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古代ハワイとは、1795年にカメハメハ大王によってハワイ王国が建国される以前のハワイの歴史の時代を指します。従来、研究者たちは、ハワイ諸島への最初の入植は、現在のフランス領ポリネシアにあるサモア諸島、マルケサス諸島、タヒチ諸島からのポリネシアの長距離航海者によって、西暦400年から1100年の間に散発的に行われたと推定していました。[ 1 ] 2010年に発表された、より信頼性の高いサンプルの放射性炭素年代測定に基づく研究では、島々への入植はそれよりもずっと後の、1219年から1266年頃の短い期間に行われたことが示唆されています。[ 2 ]
東ポリネシアの島々は、文化の連続性が特徴であり、短い移住期間がその理由の一つと考えられる。多様な農林業と養殖業は、ハワイ先住民の食文化を支えた。住居には熱帯地方の素材が用いられた。精巧な神殿（ヘイアウと呼ばれる）は、入手可能な溶岩石から建設された。
豊かな天然資源は、支配階級と宗教指導者を擁する社会制度によって組織された、比較的密度の高い人口を支えていた。 1778年、ジェームズ・クック船長が古代ハワイ人とのヨーロッパ人としての最初の接触を記録した。その後、世界各地から多くの人々が彼に続いた。
ハワイへのポリネシア人の初期到来については、見解が変化してきた。[ 3 ]ハワイでの放射性炭素年代測定では、当初、紀元124年という早い時期に定住があった可能性が示唆された。[ 4 ] [ 5 ]パトリック・ヴィントン・キルヒのハワイ考古学に関する初期の著書では、最初のポリネシア人の定住は紀元300年頃とされており、キルヒによる最近の提案では紀元600年となっている。他の説では、紀元700～800年頃まで遡るとされている。[ 3 ]
2010年、研究者らは、これまで多くの年代測定研究で使用されてきたものよりも信頼性の高いサンプルに基づいた、改訂された高精度放射性炭素年代測定法を用いた新たな発見を発表した。[ 6 ]この新しいデータは、東ポリネシアと北ポリネシアの到来時期が、2つの波からなるより短い期間で、はるかに遅く起こったことを示している。「最初の到来はソシエテ諸島で紀元1025～1120年頃で、これまで想定されていたよりも4世紀遅く、その後70～265年後、拡散は1回の大きな波で残りのすべての島々に続いた紀元1190～1290年頃」[ 2 ]この研究によると、ハワイ諸島への移住と到着は紀元1219～1266年頃に起こった。[ 2 ]この急速な移住が、「東ポリネシアの文化、生物学、言語の驚くべき均一性」の原因であると考えられている。[ 2 ]
初期の人々は衣服、植物（「カヌー植物」と呼ばれる）、家畜を携えてやって来て、海岸沿いや大きな谷に集落を築きました。到着後、入植者たちはタロイモ、バナナ、ココナッツ、パンノキを栽培し、豚、鶏、ポイ犬を飼育しましたが、これらの肉は果物、野菜、魚介類ほど頻繁には食べられませんでした。人気の調味料には、塩、挽いたククイの実、海藻、そして甘味料と薬の両方として使われたサトウキビがありました。 [ 7 ] 入植者たちは持ち込んだ食料に加えて、ウアラ（サツマイモ）も入手しました。ウアラは1000年頃かそれ以前にポリネシア全土で栽培され始め、 [ 8 ]ハワイでの栽培の最古の証拠は1300年頃です。[ 9 ]サツマイモは南アメリカ原産です。最近、アジアとアメリカ大陸の1,245種類のサツマイモのDNA分析が行われ、研究者たちは、この根が1100年頃にアンデス山脈からポリネシアに伝わったことを証明する遺伝的つながりを発見しました。米国科学アカデミー紀要に掲載されたこの発見は、古代ポリネシア人がヨーロッパ人が大陸に足を踏み入れるずっと前に南アメリカの人々と交流していた可能性があるというさらなる証拠を提供しています。[ 10 ]
