ベンガル・スルタン国

ベンガル王国
1352–1539 1554–1576
フラグ
フセイン・シャーヒー王朝時代のベンガル・スルタン国の範囲。
状態	スルタン国
資本	パンドゥア (1352–1390) ソンナルガオン[注 1] [1] (1390–1466) ガウル (1466–1565) タンダ (1565–1576)
公用語	ベンガル語 ペルシア語
宗教	スンニ派イスラム教（公式） ヒンズー教 仏教
政府	絶対君主制
スルタン
• 1342–1358 (最初)	シャムスディン・イリヤス・シャー
• 1572–1576 (最後)	ダウド・カーン・カラニ
歴史
• 統一	1352
• デリーからの独立	1353–1359
• ラージャ・ガネーシャの反乱	1414
• ベンガル・ジャウンプル戦争	1415–1420
• アラカンの再征服	1429–1430
• チッタゴンの征服	1512–1516
• スリ侵攻	1539
• 修復	1554
• ムガル帝国の侵攻	1572–1576
• ラージ・マハルの戦い	1576年7月12日
通貨	タカ
先行 後継者 ソナルガオン国 サトガオン国 デリー・スルタン国 ボイ王朝 オイニワル王朝 スール帝国 ベンガル・スバー
今日の一部	バングラデシュ インド ミャンマー ネパール

ベンガル・スルタン国（中期ベンガル語：বাঙ্গালা সালতানাত、古典ペルシア語：سلطنت بنگاله ^[3]）は、14世紀から16世紀にかけて南アジア東部のベンガル地方に拠点を置いていた中世後期の スルタン国である。ガンジス川・ブラマプトラ川デルタの支配的な勢力であり、この地域全体に造幣局のネットワークが広がっていた。ベンガル・スルタン国は、インド亜大陸に一連の属国を持ち、南西部のオリッサ州、南東部のアラカン州、 ^[4]および東部のトリプラ州の一部を含んでいた。 ^[5]

ベンガル・スルタン朝は5つの王朝時代に東南アジアの大部分を支配し、ジャラールッディーン・ムハンマド・シャーの時代に最盛期を迎えた。その襲撃と征服は北はネパール、東はブラマプトラ渓谷（現在のアッサム）、西はジャウンプルとバラナシにまで及んだ。繁栄した貿易国家であり、アジア最強の国家の一つとして評判だった。衰退はスール朝の空位期間に始まり、続いてムガル帝国の征服と小王国への分裂が続いた。ベンガル・スルタン朝はベンガル人、トルコ・ペルシャ人、アフガニスタン人、アビシニア人のエリートによるスンニ派イスラム教の君主制^{[6] [7] [8]}であった。^[9]最も著名な王朝はイリヤス・シャーヒー朝、ガネーシャ家、フセイン・シャーヒー朝である。この王国は、非イスラム教徒のコミュニティが平和的に共存する宗教的多元主義で知られていた。ペルシア語が主要な公用語、​​外交言語、商業言語として使用されていたが、ベンガル語が初めて公用語として宮廷に認められたのは、スルタンの治世中であった。^{[10] [11]}ベンガル・スルタン国の都市は、歴史的なタカが鋳造された造幣局の町と呼ばれている。これらの都市は、中世の荘厳な建物で飾られていた。^[12] 1500年には、王都ガウルは世界で5番目に人口の多い都市であった。^{[13] [14]}その他の著名な都市には、最初の王都パンドゥア、経済の中心地であるショナルガオン、モスク都市バゲルハット、港湾貿易の中心地であるチッタゴンなどがある。ベンガル・スルタン国は、海路と陸路の交易路を通じて、アジア、アフリカ、インド洋、ヨーロッパの国々とつながっていた。ベンガル・スルタン国はベンガル湾沿岸の主要な貿易中心地でした。世界各地からの移民や貿易商が集まりました。ベンガルの船や商人はマラッカ、中国、モルディブを含むこの地域で貿易を行っていました。

ベンガル・スルタン朝は、当時のヨーロッパや中国からの訪問者から、繁栄した王国と評された。ベンガルには豊富な品物があったため、この地域は「貿易相手として最も豊かな国」と評された。ベンガル・スルタン朝は、強力な建築遺産を残した。この時代の建物は、外国の影響が独特のベンガル様式に融合しているのを示している。^{[9]ベンガル・スルタン朝は}、ベンガルの歴史上、独立した中世のイスラム教徒統治国家の中で、最大かつ最も権威のある権威でもあった。^[15]

