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運動としてのヨガは、主にポーズから構成される身体活動であり、流れるようなシーケンスでつながっていることが多く、呼吸法を伴うこともあり、横になってリラックスしたり瞑想したりして終わることが多い。この形式のヨガは世界中で、特に米国とヨーロッパでよく知られるようになった。これは、同様のポーズを使用する中世のハタヨガに由来しているが、一般的には単に「ヨガ」と呼ばれている。学者は、運動としてのヨガに、現代の姿勢ヨガ[1] [a]やトランスナショナルな英語圏のヨガなど、さまざまな名前を付けている。[3]
姿勢は、ヨガ・スートラII.29 で、ヨガの 8 つの支柱の 3 番目、アシュタンガとして説明されています。スートラ II.46 では、姿勢は安定していて快適なものと定義されていますが、それ以上の詳細や姿勢のリストは示されていません。
古いヨガの伝統では、ポーズは中心に据えられていませんでした。ポーズの練習は、健康上の利点を強調したヨゲンドラやクヴァラヤナンダなどのヨガの導師によって 1920 年代に復活しました。太陽礼拝(太陽への敬礼)の流れるようなシーケンスは、1920 年代にアウンド王、バワンラオ・シュリニヴァスラオ・パント・プラティニディによって開拓されました。このポーズと、体操で使用される多くの立ちポーズは、1930 年代から 1950 年代にかけてマイソールのヨガ教師クリシュナマチャリアによってヨガに取り入れられました。彼の弟子の何人かは、影響力のあるヨガの流派を設立しました。パタビ・ジョイスはアシュタンガ・ヴィンヤサ・ヨガを創始し、これはパワー・ヨガにつながりました。BKSアイアンガーはアイアンガー・ヨガを創始し、1966 年の著書Light on Yogaで現代的なヨガのポーズを定義しました。インドラ・デヴィは、ハリウッドの多くの有名人にエクササイズとしてのヨガを教えました。20世紀に設立された他の主要な流派には、ビクラム・ヨガやシヴァナンダ・ヨガがあります。エクササイズとしてのヨガはアメリカやヨーロッパに広まり、その後世界中に広がりました。
ハタヨガの非姿勢的な実践、例えば浄化などは、エクササイズとしてのヨガでは大幅に削減されるか、まったく行われない。「ハタヨガ」という用語は、異なる意味でも使用されている。それは、主要な流派から独立した、主に女性のための、穏やかでブランドのないヨガの実践である。実践は、エクササイズやリラクゼーションのための完全に世俗的なものから、シヴァナンダヨガのような伝統や個人的な儀式における、間違いなく精神的なものまで多岐にわたる。エクササイズとしてのヨガとヒンズー教の関係は複雑で議論の的となっている。一部のキリスト教徒は、ヨガがひそかにヒンズー教であるという理由でヨガを拒否し、「ヨガを取り戻そう」キャンペーンは、ヨガは必然的にヒンズー教と関連していると主張した。学者たちは、19世紀末以来、ヨガの性質が変化している複数の傾向を特定している。エクササイズとしてのヨガは、クラス、教師の認定、ヨガパンツなどの衣類、本、ビデオ、ヨガマットなどの器具、ヨガツーリズムを含む、世界的に数十億ドル規模のビジネスに発展した。
歴史
ヨガの起源
サンスクリット語の名詞योग yoga は英語の「 yoke 」と同義で、語源はyuj「付ける、結びつける、結びつける、くびきをかける」である。[5]その古代の精神的、哲学的目標は、人間の精神を神と結びつけることであった。[4]身体的な姿勢を利用するヨガの分野は、ハタヨガである。[6] [7]サンスクリット語のहठ haṭha は「力」を意味し、身体的な技術の利用を暗示している。[6]
ハタヨガ
ハタ・ヨガは、1100年頃から1900年頃にかけて南アジアのナート・ヨギン などの秘密主義の苦行グループの間で栄えた。 [10] [11] [12]指導はグルから個々の生徒に直接、長期にわたる関係で行われた。[13]ハタ・ヨガは宗教、特にヒンズー教[11]だけでなくジャイナ教や仏教とも関連していた。その目的は、生命液を操作して吸収し、最終的には解放を可能にすることだった。[14] [15]ハタ・ヨガは、浄化、姿勢（アーサナ）、錠前、視線の集中、印章、リズミカルな呼吸などの実践から構成されていた。[16]これらは、治癒、毒物の破壊、不可視性、形状変化などの超自然的な力を与えると主張された。[17] [18]ヨギンはほとんど衣服を着ないか、まったく着なかった。彼らの遺体は、迫り来る死を思い起こさせるために火葬の灰で塗られることもあった。 [19]用具も乏しく、ヨガ行者たちは瞑想のための敷物としてトラやシカの皮を使うこともあった。 [20]ハタ・ヨガは少数のアーサナを用い、主に座位で行う。特に、1900年以前には立位のポーズはほとんどなかった。 [14] [21]ゆっくりと実践され、しばしば長時間同じ姿勢を保った。[22]アーサナの実践は、精神修養の準備段階として軽微なものであった。[11]ヨガ行者たちは厳格な菜食主義を貫き、お茶、コーヒー、アルコールなどの刺激物は摂取しなかった。[23]ヨガは無償で教えられ、グルは贈り物によって支えられ[24]、その哲学は反消費主義であった。[25]
初期の影響
一説によると、19世紀のキリスト教青年会で実践されていた体育のシステムが、元軍人体操選手らによって植民地時代のイギリス領インドの学校制度に取り入れられ、集団訓練の標準形式となり、これが「近代化されたハタヨガ」に影響を与えたという。[29] [30]ヨガ学者のスザンヌ・ニューカムによると、インドの現代ヨガは、西洋の体操と20世紀のインドにおけるハタヨガのポーズが融合したものである。[27]
