベリー・カレッジに入学し^{[8] 、1888年5月に卒業して、やがて教師になった。彼はメリディアンの南東にある}クリフトンにある田舎の学校で教師として最初の仕事を始めた^[9]。時が経つにつれ、彼は低賃金と田舎の学校の単調な仕事に嫌気がさし、 1889年の春、パーカー郡ウェザーフォードにあるウェザーフォード・カレッジへの職に応募した。彼は、同校の新学長であるデイビッド・スウィッツァーによって校長として雇われた。スウィッツァーは、グランベリー・カレッジが閉鎖され、ウェザーフォードに転勤するまで、同校の学長を務めていた人物である。^{[10] 1890年、}ニューヨーク州ポキプシーのイーストマン・ビジネス・カレッジで夏期講座を受講した後、ローマックスはテキサスに戻り、ウェザーフォード・カレッジのビジネス学部長となった。^[11] 1891年から1894年にかけて、毎年夏にはニューヨーク州のシャトークア・インスティテュートで毎年開催される講演会とコンサートにも出席した 。シャトークア・インスティテュートは成人教育の先駆者であり、ローマックス自身も後に講義を行った。^[12]ポーターフィールドによれば、「そこで彼は数学を磨き、ラテン語に取り組み、心を動かされる音楽（当時の軽い「古典」であるオペラやオラトリオ）を聴き、初めてテニスンとブラウニングという2人の詩人について学んだ。彼らの作品はすぐに彼の知的装備の不可欠な部分となった。」^[13]

ロマックスは一流大学でさらに学問を深めようと決意した。第一志望はテネシー州ナッシュビルのヴァンダービルト大学だったが、彼はその厳しい入学試験に失敗する可能性が高いと悟った。^[14]そこで1895年、28歳の時にテキサス大学オースティン校に入学し、英文学を専攻し、ほぼ2倍の科目数（ギリシャ語、ラテン語、アングロサクソン語を含む）を履修して2年で卒業した。テキサスの誇張表現を少し加えて、彼は後にこう書いている。

これほど絶望的な寄せ集めはかつてなかった。英語の動詞の活用も代名詞の活用もできない、シャトークアで教育を受けた田舎者の私が、同時に他の3つの言語を習得しようとしていた。...しかし、私はその年を突き進んだ。平均的な新入生よりも年上だったから、急がなければならなかった。それがいかに愚かなことだったか、立ち止まって考えたことはなかったと思う。^{[15] [16]}

ロマックスは回想録『バラッドハンターの冒険』の中で、子供の頃に書き留めたカウボーイソングの束を持ってテキサス大学に到着した時のことを語っている。彼はそれを英語教授のモーガン・キャラウェイに見せたが、「安っぽくて価値がない」と無視され、ロマックスは男子寮の裏にある束を持って燃やした。フォークソングへの興味を拒絶されたロマックスは、より受け入れられる学問的な追求に関心を向けた。^[17]彼はファイ・デルタ・シータとラスク文学協会に入会し、テキサス大学マガジンの編集者、後に編集長となった。^[18] 1896年の夏、彼はシカゴのサマースクールプログラムに参加し、言語を学んだ。^[19] 1897年、彼は学生新聞アルカルデの副編集長になった。 ^[20] 1897年6月に卒業した後、彼はテキサス大学で1903年春までの6年間、レジストラーとして働きました。^{[21] [22]}彼はまた、大学学長の個人秘書、ブラッケンリッジホール（キャンパス内の男子寮）の管理人、卒業生奨学金委員会の委員などの職務も担っていました。^[23]ロマックスは「シビレン司祭」の称号を授与され、グレート・アンド・オナーブル・オーダー・オブ・グールースとして知られるキャンパスの友愛会に入会しました。^[24]

1898年7月頃、ローマックスは、1897年にテキサス大学の学長から紹介されたテキサス州パレスチナのシャーリー・グリーンと熱烈な関係を築き始めた。 ^{[25] [26]} 4年間、彼らの友情は浮き沈みを繰り返したが、1902年6月、ローマックスはグリーンの知人のひとり、ダラスのベス・バウマン・ブラウンと出会った。^[27]結局、グリーンがジョン・ローマックスとの婚約をためらっていた理由は、自分が結核で危篤状態にあることを知っていたためだったことが判明した。^[28]しかし、ローマックスはグリーンが亡くなる1か月前、1903年2月まで手紙のやり取りを続けた。^[29]その年、ローマックスは9月からテキサスA&M大学で英語を教えるというオファーを受け入れた。 ^[30]その一方で、自分の資格を強化するために、彼はシカゴ大学の夏期講座に入学することを決めた。^[31]テキサスに戻ると、彼はベス・ブラウンと婚約し、1904年6月9日にオースティンで結婚した。^{[32] [33]}夫婦はA&Mキャンパス近くのカレッジステーションに定住した。 ^[34]彼らの最初の子供であるシャーリーは1905年8月7日に生まれた。^[35]