ベンガルは1200年代に徐々にデリー・スルタン朝に吸収されていった。それは、1202年から1204年、ゴール王ムハンマドの治世中にバフティヤールがガウダを征服したことに始まる。これにより、インド亜大陸におけるトルコ系アフガン人の台頭の始まりとなった。 ^{[16] [17]バフティヤール・ハルジーは、ゴール朝の君主}ムハンマド・ゴールの軍将軍を務めた。彼はベンガルのハルジー朝を築いた。^[18] 1206年にバフティヤール・ハルジーが自身の部下であるアリー・マルダンに暗殺された後、ベンガルはハルジー族に属する様々なマリクによって統治された（アリー・マルダン自身による短い空位期間を除く）が、デリー・スルタン・イルトゥトミシュが息子のナシル・ウッディーン・マフムード率いる軍を派遣し、ベンガルをデリー・スルタンの直接支配下に置いた。^[19]イルトゥトミシュは1225年にベンガルをデリーの州と宣言した。デリーのスルタンは任命された知事を通してベンガルを統治しようとしたが、ベンガルとの陸路の距離がかなり遠いためデリーは成功できなかった。野心的な知事は反乱を起こし、デリーのスルタン朝によって軍事的に鎮圧されるまで独立した統治者として統治した。しかし、反乱者の中にはユズバク・シャー（1257年）、トゥグラル・カーン（1271年 - 1282年）、シャムスッディーン・フィーローズ・シャー（1301年 - 1322年）など有能な統治者がいた。フィーローズ・シャーはシレットの征服を達成し、東部と南西部のベンガルに強力な政権を確立した。1325年、デリーのスルタン、ギヤース・アッディーン・トゥグルクは州を3つの行政区に再編し、ソナルガオンが東部ベンガルを、ガウダが北部ベンガルを、サトガオンが南部ベンガルを統治した。この取り決めさえも崩壊した。1338年までに、3つの行政地域には、ショナルガオンのファクルッディーン・ムバラク・シャー、ガウダのアラーウッディーン・アリー・シャー、サトガオンのシャムスッディーン・イリヤス・シャーなど、分離独立派のスルタンがいた。^[20]ファクルッディーンは1340年にチッタゴンを征服し、1349年に息子のイクティヤルッディーン・ガーズィー・シャーが跡を継いだ。シャムスッディーン・イリヤス・シャー（または単にイリヤス・シャー）は、アラーウッディーン・アリー・シャーを破り、ガウダの支配権を確保した。その後、ショナルガオンのイクティヤルッディーンを破った。1352年までに、イリヤス・シャーがベンガル三国の中で勝利を収めた。^[要出典]

イリヤス・シャーはパンドゥアに首都を構えた。ガンジス川、ブラマプトラ川、メグナ川の三角州を統一してベンガル・スルタン国を樹立した。イリヤス・シャーは東部亜大陸のいくつかの都市国家や王国に対して戦争や襲撃を行った。東ベンガルと北ビハールを征服した。彼はネパールに最初のイスラム軍を率いてカトマンズ盆地を襲撃し、財宝を持ちベンガルに戻った。^[21]彼は東はアッサムから西はバラナシまで広がる地域を支配した。 ^[20] 1353年、イリヤス・シャーはベンガル・スルタン朝・デリー・スルタン朝戦争中のエクダラ砦の包囲戦でデリー・スルタンのフィールーズ・シャー・トゥグルクに敗れた。ベンガルはデリー・スルタンに貢物を納めることに同意した。多くの征服地域の支配権を失ったにもかかわらず、イリヤス・シャーはベンガルをしっかりと支配し続けました。^[20]

イリヤス・シャーはイリヤス・シャーヒ朝を建国し、150年間ベンガルを支配した。彼の息子で後継者のシカンダル・シャーは、1359年の第二次エクダラ砦包囲戦でデリーのスルタン、フィールーズ・シャー・トゥグルクを破った。デリーとベンガルの間で和平条約が締結され、デリーはベンガルの独立を承認した。フィールーズ・シャー・トゥグルクはシカンダル・シャーに8万タカと推定される金の王冠を与えた。和平条約により、ベンガルは2世紀にわたって独立を保った。^[22]