1850年代以降、インドでは、イギリス人に比べてインド人は「退化している」という植民地時代の固定観念に対抗するために、身体運動の文化が発達した。 [31] [32]この考えは、当時のラマルキズムと優生学の考えによって強化された。[33] [34]この文化は、1880年代から20世紀初頭にかけて、ティルカなどのインドの民族主義者によって取り入れられ、ヨガを装って運動や格闘技を教えた。[35] [36]ドイツのボディビルダー、オイゲン・サンドウは、1905年にインドを訪れた際に絶賛されたが、その時点で彼はすでにインドで「文化的英雄」であった。[26]人類学者ジョセフ・アルターは、サンドウが現代のヨガに最も影響を与えた人物であると示唆している。[26] [37]英語で書かれた最初のアーサナのハンドブックであり、写真が添付された最初の本は、シータラマン・スンダラムの1928年の『ヨガの身体文化』である。[38] [39]
西洋入門
ヨガは、精神的指導者ヴィヴェーカーナンダが1893年にシカゴの世界宗教議会を訪問したことと、 [42] 1896年に著した『ラージャ・ヨガ』によって西洋世界に紹介されました。しかし、彼は、インドの放浪するヨギに対する広く共有された嫌悪感から、ハタ・ヨガとその「完全に」身体的な実践であるアーサナを、精神的成長には難しく効果がないとして拒絶しました。[43]ヨガのアーサナは、ヨガ教師のヨゲンドラによってアメリカにもたらされました。[27] [44]彼は1919年にニューヨーク州にヨガ研究所の支部を設立し、 [45] [46]ハタ・ヨガを受け入れられるようにし始め、その健康効果の科学的証拠を求め、[47] 1928年の『ヨガ・アーサナ簡略化』[48]や1931年の『ヨガ個人衛生』などの本を執筆しました。[49]現在ではヨガとして認められている、太陽への敬礼であるスーリヤナマスカーの流れるような一連の動きには、ウッターナーサナや上向きの犬のポーズ、下向きの犬のポーズなどの人気のアーサナが含まれています。 [50] [51] 1920年代にアウンド王、バワンラオ・シュリニヴァスラオ・パント・プラティニディによって普及されました。 [52] [53] [28]
1924年、ヨガ教師クヴァラヤナンダはマハラシュトラ州にカイヴァリヤダマ健康・ヨガ研究センターを設立し、アーサナと体操を組み合わせ、ヨゲンドラと同様にヨガの実践に対する科学的・医学的根拠を模索した。[54] [55] [56]
1925年、クヴァラヤナンダのライバルであるパラマハンサ・ヨガナンダはインドからアメリカに移住し、ロサンゼルスにセルフ・リアリゼーション・フェローシップを設立し、アーサナ、呼吸法、チャンティング、瞑想を含むヨガを「何万人ものアメリカ人」に教えた。 [58] 1923年、ヨガナンダの弟であるビシュヌ・チャラン・ゴーシュはカルカッタにゴーシュ・カレッジ・オブ・ヨガ・アンド・フィジカル・カルチャーを設立した。[27]
「近代ヨガの父」ティルマライ・クリシュナマチャリヤ（1888–1989） [57] [59]は、1912年から1918年まで、チベットのマナサロワール湖で、当時存命だった数少ないハタ・ヨガの師の一人、ラマモハナ・ブラフマチャリのもとで7年間を過ごしたと主張している。 [60] [61]彼は1930年代にクヴァラヤナンダのもとで学び、その後、マイソールのジャガンモハン宮殿のヨガシャラで「ハタ・ヨガ、レスリング運動、および現代西洋体操の動きを融合させた、ヨガの伝統ではそれまで見られなかったもの」を創り出した。[29] マイソールのマハラジャ、クリシュナ・ラージャ・ワディヤル4世は、インドの身体文化の主導的な提唱者であり、彼の宮殿の隣のホールは、当時は体操運動と考えられていたスーリヤ・ナマスカーのクラスを教えるために使用されていた。クリシュナマチャリアはこれらの一連の運動を、流れるようなヴィンヤサスタイルのヨガに取り入れました。[60] [62]ヨガ学者のマーク・シングルトンは、当時のインドの身体文化ではニールス・ブフのような体操システムが人気があり、クリシュナマチャリアの新しいアーサナに似た姿勢が多く含まれていたと指摘しました。[41] [40]
クリシュナマチャリアの弟子の中には、影響力のあるヨガ教師となった人たちもいた。ロシア人のユージェニー・V・ピーターソン、通称インドラ・デヴィ（1937年～）はハリウッドに移り、著名人にヨガを教え、ベストセラー[63]となった『Forever Young, Forever Healthy』 [ 64]を執筆した。 パタビ・ジョイス（1927年～）は流れるようなスタイルのアシュタンガ・ヴィンヤサ・ヨガを創始し、マイソール・スタイルではスーリヤ・ナマスカーの繰り返しを活用している。 [61] [65]これは後にパワー・ヨガ[ 66]につながる。そして義理の兄弟であるBKSアイアンガー（1933年～）はアイアンガー・ヨガ[67] [68]を創始し、イギリスに最初のセンターを開設した。[69]彼女たちは一緒にヨガをエクササイズとして普及させ、西洋世界にもたらした。[61] [65]アイアンガーの1966年の著書『Light on Yoga』は、学者であり実践者でもあるノーマン・ショーマンが「明確で実用的な説明とイラストの明らかな洗練」と呼ぶものによって、ヨガのアーサナを世界中に広めたが、[70]この本が要求する精度は、以前のヨガのテキストには欠けている。[71]
