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ハワイの歴史は、西暦940年から1200年の間にポリネシア人がハワイ諸島に到着したことから始まった。 [ 1 ] [ 2 ]島の歴史は、人口と首長国の規模がゆっくりと着実に増加し、島全体を包含するようになったことで特徴づけられる。アリイと呼ばれる地元の首長は、集落を統治し、影響力を拡大し、略奪的なライバルからコミュニティを守るために戦争を起こした。古代ハワイは、インドのヒンドゥー教徒の社会とよく似たカーストに基づく社会であった。 [ 3 ]人口増加は、山地農業（マウカ）、海洋漁業（マカイ）、養魚池、園芸システムを組み合わせた生態学的および農業的慣行によって促進された。これらのシステムは、文化の継続性と自然界の健全性を結びつけるロカヒなどの精神的および宗教的信念によって支えられていた。 [ 4 ]ハワイの学者ミリラニ・トラスクによれば、ロカヒは「私たちの人々の最も偉大な伝統、価値観、慣習」を象徴しています 。三角形には3つの点があります。創造主アクア、地球の人々カナカ・マオリ、そして土地アイナです。これら3つはすべて相互関係にあります。[ 4 ] [ 5 ]
1778 年 1 月、探検家ジェームズ・クックとその乗組員が3 回目の探検航海中に島々を目撃したことで、イギリスとハワイの人々が接触しました。これがヨーロッパ人とハワイ人の間で記録された最初の継続的な接触となりました。この最初の限られた交流でさえ、ハワイに大きな影響を与え、ハワイの戦争に銃器が導入されました。[ 6 ]銃器と船の助けを借りて、カメハメハ 1 世は1795 年に島の大部分を征服して統一し、ハワイ王国を建国しました。統一は 1810 年にカウアイ島とニイハウ島が自発的に王国に加わったときに完了しました。[ 7 ] [ 8 ]この出来事は、ライバルの首長間の戦争の長い伝統の終焉を意味しました。王国は国際的に認められた主権国家であり、1820 年代から条約や外交的交流を通じてアメリカ合衆国、日本、イギリス、フランス、スペイン、その他の列強によって承認されました。[ 9 ]アメリカ合衆国は1826年12月23日にハワイと最初の条約を締結し、フランスは1839年7月17日にそれに続いた。[ 10 ]ハワイ王国は農業と太平洋における戦略的な位置のおかげで繁栄し、重要な存在となった。[ 11 ]
この島々には統一された名前はなく、それぞれの島は別々に統治されていた。[ 12 ]キャプテン・クックが記録した島々の名前はこの事実を反映している。[ 13 ]ハワイ島の支配者であったカメハメハ1世は、島々をハワイ王国として統一した際に、島々全体にハワイという名前をつけた。[ 14 ]
プロテスタント宣教師が率いるアメリカ人の移民と、主に捕鯨船に乗って、また年季奉公人や強制労働者として多数が移住してきたハワイ先住民の移民は、クックの到着後すぐに始まった。[ 15 ] [ 16 ]アメリカ人は輸出用の作物を栽培するためにプランテーションを設立した。彼らの農業方法は相当な労働力を必要とした。日本、中国、フィリピンから永住移民の波が押し寄せ、サトウキビ畑やパイナップル畑で働いた。日本政府は組織化してハワイ国民に特別な保護を与え、1896年までにハワイ人口の約25パーセントを占めるようになった。[ 17 ]ハワイ王室はこの多民族社会を奨励し、当初は1840年に人種、性別、富に関係なく平等な投票権を約束する立憲君主制を確立した。[ 18 ] [ 19 ] [ 12 ]
ハワイ先住民の人口は、1778 年以前の不明な数 (約 30 万人と推定) から急激に減少しました。アメリカ人宣教師が行った国勢調査に基づくと、1820 年代には約 14 万 2 万人、1850 年のハワイ王国の国勢調査では 8 万 203 人、1890 年のハワイ王国の最後の国勢調査では 4 万 622 人、1896 年のハワイ共和国による唯一の国勢調査では 3 万 9504 人、1900 年の米国による最初の国勢調査では 3 万 7656 人まで減少しました。その後、ハワイのハワイ先住民の人口は国勢調査ごとに増加し、2020 年の 68 万 442 人 (混血の人々を含む) に達しました。[ 20 ] [ 16 ] [ 21 ]
1893年、リリウオカラニ女王は、米海兵隊の支援を受けた実業家たち（ドール家のメンバーを含む）によって不法に廃位され、自宅軟禁下に置かれた。[ 22 ] [ 23 ]ハワイ共和国は短期間統治したが、1898年にハワイ準州として米国に併合された。1959年、ハワイ諸島はアメリカ合衆国の50番目の州となった。
人類が最初にハワイに到着した時期については、現在も議論が続いている。[ 24 ]キルヒのハワイ考古学の教科書では、最初のポリネシア人の居住地は約300年としているが、彼の最近の推定では600年まで遅くなっている。他の説では、700年から800年まで遅い時期を示唆している。 [ 24 ]炭素年代測定の証拠に関する最新の調査では、人類の到着は940年から1130年頃とされている。[ 25 ]
古代ポリネシア人の歴史は、公式行事や家族の集まりで唱えられる系譜の詠唱を通して伝えられた。高位の首長の系譜は、神々だけが住んでいたと信じられていた時代にまで遡る。プア・アリイ（「王族の花」）は生きた神々と考えられていた。[ 26 ]
タヒチの司祭パアオは1200年頃に新しい秩序をもたらしたと言われている。それは法律と、人々を階級に分ける社会構造を含んでいた。アリイ・ヌイは王であり、そのすぐ下にアハ・クヒナがいた。アリイは王族の貴族であり、その下にカフナ（最高司祭）がおり、その次にマカアイナナ（平民）がおり、カウアが最下層であった。[ 27 ]
支配者（noho aliʻi o ko Hawaiʻi Pae ʻAina）は、地理的な領域を独立して統治する者であった。彼らの系譜はハナラアヌイなどに遡る。[ 28 ] aliʻi nui は、人々が厳格なカプ（行動規範）を遵守するようにする責任を負っていた。この制度は、ハワイの社会秩序、漁業権、さらには女性が食事をする場所など、多くの側面を規定していた。[ 29 ]
ハワイの人々はハワイ諸島とポリネシアの他の地域の間を行き来し続けた。タヒチとハワイの間ではしばらくの間定期的な航海が行われていたが、紀元1300年頃に途絶えた。[ 30 ]
ハワイの首長たちの系譜伝承によれば、[ 31 ]新しくやってきた者の一人は、タヒチ島出身の司祭パアオで、兄弟と喧嘩した後、38人の親戚と召使いと共に北へ航海した。ハワイ諸島に到着した彼は、新しい宗教の司祭となった。地元の王が邪悪で不道徳な人物だと知ったパアオは、タヒチに助けを求める使者を送った。そこからピリという名の地元の首長がやって来て、暴君の王を倒し、新しい支配者となった。ピリは、後にハワイ王国（1810年）を建国したカメハメハ1世の祖先と考えられており、パアオの子孫は彼の最高司祭を務めたと言われている。[ 32 ]
ピリの即位後、ハワイ諸島は数世紀にわたり、ポリネシアの他の地域からほぼ孤立した状態が続いた。ハワイの歴史におけるこの長い時代は、土地と覇権をめぐる地方首長（アリイ）間の頻繁な争いによって特徴づけられた。群島は少なくとも4つの独立した首長国に分裂し、ハワイ島、マウイ島、オアフ島、カウアイ島を中心として、それぞれが地方の支配者によって統治された。その他の小さな島々も、短命ながら独立した政治体を形成することがあったが、すぐに4つのより大きな王国のいずれかの支配下に入った。
古代ハワイでは、公共生活のあらゆる領域（国家権力、社会関係、経済）が宗教と密接に結びついていました。ハワイ社会は階層制でした。頂点には、系譜とカプ制度に基づいて権威を持つ高位の首長（アリイ・ヌイ）と下位の首長（アリイ）がいました。その下には、重要な地位を占めるカフナ、司祭、治療師、航海士、その他の専門家がいました。平民（マカアイナナ）はほとんどの肉体労働に従事し、首長の意向に従いました。最下層には、追放者（カウア）がいました。首長や軍事エリートの地位を示す象徴は、伝統的な羽根飾りのついた兜、マヒオレでした。
