南部バプテスト神学校

サザン・バプテスト神学校（SBTS ）は、ケンタッキー州ルイビルにあるバプテスト系の神学校です。同校は1859年にサウスカロライナ州グリーンビルで設立され、当初はファーマン大学のキャンパス内にありました。同校は神学教育の先駆者であり、 1892年には神学と宗教学の博士課程をいち早く開設しました。サザン・バプテスト連盟に加盟しています。

南北戦争中に閉鎖された後、1877年にルイビル中心部に新設されたキャンパスに移転し、1926年にクレセントヒル地区の現在の場所に移転しました。1953年、サザン神学校は教会音楽の正式な学位課程を提供する数少ない神学校の1つとなりました。50年以上にわたり、サザン神学校は世界最大規模の神学校の1つであり、2015年にはフルタイム換算で3,300人以上の学生が在籍していました。^{[ 5 ]}

南北戦争後、神学校は数年間授業を休止した。^{[ 14 ]}ジョン・D・ロックフェラーやケンタッキー州の実業家グループなど、数人の裕福なバプテスト教徒が新しいキャンパスの建設費用を負担すると約束したため、^{[ 15 ] [ 16 ]}神学校は1877年にケンタッキー州ルイビルのダウンタウンにあるフィフス・ストリートとブロードウェイに移転した。

1926年、サザン神学校の学長エドガー・Y・マリンズの在任中、同神学校はフレデリック・ロー・オムステッド設計事務所が設計した、市中心部の東にある100エーカー（0.40 km ² ）の郊外キャンパス「ザ・ビーチズ」を拠点としていた^{[ 17 ]} 。現在、このキャンパスにはジョージアン様式の学術棟と学生寮が10棟、既婚学生のための住宅村が3棟ある。 

1951年、デューク・キンブロー・マッコール学長は、公共施設での人種隔離を定めたケンタッキー州法に反して、キャンパスの人種統合を実現した。公民権運動が最高潮に達した頃、サザン・バプテスト神学校は、バプテスト派の牧師であり公民権運動の指導者であるマーティン・ルーサー・キング・ジュニア牧師の訪問を受け入れた唯一の南部バプテスト連盟の機関となった（1961年）。^{[ 18 ]}キング牧師は、サザン・バプテスト神学校での演説の中で、キング牧師の母親が全国バプテスト連盟の女性補助団体のオルガニストであったため、過去に母親に付き添って何度か神学校の礼拝堂を訪れたことがあると述べた。^{[ 19 ]}

その結果、多くの寄付者がサザン大学​​への寄付を保留し、キング牧師が神学校の礼拝堂で講演することを許可したとしてマッコールの辞任を要求する者もいた。^{[ 20 ]}

2018年、同校と奴隷制度との関連性に関する報告書が発表された。この件に関して論争が巻き起こり、人種を超えた牧師連合は、南部バプテスト神学校に対し、近隣の黒人大学への財政支援を要請した。しかし、南部バプテスト神学校はこの要請を拒否した。この要請に対し、R・アルバート・モーラー・ジュニア学長とF・マシュー・シュムッカー理事長は、以下の声明を発表した。

「我々はこの点に関して南部バプテスト連盟の方針に賛同しており、金銭的な賠償は適切な対応策ではないと考えている。」

創設者たちが50人以上の奴隷を所有していたという主張がある。^{[ 21 ]}

1938年、サザン神学校は、米国およびカナダの神学校協会によって認定された最初の神学校および神学部グループの一つでした。^{[ 22 ]} 30年後の1968年、サザン神学校は、地域認定機関である南部大学学校協会によって認定された最初の神学校の一つとなりました。^{[ 23 ]}

サザン神学校は、その歴史を通じて神学教育における革新者であり、宗教学における最初の博士課程（1892年）、最初のキリスト教宣教学部（1902年）、最初の宗教教育カリキュラム（1925年）、そして最初の認定を受けた神学校ベースのソーシャルワークプログラム（1984年）を設立してきた。

1953年、マッコール学長と理事会は、小規模大学のような組織形態に再編を行った。カリキュラムは、ペンローズ・セント・アマント学部長が率いる神学部、ゲインズ・S・ドビンズ学部長が率いる宗教教育学部、そしてフォレスト・ヒーレン学部長が率いる教会音楽学部という3つの大学院・専門職学部に振り分けられた。

1984年、アン・デイビスはカーバー教会ソーシャルワークスクールの初代学部長となり、同校はソーシャルワーク教育評議会（1987年）の認定を受けた初の神学校ベースのソーシャルワーク修士課程を開始しました。同校は1997年に後継の神学校運営によって解散されました。^{[ 24 ]}運営側は、世俗的なソーシャルワークは神学校には不適切であると判断し、同プログラムを伝道者、宣教師、教会成長専門家を養成する学校に置き換えました。

1968年、サザン大学​​は、2つの神学校、2つの州立大学、コミュニティカレッジ、2つの私立大学からなる地域コンソーシアムであるケンタッキアナ・メトロバーシティの設立を支援しました。彼らは、共同図書館カタログ、加盟機関の学生の相互登録、教員および文化交流を提供しています。1970年、サザン大学​​は、米国初の神学校の「クラスター」の1つであるミッドアメリカ神学教育協会（TEAM-A）の設立を支援しました。これは、長老派、ウェスレアン・メソジスト、ディサイプルズ・オブ・クライスト、ローマ・カトリック、バプテストの伝統に関連する5つの学校のコンソーシアムです。彼らは、機関間のチームティーチング、学生間の相互登録、および共同図書館カタログを提供しています。^{[ 25 ]}