他のインドのヨガの流派も新しいスタイルのアーサナを取り入れたが、ハタ・ヨガの精神的な目標と実践を様々な程度に強調し続けた。ディヴァイン・ライフ・ソサエティは1936年にリシケシのシヴァナンダ・サラスワティによって設立された。彼の多くの弟子には、 1959年に国際シヴァナンダ・ヨガ・ヴェーダーンタ・センターを設立したスワミ・ヴィシュヌデーヴァナンダ、1963年に設立されたハタ・ヨガ教師トレーニングの主要なセンターであるビハール・ヨガ学校のスワミ・サティヤナンダ、[ 72 ] [ 73 ]、1966年に設立されたインテグラル・ヨガのスワミ・サッチダナンダがいる。 [72]ヴィシュヌデーヴァナンダは1960年にComplete Illustrated Book of Yogaを出版したが、[74]そこにはアイアンガーのものと実質的に重複するアーサナのリストがあり、同じポーズに異なる名前が付いていることもある。[75] [b]ジョイスのアーサナの名前はアイアンガーのものとほぼ一致しています。[77]
世界の商品
1960年代頃に起こった3つの変化により、運動としてのヨガは世界中で商品となった。人々は初めて世界中を自由に旅行できるようになった。消費者は東へ、インド人はヨーロッパやアメリカへ移住し、ビジネスマンや宗教指導者は商品を売りたい場所へ行けるようになった。第二に、西洋世界の人々は組織化された宗教に幻滅し、代わりのものを探し始めた。そして第三に、ヨガはシッダヨガや超越瞑想など、現代のヨガのより宗教的または瞑想的な形態とは異なり、大衆に受け入れられる議論の余地のない運動形態となった。[78]これにより、施しをすること、独身であること、ヒンドゥー教の経典を学ぶこと、社会から身を引くことなど、ヨガの実践に関する多くの伝統的な要件が廃止された。 [79]
1970年代から、エクササイズとしてのヨガは世界中の多くの国に広まり、変化しながら「世界中の（主に）都市文化の不可欠な部分」となり、西洋世界でヨガという言葉は、通常クラスでのアーサナの練習を意味するようになりました。[c] [80]たとえば、アイアンガーヨガは1979年にピーターマリッツバーグに研究所を開設し、南アフリカに到達しました。[81]東南アジアおよび東アジア協会は2009年に設立されました。 [82] アメリカでのヨガの普及は、リリアス・フォランが司会を務めるテレビ番組「リリアス、ヨガ、そしてあなた」によって促進されました。この番組は1970年から1999年まで放送されました。[83] [84]オーストラリアでは、2005年までに人口の約12％がクラスまたは自宅でヨガを実践しました。[85]ヨガは価値あるビジネスとして、ヨガ関連の商品や他の商品やサービスの広告にも使われてきました。 [86]
宗教学者アンドレア・ジェインは、ヨガの市場は成長し、以前の発展に基づいて「すぐに消費できるように構築され、販売された」販売可能な製品である「無限の」[87]第二世代のヨガブランドが生まれたと主張している。 [87]例えば、1997年に、かつては金融アナリストで、[88]姿勢をとるアイアンガーヨガと姿勢をとらないシッダヨガの両方を集中的に研究したジョン・フレンドは、アヌサラヨガを設立した。フレンドは、他のブランドではなく自分のヨガを選んだことを、「ファーストフード店」ではなく「高級レストラン」を選ぶことに例えた。 ニューヨークタイムズマガジンは、彼に関する記事の見出しを「ヨガの大物」とし、[89]ヨガの歴史家ステファニー・シマン[90]は、フレンドが「非常に自意識過剰に」自分のヨガコミュニティを作ったと主張した。[91] [89]例えば、フレンド氏は自身の教師トレーニングマニュアルを出版し、ワークショップ、カンファレンス、フェスティバルを開催し、自身のブランドのヨガマットやウォーターボトルを販売し、倫理ガイドラインを定めました。[92]フレンド氏がブランドの高い基準を満たさなかったとき、彼は公に謝罪し、ブランドを守るための措置を講じ、2012年に経営から退き、CEOを任命しました。[93]
ジェインは、ヨガが「世界中のポップカルチャーの一部」になりつつあると述べている。[94]アルターは、ヨガは「国境を越えた変容と、消費主義、ホリスティックな健康、具現化された神秘主義、そして古き良きオリエンタリズムの曖昧化」を示していると書いている。[95]シングルトンは、商品とはヨガの身体そのものであり、その「精神的な可能性」[96]は「ヨガのモデルの透明な肌」によって象徴され、[96]ヨガを実践する人々に「ホリスティックで完璧な自己の魅力的な商品」として際限なく売りつけられる美しいイメージであると主張している。[96]
2008年、アメリカ合衆国保健福祉省は9月を全国ヨガ月間と定めた。[97] 2015年からはインドのナレンドラ・モディ首相の提案により、毎年6月21日に国際ヨガの日が開催されている。[98]
変換
伝統的なヨガと現代のヨガの目的と実践は大きく異なります。[99]
人類学者サラ・ストラウスは、古典的なヨガの目的である自己の孤立、すなわちカイヴァリヤと、健康、ストレスの軽減、身体の柔軟性という現代的な目的を対比させている。[100]ショーマンは、アイアンガーの『ヨガの光』に出てくるアーサナの多くは、彼の師であるクリシュナマチャリアに由来するものの、「彼を超えるものではない」と指摘している。[70]シングルトンは、運動として使われるヨガは「ハタヨガの直接的で途切れることのない系譜の結果ではない」が、「現代の姿勢ヨガがインドの伝統におけるアーサナの実践と何の関係もないと言うのは行き過ぎだろう」と述べている。現代のヨガの実践は、インドの伝統の「根本的な革新と実験」の結果である。[101]ジェインは、ヨガを運動としてハタヨガと同一視することは「歴史的出典を考慮していない」と書いている。