部族間や氏族間の戦争が頻繁に起こったため、首長領の境界はしばしば変化した。高位の首長が新たな土地を征服すると、後にその土地を自分に忠誠を誓う下位の首長たちに再分配した。高位の首長は、与えられた土地を取り上げて別の仲間に与えることもできた。平民は土地に縛られていたが、ある首長の領地から別の首長の領地へ移動することもあった。平民は耕作した土地の使用料として、収穫物（漁獲物を含む）の一部を首長に納めた。戦時には、首長の権限の下、平民から軍事部隊が編成された。
家を建てるにせよ、戦いに行くにせよ、あらゆる重大な行動には宗教儀式が伴った。ハワイの宗教は、自然の力と祖先の霊を崇拝するものであった。神々は自然のさまざまな力を擬人化したものであった。多くの神々の中でも、特に重要な3柱の神々がいた。光と生命の神であるカーネ、収穫と平和の神であるロノ、そして特に崇敬されていた戦争の神であるクーである。礼拝と犠牲の場所はヘイアウと呼ばれ、国家の神殿（ルアキニ）では人身御供が行われることもあった。[ 33 ]
ハワイでは、カプと呼ばれる複雑な宗教法体系が発展し、違反すると厳しく罰せられる禁忌事項が定められていた。一般人は、権力が神格化されていた高位の首長の前で立つことや、その衣服に触れることを禁じられていた。女性は男性の前で食事をすることが許されず、豚肉、バナナ、ココナッツ、特定の種類の魚を食べることも禁じられていた。カプ制度は、下位の首長の利益も保護していた。
ハワイの住民のほとんどは海の近くに定住し、そこで主な食料である魚を調達していた。ハワイの人々は漁の名手だった。主な水上交通手段はカヌーで、一人乗りのものから複数人乗りの大型のものまで様々だった。カニを捕獲するために、タコノキの葉やココナッツの葉で作った網が使われた。
家を建てることは、各家庭が複数の居住空間を必要としていたため、一般的な余暇活動だった。住居はあまり頑丈ではなく、屋根はヤシの葉で葺かれていた。火は神聖なものと考えられており、2つの木片をこすり合わせることで起こされた。
家族の食料を確保することは男性の義務だった。主食はタロイモ（Colocasia esculenta ）から作られるポイだった。タロイモは大量の水を必要とするため、灌漑システムが整備され、田んぼは現代の水田に似ていた。収穫後、タロイモはイムと呼ばれる地下のオーブンで蒸され、ペースト状にすりつぶされた。その他の作物には、サツマイモ、パンノキの実、ヤムイモ、ココナッツ、サトウキビ、海藻などがあった。豚、犬、鶏も飼育されていた。
ハワイの伝説によると、メネフネは最初の人間が島に来る前に住んでいた小人で、バナナを食べ、神々のために神殿を建てた。住民が魚を養殖できる池を出現させたのは彼らのおかげである。[ 34 ]
人肉食は歴史時代には行われておらず、古代の伝統の中に儀式的な人肉食の孤立した事例があるのみである。[ 35 ]
女性たちは子育てをし、敷物を織り、桑の木の樹皮の内側からカパ布（主にスカート）を作った。布は灰色、茶色、青、赤、黄色に染められ、模様が施されていた。温暖な気候のため、衣服はほとんど必要なかった。女性は短いスカートを、男性はマロ（腰布）を身に着けていた。
パンダナスの葉は広く用いられた。装飾品は木、石、貝殻、動物の骨から作られた。刺青も広く行われていた。最も高く評価された作品は、小さな鳥の羽から作られたもので、高位の首長のための羽飾りの兜（マヒオレ）や外套（アフウラ）の製作に用いられた。
ハワイの人々は、ヘエ・ナル（木の板で波に乗る遊び）をはじめとする多くのゲームや娯楽を楽しんでおり、ヘエ・ナルは現代のサーフィンへと発展しました。首長たちのお気に入りの娯楽は、特別なそりで急斜面を滑り降りることでした。一般の子供たちはヤシの葉でこれを楽しみました。殴り合い、レスリング、徒競走も非常に人気がありました。軍事パレードや戦闘もまた、壮観なイベントでした。
古代ハワイの岩絵は数多く現存している。彼らはヨーロッパ人との接触以前には文字言語を持っていなかったが、詩や口承による民話は高度に発展していた。
不信心な者、神を信じない者、無宗教な者、邪悪な者、不信心な者、タブーの遵守を怠る者は、ʻaiāと呼ばれた。[ 36 ] [ 37 ]しかし、他の多くのポリネシア社会と同様に、支配的な宗教はカプ/タブー宗教であった。それは神学、儀式、行動規範を持っていた。[ 38 ]そこには、人々がさまざまな方法で崇拝する多くの神々や英雄が含まれていた。 [ 36 ]ある伝承では、天空の父であるワケアが地母神パパハナウモクと結婚し、その結合から他の神々を含むすべてのハワイ人が生まれた。 [ 38 ]伝統的なプアヌエの系図では、クムクムケカアとその夫パイアアカラニが大地と天の母と父であった。別の系図では、カマイエリとクムホヌアが母と父であると宣言されている。[ 36 ]
ハワイのカプ宗教は多神教であり、カーネ、クー、ロノ、カナロアの神々が指導者でした。他の著名な神には、ラカ、キハワヒネ、ハウメア、パパハナウモク、そして最も有名なペレが含まれます。ハワイの各家族には、 「アウマクア」として知られる守護霊または家族の神が 1 人以上いると考えられています。[ 39 ]そのような神の一人は、アリ・イの神であるイオラニです。[ 38 ]
カプ の神々の分類[ 40 ]では、以下のグループが挙げられている。
別の分類[ 41 ]では、大きく3つのグループに分けられます。
リロアは15世紀後半のハワイ島の伝説的な支配者であった。 [ 42 ]彼の王宮はワイピオ渓谷にあった。彼の血統はハワイの創世記にまで遡る。[ 43 ]
リロアには2人の息子がいた。長男は妻であり叔母でもあるピネア（母の妹）との間に生まれたハカウ、次男は側室のアカヒ・ア・クレアナとの間に生まれたウミ・ア・リロアである。 [ 44 ]ハカウが亡くなると、彼が統治者となり、宗教的権威をウミに委任した。[ 45 ]アカヒ・ア・クレアナは、リロアが川で水浴びをしているところを見つけて恋に落ちた、下位の首長の家系の出身だった。二人はリロアがハマクアを訪れた際に出会った。彼は王としての権利を主張し、彼女はそれを受け入れた。
リロアのカエイは、彼の神聖な羽飾りの帯で、現在はビショップ博物館に保管されている。[ 46 ] [ 47 ]： p.120
リロアは、ハナ・ラア・ヌイの子孫であるキハ・ヌイ・ルル・モクの長男でした。リロアの母ワイオロア、祖母のネウラ、曽祖母のラア・カプはオアフ島のエワ・アリイ家系であった。リーロアの父親はアリイ・ヌイとしてハワイを統治し、彼の死後にリーロアを昇格させた[ 28 ] [ 45 ] 。キハには他にカウヌアモア、マカオク、ケパイリウラ、フーラナという4人の息子がいたが、その子孫はアブラハム・フォーナンダーの娘の遠い親戚であるモロカイ島のカイアケア家である。 [ 49 ]
リロアは死の直前、ハカウを首長に任命し、ウミに、ハカウは自分の「代理人」（宰相）として仕えるべきであり、互いに敬意を払い、もしどちらかが相手に不満を抱いた場合は自分たちで解決すべきだと告げた。当初はまともな王であったハカウは、すぐに残忍になった。兄の怒りを避けるため、ウミは別の地域に身を隠した。
ハカウは、父のお気に入りの二人のカフナで、食べ物を求めた病弱なヌヌとカホヘを助けることを拒否した。これは非常に侮辱的だと考えられた。 [ 50 ]二人はロノの神官階級だった。彼らは自分たちの扱いに憤慨し、王国を他の誰かの手に渡すことを企てた。[ 51 ]ハカウは神官に何の力もないと信じており、ウミが霊的権威であるため、彼らに敬意を払わなかった。[ 43 ]この時代、どの王もカフナに逆らうことはできなかった。多くのカフナは王家の血筋、土地を持ち、必要に応じて戦士として神殿を離れることができたが、霊的な責任を放棄することは決してできなかった。[ 52 ]マニニ神殿の最高神官であるワイプナレイのカオレイオクの使者を通じて、二人の神官はコホラレレのウミの宮廷に連絡を取った。二人の神官はワイプナレイへ行き、ウミの反乱を支援した。[ 43 ]
ハカウは弟が自分と戦う準備をしているという知らせを受けると、主力部隊を派遣して、王の装束を飾るための羽根を探しに行かせた。戦士たちが去った後、ハカウが無防備になった隙に、ウミの戦士たちが王への供物を携えてきたと名乗り出た。彼らは供物の包みを落とし、中の石を使ってハカウを石打ちにして殺害した。