ロマックスは、初期の教育の欠陥を認識していたが、それでも自分を向上させたいと願っていた。そして、1906年9月26日、オースティン教育フェローシップから500ドルの奨学金を受け取っていたため、マサチューセッツ州ケンブリッジにあるハーバード大学に大学院生として入学するチャンスに飛びついた。^{[36]ここで、彼は}バレット・ウェンデルとジョージ・ライマン・キットリッジという2人の著名な学者の下で学ぶ機会を得た。彼らは彼のカウボーイソングへの関心を積極的に奨励した。 ^[37]実際、ハーバードはアメリカの民俗学の中心地だった（当時は英語文学の副次的なものと見なされていたが、それ自体が古典語に焦点を当て、弁護士や聖職者を養成するための伝統的な修辞学の研究と比較すると、新しい学問分野であった）。キットリッジは、チョーサーとシェークスピアの著名な学者であったことに加え、フランシス・ジェームズ・チャイルドが以前に務めていた英文学の教授職を引き継いでおり、引き続きチャイルドの講義を教え、未完だった8巻からなる『イングランドとスコットランドの民衆バラッド』の偉大な版を完成させた。

バラッド研究の現代的な手法を開拓し、収集家たちに図書館の椅子やホールから出て田舎へ出かけてバラッドを直接収集するよう奨励したのはキットリッジだった。1907年にジョン・ロマックスと出会ったとき、キットリッジは彼にそうするように勧めた。ロマックスが書き留めていたカウボーイソングは全く新しい世界を垣間見るものであり、ロマックスはその研究を続けるべきだ、と。「この資料が見つかるうちに取りに行きなさい」と彼は若いテキサス人に言った。「歌詞と音楽を保存する。それが君の仕事だ」^[38]

ウェンデルとキットリッジは、1907 年 6 月にローマックスが文学修士号を取得してテキサスに戻り、A&M での教職に復帰した後も、ローマックスのキャリアにおいて重要なアドバイザーとしての役割を担い続けました。この訪問には、ローマックスが 2 人の教授をアフリカ系アメリカ人の教会の日曜礼拝に連れて行ったテキサス訪問も含まれています。

オースティンに戻って間もなく、ジョン・ロマックスの息子ジョン・ジュニア^[39]が1907年6月14日に誕生した。^{[40] [41]}キットリッジの助言と支援に刺激を受けたロマックスは、カウボーイの歌やバラードの収集を始めたが^[42]、1908年2月7日に「A&M大ストライキ」が勃発し、その作業は中断された。学生の大学運営に対する不満から生じたストライキは^[43] 、大学側が和解のしるしとして管理職の一部を解雇した1908年2月14日以降も続いた。ストライキのせいで教鞭を執ることができなくなったロマックスは、カウボーイのバラードの収集を再開し、本として出版することを検討しようと決意した。ウェンデルに励まされ、シェルドン・フェローシップの助成金を申請し、助成金を獲得した。^[44] 1908年6月、ローマックスはA&M大学の教授に就任した。その年の8月、大学学長が辞任したことでストライキは終結した。^[45] 1910年6月、ローマックスはテキサス大学で「大学学部長およびエクステンション部門副部長」として行政職に就いた。^[46]

1910年11月、スタージス・アンド・ウォルトン社から、セオドア・ルーズベルト元大統領の序文を添えたアンソロジー『カウボーイ・ソングとその他のフロンティア・バラッド』が出版された。収録されている歌の中には、「ジェシー・ジェイムズ」、「オールド・チザム・トレイル」、「スウィート・ベッツィ・フロム・パイク」、「バッファロー・スキナーズ」（ジョージ・ライマン・キトリッジが「西部のバラッドの中で最も偉大なものの一つ」とみなし、カール・サンドバーグとヴァージル・トムソンがそのホメロス風の歌声を賞賛した）などがある。^[47]ジョン・ロマックスは最初からアメリカ文化の包括性を主張していた。この本で最も有名な歌のいくつか、「ギット・アロング・リトル・ドギーズ」、「サム・バス」、「ホーム・オン・ザ・レンジ」は、アフリカ系アメリカ人のカウボーイの歌である。『ホーム・オン・ザ・レンジ』が出版される前に、ロマックスはサンアントニオの黒人酒場主人がエジソンのシリンダーでこの歌を歌っているのを録音した。^[48]