アーサナは「インドの改革者や国家主義者と健康とフィットネスに関心のあるアメリカ人やヨーロッパ人との間の対話の結果として、20世紀初頭に初めて現代のヨガで目立つようになった」。[102]要するに、ジェインは「現代のヨガのシステムは...それ以前のヨガのシステムとほとんど似ていない。これは[両方とも]...それぞれの社会的文脈に特有だからである」と書いている。[103]歴史家のジャレッド・ファーマーは、 1890年代以降のヨガの進歩を特徴づける12の傾向が見られたと書いている。社会の周辺から中心へ、インドからグローバルへ、男性から「主に」女性へ、精神的なものから「ほとんど」世俗的へ、宗派的なものから普遍的なものへ、乞食から消費主義へ、瞑想から姿勢へ、知的に理解されることから経験的に理解されることへ。ヨガは、難解な知識を体現することからすべての人がアクセスできるようにすることに、口頭で教えることから実際に手を動かすことに、文章でポーズを示すことから写真を使うことに、そして「歪んだ社会的のけ者」から「しなやかな社会的勝者」に変化した。[104]権威から離れる傾向は、主要な流派やグルの系譜の外で実践される、系譜外のヨガにも引き継がれている。 [105]
実践
アーサナ
運動としてのヨガは、主にアーサナの練習から成りますが、それだけではありません。主要なハタヨガと現代のテキストに記載されているアーサナの数（名前だけではない）を表に示します。ハタヨガのテキストの日付はすべておおよそのものです。[106]
アーサナは、頭と足の位置（立つ、座る、横になる、逆さまになる）、バランスをとる必要があるかどうか、または脊椎への影響（前屈、後屈、ねじり）など、重複する可能性のあるさまざまな方法で分類することができ、ほとんどの著者が同意するアーサナタイプのセットが与えられます。[118] [119] [120] [121]ヨガの第一人者ダルマ・ミトラは、「床と仰向けのポーズ」などの独自のカテゴリを使用しています。[122] YogapediaとYoga Journalは「股関節を開く」を追加し、ヨガ教師ダレン・ローズは、YogapediaとYoga Journalも「コアの強さ」を追加しています。[123] [124] [125]
スタイル
西洋世界ではヨガの流派やスタイルの数が急速に増え続けています。2012年までに、アシュタンガヨガからヴィニヨガまで少なくとも19のスタイルが普及しました。これらは有酸素運動、アーサナの正確さ、ハタヨガの伝統における精神性など、さまざまな側面を重視しています。 [126] [127]
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これらの側面は、独特のスタイルを持つ流派によって例証できます。たとえば、ビクラムヨガは、部屋を 105 °F (41 °C) に加熱し、2 つの呼吸法と 24 のアーサナの固定パターンで行う有酸素運動スタイルです。アイアンガーヨガは、姿勢の正しい位置合わせ、必要に応じて道具を使ったゆっくりとした動作、そしてリラクゼーションで終わることを強調しています。シヴァナンダヨガは、各クラスで 12 の基本ポーズ、サンスクリット語のチャンティング、プラナヤマ呼吸法、瞑想、リラクゼーションを行うなど、より精神的な修行に重点を置いており、ベジタリアンの食事が重視されています。[126] [127] [128] ジヴァムクティヨガは、音楽、チャンティング、経典の朗読を伴う流れるようなヴィンヤサスタイルのアーサナを使用します。[127]クンダリーニヨガは、瞑想、プラナヤマ、チャンティング、適切なアーサナを通じてクンダリーニエネルギーを覚醒させることを強調しています。 [127]
ヨガのブランドと並んで、例えばイギリスでは、多くの教師がブランド化されていない「ハタヨガ」を主に女性向けに提供しており、 [f] [129]独自のポーズの組み合わせを生み出している。これらは流れるようなシーケンス（ヴィンヤサ）である場合があり、新しいポーズのバリエーションが頻繁に生み出されている。[130] [131] [127]男女比の不均衡が顕著になることがあり、1970年代のイギリスでは、ほとんどのヨガクラスの70～90％が女性であり、ヨガ教師のほとんども女性であった。[132]
クリシュナマチャリアによって始められた伝統はチェンナイのクリシュナマチャリア・ヨガ・マンディラムに受け継がれており、彼の息子TKV・デシカチャーと孫のカウストゥブ・デシカチャーは小グループで指導を続け、呼吸に合わせてアーサナの動きを調整し、個々の生徒のニーズに合わせて指導をカスタマイズした。[126] [133]
セッション
ヨガのセッションは、流派やスタイルによって大きく異なり、[135] [127]、クラスのレベルによっても異なります。他のエクササイズクラスと同様に、セッションは通常、穏やかなウォームアップ運動からゆっくりと始まり、より激しい運動に移り、最後には再びゆっくりと減速します。初心者のクラスは、スカーサナなどの簡単なポーズ、スーリヤナマスカーのいくつかのラウンド、次にトリコナーサナなどの立ちポーズ、ダンダーサナなどの座りポーズ、ナヴァサナなどのバランスポーズの組み合わせから始まり、セトゥバンダサルヴァンガサナやヴィパリタカラーニなどの横臥ポーズや逆転ポーズ、横臥ツイスト、最後にリラクゼーションのためのシャヴァサナで終わり、スタイルによってはガイド付き瞑想も行われます。[136]ほとんどのスタイルの典型的なセッションは1時間から1時間半続きますが、マイソールスタイルのヨガでは、クラスは3時間の時間枠でスケジュールされており、その間に生徒は教師の個別の指導に従って自分のペースで練習します。[136] [127]