ʻUmi-a-Līloaはハワイの統治者であるaliʻi ai moku (地区最高首長) でした。異母兄弟の死後、首長に就任し[ 53 ]、公正な統治者、敬虔な人物[ 54 ] 、そしてハワイ島の大部分を最初に統一した人物[ 55 ]と見なされていました。ʻUmi -a-Līloa の伝説は、ハワイで最も人気のある英雄物語の 1 つです[ 56 ] 。
ウミの妻はピイラニの娘ピイケア王女 [ 57 ]であった。彼らには息子クマラエ[ 58 ] [ 59 ]と娘アイハコウコが一人いた。
リロアはアカヒに、もし男の子が生まれたら、その子が王の息子であることを証明するために、彼が贈り物として贈った王家の証とともにその子を彼に差し出すようにと言いました。アカヒは証を夫に隠し、後に息子を産みました。その子が15歳か16歳のとき、継父が罰を与えている最中に母親が介入し、その子は自分の主であり首長なのだから触るなと男に言いました。彼女は証を隠し、夫に差し出して、彼が犯そうとしていた大逆罪を証明しました。アカヒは息子に、ウミの実父から贈られた王家のマロとレイ・ニホ・パラオアを与えました。これらの品は高位の首長だけが身につけるものでした。彼女はウミをワイピオ渓谷に送り、王に自分の息子として謁見させました。
リロアの宮殿は数人のカフナによって守られ、付き添われていた。その囲い全体が神聖な場所だった。許可なく立ち入ると死刑に処せられた。ウミは王家の紋章を身につけた者を止めることを恐れる付き添いの者たちと共に囲いの中に入り、まっすぐリロアの寝室へ歩いて行き、そこで彼を起こした。リロアが彼が誰かと尋ねると、彼は「私があなたの息子、ウミです」と答えた。そして彼は父の足元に証を置き、リロアは彼を自分の息子だと宣言した。ウミのことを知ったハカウは動揺した。リロアは長男に、自分の死後、彼が王となり、弟は自分に仕えるだろうと保証した。ウミはハカウと対等な立場で宮廷に連れてこられた。ウミは父から大変気に入られ、ハカウの嫌悪感は増した。[ 60 ]
亡命生活を送る中で、ウミは妻を娶り、勢力と支持者を築き始めた。族長たちは、彼が示す兆候から、彼を最高の族長としての資質を持つ人物と見なすようになった。彼は人々に食料を与え、皆を思いやる人物として知られるようになった。
ハカウの死後、他のアリイたちはそれぞれの領地を自分たちのものにした。ウミは二人の神官の助言に従い、異母妹のカプキニや、ハカウの治世中に避難場所を与えられたヒロの支配者の娘など、多くの高貴な女性と結婚した。最終的にウミは島全体を征服した。[ 53 ] [ 56 ]
ハワイ島を統一した後、ウミは自分を支えてくれた人々に忠実であり、最も忠実な3人の仲間と、自分を助けた2人のカフナに統治を手伝わせた。[ 56 ]
植民地時代以前のアイカネ関係、つまり（主に男性の）同性愛または両性愛行為は、受け入れられた伝統でした。 [ 61 ]これらの関係はハワイ文化の一部として受け入れられていました。 [ 62 ]このような性的関係は、異性のパートナーもいたとしても、十代の頃に始まり、その後も続いた可能性があります。クックとその仲間は、そのような若い男性に関する広範な目撃証言と分析を提供しました。 [ 63 ]これらのアイカネ男性は、性的、社会的、政治的な役割を担う首長とつながっていました。 [ 64 ]ハワイのアイカネ関係は、カメハメハ1世を含むハワイの貴族の生活の一部でした。いくつかの神話は女性の欲望に言及しており、そのため一部の女性はアイカネ関係に関わっていた可能性があります。 [ 65 ]リロアがアリイの間でこの慣習を始め[ 66 ]、その後他の階級に模倣されました。戦士たちはこの慣習に従事しました。多くの場合、関係した男性たちは、自分たちのハナ・ラウェラウェを敬うことを名誉であり責任だと感じていた。 [ 66 ]
ジェームズ・キング中尉は「酋長は皆それを持っていた」と述べ、ある酋長がクックにキングを置いていくように頼んだのは大変名誉なことだったという話を語った。アメリカの冒険家で船乗りのジョン・レディヤードは、この伝統について詳しくコメントしている。[ 67 ]
土地はアリイ・ヌイの意向に従って分割された。その制度は4つの階層から成っていた。
一部の口述歴史は、「ウミ・ア・リロア」がアフプアア・システムを創設したと伝えています。[ 68 ]
各アフプアアは、低地のマラと高地の森林地帯を含んでいた。[ 69 ]区画は通常、尾根の頂上から海岸まで伸びており、多くの場合、小川の境界に沿っていた。アフプアアの大きさは、その地域の経済状況や政治的な区分によって異なっていた。このシステムは、コミュニティが河川系に沿って組織されているという事実を利用していた。カナワイのコミュニティ統治システムは、特に水の共有利用に起因する。
各アフプアアはイリに分割され、さらにクレアナ、つまり毎週土地管理人に税金を納める一般人が耕作する個々の土地に分割された。これらの税金は首長の維持に充てられた。[ 70 ]この放射状の分割の考えられる理由としては、次のものが挙げられます。
「ハワイ先住民は自分たちのアフプアア内の資源を利用する際に、アロハ（敬意）、ラウリマ（協力）、マラマ（管理）を実践し、その結果、望ましいポノ（バランス）が実現した。」ハワイ先住民は、土地、海、雲、そして自然全体が相互につながっていると信じており、そのため、これらの資源を利用して生活における望ましいバランスを達成した。[ 71 ]持続可能性は、コノヒキとカフナ（特定の季節に特定の種の漁獲を制限する司祭）によって維持された。彼らはまた、植物の採取も規制した。[ 70 ]
アフプアアは、ハワイ語のahu（積み石、石塚）とpuaʻa（豚）に由来する。アフプアアの境界標は、伝統的に島の首長への供物（通常は豚）を置くために使われた石の山であった。
ハワイの農業システムでは、灌漑システムと天水（乾燥地）システムの両方が利用されていました。灌漑システムは主にタロイモ（カロ）の栽培を支えていました。天水システムはマラとして知られていました。そこでは、ウアラ（サツマイモ）、ヤムイモ、乾燥地タロイモ[ 72 ]のほか、ニウ（ココナッツ）、ウル（パンノキ）、マイア（バナナ）、コ（サトウキビ）が栽培されていました。ククイの木（Aleurites moluccanus ）は、マラを保護するための日陰として使われることもありました。[ 73 ]それぞれの作物は、そのニーズに最も適した地域で栽培されていました。[ 74 ]
ハワイの人々は犬、鶏、豚を飼っていました。彼らは自宅で家庭菜園をしていました。水はハワイの人々の生活にとって重要で、漁業、入浴、飲料水、園芸、そしてロコ・イア（養魚池システム）に使用されていました。[ 72 ]
王国はアリイ首長によって統治されていた。[ 75 ]区分は他の小規模な首長の支配下にあり、執事によって管理されていた。[ 76 ]土地区分、すなわちアフプアアの長はコノヒキと呼ばれる。[ 70 ]モクはアリイ・アイモクによって統治されていた。アフプアアはコノヒキと呼ばれる長または首長によって運営されていた。[ 46 ] [ 77 ] : p. 71
Keelikolani 対 Robinson 裁判では、kononiki は土地代理人と定義されています。Territory 対 Bishop Trust Co. LTD. 事件では、代理人が首長によって任命された場合、konohikiと呼ばれていました。この用語は、私有地 (政府所有ではない) の指定された土地の区域も指していました。[ 78 ] konohikiは、その職を解かれても土地に対する終身保有権を保持していましたが、同じ土地を監督する首長にはそのような保護はありませんでした。[ 79 ]
アリイとコノヒキはしばしば同義語として扱われます。しかし、ほとんどのコノヒキはアリイでしたが、すべてのアリイがコノヒキだったわけではありません。コノヒキは土地の区画の長であったり、漁業権を表す場合もありました。コノは誘惑したり促したりすることを意味します。ヒキは実行可能なことを指します。彼らは財産を監督し、水利権、土地の分配、農業利用、およびあらゆる維持管理を行いました。コノヒキはまた、適切な量の贈り物と貢物が適切な時期に適切に行われることを保証しました。[ 80 ]