シカンダル・シャーの統治は30年続いた。アディナ・モスクは彼の統治中に建てられた。モスクのデザインはダマスカスの大モスクに基づいており、イスラム教が新しい地域に導入されたときに使用されたスタイルである。この時代、農地の多くはヒンドゥー教徒のザミーンダールによって支配されており、イスラム教徒のタルクダールとの間に緊張が生じていた。^[23]

ベンガルは中世イスラム諸国の東の辺境王国となった。^[24] 14世紀には、イスラム王国は西はイスラム教徒のスペインから東はインド亜大陸まで広がった。イスラム王国には多民族のエリートがいた。ペルシア語とアラビア語が現地の言語と並んで使われていた。ペルシア語は外交および商業言語として使われた。アラビア語は聖職者の典礼言語だった。ベンガルではベンガル語が宮廷語となり、イスラム統治下では主要な公用語となった。^[10]

3代目のスルタン、ギヤスッディーン・アザム・シャーはベンガルの影響力の海外への拡大を始めた。彼は明の中国に使節を派遣し始め、これは彼の後継者の治世にも伝統として続いた。ギヤスッディーンはまた、アラビアでの建設プロジェクトを後援した。彼はペルシャの詩人ハーフェズと手紙や詩を交換した。^{[25]ベンガルのスルタンはカイロの}アッバース朝に名目上の忠誠を誓った。ベンガルのスルタンの貨幣には、当時のアッバース朝カリフの名前がよく刻まれていた。^{[26]ギヤスッディーン・アザム・シャーはパンドゥアに加えて、ベンガル中部の都市ショナルガオンにも宮廷を構えた。中国使節の旅行記には、スルタンがショナルガオンの}河川港近くの宮殿に住んでいたことが記されている。河川港は中国、東南アジア、中東への海上輸送路となっていた。 1406年、馬歓はソンガオンが大都市であることを発見した。他の中国使節も城壁で囲まれた要塞都市について記述している。ソンガオンはスーフィー教育とペルシア文学の中心地であり、アザム・シャーはハーフィズをそこに定住させるよう招いたほどである。デリー・スルタン朝時代にアブー・タウワーマが設立した制度は、ベンガル・スルタン朝の後継者たちによって維持され、その中にはスーフィー説教師のイブラヒム・ダニシュマンド、サイイド・アリフ・ビラー・ムハンマド・カメル、サイイド・ムハンマド・ユスフらがいた。^[27]

15世紀初頭、イリヤス・シャーヒー朝は有力なヒンドゥー教徒の地主ラージャ・ガネーシャの挑戦を受け、イスラム教に改宗した息子のジャラールッディーン・ムハンマド・シャーを王位に就けた。ジャラールッディーンは比較的短命ではあったが重要な統治を行い、その間にアラカン王がアラカンを再征服するのを助けた。ジャラールッディーンはファテハバードに対する支配を確立した。^[28]ジャラールッディーンはスルタン国の建築や統治にベンガルの土着の要素をより多く取り入れた。当初はアッバース朝のカリフに忠誠を誓っていたが、後にベンガル系イスラム教徒の独立の印として自らをカリフと宣言した。^[29]イリヤス・シャーヒー朝は1432年に復興した。

パンドゥアから100年間にわたり、9人の王がベンガルを統治した。彼らは宮殿、砦、橋、モスク、霊廟を建設した。^[30]中国の使節馬歓は旅行記の中で当時の都市について、「城壁は非常に堂々としており、市場は整然としており、店は並んでおり、柱は整然と並んでおり、あらゆる種類の商品でいっぱいである」と述べている。パンドゥアは布地とワインの輸出の中心地であった。少なくとも6種類の上質なモスリンと4種類のワインがパンドゥアで発見された。パンドゥアの桑の木の樹皮から高品質の紙が生産された。^[31]ベンガルのスルタン・マフムード・シャーは1450年にパンドゥアからガウルに首都を移した。この移動の理由の1つは、近くの川の流れの変化であったと考えられる。^[32]