ハイブリッド
運動としてのヨガの進化は、新しいアーサナの創造やヴィンヤサのシーケンスの連結に限定されません。ヨガと格闘技を組み合わせた多種多様なハイブリッドな活動、アクロバットと組み合わせたエアリアルヨガ、バレエの準備のようなバーワークとヨガ、乗馬、[137]犬と、[138]ヤギと、[139]ワオキツネザルと、[140]ウェイトと、パドルボード[141] [142]とのヨガなど、すべてが研究されています。[137]
目的
エクササイズ
運動のエネルギーコストは、運動の代謝当量（MET）の単位で測定されます。3 MET未満は軽い運動、3〜6 METは中程度、6以上は激しい運動とみなされます。米国スポーツ医学会と米国心臓協会のガイドラインでは、中程度のMETレベルの活動を10分以上行うと、1日の推奨運動量に含まれます。[143] [144] 18〜65歳の健康な成人の場合、ガイドラインでは週5日30分の中程度の運動、[145]または週3日20分の激しい有酸素運動を推奨しています。 [144]
運動として捉えると、アーサナとプラナヤマを含む完全なヨガセッションは、平均して中程度の運動量である3.3 ± 1.6 METsを提供する。スーリヤナマスカーは、軽い2.9 METsから激しい7.4 METsまでの範囲であった。[g]スーリヤナマスカーを除いたヨガのセッションの平均は、軽い2.9 ± 0.8 METsであった。[h] [143]
肉体的またはヒンズー教
20世紀半ば以来、ヨガは、特に西洋世界では、健康と柔軟性を高めるための運動として使われており、[146] [147]アメリカのヨガの歴史家ステファニー・シマンが言うところの「あからさまにヒンドゥー的な」目的[148]には使われていない。2010年、この曖昧さが、ニューヨーク・タイムズ紙が「穏やかなヨガの世界で驚くほど激しい議論が」引き起こしたと呼んだもの [ 149] を引き起こした。一部のインド系アメリカ人は、ヨガとヒンドゥー教の関係についてアメリカ人や他の西洋人に知らせることで、「ヨガを取り戻そう」 [149]と運動した。この運動はニューエイジ作家のディーパック・チョプラから批判されたが、南部バプテスト神学校の学長R.アルバート・モーラー・ジュニアは支持した[149]。ジャイナ教[i] は、ヨガは必ずしもヒンドゥー教ではなく、ジャイナ教や仏教でもあると指摘している。また、ヨガは均質でも静的でもない。そのため、彼女は「キリスト教のヨガ嫌悪の立場」と「ヒンドゥー教起源の立場」の両方に批判的である。[151]ファーマーは、シマンがヨガにおけるプロテスタント的な傾向を「身体を動かすことを強調する運動」と見なしていると書いている。「この努力を要するヨガは、逆説的に『耽溺と苦行』の両方である」と彼女は言う。[104] [152]
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ヨガが純粋に運動であるかどうかについては、当局の見解が分かれている。[154] [155]たとえば、2012年にニューヨーク州は、ヨガは「真の運動」を構成しないため、州の売上税を免除すると決定したが、2014年にコロンビア特別区は、ヨガ施設は「身体運動を目的とした」施設に対して地方の売上税の対象であると明確にした。[153]イスラム教の文脈でも同様の議論が行われており、たとえば、サウジアラビアではヨガの制限が解除されている。[156]マレーシアでは、クアラルンプールでは、チャンティングや瞑想を含まないヨガクラスが許可されている。[153]ヨガ教師で作家のミラ・メータは、 2010年にヨガマガジンから、生徒がヨガを始める前にスピリチュアルな道を歩むことを望んでいるかどうか尋ねられ、「もちろんそうではありません。人の精神生活は、その人自身の問題です。人々がヨガを始める理由はさまざまです。リストの上位にあるのは、健康とストレス解消への願望です。」と答えた。[157]アメリカのヨガ実践者の態度を研究したキンバリー・J・ピンガトーレは、彼らが宗教的、精神的、世俗的というカテゴリーを二者択一として捉えていないことを発見した。[158]
しかし、ハタヨガの「恍惚とした…超越的な…おそらく破壊的な」要素は、エクササイズとして使われるヨガの中に残っている。[148]ヨガ教師で作家のジェサミン・スタンレーは、現代の西洋社会は「秘教やスピリチュアルをまったく尊重していない」と書き、西洋で実践されているヨガと「チャクラやスピリチュアリティ」とのいかなる一致にも人々が懐疑的になっているとしている。 [159]スタンレーは、そのような事柄を考慮せずに練習を始めることは可能であり、ビクラムなどのスタイルではそれらについて言及されていないが、ヨガの練習を深めることは「自己の全体的な進化」をもたらすと述べている。[159]シマンは、ビクラムヨガとアシュタンガヨガの魅力の一部は、汗、コミットメント、スケジュール、身体的要求、さらには暴言の下に、苦労して得た恍惚、「深い生命力、純粋なエネルギーの感覚、屈しない姿勢、そして精神的な鋭敏さ」があることだと示唆している。[160]この文脈はキリスト教徒の間で意見の分裂を招いており、福音同盟のアレクサンドラ・デイヴィスのように、現代のヨガの起源を認識している限り、ヨガは受け入れられると主張する者もいれば、 [161]ポール・ゴスビーのように、ヨガの目的は「チャクラを開き」、クンダリーニまたは「蛇の力」を解放することであると主張する者もいるが、ゴスビーの見解では、それは「悪魔から来たもの」であり、「キリスト教のヨガ...矛盾」である。[161]教会のホールがヨガに使用されることもあり、2015年には、ヨガは「代替の精神性」を表すとして、地元の教区教会評議会によってブリストルの教会ホールでのヨガのグループが禁止された。[162]