ハワイの人々は、宣教師が到着する前の 1819 年に、自分たちの力でカプ神政を打倒しました。1819 年 10 月 4 日、カメハメハ 2 世は、カメハメハ 1 世の寵愛を受けた妻であるカアフマヌ女王と、カメハメハ 1 世自身の母であるケオプオラニ女王と食事をしました。男女が一緒に食事をすることを禁じるアイ カプは、最も古いカプ、つまり禁忌の 1 つです。これを破ると死刑になります。しかし、カアフマヌ女王は、男性が食事について決定を下す特定の宗教寺院に入ることができないため、この禁忌を嫌っていました。ケオプオラニ女王も、公に破られる前に禁忌を破っていました。[ 81 ]カメハメハ 2 世がしたように、公の夕食でアイ カプを破ることは、カプ制度が廃止されたことの明確な合図でした。夕食の客はアイ ノア! (自由に食事) と叫びました。その後、カメハメハ2世は、最高司祭ヘワヘワの支援を受けて、ヘイアウ神殿の破壊を命じた。その後、カメハメハ1世の甥ケクアオカラニが短期間の内戦を起こした。彼の軍はクアモオでカメハメハ2世の軍に敗れ、新たなやり方が強化された。[ 82 ] [ 83 ] [ 12 ]
1565年から1815年にかけて、スペインの貿易船、すなわちガレオン船は、ヌエバ・エスパーニャ（現在のメキシコ）のアカプルコからスペイン領フィリピンのマニラまでの航路で太平洋を横断した。この航路は、競合勢力からスペインの貿易独占を守るために秘密にされ、年に1回か2回行われた。[ 84 ]ハワイの目撃や交流があったに違いないと推測する資料もある。
「スペインの船乗りが数百回もの航海を行ったにもかかわらず、ハワイの最初のヨーロッパ人発見者とならなかったとは考えにくい。」[ 85 ]
1589年までに、オルテリウスは太平洋の北回帰線付近の太平洋中央にハワイ諸島「ロス・ボルカネス」と「ラ・ファルファニア」によく似た島々を描いた、史上初の太平洋地図「マリス・パシフィチ」を出版した。[ 86 ]
1743年、イギリスのジョージ・アンソン提督はスペインのガレオン船を拿捕し、その船内で太平洋の海図を発見した。その海図には、ハワイ諸島と同じ緯度に位置するものの、経度が東に10度ずれた島々が描かれていた。これらの島の一つには「ラ・メサ（テーブル）」という名前が付けられていた。これは「遠くから見たマウナロアの姿と非常によく一致する」ことから、ハワイ島であると推測されている。 [ 87 ]
多くの学者は、この時期にスペイン人がハワイについて知っていたという主張を否定している。[ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]しかし、オスカー・スペイトは、ハワイ先住民の口承伝承に基づく記述から、一方的な接触の可能性を残しており、「スペイン人の漂流者がハワイにたどり着き、生き延びた可能性が高い」としている。[ 91 ]
1768年から1779年の間に、ジェームズ・クック船長はイギリスのために未知の海域を調査する3回の航海を率いた。[ 92 ] 3回目の航海で太平洋を横断中に、 1778年1月18日に偶然ハワイ諸島に遭遇し、ヨーロッパの探検家による最初の記録された接触となった。 [ 93 ] [ 94 ]彼はまずカウアイ島の沖合に停泊し、現地の住民と交易を行い、今後の航海のための水と食料を入手した。1778年2月2日、クックは北アメリカ大陸に向かい、約9か月間北西航路を探した。航路を見つけることができなかったため、翌シーズンの2回目の試みの前に、越冬と補給のための拠点としてハワイ諸島を利用することにした。彼の2隻の船は1778年11月に初めてマウイ島の海岸に到達し、最終的に1月中旬にハワイ島の西海岸のケアラケクア湾に停泊した。当初、地元の人々の歓迎は敬意に満ち、友好的で、協力的だった。探検隊は2月4日にケアラケクアを出発したが、嵐でマストがひどく損傷したため、数日後に緊急修理のため再び戻らざるを得なかった。地元の人々との関係は敵対的になり、争いが暴力に発展した際にクックも犠牲者の一人となった。 [ 95 ]
クックの訪問と彼の航海に関する数冊の本の出版後、ハワイ諸島は多くのヨーロッパ人やアメリカ人の探検家、商人、捕鯨業者を引き付け、彼らは島々が便利な港であり物資の供給源であることを発見した。これがハワイの歴史の流れに影響を与え始めた。性感染症の導入は、クックの航海に確実に起因するとされている[ 96 ]。しかし、ディスカバリー号とレゾリューション号が「モウィー（マウイ）とオウヒイー（ハワイ）」に初めて訪れ、「性病が原住民にとって未知のものではない」ことを発見した後、クック自身は「この病気は我々の船によってこれらの島々に残されたのではない」と信じていた[ 97 ] 。
ハワイ王国は1795年から1893年にカラカウア王朝の崩壊とともに滅亡するまで続いた。[ 98 ]
ハワイ諸島を統一した最初の王は、カメハメハ王朝とハワイ王国の創始者であるカメハメハ1世であった。[ 99 ]
彼の血統は異母兄弟のカラニオプウとケオウアに遡ります。カラニ・オプウの父親はカラニヌイ・アママオ、ケオウアの父親はカラニケ・アウモクで、どちらもケアウェ・ケカヒアリ・イオカモクの息子でした。[ 100 ]彼らはカマカイモクという共通の母親を持っていました。兄弟は両方ともハワイ島の統治者であるアラパイヌイ王に仕えました。カメハメハ 1 世は、ケオウアとケアウェ・ケハキアリ・イオカモクの孫娘であるケクイアポイワ 2 世の間に生まれました。ハワイの系図によれば、カヘキリ 2 世が実際にカメハメハ 1 世の実の父親であった可能性が残されています。[ 100 ] [ 101 ]しかし、ケオウアは彼を息子であると認めており、この関係は公式の家系図によって認められている。[ 100 ]
カメハメハ1世の生年月日は定かではない。アラパイヌイの妻ケアカの伝統的なオレの歌によれば、カメハメハ1世は11月頃のイクワ（冬）に生まれたとされている。[ 102 ]カメハメハはハレー彗星の通過中に生まれたとされている。ハワイ文化では、彗星は重要な誕生を意味する。[ 103 ]サミュエル・カマカウは、「カメハメハ1世は、島全体の首長ケアウェの死後にハワイ島の首長たちの間で戦争が起こっていた時期に生まれた」と記している。しかし、彼の生年月日に関する一般的な見解には異論がある。[ 104 ]アブラハム・フォーナンダーは、「カメハメハが1819年に亡くなった時、彼は80歳を超えていた。したがって、彼の生年月日は1736年から1740年の間、おそらく前者に近いだろう」と記している。[ 105 ]ウィリアム・デ・ウィット・アレクサンダーは生年を1736年と記している。[ 106 ]彼は最初はパイエアという名前だったが、後に「非常に孤独な者」または「一人ぼっちの者」を意味するカメハメハという名前を名乗った。[ 107 ] [ 108 ]
ハワイの予言では、この赤ん坊がいつか島々を統一するとされていた。[ 103 ]アラパイは幼いカメハメハを妻のケアカと彼女の妹のハカウに預けて育てさせた。[ 109 ] [ 110 ]カメハメハの叔父カラニオプウはケオウアの死後、彼を育てた。カラニオプウは祖父のケアウェと同様にハワイを統治していた。彼には顧問や神官がいた。首長たちが少年を殺害しようと計画しているという知らせが統治者に届くと、彼はカメハメハにこう告げた。
「わが子よ、私は族長たちの密かな不満や、お前を捕らえて殺すというつぶやきを聞いている。おそらく近いうちに。私が生きている間は彼らは恐れているが、私が死んだらお前を捕らえて殺すだろう。コハラに戻ることを勧める。」「私はあなたに神を残した。それがあなたの財産だ。」[ 100 ]
1782年にカラニオプウが亡くなった後、キワラオは長男として父の跡を継ぎ島を統治し、カメハメハ1世は宗教的権威となった。一部の首長はカメハメハ1世を支持し、キワラオを打倒するための戦争が勃発した。キワラオはモクオハイの戦いで戦死した。これは、カメハメハ1世がケオウアとキワラオの叔父ケアウェマウヒリからハワイ島を征服するだけでなく、ハワイ諸島全体を統治していた様々な首長から奪還するための15年にわたる軍事作戦の始まりとなった。[ 111 ]