マフムード・シャーの治世には、スンダルバンに対する支配力が強まった。スンダルバンの知事、ジャハーン・アリは、カリフターバードの造幣局の町を建設した。^{[33]他の多くの役人と同様に、ジャハーン・カーンは、}ティムールによるデリーの略奪の後、ベンガルに定住した。ルクヌッディーン・バルバック・シャーの治世中、ミャウー王国はチッタゴンを征服した。1480年代後半には、アビシニアの傭兵部隊から4人のスルタンが簒奪された。異なるイスラム教コミュニティ間の緊張は、しばしばスルタン制に影響を与えた。^[23]

アラーウッディーン・フセイン・シャーは1494年に首相となり、ベンガルを掌握した。アラーウッディーン・フセイン・シャーはベンガル出身のフセイン・シャーヒー朝を建国した。フランシス・ブキャナン・ハミルトンの著作には、ベンガルの旧首都パンドゥアで発見された写本について触れられており、それによるとフセインはロングプールのデーヴナガルという村の出身で、70年前に祖父のスルタン・イブラヒムが保持していたベンガルの王位を奪還する機会をつかんだとされている。^[要出典] ロングプールの地元の伝承はこれらの主張を裏付けている。^[34] ニティーシュ・セングプタもフサインの母親はベンガル人だったと主張している。^[35] ニティーシュ・セングプタはまた、ガウルの最初のベンガル人統治者としてアラーウッディーン・フセイン・シャーの名が与えられるべきだと述べている。この王朝はアラブ系サイイド^{[36] [37] [38]}もしくはアフガニスタン系^{[39] [40]}であった可能性もある。彼は不安定な時代に終止符を打った。スルタンとしてフセイン・シャーは1519年まで統治した。彼が創設した王朝は1538年まで統治した。フセイン・シャーヒー王朝の間、イスラム教徒とヒンズー教徒は共同で王政に仕えた。この時代はベンガル・スルタン朝の黄金時代とみなされることが多く、ベンガル領にはアラカン、オリッサ、トリプラ、アッサムの地域が含まれていた。^[23]フセイン・シャーの命令により、シャー・イスマイル・ガーズィーはベンガル軍を指揮してカマタ征服を行い、アッサムの大部分を征服した。ヒンズー教徒のケン王朝を倒した後、ダニヤル王子が新しい地域の知事に任命された。フセイン・シャーはまた、 1512年から1516年にかけてのベンガル・スルタン国とミャウー王国との戦争の後、チッタゴンと北アラカンにおけるベンガルの主権を回復した。フセイン・シャーは「カムルパ、カマタ、ジャジナガル、オリッサの征服者」という宣言を刻んだ貨幣を鋳造した。^{[41]歴史家}ジャドゥナス・サルカーによると、1513年にソナルガオンで発見された碑文には、フセイン・シャーがトゥイプラ王国の一部を併合したことが示されている。^[42]プラタパガル王国はベンガルの宗主権下に入った。^{[43] [44]フセイン・シャーはまた、オリッサの}ガジャパティ王朝に対してもいくつかの戦役を遂行した。^[45]フセイン・シャーはベンガルの領土をビハール州を越えて西に拡大し、ジャウンプルのサランまで達した。ジャウンプルのスルタンはデリーのロディ朝の侵攻後、ベンガルに避難した。デリーのスルタンはジャウンプルのスルタンを追ってベンガルを攻撃した。進展が見られず、デリーのスルタンはベンガルと和平条約を締結した後撤退した。^[46]ナーシルッディーン・ナスラット・シャーの治世下、スルタン朝はミティラー地域に進出し、1526年に支配していたオイニワール朝を併合したが、オイニワール朝の統治者ラクシュミナタシムハは戦闘で殺害された。^{[47] [48]}