世俗的な文脈では、ジャーナリストのネル・フリッツェルとレニ・エド＝ロッジがガーディアン紙で、西洋のヨガ教室が「文化の盗用」にあたるかどうかについて議論した。フリッツェルの見解では、ヨガはパタンジャリのヨガ・スートラから遠く離れた新しい存在となり、一部の実践者は文化に無神経である一方、他の実践者はより敬意を持ってヨガを扱う。エド＝ロッジは、西洋のヨガがパタンジャリからかけ離れていることに同意するが、人々がヨガを「自分より高慢な道具として、過度の薬物使用を相殺する戦術として、あるいはそれに伴う精神性を伴うその起源と同じように実践する」かどうかにかかわらず、変化は元に戻せないと主張する。[163]しかし、ジェインは、「『東洋』から『西洋』への」盗用という非難は、ヨガが共有された多国籍のプロセスで進化しているという事実を考慮していないと主張する。ヨガは、ある場所から別の場所へ盗まれたものではない。[164]
健康
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運動としてのヨガは、その健康効果に関する主張により西洋世界で普及した。[165]こうした主張の歴史は、ウィリアム・J・ブロードが2012年に著した『ヨガの科学』で論じられており、ヨガが科学的であるという主張はヒンドゥー教の民族主義的な姿勢から始まったと述べている。[166]初期の提唱者の一人にクヴァラヤナンダがおり、彼は1924年にカイヴァリヤダマに特別に建設した実験室で、サルヴァンガサナ（肩立ち）が特に内分泌腺（ホルモンを分泌する器官）を回復させるという科学的実証を試みた。彼は、このアーサナや他のアーサナについて、そのような主張を裏付ける証拠は見つからなかった。[167]
ヨガが運動として心身の健康に与える影響は、体系的な研究（一次研究の評価）のテーマとなっているが、2014年の報告書では、ヨガは一般的に行われており、健康上の利点がある可能性があるにもかかわらず、「極めて研究が不十分」であるとされている。[168] 6件の研究の体系的なレビューでは、アイアンガーヨガは少なくとも短期的には首の痛みと腰痛の両方に効果があることがわかった。[169] 6件の研究のレビューでは、うつ病に効果があることがわかったが、研究方法には限界があると指摘されている。[170]一方、アメリカ癌協会の臨床診療ガイドラインでは、ヨガは癌患者の不安とストレスを軽減する可能性があると述べられている。[171] 2015年の体系的なレビューでは、ヨガが気分とストレスの尺度に与える影響に関する臨床試験をより厳密に行うよう求めている。[172]
アーサナの練習は、柔軟性、筋力、バランスを改善し、ストレスや不安を和らげ、腰痛の症状を軽減すると主張されている。[173] 5つの研究のレビューでは、ストレスに作用する可能性のある3つの心理的メカニズム（ポジティブな感情、マインドフルネス、自己思いやり）と4つの生物学的メカニズム（後部視床下部、インターロイキン-6、C反応性タンパク質、コルチゾール）が経験的に検討されている一方で、他の多くの潜在的なメカニズムはまだ研究されていないと指摘されており、4つのメカニズム（ポジティブな感情、自己思いやり、後部視床下部の抑制、唾液コルチゾール）は、ヨガの潜在的なストレス軽減効果を媒介することが判明した。[174] 2017年のレビューでは、ヨガが腰痛を軽減するという中程度の質のエビデンスが見つかった。[175]がん患者にとって、ヨガは疲労を軽減し、心理的結果を改善し、睡眠の質と生活態度をサポートするのに役立つ可能性があるが、2017年に発表されたレビューの結果はさまざまである。[171] [176] [177]
2015年の系統的レビューでは、ヨガが産前うつ病の症状を緩和するのに効果的である可能性があることが指摘されています。[178]アーサナの実践により、出産の結果が改善し、[173]高齢者の身体的健康、不安や心配が改善し、[179]高齢者の生活の質が向上し、[173]高血圧も軽減するという証拠があります。[180] [181]
世俗的な宗教
1920年代に始まったヨガは、運動として使われるが、必ずしも新ヒンドゥー教的ではない「スピリチュアル」な側面を持っていた。ハーモニアル体操との同化はその一例である。[182] [183] ジェインは、運動としてのヨガを「日常生活とは別にした神聖なフィットネス療法」と呼んでいる。[184]ヨガセラピストのアン・スワンソンは、「科学的原理と証拠によって[ヨガは]神秘性がなくなったが、驚いたことに、これによって私の変容体験はさらに魔法のように感じられるようになった」と書いている。[185]ヨガ学者のエリザベス・デ・ミケリスは、ヨガの練習セッションは、アーノルド・ヴァン・ゲネップが1908年に定義した儀式の基本構造と一致する、非常に具体的な3部構成になっていると指摘している。[186]
1. 分離段階（外界から離れる）[186] [187]
2. 移行期または限界状態。そして[186] [187]
3. 法人化またはポストリミナル状態。[186] [187]