1791年、ケオウアがケアウェマウヒリを殺害してその領土を奪った後、カメハメハ1世は使者をケオウアとその弟カオレイオクに会わせるために派遣した。ケオウアとカオレイオクは別々のカヌーで到着した。ケオウアが先に岸に着くと、そこで戦闘が勃発し、彼と乗船していた全員が殺された。2番目のカヌーにも同じことが起こる前に、カメハメハ1世が介入した。ケオウアの死により、カメハメハ1世は島全体の王となった。[ 111 ]
1794年2月25日、探検航海中のジョージ・バンクーバー船長はカメハメハと交渉し、イギリス側はハワイ島をイギリスに割譲するものと理解したが、歴史家はハワイの人々はこれを保護領の設立とみなしていたと主張している。当時、ハワイ島の王であったカメハメハは、マウイ島や他の島々との戦争で軍事援助も求めており、イギリスはすでに軍艦の建造で彼を支援していた。バンクーバーはカメハメハにイギリスの旗を贈呈し、それは1816年まで非公式にハワイの旗として掲げられた。[ 112 ]現代のハワイの旗には、この時代の名残として左上隅にユニオンジャックが残っている。 [ 113 ]
1794年、マウイ島とオアフ島の王であり、カウアイ島の宗主権者であったカヘキリ2世が死去し、その領土を弟のカエオクラニと息子のカラニクプレに譲った。両者の間で内戦が勃発し、カラニクプレがカエオクラニを殺害してマウイ島とモロカイ島を支配下に置いたことで終結した。これにより、それまでカエオクラニが統治していたカウアイ島で王位継承危機が始まった。好機と見たカメハメハ1世はカラニクプレに侵攻した。彼はすぐにマウイ島とモロカイ島を占領し、その後オアフ島に進軍した。そこで彼はヌウアヌの戦いでカラニクプレの残存軍を破った。[ 111 ]
こうして彼は王国を拡大し、カウアイ島とニイハウ島（どちらもカウアイ王国の一部）を除く主要な島々すべてを領有した。新国王は最初の王宮として、ハワイ諸島で最初の西洋式の建物である「レンガ宮殿」を建てた。[ 114 ]この場所は1845年まで政府の所在地となった。 [ 115 ] [ 116 ]この建物はマウイ島のラハイナにあるケアワイキ岬に建てられた。[ 117 ]オーストラリアのボタニー湾流刑地の元囚人2人がこの家を建てた。 [ 118 ] 1798年に着工し、1802年に完成した。[ 119 ] [ 120 ]この家はカアフマヌのために建てられたものだったが、[ 121 ]彼女は隣接する伝統的な家を好んでこれを拒否した。[ 117 ]
1806年1月、吉川氏が貨物輸送のためにチャーターした稲若丸という名の日本の船と吉川氏の役人たちは、広島から江戸（現在の東京）へ向かう途中で突発的な吹雪に見舞われ、太平洋の遥か彼方へ漂流した。彼らは5月5日にオアフ島に寄港したアメリカ船タボール号に発見され、救助されてカメハメハ1世に引き渡された。彼らは8月まで王の保護下に置かれ、その後、天佐デラノ船長の船を手配して、困難な航海を経て日本へ帰国することができた。この帰国航海の唯一の生存者である船員の平原善松は、滞在中にハワイ先住民の生活を直接観察した内容を、大名浅野成方へ報告し、それを『夷蛮漂流歸國録』としてまとめた。これは西洋人以外による唯一の記録である。[ 122 ]
カウアイ島への侵攻が2度失敗（1795年と1804年）した後、1810年にカメハメハはカウアイ島を平和的に自国に併合する交渉を行った。カウアイ島の王カウムアリイはカメハメハを宗主として認め、その見返りとしてカウアイ島の統治を継続することを許された。こうしてハワイ諸島の統一は完了した。[ 111 ]
カメハメハ私には多くの妻がいましたが、二人を最も大切にしました。ケオプオラニは当時のアリイの最高位[ 123 ]であり、息子のリホリホとカウイケアオウリの母親であった。カアフマヌが彼のお気に入りだった。カメハメハ1世は1819年に亡くなり、リホリホが後継者となった。[ 124 ]
カメハメハ1世の死後、リホリホは1週間カイルアを離れ、王位に就くために戻った。平民と貴族が出席した式典で、彼は首長たちの輪に近づき、その中心人物であり王太后であるカアフマヌが「おお神よ、私の言葉を聞きなさい。私はあなたの父の意志をあなたに知らせます。これらの首長とあなたの父の部下たち、そしてこれらがあなたの銃、これがあなたの土地です。しかし、あなたと私は共に王国を分かち合うでしょう」と言った。リホリホは正式に同意し、王と摂政に似た共同統治者からなる独特な二重統治体制が始まった。[ 125 ]
カメハメハ2世は継母のカアフマヌと共同統治を行った。彼女は若い王と食事をすることでハワイの禁忌に逆らい、ハワイの宗教の終焉（アイ・ノアと呼ばれる時代）につながった。ハワイの指導者の中には、ハワイの宗教を廃止しようとする動きに反対する者もいた。カメハメハ1世の甥であるケアオウア・ケクアオカラニ率いる一派は、カメハメハ2世とその宮廷に対して反乱を起こした。反乱軍は一定の支持を集めたものの、1819年12月のクアモオの戦いで敗北した。 [ 127 ]
カメハメハ2世は、 1824年にイギリスへの公式訪問中に妻のカママル王妃とともに麻疹で亡くなった。彼は5年間国王であった。[ 124 ]
夫婦の遺体はボキによってハワイに持ち帰られた。ブロンド号に乗船したボキの妻リリハとケクアナオアはキリスト教の洗礼を受けた。カアフマヌも改宗し、1832年に亡くなるまでハワイ社会に強いキリスト教の影響力を持つようになった。[ 128 ]新国王はわずか12歳だったため、カアフマヌは最年長の統治者として君臨し、ボキをクヒナ・ヌイに任命した。
ボキは借金返済のために白檀を探しにハワイを出発したが、海で行方不明になった。彼の妻リリハはマウイ島の知事に就任し、ボキの出発後にキナウを共同知事に任命したカアフマヌに対して反乱を起こそうとしたが失敗に終わった。 [ 128 ]
カアフマヌは1777年頃マウイ島で生まれた。彼女の両親は下級のアリイ（首長）であった。彼女は14歳でカメハメハの妃となった。ジョージ・バンクーバーは「これまでどの島でも見た中で最も美しい女性の一人」と述べている。[ 129 ]カメハメハはこの若い女性と結婚するために、彼女の子供たちを自分の相続人とすることに同意する必要があったが、彼女には子供がいなかった。[ 43 ]
カメハメハは死ぬ前に、息子と共に統治するためにカアフマヌを選んだ。カアフマヌはその少年を養子にした。[ 130 ]彼女は最年長の統治者となった。ある肖像画家は彼女についてこう述べている。「この老婦人は島全体で最も誇り高く、頑固な女性である。カメハメハの未亡人として、彼女は計り知れない権威と尊敬を得ており、いかなる場合もそれを手放そうとはしない」。[ 131 ]彼女はハワイで最も影響力のある指導者の一人であった。[ 132 ]
1820年3月30日、14人のアメリカ人プロテスタント宣教師（パイオニア隊）がハワイに到着した。彼らはアメリカ海外伝道委員会によって派遣された。40年余り（1820年～1863年、「宣教師時代」）にわたり、アメリカ海外伝道委員会によって派遣された約180人の男女が12の部隊に分かれてハワイで活動した。彼らはハワイの人々をキリスト教に改宗させ、ハワイ語の書き言葉を開発し、島々での英語の普及を奨励した。しかし、多くのハワイ人は宣教師たちがハワイの多くの文化的慣習を阻害したと非難している。[ 133 ] [ 134 ]
1824年4月、カアフマヌは公にプロテスタントキリスト教への改宗を認め、臣民に洗礼を受けるよう奨励した。[ 135 ]彼女は自らの権力でキリスト教の政策を強制し、 1830年にはハワイアンダンスのフラを禁止した。[ 136 ]
カウイケアオウリはカメハメハ1世の次男で、ハワイ島のケアウホウ湾で生まれた。 [ 137 ]カウイケアオウリの生年月日は不明だが、歴史家は1814年3月17日と推定しており、リホリホより約14歳年下である。[ 137 ]生まれた後、カウイケアオウリは生気がないように見えたため、クアキニは彼を引き取ることを拒否した。[ 138 ]しかし、別の首長の預言者は、赤ん坊は生きると宣言した。彼らは赤ん坊を清め、聖なる場所に置き、預言者は祈りを唱えながら扇いで水を振りかけた。[ 138 ]赤ん坊は動き出し、声を出し始めた。カイキオエワが赤ん坊の保護者に選ばれ、人里離れた場所で育てた。