ヴァスコ・ダ・ガマがカリカット公国に上陸した後、ポルトガル領インドの使節団がベンガルを頻繁に訪れた。 ^[54]個々のポルトガル商人がベンガル・スルタン国の首都ガウルに住んでいたことが記録されている。ポルトガルの政治は、当時のポルトガルの矛盾を反映してガウルで展開された。^[54]ポルトガル人はガウルの鮮明な描写を残している。彼らはガウルの豊かさをリスボンと比較した。この都市には、城塞、王宮とダルバール、モスク、金持ちの家、賑やかなバザールがあった。ポルトガルの歴史家カステンハダ・デ・ロペスは、ガウルの家は平屋で、装飾的な床タイル、中庭、庭園があったと述べている。ガウルは地域政治の中心地であった。ベンガルのスルタンはチッタゴンにポルトガル人居留地を設立することを許可した。ポルトガルの交易拠点は、ベンガルに対抗するためにアラカン人と同盟を結んだ 海賊によって支配されていた。

ベンガルのムガル帝国への吸収は段階的な過程であった。それは、ガグラの戦いでムガル帝国の初代統治者バーブルがスルタン・ナシルッディーン・ナスラット・シャー率いるベンガル軍を打ち破ったことに始まる。ムガル帝国の2代目統治者フマーユーンは、ムガル帝国とベンガルのスルタンの両方に対するシェール・シャー・スリーの侵攻中に、ベンガルの首都ガウルを占領した。フマーユーンは後にペルシャのサファヴィー朝に避難した。シェール・シャー・スリーはベンガルの征服に成功し、アフガニスタン起源のスール帝国を築いた。この期間中、グランド・トランク・ロードが改修され、スールの統治者はベンガルに歴代の知事を置いた。^[55] 3代目知事ムハンマド・ハーン・スールはイスラム・シャー・スリーの死後、独立を宣言した。ムハンマド・ハーンはデリーの統治の中断期間を終わらせ、同じくアフガニスタン起源のムハンマド・シャーヒー朝の下でベンガル・スルタン朝を再建した。^[56]

アフガニスタンの カラニ朝は、スルタン朝最後の統治王朝であった。リヤズ・ウス・サラティンによれば、スルタンスレイマン・カーン・カラニは1565年に首都をガウルからタンダに移した。 ^[57]スレイマン・カーン・カラニはオリッサ州の大部分を併合した。彼の治世中、ベンガル・スルタン朝の領土は北はコチ・ビハール州から南はプリーまで、西はソン川から東はブラマプトラ川まで広がった。ムガル帝国はベンガル・スルタン朝の拡張主義に終止符を打とうと決意する一方で、ベンガル地方をその富のために吸収することに熱心であった。オリッサ州のトゥカロイの戦いでは、アクバル率いるムガル帝国軍が最後のスルタンダウド・カーン・カラニ率いるベンガル・スルタン朝軍を圧倒し、カタック条約が締結された。ムガル帝国の統治は、ベンガル最後のスルタンがアクバルの軍に敗れたラージ・マハルの戦いで正式に始まった。ムガル帝国のベンガル・スバー地方が創設された。東部デルタ地帯のバティ地方は、17世紀初頭に吸収されるまでムガル帝国の支配下にはなかった。デルタ地帯は、バロ・ブヤンとして知られるようになった元スルタン国の12人の貴族連合によって支配されていた。彼らの指導者は、ザミーンダールであり、母親のサイエダ・モメナ・カトゥン王女を通じてスルタン国の元貴族であったイサ・カーンであった。連合は小王国で構成されていた。ムガル政府は最終的にバティ地域のスルタン国の残党を鎮圧し、ベンガル全体をムガル帝国の完全な支配下に置いた。^[要出典]

ベンガル・スルタン朝は絶対君主制であり、ペルシアの伝統の影響を受けていた。その歳入制度は歴史を通じてベンガル語で維持されていた。 ^[58]政府はイスラム教徒とヒンズー教徒の両方を雇用し、一種の宗教的多元主義を推進した。^{[59]王室と政府機関に加えて、スルタンは}ウラマー（イスラム学者）の支援にも頼っていた。 ^[60]

スルタン国はアルサやイクリムなどの行政区分に分かれており、さらにマハル、タナ、カスバに分かれていた。^[61]

造幣局の町は王都と地方の首都で構成され、タカ硬貨が鋳造されたため、この地域はスルタン国内の重要な経済都市として発展しました。帝国の拡大に伴い、造幣局の町の数は徐々に増加しました。以下は造幣局の町の一部です。^[62]

