チベット絨毯

チベットの絨毯作りは、古くから伝わる伝統工芸です。チベットの絨毯は、伝統的にチャンペルと呼ばれるチベット高原の羊の毛で作られています。チベット人は、床から壁掛け、馬の鞍まで、さまざまな用途に絨毯を使用していますが、最も一般的な用途は、座る絨毯です。約 3 フィート × 5 フィート (0.91 m × 1.52 m) の典型的な寝具は、カデンと呼ばれています。

チベットの絨毯作りに使われる結び方は、世界中の他の絨毯作りの伝統で使われる結び方とは異なります。絨毯作りの一部、特に糸紡ぎと織り終わった後の毛足のトリミングは、近年ではより安価な機械に取って代わられました。しかし、一部の絨毯は今でも手作業で作られています。インドとネパールのチベット人ディアスポラは、絨毯作りで繁栄したビジネスを確立しました。ネパールでは、絨毯ビジネスは国内最大の産業の 1 つであり、多くの絨毯輸出業者がいます。チベットにも織物工房はありますが、ネパールやインドに比べると、この産業の輸出側は比較的未発達です。

チベットの絨毯製造業は数百年、いや数千年も前から続いていますが、低級な工芸品であったため、著名な宗教指導者が所有していた絨毯について時折言及されている以外は、初期の文献には記載されていません。チベット絨毯織りに関する最初の詳細な記述は、 1903年から1904年にかけてのイギリスのチベット侵攻でチベットに入った外国人によるものです。ローレンス・ワデル^[1]とパーシヴァル・ランドン^{[2]は、両者とも}ラサへ向かう途中、ギャンツェ近郊で出会った絨毯工房について記述しています。ランドンは「中庭は男性と女性の作業員の織機で一杯」で、絨毯を作っていたと記録しており、その絨毯を「美しいもの」と表現しています。工房は地元の貴族の家族が所有し、運営していましたが、これは近代以前のチベットでは普通のことでした。家庭用のより単純な織物の多くは家庭で作られていたが、ラサやシガツェの裕福な家庭や寺院に売られる装飾されたパイルラグは専用の工房で作られていた。僧院には何千人もの僧侶が住んでおり、宗教儀式の間、僧侶は長くて低い台に座ったが、その台は快適さのためにほぼ常に手織りのカーペットで覆われていた。裕福な修道院はこれらのカーペットを定期的に交換し、収入源にしたり、税金の代わりに何百、何千人もの織り手から贈り物を受け取ったりしていた。

19世紀から20世紀初頭にかけての全盛期から、チベット絨毯産業は20世紀後半に深刻な衰退に陥った。1959年に始まった中国によるチベットへの不法侵攻は、後に土地の集団化によって悪化し、農村の人々は織物をしなくても生計を立てられるようになり、土地を所有する寺院の力は弱まった。この時期に、かつて織物を組織していた貴族の多くが、資金と経営の専門知識とともに インドやネパールに逃亡した。

1970年代にチベット絨毯織りが復活し始めたとき、それはチベットではなく、ネパールとインドで行われました。チベット絨毯とそのデザインに関する最初の西洋の記述は、亡命コミュニティから収集された情報に基づいて、この頃に書かれました。^{[3] [4]}カトマンズを訪れた西洋の旅行者は、西洋に輸出するためのチベット絨毯を織る工房の設立を手配しました。ネパールとインドの絨毯工房での織りは、最終的に地元の非チベット人労働者によって支配され、元のチベット亡命織り手にとって代わりました。特に、地元のネパール人織り手は、チベット絨毯のデザインを小さな伝統的な絨毯から、西洋のリビングルームでの使用に適した大きなエリアラグに急速に広げました。これが、1990年代の 児童労働スキャンダルによって最終的に評判が傷ついたにもかかわらず、今日でもネパール経済にとって重要な絨毯産業の始まりでした。

1980年代から1990年代にかけて、ラサやチベット自治区の他の地域にもいくつかの工房が再建されたが、これらの工房は外部市場から比較的切り離されたまま残った。今日、ラサの工場で織られるカーペットのほとんどは、観光市場向けか、訪問中の中国代表団や政府機関への贈り物として使われている。チベットでのチベット絨毯の製造は比較的安価で、輸入ウールと安価な染料を多用している。過去10年間でチベットで成功を収めた高級絨毯メーカーもいくつかあるが、チベット製の製品と南アジアで作られる「チベット風」の絨毯の間には依然として隔たりがある。