カウボーイ・ソングスとその他のフロンティア・バラッドは西部歌曲の主要なコレクションとして登場し、「他のフォークソング研究者に多大な影響を与えた」。^[49]著名な民俗学者DKウィルガスによると、この本の出版は「あらゆる種類のフォークソングへの大きな関心を呼び起こし、実際に国内のすべての地域でフォーク素材の探索を促した」。^[50]その成功により、ジョン・A・ロマックスは全国的に知られる人物になった。^{[51] [52] [53]}

同じ頃、^{[いつ? ]}ロマックスとテキサス大学オースティン校のレオニダス・ペイン教授は、キットリッジの提案を受けて、テキサス民俗学協会を共同設立した。ロマックスとペインは、協会が自分たちの研究を進めると同時に、同じ考えを持つテキサス人の民俗学への関心をかき立てることを期待した。 1909年の感謝祭の日、ロマックスはペインを協会の会長に指名し、ペインはロマックスを第一書記に指名した。2人は支援を集めるため動き出し、1か月後、大学の准教授キリス・キャンベルがダラスのテキサス州教師協会の会合で協会の設立を公に提案した。^[54] 1910年4月までに、設立会員は92名になった。^[55]

その後、ローマックスは全国的に知られる作家としての名声を利用して、国中を回って民俗学の研究資金を集め、他の州にも民俗学協会を設立した。「彼は、アメリカ民謡についての論文を、国内有数の言語と文学の教師の組織である現代言語協会に提出した最初の学者の一人だった。その後数年間、彼は講演旅行に出かけ、あまりに頻繁に旅行したため、妻のベス・ブラウンがスケジュールや講演の一部を手伝わなければならなかった。」^[49]彼はカウボーイの歌、バラード、詩についての講演で、米国東部全域を回った。^[56]たとえば、1911年12月、ローマックスはコーネル大学で、収集したカウボーイの歌を歌い、朗読して大成功を収めた。^[57]時には、講演に面白みを加えるために、大学生の合唱団にカウボーイの格好をさせることもあった。

ロマックスのアフリカ系アメリカ人の民謡に対する変わらぬ関心も明らかで、彼は1年以内にアフリカ系アメリカ人から集めた民謡を集めた別の本を出版する計画を持っていた。この本は実現しなかったが、彼はナイジェリアの若い学生ラテヴィ・アジャイとの文通を通じて入手した16のアフリカの物語を集めた「アフリカの王子の物語」を（1912年12月のアメリカ民謡ジャーナルに）出版した。 ^[58] 1912年、キットリッジの支援を受けて、ジョン・A・ロマックスはアメリカ民謡協会の会長に選出され、キットリッジ（自身も協会の元会長）は第一副会長となった。彼は1913年に2期目に再選された。^[59] 1922年、J・フランク・ドビーがテキサス民謡協会の書記兼会計係となり、21年間その職を務めた。

ロマックスの次男（三番目の子）アランは、1915 年 1 月 15 日に生まれました。やがて、アラン ロマックスは父親の立派な後継者となりました。次女のベスは 1921 年に生まれ、彼女も演奏家および教師として輝かしい経歴を積みました。

テキサス民俗学協会は、ロマックスの指導のもと、その後の 10 年間で徐々に成長していった。キットリッジとウェンデルは、ロマックスの招待で会合に出席した。他の初期の会員には、 1914 年に大学で英語を教え始めたスティス・トンプソンとJ・フランク・ドビーがいた。1915 年、ロマックスの推薦で、スティス・トンプソンが協会の会計幹事になった。1916 年、ハリー・ヤンダル・ベネディクトと共同執筆したロマックスの大百科事典『テキサスの書』が出版された。同じ年、スティス・トンプソンは『テキサス民俗学協会の出版物』第 1 巻を編集し、ドビーは 1935 年にこれを『Round the Levee』として再発行した。この出版物は、協会の明確な目的と、ロマックス自身の仕事の背後にある動機、つまり、民間伝承が消滅する前に収集し、後の学者の分析のために保存するという目的を例示している。これらの初期の努力は、ローマックスの最大の業績となる、議会図書館のアメリカ民謡アーカイブに1万件以上の録音を収集する前兆となった。テキサス民俗学協会の出版物の創刊号で、ジョン・A・ローマックスはテキサスの民俗学の収集を強く勧めた。「テキサスには豊かでほとんど手つかずの2つの分野がある。それは、州内の黒人とメキシコ人の人口が多いことだ」。さらに「研究すべき多くの問題がすぐ近くにある。それは、古びた本や不完全な記録に埋もれているのではなく、生き生きとした人間の個性の中に埋もれているのだ」と付け加えた。^[60]