スルタンたちは、騎兵、砲兵、歩兵、戦象、そして海軍を含むよく組織された軍隊を持っていた。河川沿いの地形と気候のため、ベンガルでは年間を通じて騎兵を使うことは現実的ではなかった。馬は外国から輸入しなければならなかったため、騎兵はおそらくベンガル・スルタン朝の軍隊の中で最も弱い部隊だった。砲兵は重要な部隊だった。ポルトガルの歴史家ジョアン・デ・バロスは、ベンガルがアラカンとトリプラに対して軍事的に優位に立っていたのは、その効率的な砲兵によるものだと論じた。砲兵は様々な大きさの大砲や銃を使用していた。^[63]この時期、パイクはベンガル歩兵の重要な部分を形成していた。パイクが政治情勢に取り組むこともあった。弓矢や銃を使用する歩兵の独特の戦闘隊形は、バーブルの注目を集めた。^[63]

ベンガル軍では戦象が重要な役割を果たした。軍需品の運搬以外にも、象は武装兵員の移動にも使われた。ベンガル河川では、象は非常に遅いとはいえ、その有用性を軽視することはできなかった。ベンガル河川では海軍が最も必要だった。実際、騎兵隊は6か月間この国を掌握することができ、パイクに支援された船は残りの半年間、優位に立つことができた。イスラム教のベンガルで初めて海軍を組織したイワズ・ハルジーの時代以来、戦艦は国の政治において重要な役割を果たしてきた。海軍長官には、造船、河川輸送、戦象を輸送するための頑丈な船の艤装、水兵の募集、河川の巡視、ガートでの通行料の徴収など、さまざまな責任があった。フセイン・シャーヒー王朝時代には海軍の効率性が低下した。スルタンたちはまた、一時的な土壁の砦を含む砦を建設した。^[63]

1353年、デリーのスルタンは新しく形成されたベンガル・スルタン国を攻撃した。エクダラ砦の包囲後、ベンガルはデリーのスルタンに貢物を払うことに同意した。1359年、前回の和平条約が崩壊した後、デリーは再びベンガルを侵略し、今度はデリー軍は撃退されてベンガルの勝利に終わった。しかし、交渉の結果、最終的にはデリーがベンガルの独立を認める新しい条約が結ばれた。^[20]ベンガルのスルタンは南インドの同盟国からも支援を受けた。16世紀には、デリーのローディー朝がジャウンプルのスルタンを追って再びベンガルを攻撃した。ローディー朝は最終的にベンガルとの和平条約に同意した。

15世紀、ジャウンプール・スルタン朝がベンガルを攻撃した。明の中国とヘラートのティムール朝の外交的支援を得て、ベンガルはジャウンプールの侵略を撃退した。^{[64] [65]}この突然の戦争の動機は、ラージャ・ガネーシャが前王朝のスルタンを暗殺して権力を握った後に台頭してきた、新興のヒンドゥー教ガネーシャ家であった。ガネーシャが王位を簒奪した直後、侵略の脅威が差し迫っていたため、ラージャ・ガネーシャは強力なイスラム教聖人クトゥブ・アル・アラムに助けを求めた。クトゥブ・アラムは最終的に、ラージャ・ガネーシャの息子ジャドゥがイスラム教に改宗して彼に代わって統治することで合意した。ラージャ・ガネーシャは同意し、ジャドゥは1415年にジャラールッディーン・ムハンマド・シャーとしてベンガルを統治し始めた。

戦争は1415年に始まり、1420年に終結した。^[66]ジャウンプール・スルタン朝は、新たに台頭したラージャ・ガネーシャのヒンドゥー教王朝に挑戦した。その結果、ラージャ・ガネーシャは後に排除されたが、その息子のジャラールッディーン・ムハンマド・シャーがイスラム教に改宗し、スルタン朝を統治した。ジャウンプール・スルタン朝の一部はベンガルに併合され、2つの州の間に平和が確立された。

ティムール朝と明朝もこの戦争を仲裁した。シャー・ルク・ミルザの宮廷にいた外交官は、ベンガルのスルタンの要請を受けて、ティムール朝のヘラート王がベンガル・ジャウンプル紛争に介入したと記録している。記録には、シャー・ルク・ミルザが「ジャウンプル王にベンガル王への攻撃を控えるか、あるいは自らその報いを受けるよう指示した。ジャウンプル王はそれに従い、ベンガルへの攻撃を中止した」とある。^[66]明朝の記録には、永楽帝も北京の宮廷にいたベンガル大使が紛争について訴えた後、ジャウンプルとベンガルの仲裁を行ったと記されている。^[67]