太平洋ネズミは、人間がハワイへ旅する際に同行した。デイビッド・バーニーは、人間が連れてきた脊椎動物（豚、犬、鶏、ネズミ）とともに、植民地化の過程で多くの在来種の鳥類、植物、大型陸生カタツムリが絶滅したと主張している。[ 11 ]
河口や小川は、西暦500年かそれ以前に、初期のポリネシア人入植者によって養魚池に改造されました。[ 12 ]土を固め、切り石を使って生息地を作り、古代ハワイの養殖は太平洋の先住民の中でも最も進んだものの一つとなりました。[ 13 ]注目すべき例として、アレココ（カウアイ島）にある、少なくとも1000年前のメネフネ養魚池 があります。ジェームズ・クック船長が到着した当時、少なくとも360の養魚池があり、年間200万ポンド（90万kg）の魚を生産していました。[ 12 ]過去1000年の間に、ハワイの人々はタロイモ栽培のために「大規模な運河給水池灌漑」プロジェクトに取り組みました。[ 14 ]
新しい入植者たちはハレ（家）とヘイアウ（神殿）を建てた。考古学者たちは現在、最初の集落はハワイ島の南端にあり、海岸線や容易にアクセスできる川の谷に沿って北へ急速に拡大したと考えている。人口が増加するにつれて、集落はさらに内陸部へと広がった。島が非常に小さいため、人口密度は非常に高かった。ヨーロッパ人との接触以前は、人口は20万人から100万人の範囲に達していた。しかし、ヨーロッパ人との接触後、天然痘を含むさまざまな病気のために人口は急激に減少した。[ 15 ]
ワイアフキニ岩陰遺跡（H8遺跡）は、ハワイ島の南部の海岸から内陸へ約600フィート（183メートル）入った溶岩洞の中にあります。通常の生活に必要な光と空間が不足していることから、H8遺跡が住居として使用されていた可能性は低いと考えられています。H8遺跡の発掘調査は、1954年にウィリアム・J・ボンクとハワイ大学ヒロ校の学生によって開始され、1958年に終了しました。[ 16 ]遺跡の発掘調査により、深さの異なる8つの炉跡と、動物の遺骸、釣り針、玄武岩や火山ガラスで作られた石器など1671点の遺物が発見されました。[ 16 ] [ 17 ] H8遺跡の遺物の分布から、1868年のマウナロア噴火まで漁業シェルターとして継続的に使用されていたことが示唆された。 [ 18 ] 1969年にエモリーとシノトによって、この遺跡の最初の居住時期は西暦750年と推定されたが、[ 19 ]最新の放射性炭素年代測定法を用いた最近の研究では、14世紀半ば頃という、はるかに後の年代が示唆された。[ 18 ]
モロカイ島にあるハラワ砂丘遺跡は、1964年に初めて発見され、2つの塚から構成されています。1970年の夏、パトリック・ヴィントン・キルヒは2つの塚のうち大きい方の塚Bで発掘調査を行い、6つの主要な層を明らかにしました。第4層には、遺物、動物の遺骸、家屋の基礎がありました。[ 20 ]この層で発掘された496点の遺物のうち、最も重要なものは釣り針と手斧でした。塚Bから回収された手斧は、ニホア島やネッカー諸島で発見されたものと似ており、キルヒとマッコイによれば、「ハラワ砂丘遺跡がハワイの物質文化の発展の初期段階を表している証拠」となりました。[ 21 ]キルヒによる遺跡の初期放射性炭素年代測定では西暦600年から1200年の範囲が示唆されたが、[ 20 ] 2007年のサンプルの再年代測定では、遺跡は西暦1300年より前には存在せず、主に西暦1400年から1650年の間に居住されていたことが示された。[ 22 ]
古代ハワイの伝統的な町にはいくつかの建造物がありました。重要度順にリストします: [ 23 ]