その後の 7 年間、彼は妻と子供たちの援助と励ましを受けながら研究と講演旅行を続けました。しかし、1917 年 7 月 16 日、ジェームズ E. ファーガソン知事 と大学長 RE ヴィンソン博士の政治的争いの結果、ロマックスは他の 6 人の教員とともに解雇され、すべてが終わりを迎えました。ロマックスはシカゴに移り、かつての教授バレット ウェンデルの息子が経営する債券仲介会社リー ヒギンソン & カンパニーで債券販売の仕事に就きました。数か月後、ファーガソンは弾劾され、理事会は教員の解雇を撤回しました。ロマックスは、特にバレット ウェンデルの家族との友情を考えると、着任後すぐにリー ヒギンソン & カンパニーの職を辞するのは間違っていると判断し、戦争が終わるまで 18 か月間シカゴに留まりました。^{[61]そこで彼はシカゴの詩人}カール・サンドバーグと生涯の友情を育み、サンドバーグは著書『American Songbag』（1927年）の中でロマックスについて頻繁に言及している。1919年、彼の次の著書『Songs of the Cattle Trail and Cow Camp』はカウボーイの詩集で、マクミラン社から出版された。その年、ロマックスはテキサスに戻り、テキサス・エグゼスの幹事となった。同協会は政治家からの干渉を避けるため大学から財政的に独立していた。しかし、法律で公職に就くことが禁じられていたファーガソンが、妻のミリアム・A・ファーガソンを代理人として立てたことで干渉が起きた。知事として、ファーガソン夫人は理事会にメンバーを集め、ジョンを在任中100ページに及ぶ雑誌『The Alcade』の編集者の職から追い出すことができた。風向きが悪くなるのを見て、ロマックスは秘書の職を辞し、1925年にダラス共和国銀行に入社した。しかし、1929年の経済恐慌は銀行にとって悪い前兆となった。

1931年、ロマックスの妻ベス・ブラウンが50歳で亡くなり、4人の子供が残された（末っ子のベスは10歳だった）。さらに、ロマックスが働いていたダラスの銀行が破綻したため、彼は顧客一人一人に電話をかけ、投資がすべて無駄になったことを告げなければならなかった。借金を抱え、失業し、学齢期の子供2人を養わなければならなかった65歳の彼は、深い憂鬱に陥った。長男のジョン・ロマックス・ジュニアは、父親の精神を回復させようと、新しい一連の講演旅行を始めるように父親を励ましました。彼らは旅に出、金を貯めるために道端でキャンプをし、ジョン・ジュニア（後のアラン・ロマックス）は父親の運転手兼個人秘書を務めた。1932年6月、彼らはニューヨーク市のマクミラン出版社のオフィスに到着した。ここでロマックスは、アフリカ系アメリカ人の貢献に特に重点を置いたアメリカのバラードとフォークソングのアンソロジーの構想を提案しました。これは受け入れられました。準備として、彼はワシントンに行き、議会図書館の アメリカフォークソングアーカイブの所蔵品を調査しました。

ロマックスが着任したころには、アーカイブにはすでに、商業用と民俗用の境界をまたぐ商業用蓄音機の録音と、ワックスシリンダーによるフィールド録音のコレクションが収められており、アーカイブ長のロバート・ウィンスロー・ゴードンと音楽部門長のカール・エンゲルの指揮の下で構築されていた。ゴードンもポータブルディスクレコーダーでフィールドでの実験を行っていたが、本格的なフィールドワークを行う時間もリソースもなかった。ロマックスは、アーカイブの録音資料が自分の目的にはまったく不十分だと考えた。そこで、図書館と取り決めを結び、図書館が録音機器を提供することになった。これはロマックスが個人から助成金を得て入手したもので、その代わりに彼は国中を旅してフィールド録音を行い、当時米国における印刷物や録音資料の主要なリソースであった図書館のアーカイブに保管することとなった。

1934年にロバート・ゴードンが図書館を去った後、ジョン・A・ロマックスがアメリカフォークソングアーカイブの名誉顧問兼学芸員に任命され、1948年に亡くなるまでその職を務めた。彼の仕事には図書館の資金調達も含まれ、 1ドルの給料が支払われ、本の執筆と講演で生計を立てることが求められた。ロマックスは、カーネギー財団やロックフェラー財団などから助成金を確保し、フィールドレコーディングを継続した。彼とアランはリオグランデ川の国境でスペインのバラードやヴァケロの歌を録音し、ルイジアナ州南部でフランス語を話すケイジャン人の間で何週間も過ごした。