アラカンとブラマプトラ渓谷は、しばしばベンガル人の侵略にさらされた。ベンガル・スルタン朝は、アラカンでビルマ軍を打ち破り、1430年にミンソーモンを属国王として復位させた。しかし、後にチッタゴンの支配権をめぐってアラカンとベンガルの間に紛争が発生した。アラカンは沿岸大国として独立を主張した。アラウッディーン・フサイン・シャーの治世下、チッタゴンとアラカン北部におけるベンガルの主権が回復された。しかし、アラカン人はチッタゴンをめぐって戦い続け、しばしばポルトガルの海賊と同盟を組んだ。

フサイン・シャーの統治下で、ベンガル人のアッサム支配は頂点に達した。シャー・イスマイル・ガーズィーの軍指揮の下、ベンガル軍は1498年にカマタ王国のヒンドゥー・ケン王朝を打倒し、スルタン国をハジョまで拡大し、中央アッサムへの進軍準備を整えた。アッサムのブヤン族は数年のうちに地方政権を打倒し、地方統治を回復した。^[69]

ベンガル・スルタン朝とオリッサ族の間の最初の衝突は、シャムスッディーン・イリヤス・シャーの時代に遡ります。彼は征服によりオリッサを征服しました。彼は東ガンジス朝のバヌデーヴァ2世を破りました。さらにジャジプール、カタックを略奪し、チリカ湖まで到達しました。

オリッサもまたスレイマン・カーン・カッラーニーによって再び征服され、1568年にベンガル・スルタン朝に併合された。チャルキヤ朝とムガル帝国はアクバルと彼のベンガル併合への欲求の高まりを通じて緊密な同盟を結んだ。アクバルとチャルキヤ朝の支配者ムクンダ・デーヴァはベンガルを倒す希望を抱いて多くの贈り物を交換した。^[70]しかし、ボイ王朝とチャルキヤ朝は敗北し、オリッサはベンガル人の支配下となった。^[71]

シャムスッディン・イリヤス・シャーはベンガルの最初のスルタンであり、3つの都市国家を統一して、現在ベンガル・スルタン国として知られる国を樹立した。彼はネパールにイスラム教徒の軍隊を率いた最初の人物である。^[72]彼は遠征を開始し、北と南に分割したティルハットを占領した。イリヤスは、ベグサライからネパール・テライに至る南部を自分のものにし、ブディ・ガンダキ川の北にあるティルハットの北部をオイニワル王朝の統治者ラージャ・カメシュワルに返還した。その本部はウッカカラ村（後に彼に敬意を表してハジプールと呼ばれるようになった）に置かれ^[73]、イリヤスはそこに大きな砦を建設し、その地域を都市化した。^[74]その後、イリヤスは軍を率いてタライ平野を突き進み、ジャヤラジャ・デーヴァが統治するカトマンズ盆地に入った。彼の軍隊はスワヤンブナート寺院を略奪し、カトマンズ市を3日間略奪し、豊富な戦利品を持ってベンガルに帰還した。^[72]

その後、フセイン・シャーヒー朝のナシルッディーン・ナスラット・シャーの時代に、スルタン国はミティラー地域に進出し、1526年にオイニワール朝を併合したが、オイニワール朝の統治者ラクシュミナタシムハは戦闘で殺害された。^{[47] [48]}

ミンソーモンの復位は、ミンソーモンがラウギェト王朝の支配権を取り戻すのを助けるためにベンガル・スルタン朝が主導した軍事作戦であった。この作戦は成功し、ミンソーモンはラウギェト王位に復位し、アラカンはベンガル・スルタン朝の属国となった。

ベンガルはシェール・シャー・スリによるインド侵攻で圧倒され、スリ王国の一部となった。この侵攻により、ムガル帝国はベンガルの一部を占領した。ムガル帝国とベンガル・スルタン国はともにスリ王国の勢力に制圧された。スリ王国の知事たちが反乱を起こしスルタン国を再建した後、ベンガルは独立を取り戻した。

