ペレ（神）

ペレ
火山と火の女神
D. ハワード ヒッチコック作「ペレ」、 1929年頃
住まい	ハレマウマウ
シンボル	火事、火山
系譜
両親	ハウメア ・クワハイロ
兄弟	ヒイアカ ナマカ カポ カモホアリ カーネ ミロハイ

ハワイの宗教では、ペレ（発音は[ˈpɛlɛ]）は火山と火の女神であり、ハワイ諸島の創造主である。敬意を表して「マダム・ペレ」または「トゥトゥ・ペレ」と呼ばれることも多いペレは、ハワイ神話ではよく知られた神であり、古代ハワイから続く不朽の人物として現代でも存在感と文化的影響力で知られている。^[1] 女神の異名には、ペレホヌアメア（「聖地のペレ」）やカ・ワヒネ・アイ・ホヌア（「土を食べる女」）などがある。^[2]

女神ペレに関する様々な物語では、彼女はハウメアという女性の霊から生まれたとされており、ハウメアはパパ（大地の母）とワケア（空の父）の子孫であり、どちらも至高の存在の子孫である。ペレは「神聖な土地を形作る者」としても知られ、古代ハワイのチャントで言われていることで知られている。 ^{[3] [4]ペレについての最初の出版された物語は}ウィリアム・エリスによって書き留められた。^{[5] : 5}

キラウエアは現在も活動中の火山で、ハワイ島にあり、現在も広範囲に研究が続けられています。^[6]多くのハワイ人は、キラウエアには「火の神の一族」が住んでいると信じており、その姉妹の一人がペレで、キラウエアを統治し、その溶岩流を制御する責任があると信じられています。^[7] ハワイ神話には、ペレに関連する伝統的な伝説がいくつかあります。火山の女神として認識されていることに加えて、ペレは、その力、情熱、嫉妬、気まぐれさでも知られています。彼女には、カネ・ミロハイ、カモホアリイ、ナマカなど多くの兄弟姉妹がおり、ヒイアカという名前の姉妹も多数おり、最も有名なのはヒイアカイカポリオペレ（ペレの胸の中のヒイアカ）です。彼らは通常、ハウメアの子孫であると考えられています。ペレの兄弟には、風​​、雨、火、海の波、雲の形の様々な形の神々が含まれます。彼女の故郷は、地球上で最も活発な火山の一つであるキラウエアの山頂カルデラにあるハレマウマウと呼ばれる火の穴であると信じられていますが、彼女の領域はハワイ島のすべての火山活動を網羅しています。^[8]

ペレは、火山に棲む他の邪悪な神々と似た特徴を持っている。例えば、カナリア諸島のグアンチェ神話に登場する悪魔グアヨタはテイデ火山に棲み、先住民族のグアンチェ族からは火山の噴火の原因と考えられている。^[9]

伝説によると、ペレ自身はカヌーに乗ってタヒチ島からハワイ島まで旅した。旅の途中、彼女はさまざまな島で火を起こそうとしたが、妹のナマカが追いかけてきて、彼女を殺そうとしたという。結局、二人の姉妹は戦い、ペレは殺された。この出来事で彼女の体は破壊されたが、彼女の魂はキラウエアのハレマウマウに生きている。「彼女の体は火山から出る溶岩と蒸気である。彼女はまた、白い犬、老女、美しい若い女性として現れるなど、姿を変えることもできる」と彼らは言う。^[10]

火の女神としての役割と火山との強い結びつきに加え、ペレは「フラの女神」ともみなされている。^[11]フラを踊った最初の人物とされる妹のヒイアカの存在により、ペレはフラの歴史において重要な人物である。 ^[12]ペレがフラにおいて重要な存在であるため、彼女とその家族に捧げられたフラダンスやチャントが数多くある。フラはペレに捧げられているため、彼女の激しい性格や火山の動きを表現する形で踊られることが多い。^[13]