こうして議会図書館との10年間にわたる関係が始まったが、この関係にはジョンだけでなく、ロマックス一家全員が関わることとなった。その中には、1934年に結婚したテキサス大学の古典学教授で女子学部長でもあった2番目の妻ルビー・テリル・ロマックスも含まれる。彼の息子や娘たちは、彼のフォークソングの研究やアーカイブの日々の運営を手伝った。母親から教わった歌を披露したシャーリー、父親が図書館と関わるよう奨励したジョン・ジュニア、ジョンの現地調査に同行し、1937年から1942年までアーカイブ初の有給（ごく名目上の）従業員として担当補佐を務めたアラン・ロマックス、そして週末や学校の休暇を利用して歌詞を書き写したり比較歌曲の研究をしたりしたベスなどである。

バーバラ・アレン

バーバラ・アレンは、1939年にフロリダのヒュール・「クイーン」・ハインズがジョン・ロマックスに歌った伝統的な英語の民謡である。

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アメリカ学術協会からの助成金により、ローマックスは1933年6月、当時18歳だったアラン・ローマックスを伴い、図書館の支援による最初の録音遠征に出発することができた。現在と同様、アフリカ系アメリカ人男性の過半数が囚人として拘留されていた。議会図書館におけるローマックスの前任者ロバート・ウィンスロー・ゴードンは（ 1926年頃のニューヨーク・タイムズ紙の記事で）「刑務所や監獄には、ほぼあらゆる種類の歌が見つかる」と書いている。 ^[62]民俗学者ハワード・オダムとガイ・ジョンソンも、「もし日常の黒人の正確な姿を少しでも知りたいなら、鎖につながれた囚人、監獄、あるいは逃亡中の逃亡者の状況が、間違いなく最適な状況となるだろう」と述べている。^[63]しかし、これらの民俗学者が単に勧めたことを、ジョンとアラン・ローマックスは実践することができた。彼らは、オーダム、ジョンソン、ゴードンの助言に従って、助成金申請書に「囚人たちは、娯楽のために自力でやってきて、特に何年も監禁されていて、ジャズやラジオの影響を受けていない長期囚人たちは、独特の昔ながらの黒人メロディーを歌い続けている」と書いた。彼らはテキサスの 刑務所農場を回り、ジェームズ・「アイアン・ヘッド」・ベイカー、モーズ・「クリア・ロック」・プラット、ライトニン・ワシントンなどの囚人たちの労働歌、リール、バラード、ブルースを録音した。しかし、ローマックスが録音した人たちが全員受刑者だったわけではない。他の地域では、KC・ギャラウェイやヘンリー・トルヴィリオンの録音も行った。

1933 年 7 月、彼らは最新式の 315 ポンド (143 kg) の 蓄音機非コーティング アルミニウム ディスク レコーダーを入手しました。ロマックスはそれをフォードセダンのトランクに取り付け、すぐにそれを使ってアンゴラのルイジアナ州立刑務所で、12 弦ギター奏者のハディー レッドベター(通称「リード ベリー」) の録音を行いました。彼らは彼を最も重要な発見の 1 つと考えていました。その後 1 年半、父と息子は南部各地のミュージシャンのディスク録音を続けました。

ロマックス夫妻は、以前のアマチュア収集家とは対照的に、研究に学術的な方法論を適用しようとした最初の人たちの一人でもあった。しかし、彼らは、収集したデータについて結論を導き出すことを控えるという信念を持った、その後の世代の学術民俗学者が採用した厳格な経験的実証主義には固執しなかった。^[64]

翌年（1934年7月）、彼らは再びアンゴラを訪れた。このとき、リード・ベリーは彼らに、仮釈放を求める知事に持っていくために自分が書いた歌を録音してほしいと頼み、彼らはそれを実行した。しかし、彼らには知らされていなかったが、リード・ベリーは8月に仮釈放された（大恐慌による経費削減のため）のであり、知事が聞いていなかったかもしれないロマックス兄弟の録音のためではなかった。1934年9月、リード・ベリーはロマックスに就職を希望する手紙を書いた。刑務所に戻らないためには仕事が必要だったからだ。ジョン・ジュニアの勧めで、ロマックスはリード・ベリーを運転手兼助手として雇い、2人はその後3か月間、一緒に南部を旅してフォークソングを集めた。そして1934年12月、リード・ベリーはフィラデルフィアの全国MLA会議で行われた喫煙と合唱の会で、ジョン・ロマックスの予定されていたフォークソングの講演の挿絵として有名なパフォーマンスを披露した（リード・ベリーを参照）。彼らの付き合いは翌年3月（1935年）までさらに3か月続いた。1月、レコーディング・ビジネスについて何も知らなかったローマックスはリード・ベリーのマネージャーとなり、友人のカウボーイ・シンガーのテックス・リッターを通じて、 ARCレコードの有名なA&R担当者アート・サザリーとのレコーディング契約をリード・ベリーに取り付けた。サザリーは、リード・ベリーがオーバーオールを着て穀物の袋の上に座っている宣伝写真を撮らせ、当時のカントリー・シンガーの商業的な宣伝写真では慣例となっていた衣装とセットを用意した。^[65]しかし、レース・ミュージックとして売り出されたリード・ベリーのレコーディングは売れなかった。1935年初頭、ローマックスが刑務所でリード・ベリーを発見した場面を再現した映画が「マーチ・オブ・タイム」のニュース映画^[66]で制作され、ジョン・ローマックスがリード・ベリーに刑務所の縞模様の服を着せてパフォーマンスさせたという伝説が生まれた（これは不正確）。しかし、リード・ベリーはオーバーオールを着てパフォーマンスした。 1935 年 3 月、ロマックスがリード ベリーと東部の大学を巡回する 2 週間の講演旅行中 (リード ベリーと組む前にロマックスが事前に予定していた)、2 人は金銭のことで口論になり、二度と口をきかなくなった。

