ハワイアンルネッサンス

ハワイアン・ルネッサンス（ハワイアン文化ルネッサンスとも呼ばれる）は、伝統的なカナカ・マオリ文化に基づくハワイ独特の文化的アイデンティティの復活であり、ハワイがかつて（ポリネシアの他の地域とともに）世界中で知られていた観光を基盤とした文化とは大きく異なるものでした。ハワイアン・ルネッサンスは、生物文化の復元と持続可能性の世界的なモデルとして指摘されています。^{[2] [3]}

第一次ハワイアン・ルネッサンスは、カメハメハ5世の愛国心に基づいていました。当時、ハワイは独立した王国でした。イギリスやアメリカの文化をモデルにするのではなく、現代的な国民的アイデンティティを形成することが目的でした。カラカウア王は、一族間の内部対立により、物議を醸しながら権力を握りました。島の半分はカラカウアを望み、もう半分は彼のライバル^{[誰? ]}を応援しました。その結果、島民の間に緊張が広がりましたが、ハワイ文化を都市部に復活させた カラカウアを、ほとんどの人が支持するようになりました。

カラカウアは、カメハメハ1世の影響を受け、1876年にキリスト教色の強い国歌「ヘ・メレ・ラウイ・ハワイ」を「ハワイ・ポノイ」に置き換えるなど、国家主義を永続させるための措置を講じました。カラカウアは、1879年に着手し、1882年に完成した老朽化したイオラニ宮殿の再建を命じました。

初期のハオレ族の支持を得ようとした努力にもかかわらず、彼が自分の民族を他民族より優先するという考えは強まり続けた。ハワイの人々は彼を愛していたが、宣教師の子孫はカラカウアとの取引を好まなかった。宣教師の子孫は土地を購入することでハワイで権力を握っていた。彼らは島で十分な影響力を持っていたため、カラカウアの顧問を務めていたが、王は彼らの意見に必ずしも同意しなかった。彼は常に自分の民族を第一に考え、それは宣教師の考えを否定することを意味した。^{[引用が必要]}

カラカウアは、ハワイ人とハオレ族の間の人種的緊張を和らげるために、1883年に2度目の戴冠式の計画に3年を費やし、8,000人が出席した。カラカウアは、フラ（ハワイの伝統的な宗教を根絶し、キリスト教をハワイに押し付ける取り組みの一環として、 1830年に摂政カアフマヌ女王によって禁止されていた^{[4] ）、チャント、スポーツ、王室の儀式など、いくつかのハワイの伝統的な慣習を後援した。また、ハワイの神話、伝説、チャントを}クムリポなどのメディアに記録させ、系図をたどらせた。

第二次ハワイアン・ルネッサンスは1970年に始まったと考えられており、1960年代後半から1970年代前半の同様の文化的運動から影響を受けています。この時代は、ギャビー・パヒヌイと彼のサンズ・オブ・ハワイまたはケオラでの活動、カポノ・ビーマーの伝統的なスラックキー音楽、ギター＆リュート工房で製作された特徴的なツインホールギターのデザインなど、その音楽でよく知られています。ルネッサンスで重要な役割を果たした他の著名なハワイアン・ミュージシャンには、デニス・パヴァオ、レドワード・カアパナ、ネッドワード・カアパナがいます。カアパナ兄弟は、従兄弟のパヴァオとともにファルセット・トリオのフイ・オハナを結成しました。音楽グループオロマナ^[5]も、「O Malia」や「Mele O Kahoolawe」などの曲でこの時代音楽に貢献しました。

ハワイの歴史におけるこの時期は、ハワイ語、ピジン語、フラ、ハワイの伝統工芸、ハワイ研究、その他の文化的事項 への新たな関心の高まりとも関連しています。

ハワイ人の自己アイデンティティの高まりは、作家ジョン・ドミニス・ホルト4世が1964年に書いたエッセイ「ハワイ人であることについて」に触発され、何十年にもわたる否定的な固定観念の後にハワイ人であることの誇りを取り戻した。^{[6] [7]}

1964年にヘレン・ヘイルによって創設されたメリー・モナーク・フェスティバルは、1893年以前に開発され踊られていた古代フラダンスの研究と実践の復活を引き起こした。^[8]

ポリネシアの航海もハワイアン・ルネッサンスの大きな側面である。^[9] 1975年、ポリネシア航海協会は古代ポリネシアの航海用カヌーのレプリカを建造した。^{[10]この船は}ホクレアと名付けられ、計器を使わない 航海法の再採用の例となっている。ホクレアの製作者で最初の航海士であるベン・フィニーはハワイアン・ルネッサンスの象徴であり、ポリネシア文化への関心の復活に貢献した。

この運動には、ネイティブハワイアンの問題やハワイ独立の回復など、政治的な側面もあった。その成果の中には、ハワイアン事務局を設立した1978年憲法や、カホオラウェのような連邦政府所有地の州への返還などがある。この時代には、カラマ渓谷、カホオラウェ、ワイアホレ・ワイカネなどの激しい土地争いや、ロイカロ（タロイモ畑）農業、民俗芸術、マラマアイナ（伝統的な林業/土地の治癒と修復）などの伝統的慣行の復活もあった。^{[11] [12]}

ハワイアン・ルネッサンスの絶頂期は 1970 年代であったと考えられており、1980 年までにはほとんど衰退していましたが、今でも現代的な運動であると考える人もいます。

• 国家の復興
• メリーモナークフェスティバル
• エディ・カマエ
• ダビデ・カラカウア1世
• ポリネシア航海協会
• サーフィン
• ルアウ

• ハワイアン・ルネッサンス 2018年9月15日アーカイブ、Wayback Machineジョージ・カナヘレ