19 世紀のチベット絨毯（おそらくそれ以前だが、現存するのは主に 19 世紀のもの）は、デザインや色合いが比較的控えめで、当時の絨毯職人は、茜（赤）、藍（青）、チベットダイコン（黄色）、チベットクルミ（茶色と灰色）などの限られた天然染料しか使用していなかった。また、黄色や緑がかった色を生み出す他の地元の植物もいくつか使用していた。モチーフは 2 つのクラスに分かれており、最初のタイプは、おそらく古代チベットのデザイン レパートリーの一部を形成していた市松模様やガウ（お守り）デザインなどの単純な幾何学的モチーフで、メダリオン デザインや中国の装飾の伝統に由来する他のモチーフと混ざり合っていた。

1900 年代初頭から、チベットの織工たちはより幅広い合成色を利用できるようになり、これもまた中国の伝統的なモチーフを大まかにベースにした、新しくてより複雑なデザインの制作を刺激したようです。1900 年から 1950 年にかけて、龍、鳳凰、花のモチーフ、雲などをあしらった色鮮やかな新しいデザインが数多く制作されました。主な影響は中国から受けたものですが、西洋の織物デザインも時折模倣されました。これらのデザインは、今日でもチベットの織工のレパートリーの中核をなしています。

チベット絨毯の西洋の収集家は、密教の瞑想との関連もあって、特に虎の絨毯に興味をそそられた。チベットの虎の絨毯の多くは、僧院の僧侶への贈り物だった。 ^{[5] [6]}

チベットのトラの敷物のデザインには、いくつかの種類があります。トラの毛皮を「リアルに」表現したものもあれば、それに近い敷物ではトラの縞模様をより抽象化して表現したものも見られます。別の種類のトラの敷物では、足や笑った顔まで含めて「毛皮全体」が表現されています。

宗教的な文脈では、虎の敷物は、チベット仏教の猛々しい（怒った）神々の絵画に見られる虎皮の腰布と関連している。虎皮は瞑想する人に保護を与えると信じられている。怒った女性の神はユキヒョウの斑点のある腰布を身に着けており、古いチベットの敷物にもヒョウの斑点があるものが時々見つかる。^[7]

虎模様の絨毯は、北のホータン絨毯など、他の絨毯文化にも見られますが、これらのデザインが最も発展したのはチベットの織り手たちの間でした。そのデザインは生き生きとしており、チベットの伝統的なモチーフの中でも最も独創的です。

ワンデン絨毯の多くは、典型的なチベット絨毯よりも織りが緩く、結び目が少なく、毛足が長く、毛羽立ちの厚いフリンジが特徴です。今日では、これらの絨毯はシガツェ南部のワンデン渓谷でのみ織られていますが、かつてはより広範囲に製造されていた可能性があります。^[8]

このタイプのラグは、もともとは僧侶が座るときに使うカーペットとして作られました。一部の僧院では、儀式の際に僧侶が使用するベンチシートに、今でも長いワンデン ランナーが敷かれています。新しいラグは現在も織られていますが、主に家庭用とラサの観光客向け市場向けです。

ワンデンラグは、バルトリデザインによってノダスコレクションのために現代的に再解釈されました。^[9]

ラサの絨毯店は、地元、国内、海外の観光客の両方に対応しています。青海省の工場で作られた濃い赤色のトルコの模造品は、他の中国絨毯や中東風デザインのシルク絨毯と並んで販売されています。地元のチベット人の間では、機械織りのポリエステルで作られた伝統的なチベットのデザインのレプリカが、手作りの絨毯の安価な代替品として人気があります。

政府後援の工房は、観光客や「公式代表団の贈り物」市場をターゲットにしているが、ウールは繊維が短いため、カーペットは毛羽が抜けやすく、掃除すると毛羽立ちやすい。ポタラ宮殿の絵が描かれ、壁に掛けられることを想定した「ポタラ」ラグは人気のデザインである。外国人が設立したカーペット工房は、繊維が長くラノリン含有量が多いウールを使用しているため、強度は高いが、はるかに高価で、あまり成功していない。しかし、経済活動として、チベット絨毯作りは、冬季に織物をする農村コミュニティに貴重な現金収入をもたらす。いくつかの海外投資家やNGOは、チベット絨毯作りにおける高品質の地元産ウールと天然染料の復活を奨励しようとしている。

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• チベット絨毯の歴史、シンボル、モチーフ
• [1]