ジョン・A・ロマックスは、レッド・ベリーとの短い付き合いの間に、父権主義とレッド・ベリーのレパートリーと衣装を仕立てたとして非難されてきた。^[67]「しかし」とジャズ史家テッド・ジョイアは書いている。

かつての受刑者から伝統的なアフリカ系アメリカ人音楽の演奏家として商業的に成功した人物へと変貌を遂げた彼の役割を否定する人はほとんどいないだろう。彼の人生における転機は急速かつ劇的なものだった。リードベリーは1934年8月1日に釈放され、その年の12月最後の週のスケジュールにはフィラデルフィアでのMLAの集会、ブリンマーでのアフタヌーンティー、コロンビア大学とニューヨーク大学の教授たちの非公式な集まりでの演奏が含まれていた。エンターテイメント業界の基準から見ても、これは驚くべき変貌だった。^[68]

ジョン・A・ロマックスの講義を演奏するパフォーマーとして3か月間活動した後、リード・ベリーは、アラン・ロマックスの支援と援助を受けながら（マネージメントはしなかったが）、独立したアーティストとして15年間のキャリアを積みました。

1938年、ジョン・ロマックスはサウスカロライナ州ピケンズ郡の著名な作家ベン・ロバートソンを訪問し、そこでロバートソンはロマックスにその地域の一日中続く歌の祭典を紹介し、そのおかげでロマックスは多くの地元の民謡の歌詞を保存することができた。^[69]

アメリカ議会図書館のアメリカ民謡アーカイブには、米国 33 州と西インド諸島の一部、バハマ、ハイチで収集された歌が収蔵されています。民謡コレクションのキュレーター兼担当補佐として、ジョンとアラン ロマックスは、全国の多くの民俗学者、音楽学者、アマチュアやプロの作曲家を監督し、協力して、アルミニウムやアセテートのディスクに収められた 1 万枚を超える声楽および器楽のレコードと、何ページにも及ぶ文書を収集しました。

1942 年にアメリカ議会図書館所蔵の複数巻から成る『アメリカ議会図書館所蔵フォークソング録音リスト』の序文で、アメリカ議会図書館音楽部門長の ハロルド・スピヴァックは次のように書いています。

この資料の収集には、多くの勤勉で熟練した民俗学者が協力しましたが、アメリカ民謡アーカイブの発展は、主にジョンとアラン・ローマックスという二人の男の働きによるものです。1933年から、ローマックス父子は数万マイルを旅し、多くの困難に耐え、忍耐と機転を利かせて何百人もの歌手の信頼と友情を勝ち取り、その途中で出会った数え切れないほどの興味深い人々の声の記録を議会図書館に持ち込みました。私たちのアーカイブを真にすべての人々を代表するものにするには、まだやるべきことがたくさんありますが、この分野での将来の研究のための優れた基盤を築いてくれた二人に、国は感謝の念を抱いています。… ローマックス父子は、多くの関心のある民俗学者から探検に多大な支援を受けました。その中には、独自の探検の結果としてアーカイブに重要な貢献をした人もいます。議会図書館はこの機会に彼らに深い感謝の意を表したいと思います。ゴードン・バーンズ、メアリー・E・バーニクル、EC・ビールズ、バーバラ・ベル、ポール・ブリュースター、ジェネビーブ・チャンドラー、リチャード・チェイス、フレッチャー・コリンズ、カリタ・D・コルセ、シドニー・ロバートソン・カウエル、EK・デイビス博士、ケイ・ディーリー、シーマス・ドイル、チャールズ・ドレイブス、マージョリー・エドガー、ジョン・ヘンリー・フォーク、リチャード・フェント、ヘレン・ハートネス・フランダース、フランク・グッドウィン、パーシー・グレインジャー、ハーバート・ハルパート、メルヴィル・ハースコビッツ、ゾラ・ニール・ハーストン、マイラ・ハル、ジョージ・プーレン・ジャクソン、ステットソン・ケネディ、ベス・ロマックス、エリザベス・ロマックス、ルビー・テリル・ロマックス、エロイーズ・リンスコット、バスコム・ラマー・ランズフォード、ウォルター・マクリントック、アルトン・モリス、フアン・B・ラエル、ヴァンス・ランドルフ、ヘレン・ロバーツ、ドミンゴ・サンタ・クルス、チャールズ・シーガー、ニコル・スミス夫人、ロバート・ソンキン、ルビー・ピケンズ・タート、ジーン・トーマス、チャールズ・トッド、マーガレット・ヴァリアント、アイヴァン・ウォルトン、アイリーン・ホイットフィールド、ジョン・ウッズ、ジョン・W・ワーク3世。