この神学校は、 SBCによって指名され選出された理事会^{[ 26 ]} によって運営されています。年間予算3,100万ドルのほぼ3分の1は、SBC協同プログラムから受け取っています。協同プログラムは、教会から教団の機関や施設に寄付金を分配する統一的な財政支援システムです。2007～08会計年度には、サザン神学校は 協同プログラムを通じて950万ドルを受け取りました。その基金と投資準備金は合計7,800 万ドルでした。^{[ 27 ]}

サザン大学​​は現在、3つの学部で構成されています。

• 神学部
• ビリー・グラハム宣教・伝道・奉仕学校
• ボイスカレッジ^{[ 29 ]}

神学校の使命声明は次のとおりです。「イエス・キリストの主権の下、南部バプテスト神学校の使命は、聖書を神の言葉として完全に献身し、大宣教命令を私たちの使命とし、福音の牧師をより忠実に奉仕するために訓練、教育、準備することによって、南部バプテスト連盟の教会に仕えることです。」^{[ 29 ]}

サザン神学校は、1892年に博士号課程を開設した、国内で最初の神学校の一つでした。1970年代から1980年代にかけては、米国で最大規模の認定を受けた宗教学博士課程を有していました。また、1903年には国内で初めて宗教教育の講座を開設し、このプログラムは1953年に宗教教育学部へと発展しました。

1907年、ウィリアム・オーウェン・カーバーは女性宣教連合訓練学校を設立し、それが後にカーバー宣教社会福祉学校となった。^{[ 30 ]}

1910年、サザン大学​​は「宗教との関係における科学と哲学」に関する一連の講義であるノートン講義を設立した。^{[ 31 ]}講演者には、保守派の学者であるウィリアム・A・デムスキー、マービン・オラスキー、グレゴリー・アラン・ソーンベリー、アルビン・プランティンガなどがいる。

1953年、サザン神学校は、教会音楽の正式な学位課程を提供する数少ない神学校の一つとなった。

サザン神学校は、1965年にビリー・グラハム伝道講座（バプテスト神学校では初の教授職）を設立した後、1994年にそれをビリー・グラハム宣教・伝道・教会成長学校へと拡大した。^{[ 32 ]}これは、SBC（南部バプテスト連盟）において宣教師と伝道者の育成のみを目的とした初のプログラムである。

1980年代、サザン大学​​は、認定を受けた神学校ベースの教会ソーシャルワーク修士号（MSW）を提供する、最初の神学校または神学大学院となった。

1993年、神学校の学長アルバート・モーラーが就任し、1858年に設立されたサザン神学校の設立趣意書の一部である、神学校の歴史的な「原則概要」を再確認した。この趣意書には、すべての教授は「以下に定める原則概要に従って教え、それに反しないこと」に同意しなければならず、原則概要の原則から「逸脱」した場合は、理事会による辞任または解任の理由になると明記されていた。^{[ 33 ]}

モーラーはこれらの指示に従い、現職の教授陣に対し、いかなる口頭または暗黙の留保もなく、原則の要約を承認するよう求めた。サザンはSBCの機関であり、SBCは継続雇用の条件としてBF&Mの承認を義務付けていたため、教授陣はBaptist Faith and Message（BF&M、SBCの教義声明）を承認するよう求められた。教員の圧倒的多数は原則の要約を承認したが、SBCのより保守的な立場に沿うように最近修正されたBF&Mに記載されている教義の一部は承認を拒否した。^{[ 34 ]}その後、教員の大部分が解雇または辞任したため、サザンは神学校の原則の要約に加えてBF&Mにも従うことに同意する新しい教授で彼らを補充した。

2005年、サザン神学校は牧会ケアとカウンセリング専攻を改訂した。1950年代からウェイン・オーツとその同僚の下で提供されていたカウンセリングプログラムを廃止し、1970年代からジェイ・E・アダムスが提唱してきた「ヌーセティック・カウンセリング」、つまり聖書に基づくカウンセリングプログラムに置き換えた。サザン神学校の神学部長は、現代心理学と神学の統合がうまくいかなかったため、この変更が必要だったと述べた。^{[ 35 ]}

• ルイビル長老派神学校
• ケンタッキー州ルイビルにおける宗教

• マーク・R・ウィルソン著『ウィリアム・オーウェン・カーバーのバプテスト南部における論争』（マーサー大学出版局、2010年）235ページ。南部バプテスト神学校の著名な教授（1868年～1954年）であり、同教団におけるいくつかの主要な論争に関わった人物の伝記。
• ロバート・P・ジョーンズ著『白人至上主義の遺産：アメリカキリスト教における白人至上主義の遺産』（サイモン＆シュスター・ペーパーバックス、2020年）314ページ。

• 公式サイト
• サザン・バプテスト神学校コレクション – ファーマン大学特別コレクション（ Wayback Machineにてアーカイブ済み、2017年3月6日）

北緯38度14分54秒、西経85度41分13秒/北緯38.24846度、西経85.68689度/北緯38.24846度、西経85.68689度