カウイケアオウリは1824年にリホリホの死後、王位に就いた。カメハメハ3世はハワイ初の正式な法律の制定に着手し、政府機構を創設した。彼は先住民の伝統をアングロアメリカのコモンローに置き換えた。[ 139 ]この行動は、島々の立地に興味を持った植民地勢力の脅威の高まりがきっかけとなった。[ 140 ]カメハメハ3世は元宣教師のウィリアム・リチャーズから助言を受けた。リチャーズはアメリカの政治と政府機構についてより深く学ぶためにアメリカへ渡った。彼はカメハメハ3世に調査結果を伝え、2人は1840年にハワイ初の憲法を制定した。 [ 140 ]カメハメハ3世は人権を認める法律を制定し、マヘレと呼ばれる土地所有の新制度を確立した。[ 141 ]もう一つの重要な決定は、首都をラハイナからホノルルに移すことだった。[ 142 ]
1843年、イギリスのジョージ・ポーレット船長は5ヶ月間、ハワイ諸島を植民地化しようと試みた。[ 143 ]カメハメハ3世はポーレットの行動をイギリス政府に知らせる手紙を書いた。アメリカ海軍の介入後、イギリスは1843年7月31日にハワイ諸島の独立を回復し、[ 143 ]カメハメハ3世はハワイのモットーとなる「Ua Mau ke Ea o ka ʻĀina i ka Pono」（土地の生命は正義によって永続する）を唱えた。この日はラ・ホイホイ・エアとして知られる国民の祝日となった。[ 144 ]
カメハメハ3世は1837年2月14日にカラマ女王と結婚した。カメハメハは愛人のジェーン・ラヒラヒとの間に成人まで生き残った息子アルバート・エドワード・クヌイアケアをもうけた。カラマ女王との間には若くして亡くなった2人の息子、ケアウェウェウラオカラニ1世とケアウェウェウラオカラニ2世をもうけた。[ 145 ]カメハメハ3世の甥であるアレクサンダー・リホリホは国王に引き取られ、王位継承者と宣言された。[ 146 ] 1854年、カメハメハ3世の突然の死（おそらく脳卒中によるもの）により、彼は国王となった。[ 145 ]
アレクサンダー・リホリホは、1834年2月9日に国の首都ホノルルで生まれた。21年後、彼は王位を継承し、カメハメハ4世と名乗った。彼はチーフズ・チルドレンズ・スクールで学び、プロテスタントの宣教師からフランス語を学んだ。[ 147 ]王子たちは学校で楽しい経験をせず、しばしば空腹のまま寝かされた。[ 148 ]リホリホは14歳で学校を辞め、法律の勉強を始めた。10代後半、リホリホは兄のロット・カプアイワと共に、ハワイを独立国家として確立しようと旅に出た。彼らはアメリカ合衆国、フランス、パナマなどの国々を旅した。[ 147 ] 1849年にトロムラン提督によるフランス軍の攻撃の後、リホリホはフランスとの関係改善に努める任務を負った。リホリホとカプアイワは、条約締結を期待してゲリット・P・ジャッドと共にフランスへ向かった。 [ 149 ] [ 147 ] 3か月後、彼らは結局失敗し、島々に戻った。帰国後、彼は1852年にカメハメハ3世の枢密顧問官に任命された。[ 150 ]
1855年に即位したカメハメハ4世の主な目標は、英米の影響力を制限することでした。彼はカメハメハ3世が始めたハワイのアメリカ併合に関する交渉を終結させました。 [ 148 ] 1856年、カメハメハ4世はエマ・ルークと英国国教会で結婚式を挙げました。エマ・ルークはカメハメハ1世の姪孫で、アリイ（王族）でした。[ 148 ]エマ王妃はイギリス人の養父母のせいで非常に親英的でした。1858年、王妃と国王の間には唯一の子供、アルバート・エドワード・カウイケアオウリ・カレイオパパ・ア・カメハメハ王子が生まれました。王子は1862年に亡くなりましたが、優しくて陽気な人だったと言われています。カメハメハ4世はハワイに英国国教会を設立しました。[ 148 ]王子の死因は虫垂炎だったと考えられている。[ 151 ]カメハメハ4世は王子の死を自分のせいだと責めた。その結果、ハンセン病やインフルエンザなどの病気がハワイの人々を苦しめていたため、王妃と国王は医療を優先した。国王の計画は、医療計画が1852年の憲法の一部であったため却下された。[ 148 ]
国王の統治は、慢性喘息で亡くなった1863年11月30日に終わりを迎えた。[ 152 ]国王は亡くなる数ヶ月前から健康状態が悪化していた。カメハメハ4世の後を継いだのは弟のロットで、カメハメハ5世となった。エマ女王は政治に関わり続けたが、最終的にデイビッド・カラカウアに王位継承の座を奪われた。
議会は国民投票を実施し、国民が誰に投票するかを決めることにした。エマ女王とデイビッド・カラカウアはともに立候補を表明した。カラカウアは1874年の選挙で勝利した。議会がカラカウアを国王として正式に認定する投票を行っている最中、エマ女王の支持者たちが議事堂に押し寄せ、議員たちを襲撃した。カラカウアを支持する議員13人が負傷し、そのうち1人は窓から投げ落とされて死亡した。王政には軍隊がなく、警察も逃亡したため、政府は暴動を鎮圧するためにアメリカ軍の支援を要請した。[ 153 ]
新統治者は米国政府から真珠湾を海軍に明け渡すよう圧力をかけられた。[ 153 ]カラカウアは、これが米国による併合につながり、ハワイの人々の伝統を侵害することになるのではないかと懸念していた。ハワイの人々は、土地「アイナ」は肥沃で神聖なものであり、売り物ではないと信じていた。[ 153 ]
1816年、ホノルルの人口は約3,000人で、ほとんどがハワイ人だったが、オアフ島には16人のアメリカ人が住んでいた。彼らは全員、捕鯨が始まる前の住民だった。捕鯨が盛んになるにつれて人口も増え、1890年には23,000人に達した。1820年には1隻の船がホノルルに到着し、1822年には62隻、1829年には98隻、1833年には110隻が訪れた。ラハイナには、1824年に17隻、1830年に62隻、1832年に80隻の捕鯨船が停泊した。乗組員は通常30人程度だった。彼らは年に1、2回訪れ、物資を補給した。[ 154 ]米国の捕鯨は1850年代にピークを迎え、ハワイ王国の終焉までにほぼ終焉を迎えた。[ 155 ]
最初の恒久的な砂糖農園は1835年にカウアイ島で始まった。ウィリアム・フーパーはカメハメハ3世から980エーカーの土地を借り受けた。30年以内に、4つの主要な島すべてで農園が運営された。砂糖はハワイの経済を根底から覆した。[ 156 ] [ 157 ]
ハワイ政府におけるアメリカの影響力は、アメリカのプランテーション所有者が王国の政治に発言権を要求したことから始まった。これらのプランテーション所有者からの圧力は、土地所有権の要求として国王と首長たちに感じられた。カメハメハ3世は、ゲリット・P・ジャッドを含む宣教師たちが提唱したように、マヘレによってすべてのハワイ人に土地を分配することで、これらの要求に応えた。[ 158 ]
1850年代、ハワイからの砂糖に対する米国の輸入関税は、ハワイ人が米国に課していた関税よりもはるかに高かったため、カメハメハ3世は相互主義を求めた。[ 159 ]国王は米国の関税を引き下げ、ハワイ産の砂糖を他の外国の供給業者と競争力のあるものにしたいと考えていた。1854年、カメハメハ3世の両国間の相互主義の提案は米国上院で否決された。[ 160 ]
ハワイの米国支配は、西海岸の防衛にとって極めて重要だと考えられていた。軍は特に真珠湾のプウロアに関心を持っていた。[ 161 ]港の売却を提案したのは、カメハメハ家に嫁いだ外国人であり、ハワイ外務大臣にまで昇り詰め、プウロア近郊に別荘を所有していたチャールズ・リード・ビショップだった。彼は2人の米国将校を湖に案内したが、妻のバーニス・パウアヒ・ビショップはハワイの土地を売ることに内心反対していた。君主であるカメハメハは、ビショップにほとんどの事業を任せることに満足していたが、土地の割譲はハワイの人々には不評だった。多くの島民は、真珠湾だけでなく島全体が失われるかもしれないと考え、いかなる割譲にも反対した。1873年11月までにルナリロは交渉を中止したが、1874年2月3日に死去した。[ 161 ]