分離の段階では、ヨガのセッションは、中立的でできれば隔離された練習場に入ることから始まります。心配事、責任、自我、靴はすべて外に置いていきます。[188] [189]そしてヨガの先生は敬意を持って扱われます。実際のヨガの練習は、実践的な指示と理論を組み合わせた移行状態を形成し、多かれ少なかれ明確にされます。実践者は「新しい方法で、特に内面的に感じ、知覚すること」[189]を学びます。「現代の西洋生活の自我に支配された合理性」から抜け出すために、「沈黙し、受容的になること」 [ 190] [191]を学びます。最後のリラックスは統合段階を形成します。実践者は、ハタヨガプラディピカ1.32で指示されているように、シャバサナでリラックスします。この姿勢は「感覚を引き締め、精神を静める練習であり、したがって...瞑想の練習への第一歩」[192] であり、浄化と治癒のプロセスであり、象徴的な死と自己再生の瞬間さえも提供します。[192]アイアンガーは、シャヴァサナは実践者を「身体、呼吸、心、脳が真の自己（アートマ）に向かって動く正確な状態」に導き、無限と融合させると記しており、これにより現代のヨガの治癒儀式がヒンズー教のヴィシシュタドヴァイタの観点から説明されている。デ・ミケリスは、実践者が望むなら、この説明に自由に従うことができると指摘している。[193] [194]
ヨガ学者のエリオット・ゴールドバーグは、ヨガを運動として実践する人の中には「精神世界にアクセスする手段として自分の身体に宿る...彼らはアーサナの練習を超越の手段として使う」と指摘している。[195]彼は、ヨガ教師のヴァンダ・スカラヴェッリの1991年の著書『背骨の覚醒』をそのような超越の例として挙げている。「私たちは引っ張ったり押したりするのではなく、伸ばしたり伸ばしたりすることを学ぶ...[そして]予期せぬ開きが続き、私たちの内側から開き、背骨に命が吹き込まれ、まるで体が逆転して別の次元に目覚めなければならないかのように。」[195] [196]
マインドフルヨガでは、アーサナの練習はプラナヤマと瞑想と組み合わされ、呼吸と時には仏教のヴィパッサナー瞑想のテクニックを使用して身体と感情に注意を向け、心を静めます。[197]
競争
競技ヨガという考え方は、ヨガ教師のマヤ・サイドベックなどヨガコミュニティの一部の人々からは矛盾語[198]と呼ばれてきましたが、 2003年にビクラム・チョードリーによって創設された激しい競争のビシュヌ・チャラン・ゴーシュ・カップ[199]は現在、ロサンゼルスで毎年開催されています[198] 。
仕事
21世紀までに、エクササイズとしてのヨガは、専門的にマーケティングされた繁盛するビジネスになった。2016年のイプソスの調査によると、3,670万人のアメリカ人がヨガを実践しており、クラス、衣類、器具のビジネスはアメリカで160億ドルの価値があり、2012年の100億ドル、世界では800億ドルに達している。実践者の72％は女性だった。[201] [202] [203] 1975年に創刊されたヨガジャーナルは、 2010年までに約35万人の購読者と130万人以上の読者を抱えていた。[204]
衣類と装備
ファッションがヨガの世界に入り込んできており、ローナ・ジェーンやルルレモンなどのブランドが独自の女性用ヨガウェアを展開している。[202]ヨガマットなどの商品の売上は急速に増加しており、[202] Technavioによると、北米での売上は2020年までに140億ドルに達すると予想されており、2016年の主要ベンダーはベアフットヨガ、ガイアム、ジェイドヨガ、マンドゥカだった。[205 ]ヨガパンツなどのアスレジャーウェアの売上は2014年に350億ドルに達し、アメリカの衣料品売上の17％を占めた。[200]初心者から上級者までを対象とした、ヨガの練習に関する多種多様な指導ビデオが無料で利用できる。 [206] 2018年までに、6,000を超える市販タイトルが販売された。[207]ヨガのポーズに関する本は1,000冊以上出版されている。[208]ヨガはハイファッションにも浸透しています。2011年、ファッションハウスのグッチは、マドンナやスティングなどのヨガを実践する有名人の「シックな雰囲気」[209]に注目し、850ドルのヨガマットと、それに合う革製のキャリーケースを350ドルで製造しました。[209]
インドでは、ヨガのクラスに参加する人はゆったりとした服を着るのが一般的ですが、ヨガアシュラムで真剣にヨガを実践する人は、運動、瞑想、無私の奉仕、菜食、禁欲を組み合わせ、厳しい練習をすることでヨガを生き方としています。[210]
休日と研修
ヨガ休暇（バケーション）は、クロアチア、イギリス、フランス、ギリシャ、アイスランド、インドネシア、インド、イタリア、モンテネグロ、モロッコ、ポルトガル、ルーマニア、スペイン、スリランカ、タイ、トルコなど、世界中の「牧歌的な」 [211 ]場所で提供されている。 [211] [212] [213] 2018年には、価格は6日間で最大1,295ポンド（約1,500ドル）だった。[211]
2017年現在、教師トレーニングの費用は2,000ドルから5,000ドルです。 [202]教員免許を取得するには最大3年かかります。[214] 2017年現在、ヨガのトレーニングコースは英国ではまだ規制されていませんでした。[215]英国ヨガホイールは、スポーツイングランドによってこの活動の公式統括団体に任命されましたが、[216]トレーニング組織を強制する力がなく、これまで認定された9つのコースのいずれかではなく、認定されていない短期コースを受講する人が多くいます。[214]
著作権侵害の申し立て
ビクラムヨガは世界的なブランドとなり、[217]創始者のビクラム・チョードリーは2002年から約10年をかけてビクラムヨガで使用される26のポーズのシーケンスの著作権を確立しようと試み、当初はある程度成功しました。しかし、2012年にアメリカの連邦裁判所はビクラムヨガを著作権で保護することはできないという判決を下しました。[218] 2015年、さらなる法的措置の後、アメリカの控訴裁判所はヨガのシーケンスと呼吸法は著作権保護の対象外であるとの判決を下しました。[219]