このチェックリストは、数え切れないほどの要望を受けて作成されました。…戦争中の国が自国の文化遺産を評価し、最大限に活用しようとするのは当然のことなので、この時期にこのリストを公開するのは実に適切です。私たちのフォークソングには、アメリカの歴史を貫いてきた最も深い流れがいくつか見られます。ここに挙げたタイトルをちょっと見るだけでも、私たちの国の民主的な生活の多様性と複雑さが十分にわかるでしょう。

1942 年以降、政府の支援による民謡収集の現地作業は、戦争に必要な酢酸塩の不足により中止された。しかし、この作業は、公民権運動や労働者の権利運動の隠れ蓑として利用されるのではないかと恐れた南部保守派の議会議員の怒りと疑念を招き、議会の反対により再開されることはなかった。^[要出典]

ジョン・A・ロマックスのアメリカ民俗伝統の記録への貢献は、公共事業促進局の2つの機関への関与を通じて、議会図書館音楽部門を超えて広がった。1936年、彼は歴史記録調査局と連邦作家プロジェクトの両方で民俗学収集の顧問を務めるよう任命された。ロマックスの伝記作家ノーラン・ポーターフィールドは、この研究から生まれた有名なWPA州ガイドの概要が、ロマックスとベネディクトの以前のテキサスの書に似ていると指摘している。^[70]

連邦作家プロジェクトの初代民俗編集者として、ローマックスは元奴隷の物語の収集も指揮し、プロジェクトの現場作業員が使用する アンケートを考案しました。

元奴隷にインタビューする WPA プロジェクトは、ロマックスの痕跡を帯びた形式と範囲を帯び、民間伝承収集家としての彼の経験と熱意を反映していた。彼の切迫感は、いくつかの州での取り組みに刺激を与えた。そして彼の名声と個人的な影響力は、特に南部の多くのプロジェクト関係者の支持を得た。彼らは、そうでなければこの種の資料の要請には応じなかったかもしれない。黒人の元奴隷からのデータ収集を含むプロジェクトの指揮に、南部の白人^[71]であるロマックスを選んだのは賢明だったのかと疑問に思う人もいるかもしれない。しかし、ロマックスがどんな人種的先入観を持っていたとしても、奴隷物語コレクションに目立った影響は与えなかったようだ。インタビュー担当者に対するロマックスの指示は、元奴隷の経験に関する忠実な説明を得ることの必要性を強調していた。「連邦作家プロジェクトは、いかなる問題に対してもどちらか一方を支持するつもりはないということを忘れてはならない。作業員は、その性質にかかわらず、収集された資料を検閲してはならない。」ロマックスはインタビューは逐語的に、何の制限もなく録音されるべきだと繰り返し主張した。編集者としての立場から、彼はこの原則を厳守した。^[72]

ロマックスが去った後、この作業はベンジャミン・A・ボトキンによって継続され、1938年にロマックスの後を継いでプロジェクトの民俗学編集者となり、1939年には図書館でも編集を務め、真正な奴隷物語の貴重な概要である『Lay My Burden Down: A Folk History of Slavery 』(シカゴ:シカゴ大学出版局、1945年)が出版された。 ^[73]

ジョン・A・ロマックスは、1940年から1941年、および1941年から1942年にかけてテキサスフォークロア協会の会長を務めた。^[74] 1947年に彼の自伝『バラッドハンターの冒険』（ニューヨーク：マクミラン社）が出版され、テキサス文学協会からその年の最優秀図書としてカー・P・コリンズ賞を受賞した。この本はすぐにハリウッド映画化のオプションが付き、ビング・クロスビーがロマックス役、ジョシュ・ホワイトがリード・ベリー役を演じたが、プロジェクトは実現しなかった。