物語のあるバージョンでは、ペレは、ファタモルガーナのような浮かぶ自由の地である神秘的な国クアイヘラニのカネホアラニとハウメアの娘です。クアイヘラニはカヒキ(ククル・オ・カヒキ)地域にありました。彼女は火番のロノ・マクアと一緒に母親の暖炉の近くにいます。彼女の姉で海の女神であるナー・マカ・オ・カハイは、ペレの野心が故郷を窒息させることを恐れ、ペレを追い払います。カモホアリイは、妹のヒイアカ、兄弟のカモホアリイ、カネミロハイ、カネアプアとともに、ホヌア・イア・ケアと呼ばれるカヌーでペレを南に連れて行き、ハワイ上空の小島に到着します。そこでは、人間の居住に適した場所を構築するために、単なる岩礁であるモクパパパパにカネミロハイが残されています。ニホア島では、海抜800フィートの地点で、ペレはレフアを訪れ、カウノアの花輪をかぶった後、カネアプアを去ります。ペレは弟を気の毒に思い、再び彼を抱き上げます。ペレは探鉱棒を使い、パオア、新しい家を選ぶため。一連のチャントは、ナマカオカハイがペレを追いかけて引き裂く様子を伝えている。彼女の骨、カイウィオペレはカヒキヌイに丘を形成し、彼女の魂はハワイ島に逃げた。^[14]

別の説では、ペレは「雲に近い」と言われる土地からやって来て、両親はカネホアラニとカヒナリイ、兄弟はカモホアリイとカウイラオカラニです。夫のワヒエロア (ワヒアロアとも呼ばれる) との間には娘のラカと息子のメネフネがいます。ペレクムホヌアは夫を誘惑し、ペレは夫を探しに旅をします。海は彼女の頭からカナロアの土地 (おそらく現在カホオラウェとして知られている島) に流れ込み、兄弟たちはこう言います。

ああ、海よ、偉大な海よ！
海はほとばしる。
見よ、それはカナロアにほとばしる！

海は陸地を浸水させ、その後引く。この浸水はカイ・ア・カヒナリ（「カヒナリの海」）と呼ばれ、ペレと海のつながりは母親のカヒナリから受け継がれた。^{[14] [15] [16]}

ペレは、ハワイの雪の女神ポリアフ、およびその姉妹であるリリノエ（晴天の女神）、ワイアウ（ワイアウ湖の女神）、カホウポカネ（カパ作りで雷、雨、稲妻を起こすカパ職人）のライバルとみなされています。カホウポカネを除く全員がマウナ ケアに住んでいます。カパ作りの職人はフアラライに住んでいます。

ある神話によると、ポリアフは友人たちとマウナ ケアからハマクアの南の草の茂った丘で行われるそりレースに参加するためにやって来ました。ペレは美しい見知らぬ人に変装してやって来て、ポリアフに迎えられました。しかし、ペレはマウナ ケアの女神に対して嫉妬から激怒しました。彼女はマウナ ケアの洞窟を開けてポリアフに向かって火を放ち、雪の女神は山頂に向かって逃げました。ポリアフはついに、燃えさかる雪のマントをつかんで山の向こうに投げ飛ばしました。雪のマントが火の噴水に達するまで広がると、島は地震で揺れ、溶岩は冷えて固まりました。溶岩の川はマウナ ロアとキラウエアまで押し戻されました。その後の戦いでもペレは敗北し、島の北部では雪の女神が、南部ではペレが優位に立つことが確認された。^[17]

