スワミ・クヴァラヤナンダ | |
|---|---|
1960年頃 | |
| 生まれる | ジャガンナータ・ガネーサ・グネ 1883年8月30日 |
| 死亡 | 1966年4月18日(82歳) |
| 国籍 | インド人 |
| 職業 | 科学研究者、教師、ヨギ |
スワミ・クヴァラヤナンダ(本名:ジャガンナータ・ガネーシャ・グネ、1883年8月30日 - 1966年4月18日)は、ヨガの教祖、[1]、研究者、教育者であり、主にヨガの科学的基礎に関する先駆的な研究で知られています。1920年にヨガの研究を開始し、1924年にヨガの研究に特化した最初の雑誌「ヨガ・ミーマーンサ」を出版しました。彼の研究のほとんどは、1924年にロナヴラに設立したカイヴァリャダマ健康とヨガ研究センターで行われました。彼は、エクササイズとしてのヨガの発展に大きな影響を与えました。[2]
若いころ
スワミ・クヴァラヤナンダは、インドのグジャラート州ダボイ村の伝統的なカルハデ・バラモンの家庭にジャガンナータ・ガネーサ・グネとして生まれました。クヴァラヤナンダの父、スリ・ガネーサ・グネは教師で、母、スリマティ・サラスワティは主婦でした。家族は裕福ではなく、しばらくの間は公的および私的な慈善に頼らざるを得ませんでした。貧しい家庭出身のクヴァラヤナンダは、教育を受けるために苦労しなければなりませんでした。それでも、 1903年の入学時に、ジャガンナート・シャンカルシェット・サンスクリット奨学金を授与され、バローダ大学で学び、1910年に卒業しました。[3]
学生時代、彼は大学で若手講師として働いていたシュリー・オーロビンドや、ロクマニヤ・ティラクの インド自治運動などの政治指導者の影響を受けていた。彼の国家理想主義と愛国心は、人類への奉仕に人生を捧げるきっかけとなった。この間、彼は生涯独身の誓いを立てた。[4]
インド国民と接触するうちに、彼は教育の価値に気づきました。その多くは文盲で迷信深い人々でした。このことが彼にアマルナーのカンデーシュ教育協会の組織化を手伝わせ、最終的に彼は1916年に国立大学の学長になりました。国立大学は、インド民族主義の精神が蔓延していたため、1920年に英国政府によって閉鎖されました。1916年から1923年まで、彼は高校生と大学生にインド文化研究を教えました。
ヨガ教育

クヴァラヤナンダの最初の師は、バローダのジュムマダーダ・ヴィヤヤンサラ大学の教授であったラジャラトナ・マニクラオであった。1907年から1910年にかけて、マニクラオはクヴァラヤナンダ が生涯にわたって提唱したインドの体育システムをクヴァラヤナンダに指導した。 [5]
1919年、彼はナルマダ川のほとり、バローダ近郊のマルサールに定住していたベンガルの ヨギン、パラマハンサ・マダヴダスと出会った。マダヴダス師の指導の下で得たヨガの修行に対する洞察は、クヴァラヤナンダの経歴に大きな影響を与えた。[6]彼は身体文化に影響を受けた新しいスタイルのヨガの先駆者となった。[7]
クヴァラヤナンダは精神的に傾倒し理想主義的であったが、同時に厳格な合理主義者でもあった。そのため、彼は自分が経験したヨガのさまざまな精神物理学的効果に対する科学的説明を求めた。1920年から21年にかけて、彼はバローダの国立病院の研究室で、何人かの生徒の協力を得て、ヨガの実践であるウッディヤーナ・バンダとナウリが人体に与える影響を調査した。[8]彼の主観的経験とこれらの科学的実験の結果から、彼は、ヨガの古代の体系を現代の科学的実験システムを通じて理解すれば、社会に役立つと確信した。これらのヨガのプロセスの背後にある科学的根拠を発見するというアイデアは、彼のライフワークとなった。[8]
1930年代初頭、クヴァラヤナンダはインドで体育を広める手段として、大規模なヨガ教師のグループを育成しました。[5]
カイヴァリヤダーマにおけるヨガの医学的研究