1932年、ローマックスは友人のヘンリー・ツヴァイフェルと出会った。ツヴァイフェルは当時ジョンソン郡クリーバーン出身の牧場主で実業家だった。二人は共和党のオービル・バリントン知事と民主党のミリアム・ファーガソンの選挙戦でボランティアをしていた。ローマックスの古くからの敵であるジェームズ・ファーガソンは、事実上、妻の知事復帰を画策していた。^[75]

ロマックスは1948年1月に80歳で脳卒中により亡くなった。その年の6月15日、リードベリーはテキサス大学でコンサートを開き、「スキップ・トゥ・マイ・ルー」などの子供の歌や、数年前に亡きコレクターのために初めて歌った霊歌（妻マーサと共演）を演奏した。^[76]

2010 年、ジョン A. ロマックスはカウボーイ音楽の分野への貢献により、 ウエスタン音楽の殿堂入りを果たしました。

ロマックスの孫であるジョン・ロマックス3世は、祖父の跡を継ぎ、全米で出版されている米国の 音楽ジャーナリストで、Nashville: Music City USA (1986)、Red Desert Sky (2001) の著者であり、 The Country Music Book (1988)の共著者でもあります。彼はアーティストマネージャーでもあり、タウンズ・ヴァン・ザント、スティーブ・アール、ロッキー・ヒル、デビッド・シュナウファー、カクタス・ブラザーズの代理を務めてきました。1996年からはデッド・リンガー・バンドの代理も務めています。ジョン・ロマックス3世は、1970年代初頭のヒューストンのアンダーグラウンド新聞、スペース・シティ!の音楽ライターでもありました。

• ロマックス、ジョン A.カウボーイソングとその他のフロンティアバラッド。ニューヨーク：コリアーブックス、1938年再版（1910年）。
• ロマックス、ジョン A.「テキサスの民間伝承の未踏の宝物」。スティス・トンプソンの『Round the Levee』に再録。ダラス：サザンメソジスト大学出版局、[1935] 複製版 1975 年。
• ポーターフィールド、ノーラン。『最後の騎士：ジョン・A・ロマックスの生涯と時代、1867-1948』イリノイ大学出版、2001年。
• スピヴァック、ハロルド。米国議会図書館音楽部：1940 年 7 月までのアメリカ民謡アーカイブの英語録音歌曲チェックリスト（3 巻セット）米国議会図書館（ペーパーバック、1942 年 3 月 1 日）ASIN: B0017HYX4E
• ウェイド、スティーブン。議会図書館のフィールド録音の宝庫。ラウンダー オーディオ CD、1997 年。ASIN: B0000002UB。ECボール、ハニーボーイ エドワーズ、テキサス グラッデン、ヴェラ ホール、ジャスティス ラーンド ハンド、ケリー ペース、WH ステップ、ソニー テリーなどの録音が含まれています。
• ウィルガス、DK 『1898年以来のアングロ・アメリカン・フォークソング研究』。ニュージャージー州ニューブランズウィック：ラトガース大学出版局、1959年。
• ウルフ、チャールズ、キップ・ローネル。リードベリーの生涯と伝説。ニューヨーク：ダ・カーポ、[1992] 1999年。
• ザムウォルト、ローズマリー・レヴィ。アメリカ民俗学研究：異論の対話（インディアナ大学出版、1988年）。

ウィキメディア・コモンズには、ジョン・A・ロマックスに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのジョン・エイブリー・ロマックスの作品
• インターネット アーカイブにあるジョン ロマックスの著作またはジョン ロマックスに関する作品
• LibriVoxの John Lomax の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• 「テキサスオンラインハンドブック」の「ロマックス、ジョン・エイブリー」
• 「1913年から1926年までの防衛者たち：協会が教育上の幼児殺害から大学を救う」アルカルデ（2010年1月）。
• 議会図書館のウェブサイトにあるジョン・A・ロマックスの伝記
• 1939 年南部録音旅行のフィールドノート、議会図書館所蔵
• ジョンとルビー・ローマックスの 1930 年の南部諸州録音旅行に関するメモ、議会図書館所蔵
• リード・ベリーとロマックス
• ジョン・A・ロマックスとアラン・ロマックスの著書
• ウェスタン音楽の殿堂によるジョン・A・ロマックスの伝記
• フォークミュージックの守護者を発見。オースティン・ステイツマン紙のマイケル・コーコランによる、テキサス州オースティンのジョン・A・ロマックスとガント一家に関する記事
• ロマックス 3 世、ジョン。「ジョン A. ロマックス ジュニア (1907–1974): あらゆる点で成功した人物」。文化平等協会。2014年11月24日閲覧。