文化の中で
文学
ヨガは、自伝、女性向け小説、ドキュメンタリーなど、さまざまな文学作品に取り入れられている。女優マリエル・ヘミングウェイの2002年の自伝『Finding My Balance: A Memoir with Yoga』では、彼女が生まれる直前に自殺した祖父で小説家のアーネスト・ヘミングウェイなど、不安定な生い立ちの後にヨガを使って人生のバランスを取り戻した様子が描かれている。各章はアーサナにちなんで題名が付けられており、最初の章は「マウンテン・ポーズ、またはタダサナ」、バランスを保って立つ姿勢である。[220] [221] ヨガとマインドフル瞑想の教師アン・カッシュマンの2009年の小説『Enlightenment for Idiots』は、ナニーとヨギーニを目指す人生が期待通りにいかず、インドのアシュラムを訪れることで人生が好転すると確信している30歳目前の女性の物語である。その代わりに、彼女はインドでは表面的に見えるものは全く違うことを発見した。ヨガジャーナルのレビューでは、この本は女性向けの「楽しいおふざけ」の裏に、真剣な「悟りへの呼びかけとヨガ哲学への入門」であると指摘している。[222] [223]
ケイト・チャーチル監督の2009年の映画『エンライトン・アップ！』は、失業中のジャーナリストが監督の招待で世界中を旅し、ジョイス、ノーマン・アレン[j]、アイアンガーなどのヨガの達人の下で修行する6か月間の旅を追った作品である。批評家のロジャー・エバートは、この映画を「それほど波乱に富んだものではないが、ヨガのスリラーは望んでいない」としながらも、興味深く平和な作品と評価した。彼は「この映画を観てよかった。ニックの6か月の旅で出会った人たちはみんな楽しかった。ほとんどの人は明るく社交的で、健康そうだった。彼らはよく笑っていた。彼らは、みんなを改宗させることに執着している不気味な真の信者ではなかった」とコメントした。[225] [226]
研究
ヨガは学術研究の対象になりつつあり、研究者の多くはヨガを実践する「学者」である。 [227] Medknow （ Wolters Kluwerの一部）は、スワミ・ヴィヴェーカーナンダ・ヨガ・アヌサンドハナ・サムスターナ大学と共同で、査読付きのオープン アクセス 医学雑誌 International Journal of Yogaを発行している。[228] [229]ストレスや腰痛などに対するヨガの医学的効果の可能性に関する論文の発表が増えている。[230]ロンドンの東洋アフリカ研究学院はヨガ研究センターを設立し、身体的なヨガの歴史をたどる5年間のハタヨガプロジェクトを主催し、ヨガと瞑想の修士号を教えている。[231]
学者たちは、運動としてのヨガに、アーサナ（姿勢）を重視していることを反映した「現代姿勢ヨガ」[1]や、英語圏、特にアメリカでのヨガの成長を示す「トランスナショナル英語圏ヨガ」[3]など、さまざまな名前を与えてきました。
注記
- ^ 2004年、エリザベス・デ・ミケリスは、彼女の主要カテゴリーである「現代ヨガ」を「現代心身医学ヨガ」、「現代宗派ヨガ」、「現代姿勢ヨガ」、「現代瞑想ヨガ」に細分化する類型論を導入した。[2]
- ^ 異なる名前は密接に関連している場合もあります。たとえば、ヴィシュヌデーヴァナンダのアンジャネーヤサナ2はアイアンガーのハヌマナーサナです。アンジャニはハヌマンの母親であり、アンジャネーヤはハヌマンの母称です。 [76]
- ^ ヨガ学者のデ・ミケリスは、インド語族にとってヨガは「かなり異なる」意味範囲を持ち、瞑想、祈り、儀式や信仰の実践、倫理的行動、そして平均的な英語話者がヨガとは考えない「秘密の難解なテクニック」を含むと指摘している。[80]
- ^ リチャード・ローゼンは、S・ダスグプタ、グドルン・ビューネマン、ジョン・キャンベル・オナンを引用して、84の象徴性は占星術と数秘術の特性から来ている可能性があるとしている。84は占星術における惑星の数7と黄道十二宮の数12の積であり、数秘術では7は3と4の合計であり、12はその積、すなわち84は(3+4)×(3×4)である。[109]
- ^ 84 のアーサナ名がリストされていますが、現在すべてを識別できるわけではありません。
- ^中世の ハタヨガと混同しないように
- ^ ハスケルは、スーリヤ・ナマスカーにおけるMETの幅広い範囲に興味を持ち、最も高い値を示した研究（モディ）を繰り返した。「トランジションジャンプとフルプッシュアップ」を用いて、6.4METという「合意」を得た。[144]
- ^ アーサナを個別に行うと平均2.2±0.7METsが得られるのに対し、プラナヤマを個別に行うと平均1.3±0.3METsしか得られません。[143]
- ^ アンドレア・ジェインは、姓にもかかわらず、実践的なジャイナ教徒ではない。[150]
- ^ アレンはジョイスに指導を受けた最初のアメリカ人だった。[224]
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、運動としてのヨガに関連するメディアがあります。
- エリザベス・デ・ミケリス、スザンヌ・ニューカム、マーク・シングルトンの学者が運営するモダンヨガリサーチのウェブサイト
- 世界中で愛されている5つの人気のヨガポーズの裏には何があるのか？ – BBC Seriously...番組とウェブページ、Mukti Jain Campion 著