1874年から1875年にかけて、カラカウアは新たな条約への支持を集めるため、ワシントンDCを公式訪問した。[ 162 ] [ 163 ]議会はフォード島（真珠湾）と引き換えに、1875年の互恵条約に7年間同意した。 [ 164 ] [ 165 ]条約後、砂糖生産は1891年には12,000エーカーから125,000エーカーに拡大した。[ 166 ] 7年間の期限が切れると、米国での関心が薄れたため、条約は失効した。[ 167 ]
1887年1月20日、アメリカ合衆国は真珠湾の租借を開始した。[ 168 ]その後まもなく、ハワイ愛国連盟と名乗る主にハワイ人以外のグループが1887年の反乱を起こした。[ 169 ]彼らは憲法を起草したが、[ 170 ]ハワイ内務大臣のロリン・サーストンがハワイ民兵を使ってカラカウアを脅迫した。 [ 168 ]カラカウアは閣僚を解任し、憲法に署名せざるを得なくなり、権力を弱めた。[ 153 ]武力による脅迫のため、この憲法は銃剣憲法として知られるようになった。 [ 168 ]
当時大統領だったグローバー・クリーブランドは、国務長官トーマス・F・ベイヤードから、ハワイで再び革命が起きた場合、アメリカの商業、生命、財産を守ることが最優先事項であるとアメリカ公使ジョージ・W・メリルに指示を受けた。ベイヤードは、「必要であれば、ハワイにおける法治と秩序ある統治の促進のため、政府船舶の士官による支援が速やかに提供される」と明記した。[ 171 ] 1889年7月、小規模な反乱が発生し、メリル公使はアメリカ人を保護するために海兵隊を上陸させた。国務省はこの行動を明確に承認した。メリルの後任であるジョン・L・スティーブンス公使は、1893年の物議を醸した行動において、これらの指示に従った。[ 172 ]
カラカウアの署名だけでは法的効力はなかったものの、憲法は彼に閣僚を任命する権限を与えたが、議会の承認なしに彼らを解任する権限は剥奪した。[ 173 ]貴族院の投票資格が変更され、候補者と投票者の両方が3,000ドル以上の価値のある財産を所有するか、年間600ドル以上の収入があることが必要となった。[ 174 ]これにより、以前は投票資格があったハワイ先住民と他の民族グループの3分の2が投票権を失った。 [ 175 ]この憲法は外国人のプランテーション所有者に利益をもたらした。議会が外国人の帰化を担当するようになったため、アメリカ人とヨーロッパ人は自国の市民権を保持し、王国の市民として投票することができた。[ 176 ]投票権に加えて、アメリカ人は公職に就き、米国市民権を保持することができた。これは他のどの国でも認められていないことであり[ 177 ]、帰化せずに投票することもできた。[ 178 ]アジア系移民は市民権を取得したり投票したりすることができなくなった。[ 179 ]
1888年のウィルコックス反乱は、デイビッド・カラカウア王を打倒し、クーデターで彼の妹を王位に就けようとする陰謀だった。これは、議会と国王の間の政治的緊張の高まりに対する反応だった。[ 14 ]
カラカウアの遠い親戚で、ハワイ先住民の将校でありイタリア軍のベテランであるロバート・ウィリアム・ウィルコックスは、研究プログラムの資金が途絶えたため、1887 年 10 月にハワイに戻った[ 180 ] 。ウィルコックス、チャールズ・B・ウィルソン、リリウオカラニ王女、サム・ナウレインは、カラカウアを打倒し、リリウオカラニを後継者にする計画を立てた。300 人のハワイ人の陰謀家がイオラニ兵舎に身を隠し、王室警備隊と同盟を結んだが、この計画は反乱の 48 時間も前に 1888 年 1 月に偶然発覚した[ 181 ] 。誰も起訴されなかったが、ウィルコックスは追放された。1888 年 2 月 11 日、ウィルコックスは妻とともにイタリアに戻るつもりで、ハワイを離れてサンフランシスコに向かった。
リリウオカラニ王女は、兄に銃剣憲法を押し付けた宣教師団から何度か王位を打診されたが、その申し出を拒否した。 [ 182 ] 1891年1月、カラカウアは健康のためにサンフランシスコへ行き、パレスホテルに滞在した。彼は1月20日にそこで亡くなった。 [ 183 ] その後、リリウオカラニが王位に就いた。彼女は兄の治世を「ハワイにとって物質的に黄金時代」と呼んだ。[ 184 ]
リリウオカラニは経済危機の真っ只中に王位に就いた。マッキンリー法は他国からの米国への砂糖輸入に対する関税を撤廃し、ハワイの優位性を失わせたことで、ハワイの砂糖産業を壊滅させた。[ 185 ]多くのハワイの企業や市民が収入を失ったため、リリウオカラニは宝くじとアヘンの免許制度を提案した。[ 186 ]彼女の大臣や親しい友人たちは皆この計画に反対し、これらの取り組みを思いとどまらせようとしたが失敗に終わった。そして、これらの取り組みは、勃発しつつあった憲法危機において、彼女に対する攻撃材料として利用されることになった。[ 187 ]
リリウオカラニの最大の願いは、 1887年の銃剣憲法を廃止し、新しい憲法を公布することで君主制に権力を回復することだった。[ 188 ] 1893年の憲法は、財産要件の一部を緩和することで参政権を拡大するものであった。多くの非市民のヨーロッパ人やアメリカ人は参政権を剥奪されることになる。女王は馬に乗っていくつかの島々を巡り、人々に自身の考えを伝え、長文の請願書を含む強い支持を得た。しかし、女王が閣僚に計画を伝えたところ、閣僚たちは反対派の反応を予想して支持を保留した。[ 189 ]
リリウオカラニが1893年1月14日に新憲法を公布しようとしたことが、3日後のハワイ王国の転覆を引き起こした。[ 190 ]陰謀者たちの公言した目的は、女王を廃位させ、君主制を打倒し、アメリカ合衆国による併合を求めることであった。[ 191 ] [ 192 ]
クーデターを主導したのは、アメリカ人宣教師の孫であるサーストン[ 193 ]で、彼の支持は主にアメリカとヨーロッパのビジネス階級やハワイ王国の改革党の他の支持者から得ていた。女王を廃位させた13人の安全委員会の指導者のほとんどは、王国の臣民であるアメリカ人とヨーロッパ人だった[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]。彼らの中には、議員、政府職員、最高裁判事も含まれていた[ 197 ] 。
1月16日、王国の元帥チャールズ・B・ウィルソンは、計画されているクーデターについて刑事から密告を受けた。ウィルソンは、13人の評議会メンバーを逮捕し、王国に戒厳令を敷くための令状を請求した。メンバーは米国政府大臣ジョン・L・スティーブンスと強い政治的つながりを持っていたため、司法長官アーサー・P・ピーターソンと女王の内閣は、逮捕によって事態が悪化することを恐れ、この要請を繰り返し拒否した。サーストンとの交渉が失敗に終わった後、[ 198 ]ウィルソンは部隊の集結を開始した。ウィルソンと王室近衛隊長サミュエル・ナウレインは、女王を守るために496人の兵士を集めた。[ 199 ]
クーデターは1893年1月17日に始まった。警官が、委員会の準軍事組織であるホノルル・ライフル隊に武器を運ぶ荷馬車を止めようとして銃撃を受け負傷した。委員会は、この銃撃によって政府軍が駆けつけ、クーデターが始まる前に阻止されることを恐れた。安全委員会は、約1500人の武装した非先住民男性からなるホノルル・ライフル隊を組織することでクーデターを開始した。ライフル隊はイオラニ宮殿の向かいにあるアリイオラニ・ハレに駐屯し、女王の反応を待った。
クーデターの試みはスティーブンスによって支持された。[ 200 ]クーデターにより女王はイオラニ宮殿で軟禁された。委員会から非戦闘員のアメリカ人の生命と財産に対する脅威があるとの報告を受けたスティーブンスは、[ 201 ] 1月16日にUSSボストンから米海兵隊1個中隊と米海軍兵士2個中隊を招集し、米国公使館、領事館、アリオンホールに配置させた。ホノルル港に停泊中のUSSボストンに乗船していた武装した水兵と海兵隊員162人が中立命令の下で上陸した。水兵と海兵隊員は戦闘には参加しなかったが、彼らの存在は王党派の防衛者を威嚇した。歴史家のウィリアム・ラスは、「いかなる種類の戦闘も禁止するという命令により、君主制は自衛することができなくなった」と述べている。[ 202 ]