ペレ神話の一つによると、ペレは姉のナマカオカハイによって火の海を作り出したとしてタヒチの家から追放され、ナマカオカハイはペレが家族全員を焼き払うだろうと家族の他の者たちを説得した。その後、ペレは兄のカモホアリイとともにホヌアイアケア号に乗って新しい家を探す旅に出る。母親はペレに卵を預け、後に孵った女の子をペレはヒイアカ・イカ・ポリオ・ペレ（ペレの懐のヒイアカ）または略してヒイアカと名付けた。ペレは姉として一番のお気に入りで、プナの人々と仲良くなるよう勧めた。しかし、ヒイアカがホポエという少女と親友になると、ペレはその友情に嫉妬した。ペレは夢の中でカウアイ島の酋長ロヒアウがヒイアカに40日以内に連れてこいと命じ、さもなければ罰すると告げるのを見た。ヒイアカがロヒアウを探し出すと、彼は死んでいたが、魔術の女神ウリの力を借りて彼を生き返らせた。^[18]ヒイアカが旅をしていると、ペレは我慢できなくなり、40日が経過する前にホポエの家に溶岩流を送り込んだ。ヒイアカがロヒアウと共にハワイに戻ったとき、彼女はホポエが石で覆われているのを見て、ペレがその背後にいることを知った。ヒイアカはペレの目の前で意地悪にロヒアウを抱きしめたが、それがペレをさらに怒らせ、ロヒアウも溶岩で覆った。姉妹は自分たちの怒りが自分たちにとって最も大切な二人の死につながったことを知り、ペレは詫びてロヒアウを生き返らせ、どちらを選ぶか彼に決めさせた。ペレにとって残念なことに、ロヒアウは結局ヒイアカを選んだが、ペレは二人に祝福を与えた。^[19]

神話の別のバージョンでは、ペレは眠っている間にカウアイ島から太鼓の音と詠唱の声が聞こえ、霊となってそこへ旅立つ。ペレは若くて美しい女性に変装し、こうしてロヒアウと出会う。3日間愛し合った後、ペレはハワイに戻り、ロヒアウは失恋で亡くなる。^[20]

ペレへの信仰は、1819年に古い宗教が公式に廃止された後も続いた。1823年の夏、イギリス人宣教師ウィリアム・エリスが宣教拠点の場所を決めるために島を巡回した。^{[21] : 236}食料もほとんど持たずにキラウエア火山までの長旅を終えたエリスは、そこに生えている野生のベリーを喜んで食べた。^{[21] : 128}オヘロ（Vaccinium reticulatum）植物のベリーはペレにとって神聖なものと考えられている。伝統的に、ベリーを食べる前には常にペレへの祈りと供物が捧げられた。火山の火口は活発な溶岩湖であり、原住民はペレが違反を快く思っていないことの表れではないかと恐れた。^{[21] : 143} 木彫りや茅葺きの寺院は簡単に破壊されたが、火山は女神の天然記念物であった。

1824年12月、カピオラニ首長女は、ハワイの伝統的な祈りの代わりにキリスト教の祈りをペレに捧げた後、ハレマウマウに降り立った。予言通り、彼女は生き延び、この話は宣教師たちによって信仰の優位性を示すためによく語られた。^[22] アルフレッド・テニスン卿（1809年 - 1892年）は、1892年にこの事件について詩を書いた。^[23]

都市伝説によると、ペレ自身が時折、噴火が迫っていることを地元民に警告する。美しい若い女性か白髪の老女の姿で現れ、時には小さな白い犬を伴い、常に赤いムームーを着ているペレは、キラウエアの近くの道路を歩いていると言われているが、通行人が立ち止まって助けようとすると消えてしまう。これは復活のマリアや消えたヒッチハイカーの伝説に似ている。通行人はその後、他の人に警告しなければ次の噴火で不幸に見舞われることになる。別の伝説であるペレの呪いによると、島から物を持ち去った者は誰でもペレの怒りに遭うという。毎年、ペレの許しを求める観光客から、国立公園局に多数の小さな自然の物が郵送で返却されている。ペレの呪いは、観光客による略奪を阻止するために20世紀半ばに考案されたと考えられている。^[24]

実業家のジョージ・リクルガスがキラウエア火山の縁でボルケーノ・ハウスというホテルを1904年から1921年まで経営していたとき、彼は観光客のためにペレによく「祈った」。公園職員は、彼がジンの瓶（中身を飲んだ後）などを火口に投げ込む習慣を不快に思った。^[25]

ウィリアム・ハイド・ライスは1923年に出版したハワイの伝説集にペレの伝説の11ページにわたる要約を収録しており、その復刻版はバーニス・P・ビショップ博物館の特別出版セクションでオンラインで入手可能である。^[26]