1924年、クヴァラヤナンダは、ヨガの科学的研究のための実験室を提供するため、マハラシュトラ州ロナヴラにカイヴァリヤダマ健康・ヨガ研究センターを設立した。 [9]人類学者ジョセフ・アルターの言葉によれば、「彼自身が証明しなければならなかったのは、この真実(古典的なヨガ)が自然法則と普遍的な原理に基づいているということだった。ある意味では、純粋で客観的な科学が、精神性と正統哲学の補助として展開され、彼の生涯の研究テーマとなるものを確立することになっていた」[8]彼の研究計画は、さまざまなヨガの実践(彼はこれをアーサナ(姿勢)、プラナヤマ(呼吸法)、およびその他の実践、すなわちクリヤ、ムドラ、バンダに分類した)を網羅していたが、その結果、それぞれの実践中に関与する生理学の詳細な研究が行われた。[10]例えば、カイヴァリヤダマは、足を組んで座り、プラナヤマを実践しているヨギの酸素消費量を測定した。クヴァラヤナンダは、「西洋人」は深呼吸が酸素供給に有効であると見なしていたが、「我々にとって、プラナヤマの酸素価値は従属的である。我々は、神経培養におけるその有用性をより高く評価している」と説明した。[11]
アルターは、これらの実験は、酸素消費量、収縮期血圧、心拍数、副腎皮質活動、心血管持久力、血液の線維素溶解活性、精神運動能力、器用さ、血清コレステロール、喘息、肥満、癌、糖尿病、副鼻腔炎、不安、尿pH、リンパ球、胃酸度など、多種多様な測定に及んだが、これらすべては「研究の真の目的であるヨガに内在する驚異的な超物質的パワーとの関係において付随現象と見なされた」と指摘している。[12]
これらの実験は、カイヴァリヤダマ健康・ヨガ研究センターにさらに学ぶために来た西洋の研究者たちに感銘を与えた。健康・体育学の教授であるジョセフィン・ラスボーン博士は、1937年から1938年にかけてコロンビア大学から訪問した。エール大学の博士課程の学生であったKT・ベハナンは、1931年後半に訪問し、1年間滞在した後、ヨガに関する博士論文を書いた。ベハナンは1937年に「ヨガ:科学的評価」を出版した。 [13] [14] } 1957年には、カリフォルニア大学のウェンガー医師とミシガン大学のバグチ医師が1ヶ月半そこで働いた。[15]研究と共同研究は今日まで続いている。
ヨガ・ミーマンサ
クヴァラヤナンダはロナヴラに研究所を設立すると同時に、ヨガの科学的研究に特化した最初のジャーナル『ヨガ・ミーマーンサ』を創刊した。[16]このジャーナルは創刊以来毎年四半期ごとに発行されており、 2012年にEBSCOに索引付けされる予定だった。このジャーナルでは、アーサナ、クリヤ、バンダ、プラナヤマが人間に与える影響に関する実験が取り上げられている。[17]
晩年

ヨガの研究以外にも、スワミ・クヴァラヤナンダは自身の大義を精力的に推進し、晩年の大半をカイヴァリャダマの新支部を開設したり、ロナヴラにあるカイヴァリャダマのメインキャンパスを充実させることに費やした。[15]
1932年、彼はサンタクルスにカイヴァリヤダマのムンバイ支部を開設しました。 1936年にマリーン ドライブ(チョウパティ) に移転し、イシュヴァルダス チュニラル ヨガ健康センターと名付けられました。その使命は、ヨガを通じてさまざまな病気を予防し、治療することです。同じ時期に、アリバグ近くのカナケシュワラに、コラバのカイヴァリヤダマ スピリチュアル センター が開設されました。
1943年、彼はサウラーシュトラ州ラージコートに、精神修養を主な目的とする カイヴァリヤダマの別の支部を開設した。
ゴルダンダス・セクサリア・ヨガ・文化総合大学は、人類への無私の奉仕に向けて若者を精神的、知的に育成するために 1951 年にロナヴラに設立されました。
1961年、彼はヨガの技法を用いて慢性的な機能障害を治療するためのシュリマティ・アモラク・デヴィ・ティラトラム・グプタ・ヨガ病院を開設しました。
彼の弟子の中には、パドマ・シュリー賞受賞者のSP・ニンバルカールのように、独自の資格でヨガ教師として知られるようになった者もいる。[18]
書籍
- アーサナ、カイヴァリヤダーマ。 1993年[1931年]。ISBN 8189485040。
- プラナヤマ、カイヴァリャダーマ。 2005年[1931年]。ISBN 8190280368。
- Goraksa-Satakam (翻訳)、Kaivalyadama; 2006年[1954年]。ISBN 818948544X。
- ヴァシシュタ・サンヒタ(翻訳)、カイヴァリヤダマ。 1969.OCLC 237126083
- ビジョンと知恵(手紙)、Kaivalyadhama、1999年。ISBN 8189485288。
参考文献
- ^ Chetan, Mahesh (2017年3月5日). 「インドで最もインスピレーションを与えるヨガの達人10人」. インドヨガ協会. 2021年8月16日閲覧。
- ^ アルター2004、31ページ。
- ^ ゴールドバーグ 2016、80-81頁。
- ^ ブロード2012、25ページ。
- ^ a b Alter 2004、9ページ。
- ^ ゴールドバーグ 2016、82-83頁。
- ^ シングルトン2010、104ページ。
- ^ abcd Alter 2004、83ページ。
- ^ ab Alter 2004、pp.81-100を参照。
- ^ アルター2004、92ページ。
- ^ Alter 2004、pp. 91-92、Yoga Mimamsa、第3巻を引用。
- ^ アルター2004、95ページ。
- ^ ベハナン 1937年。
- ^ ブロード2012、83-84頁。
- ^ ab Alter 2004、87ページ。
- ^ “Yoga Mimamsa”. Kaivalyadhama . 2012年6月20日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年4月8日閲覧。
- ^ アルター2004、34ページ。
- ^ “ニンバルカー博士との会話中”.ロクヴァニ。 2005 年 1 月 25 日。2015 年11 月 27 日に取得。
出典
- アルター、ジョセフ・S(2004年8月)。現代インドのヨガ:科学と哲学の間の身体。プリンストン大学出版。ISBN 978-0-691-11874-1。
- Behanan, KT (1937)。ヨガ。科学的評価。マクミラン。
- ブロード、ウィリアム J. (2012)。ヨガの科学:リスクと報酬。サイモン&シュスター。ISBN 978-1-4516-4142-4. OCLC 776967120.</ref>
- ゴールドバーグ、エリオット(2016)。『現代ヨガの道:具現化された精神修養の歴史』 Inner Traditions。ISBN 978-1-62055-567-5. OCLC 926062252.
- シングルトン、マーク(2010)。ヨガボディ:現代の姿勢練習の起源。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-539534-1. OCLC 318191988.