古代ハワイは、祖先のポリネシア人から発展したカースト社会でした。ステファニー・セト・レヴィンは著書『ハワイにおけるカプ制度の打倒』の中で、主な階級について次のように述べています。[ 26 ]
ハワイの若者は、祖父母とともに家庭で生活スキルや宗教を学んだ。「聡明な」子供たち[ 29 ]には、非常に幼い生徒が専門家、つまりカフナの手伝いをしながら工芸や職業を学び始める徒弟制度が存在した。ハワイの人々は、霊的な力が自然界のすべてに宿っていると考えていたため、多くの分野の専門家はカフナと呼ばれ、この言葉は一般的に司祭を意味すると理解されていた[ 30 ]。 さまざまなタイプのカフナは、「系図、メレ、薬草療法、カヌー建造、土地の境界」[ 31 ]など、それぞれの職業の知識を、徒弟を仕事に参加させ指導することによって伝承した。フラの研究、そしておそらくより高度な神聖な知識の研究のための、より正式な学校が存在した。
カフナは弟子を家族の一員として家に迎え入れたが、多くの場合「師匠は親戚だった」[ 29 ] 。 宗教的な「卒業」式では、「師匠は弟子を聖別し、その後、弟子は血縁関係と同じくらい明確で義務的な精神的関係で師匠と一体となった」[ 29 ] 。祖父母から学ぶ子供たちと同じように、弟子の子供たちは日常生活を観察し、参加することで学んだ。伝統的なハワイ文化では、子供が質問をすることは奨励されていなかった。
ハワイの思想では、土地を「所有」するのではなく、そこに住むだけであると考えられていた。土地と神々は共に不滅であると信じられていた。この考えから、土地もまた神聖なものであり、したがって死すべき不敬虔な人間よりも上位にあるため、人間は土地を所有することはできないという考えが生まれた。ハワイの人々は、すべての土地は神々（アクア）に属すると考えていた。
アリイは土地の「管理者」であると考えられていた。つまり、彼らは土地で働く人々、すなわちマカアイナナを支配していた。
首長が亡くなり、新たな首長が即位すると、土地は再分配された。以前の「管理者」の中には土地を失う者もいれば、新たに土地を得る者もいた。また、ある首長が別の首長を打ち負かし、征服した土地を戦士への褒賞として再分配した場合にも、土地の再分配が行われた。
実際には、平民は家や農地を恣意的に奪われることに対してある程度の保障を受けていた。彼らは通常、新しい首長に貢物を納め、労働力を提供し、新しいコノヒキ（監督者）の監督下で、その場所に留まることを強いられた。
この土地所有制度は、中世ヨーロッパで広く見られた封建制度と類似点がある。
古代ハワイ人は、水管理の源としてアフプアアを利用していました。各アフプアアは、山から海までの土地の細分化でした。ハワイ人は、山を流れる雨水を灌漑に利用していました。また、ハワイ人は農業が行われていたため、これらの土地の周辺に定住しました。[ 32 ]
古代ハワイ社会は宗教によって支えられており、習慣、生活様式、労働方法、社会政策、法律に影響を与えていた。法制度は宗教的なカプ（禁忌）に基づいていた。生き方、礼拝の仕方、さらには食事の仕方にも正しい方法があった。カプの例としては、男女が一緒に食事をしてはならないという規定（アイカプ宗教）などがあった。漁業は特定の季節に限られていた。アリイの影に触れることは、彼のマナを奪うことになるとして、触れてはならないとされていた。
カプ制度の厳格さは、1000年から1300年にかけての第二波の移住に由来する可能性があり、その移住によってハワイとソシエテ諸島の間で様々な宗教や制度が共有された。ハワイがタヒチの首長の影響を受けていたら、カプ制度はより厳格になり、社会構造も変化しただろう。人身供犠が新たな宗教儀式の一部となり、アリイは島々の専門家の助言に対してより大きな権力を持つようになっただろう。[ 33 ]