2003年、ボルケーノ アート センターは、ハワイ火山国立公園のビジター センターに展示されている、 20世紀初頭にD. ハワード ヒッチコックが描いたペレの絵画に代わる特別コンテストを開催しました。ハワイの女神を金髪の白人のように描いた既存の肖像は、多くのネイティブ ハワイアンから批判されていました。^[27] 140点を超える絵画が応募され、最終選考に残った作品は公園内の場所に展示されました。^[28]コンテストの優勝者は、プナの芸術家アーサー ジョンセンでした。^[29]このバージョンでは、女神が赤の色合いで描かれ、左手に掘削杖パオア、右手に姉妹の女神ヒイアカの胎児の姿を持っています。 ^[30]この絵画は現在、キラウエア ビジター センターに展示されています。^[31]

宗教団体「ラブ・ハズ・ウォン」は一時的にハワイに拠点を移し、創設者エイミー・カールソンがペレであると主張して地元住民から激しい抗議を引き起こした。^[32]

ペレは、ディズニーパークのウォルト・ディズニーのエンチャンテッド・ティキ・ルームに描かれた神々の一人です。彼女の声はジニー・タイラーが担当しています。

ペレの他の著名な親戚は以下のとおりです。

• あいかなか、友達^[18]
• アフ・イ・マイ・ア・パ・カナロア、兄弟、名前は「カナロアの畑のバナナの束」を意味します^[18]
• ハウメア (神話)、ペレの母
• ヒイアカまたはヒイアカ・イ・カ・プア・エナ・エナ、シスター、ダンスの精霊、レイ作り、ヒーラー^[18]
• ヒナ・アリイ、母であり、様々な姿をとる
• カマイアウ、戦争の神、ペレとヒイアカの親戚^[18]
• カモホ・アリイはサメの神であり、生命の水の守護神である。
• カネ・アプア、半神の弟^[18]
• カマプアアは、ハワイの民間伝承に繰り返し登場する姿を変えるクプアであり、ペレの配偶者として描写されることもある。
• 雷の精霊ケイン・ヘキリ（せむし）
• カネホアラニ、父と火による分裂
• カオヘロ、人間の姉妹
• 豊穣の女神カポ
• カ・ポホイ・カヒ・オラ、爆発の精霊
• ケ・オ・アヒ・カマ・カウア、溶岩噴水の精霊（せむし）
• Ke-ua-a-ke-po、雨と火の精霊
• ナマカはペレの物語の中で海の女神または水の精霊として登場し、ペレの妹である。
• タマエフ、兄弟、タヒチ語でサンショウウオと火の神^[18]
• ポリネシア神話の敵、ウルポカ
• ワヒエロアは彼女の夫で、息子ラカとメネフネをもうけた^[18]

上記の両方のチャントは、ペレが現在住んでいると言われているハレマウマウで演奏されました。

ペレは、火山に棲む他の悪魔的な神々と似た特徴を持っている。例えば、カナリア諸島（スペイン）のグアンチェ神話に登場する悪魔グアヨタはテイデ火山に棲み、先住民族のグアンチェ族からは火山の噴火の原因と考えられていた。^[34]

火山活動に関連するいくつかの現象は彼女にちなんで名付けられており、ペレの髪、ペレの涙、リム・オ・ペレ（ペレの海藻）などがある。木星の衛星イオの火山もペレと名付けられている。^[35]

ペレに関する神話は、日付が付けられる自然現象をコード化している。^{[36] : 22}ペレの旅の年代はハワイ諸島の地質年代と一致している。^{[5] : 19}

2006年、ある火山学者は、ペレとヒイアカの戦いは西暦1500年頃の地質学的出来事に触発されたのではないかと示唆した。^{[5] : 49}

• ペレの絵画
• サモア神話の火の神、ティティイ。
• マウイカ、マオリ神話の火の女神。
• ルアウモコ、マオリ神話における地震、火山、季節の神。
• 古代ローマの火の神、ウルカヌス
• アガンジュ、ルクミ/サンテリア宗教における火山の神

ウィキメディア・コモンズには、ペレに関連するメディアがあります。

• 神話の世界：火の女神ペレ
• ネイティブスピーカーの Kaʻupena Wong による MP3 サンプル: 火の女神ペレの伝説