1897 年 3 月、共和党の拡張主義者であるウィリアム・マッキンリーが民主党のグローバー・クリーブランドに代わって米国大統領に就任した。彼は併合条約を準備したが、民主党の反対により上院で必要な 3 分の 2 の多数決が得られなかった。民主党のフランシス・G・ニューランズ下院議員がハワイ併合のために作成した共同決議は下院と上院の両方を通過し、過半数の支持のみが必要だった。米国最高裁判所は、デ・リマ対ビッドウェル事件 (182 US 1, 196 (1901)) で併合を暗黙のうちに承認した。[ 203 ]米西戦争が勃発し、多くの指導者が米国が太平洋の強国となり西海岸を守るために真珠湾の支配権を望んでいた。カラカウアは米国による占領の可能性を懸念し、1881 年の世界旅行中に日本の天皇と秘密裏に会談し、ハワイを日本の保護下に置くことを話し合った。彼は、5歳の姪であるカイウラニ王女と13歳の山科貞麿王子との政略結婚によって両国を統合することを提案した。日本は、これが日米関係を悪化させるという懸念から、この提案を拒否した。[ 204 ] 1897年、日本は併合に反対するためハワイに軍艦を派遣した。これにより、特に島々の4番目に多い人口が日系人であったため、決定はより緊急性を帯びた。彼らは概ね日本と連携していた。[ 205 ]
マッキンリーは1898年7月7日にハワイを併合するニューランズ決議に署名し、ハワイ準州を創設した。1900年2月22日、ハワイ組織法により準州政府が設立された。併合反対派は、女王こそが唯一の正当な統治者であるとして、これは違法であると主張した。マッキンリーはサンフォード・B・ドールを準州知事に任命した。準州議会は1901年2月20日に初めて招集された。ハワイ人は、ハワイ初の連邦議会議員であるロバート・ウィルコックスの指導の下、ハワイ独立党を結成した。[ 206 ]
ハワイのサトウキビ農園は、準州時代に拡大した。一部の企業は事業を多角化し、運輸、銀行、不動産などの関連産業を支配した。経済的、政治的な権力は、「ビッグファイブ」と呼ばれる5社に集中していた。
1909年の日本人農場労働者のストライキをきっかけに、主にシベリアからロシア人労働者を輸入する試みが短期間行われた。AW ペレルストロスという名の募集担当者による土地の無償提供の約束がロシア人労働者のストライキを引き起こした。麻疹の流行、ハワイ人との意思疎通の困難、文化の衝突など、様々な苦難があった。ほとんどのロシア人は最終的にカリフォルニア、ニューヨーク、またはロシアへ（主に1917年のロシア革命後）移住した。[ 207 ]
真珠湾は1941年12月7日に大日本帝国海軍によって攻撃され、約2,500人が死亡し、太平洋の主力戦艦艦隊が沈没した。幸運なことに、太平洋の4隻の空母は海上にいたため、被害を免れた。ハワイは1945年まで戒厳令下に置かれた。[ 208 ]
太平洋沿岸では10万人の日系アメリカ人が強制収容されたのに対し、ハワイの日系アメリカ人は数百人の親日派指導者が逮捕されたものの、強制収容を免れた。[ 208 ]
真珠湾は太平洋戦争におけるアメリカ軍の主要な前線基地でした。日本軍は1942年夏に攻撃を計画しましたが、ミッドウェー海戦で敗北しました。数十万人のアメリカ兵、水兵、海兵隊員、空軍兵がこれらの島々を通過しました。これらの島々は戦争中、訓練や野営地として使用されました。 [ 208 ]
ハワイの住民は、アメリカ陸軍歩兵連隊である第442連隊戦闘団を結成した。この連隊は、ほぼ全員が日系アメリカ人兵士で構成されていた。主にイタリア、南フランス、ドイツで戦った。第442連隊は、その規模と勤務期間において、アメリカ史上最も多くの勲章を受けた部隊であった。4,000人の隊員は、死傷者を補充するために約2.5倍の増員が必要だった。合計で約14,000人のハワイ人がこの連隊に所属し、9,486個のパープルハート勲章を受章した。この部隊は8つの大統領部隊表彰（1か月で5つ）を授与された。ハワイの元上院議員ダニエル・イノウエを含む21人の隊員が名誉勲章を授与された。そのモットーは「Go for Broke」であった。[ 209 ]
当初、ハワイ準州の政治はハワイ共和党が支配していた。しかし、1954年に業界全体で非暴力的なストライキ、抗議活動、その他の市民的不服従運動が相次いで発生した。1954年の準州選挙ではハワイ民主党が過半数を獲得し、州昇格を目指してロビー活動を行った。労働者たちは組合を結成し、プランテーションの衰退を加速させた。
ドワイト・D・アイゼンハワー大統領は1959年3月18日、ハワイ州昇格法に署名し、ハワイの州昇格への道筋をつけた。住民投票ではハワイ州民の93%以上が州昇格に賛成票を投じ、同年8月21日、ハワイはアメリカ合衆国50番目の州として承認された。
接触から併合まで、ハワイの先住民ハワイアンの数は減少した。1900年に米国が実施した最初の国勢調査では37,656人で最低値に達した。その後、ハワイの先住民ハワイアンの人口は国勢調査のたびに増加した。[ 16 ]
多くのハワイ先住民にとって、島々とアメリカ本土の関係は複雑な問題を抱えている。その理由の一つは、ハワイが独立を失った経緯にある。それとは対照的に、アメリカ合衆国の州となるという最終段階は、適切な手続きを経て行われた。
1960年代のハワイアン・ルネッサンスは、ハワイ語、ハワイ文化、ハワイのアイデンティティへの新たな関心をもたらした。
議会は謝罪決議（米国公法103-150 ）を可決し、1993年11月23日にビル・クリントン大統領が署名した。この決議は「1893年1月17日のハワイ王国転覆とハワイ先住民の自決権の剥奪について、米国国民を代表してハワイ先住民に謝罪する」ものであった。この決議の意味合いについては議論が交わされてきた。[ 210 ] [ 211 ]この決議におけるハワイの歴史の記述は批判されており、[ 212 ]例えば、ハワイ王国転覆は安全委員会のハワイ市民によって主導されたという事実を無視している点が挙げられる。また、この決議は、転覆当時の王国のすべての臣民ではなく、接触以前のハワイに住んでいた人々の末裔にのみ適用される理由も説明していない。[ 213 ] [ 19 ] [ 12 ]
2000年、ダニエル・アカカ上院議員は、ネイティブ・アメリカンの部族と同様の主権集団として、ハワイ先住民の祖先を持つ人々を連邦政府に承認する法案、いわゆるアカカ法案を提出した。この法案は可決されなかった。[ 214 ]
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク) CS1 メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)、サンドイッチ伯爵に敬意を表してサンドイッチ諸島と名付けました。これらの島々は北緯21度30分から22度15分、東経199度20分から201度30分の間に位置しています。最も東に位置するワウアフー島は北緯21度36分にあり、高地で人が住んでいるということ以外、何も知りませんでした。
結婚後まもなく、ロット王子は、ほぼ同時期に結婚したロバート・デイビス夫妻とともに、ハワイ諸島最大の島であるハワイへの旅行に夫と私を招待しました。ハワイは、その名前の由来となった島です。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）北東東の方向に島が発見され、その後すぐに、最初の島から完全に切り離された北向きの陸地がさらに見えました。どちらも高地のように見えました。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）{{cite book}}: CS1メンテナンス: DOIは2025年7月現在非アクティブです（リンク）[スティーブンス大臣]は、「特に安全委員会が訴えた『一般的な不安と恐怖』が虚構であることを知っていたにもかかわらず、軍隊を上陸させたことで明らかに権限を逸脱した」。