カプは、ハワイの神々、半神、祖先の霊力への崇拝の伝統と信仰から派生したものです。自然の力は、クウ（戦争の神）、カーネ（光と生命の神）、カナロア（死の神）、ロノ（平和と成長の神）といった主要な神々として擬人化されました。よく知られている下級の神々には、ペレ（火の女神）とその妹ヒイアカ（舞踊の女神）がいます。有名な創造神話では、半神のマウイが漁の旅でちょっとしたミスを犯した後、海からハワイ諸島を釣り上げました。別の物語では、マウイはハレアカラから太陽を捕らえ、太陽の動きを遅くして、毎日同じ時間だけ昼と夜が続くようにしました。
ハワイの神秘的な世界観では、さまざまな神々や精霊が自然界のあらゆる側面に宿ると考えられています。[ 34 ]この神秘的な観点からすると、光と生命の神であるカーネは、雷や虹に宿るだけでなく、雨や雲、穏やかなそよ風（通常はロノの「住処」）にも宿ると考えられています。
古代ハワイ人にとって、すべての食べ物と飲み物は宗教的な意味を持っていたが、麻薬的な性質を持つアワ（カヴァ）には特別な文化的重点が置かれていた。この根を原料とする飲み物は、精神活性作用と鎮静作用があり、食事を清めたり儀式を記念したりするために用いられた。ハワイの詠唱にもよく登場する。[ 35 ] 根の異なる品種は異なるカーストによって使用され、この飲み物は「神秘主義への入門」として機能した。[ 34 ]
ハワイ島、マウイ島、カウアイ島、オアフ島の4つの最大の島は、一般的に、それぞれの島にアリイ・ヌイ（最高統治者）がおり、アリイ・アイモクと呼ばれる下位の部下首長が、コノヒキと呼ばれる土地代理人とともに個々の地区を統治していた。
これらの王朝はすべて相互に関連しており、ハワイの人々（そしておそらくすべての人類）を、伝説上の両親であるワケア（空気を象徴）と彼の妻パパ（大地を象徴）の子孫とみなしていた。18世紀後半まで、ハワイ島はウミ・ア・リロアの子孫である一族によって統治されていた。ケアウェイケカヒアリイオカモクの死後、下位の首長であるアラパイヌイが、島のアリイ・ヌイの次期継承者であった前支配者の2人の息子を追放した。
1世紀に5世代から10世代と仮定すると、アリイ・アイモク王朝は西暦1800年頃には3世紀から6世紀ほど続いたことになる。タヒチ人がハワイ諸島に入植したのは13世紀と考えられている。アリイをはじめとする社会階級は、おそらくこの時期に確立されたのだろう。
1778年1月、イギリスのジェームズ・クック船長は、 3回目の探検航海で太平洋を横断中に偶然ハワイ諸島に遭遇した。彼はまずカウアイ島に上陸し、次にニイハウ島に上陸した後、北米太平洋岸の探検という任務を続けるためにその地域を離れた。[ 36 ]
クックの2隻の船は11月に補給のため島々に戻り、まずマウイ島の海岸沿いを航行した後、最終的にハワイ島のケアラケクア湾の停泊地に到着した。[ 37 ]ハワイ人の中には、クックは彼らの神ロノからの啓示だと信じた者もいた。偶然にも、クックのマストと帆は、彼らの宗教儀式でロノを象徴する紋章（マストと白いカパの布）に似ていた。船は平和を祈るマカヒキの季節に到着した。その後、クックはハワイ島の支配者であるカラニオプウを誘拐しようとして殺害され、撤退する船員たちによって浜辺に置き去りにされた。イギリスは彼の遺体の返還を要求したが、ハワイ人はすでに彼らの伝統に則った葬儀の儀式を執り行っていた。[ 38 ]
ヨーロッパ人がハワイ諸島に初めて接触したことは、古代ハワイ時代の終焉の始まりを告げる出来事でした。クックの訪問と彼の航海に関する数冊の書籍の出版後、ハワイ諸島はヨーロッパやアメリカの探検家、商人、捕鯨業者を引きつけ、彼らは島々を便利な港であり物資の供給源として利用しました。数十年後、カメハメハ1世はヨーロッパの戦術と火器や大砲を用いて島々を統一し、ハワイ王国を建国しました。
[...] この集団の古代またはそれ以降の神権政治 [...]。