ムガル帝国の初代皇帝バーブルは、1526年のパーニパットの戦いの後、ベンガルに目を向けた。1529年のガグラの戦いで、ベンガルはバーブルと和平条約を結んだ。シェール・シャー・スリーの侵攻中、ムガル帝国の2代目皇帝フマーユーンはガウルを占領した。ムガル帝国の3代目皇帝アクバルは、1575年のトゥカロイの戦いでベンガルに対して戦争を開始した。アクバルは、1576年のラージ・マハルの戦いで、ついにベンガル最後のスルタンを破った。

属国とは、ベンガル王の宗主権のもと、ベンガル王朝の周辺にあった多数の貢納国や保護領のことである。さまざまな理由から、これらの領土に対する直接的な支配は確立されなかった。属国にはイスラム教徒、ヒンズー教徒、仏教徒の統治者がいた。以下は、最も有名な属国の例である。

南東部では、アラカンがベンガル・スルタン朝の有力な家臣であった。1430年、ベンガル・スルタン朝はバガンから来たビルマの侵略者を追い出した後、ミャウーでアラカン王位を回復した。ミャウー王国は、推定1世紀から数十年の間、長期間ベンガルのスルタンに貢物を納めていた。^{[75] [4]アラカンの支配者は、}シャーの称号を採用し、アラビア語とベンガル語の碑文で貨幣を鋳造するなど、スルタンの統治技術を模倣した。ベンガル湾を挟んで緊密な文化的、商業的な関係が発展した。^[76]最終的に、アラカンは独立を主張した。ミャウー王国は強力な沿岸国となった。

ベンガル南部のチャンドラドウィップ島には、イスラム以前のヒンドゥー教のデーヴァ王朝の残党が住んでいた。この王国は、フセイン・シャーヒー王朝の統治下で正式にベンガル・スルタン朝に併合されるまで、ベンガル・スルタン朝の属国であった。^{[77] [78]}

バラク渓谷北東部では、プラタパガル王国の統治者バズィードがベンガルのスルタンと同等のスルタンであると自称した。これがアラウッディーン・フサイン・シャーの報復を招き、フサイン・シャーはプラタパガルに新たに形成されたスルタン国を鎮圧するためにサルワール・カーンを派遣した。バズィードは敗北し、ベンガルのスルタンに貢物を納めることに同意した。また、スルタン国の直接統治下にあったシレットに対する領有権を放棄させられた。^{[79] [80]}

東では、トリプラは金、銀、その他の商品の供給源としてベンガルにとって極めて重要であった。トリプラには粗い金鉱山と極東につながる山岳貿易網があった。1464年、ベンガルのスルタンはラトナ・マニキヤ1世がトリプラ王位に就くのを支援した。トリプラはベンガルの著名な家臣であった。^{[75] [81] [82]}

南西部では、オリッサはベンガル・スルタン朝の軍事史において重要な役割を果たした。ベンガルの最初のスルタン、シャムスッディン・イリヤス・シャーはオリッサの支配者を打ち破り、その領土をチリカ湖まで広げた。彼はジャジプールとカタックを襲撃した。イリヤス・シャーはオリッサから44頭の象を含む略奪品を持ってベンガルに戻った。^[83]アラーウッディーン・フセイン・シャーの治世中、オリッサはベンガルの属国であった。^{[75] [84]}北オリッサはベンガルによって直接統治された。カッラーニー王朝の間、オリッサは1575年にムガル帝国とベンガル・スルタン朝の間でトゥカロイの戦いとカタック条約が結ばれた場所であった。^[要出典]

ベンガル・スルタン朝の経済は、造幣局の町、給与制の官僚制度、土地所有のジャギルダール制度など、デリー・スルタン朝の初期の様相を継承した。ベンガルのスルタンの名が刻まれた銀貨の生産は、ベンガルの主権の証であった。^[85]ベンガルは、デリーや他の同時代のアジアやヨーロッパの政府よりも、純銀貨幣の永続化に成功していた。銀の供給源は3つあった。最初の供給源は、以前の王国の銀準備の残りであった。2番目の供給源は、銀地金で支払われた従属王国の貢物であった。3番目の供給源は、ベンガル軍が近隣諸国を略奪した軍事作戦中であった。^[86]

15世紀初頭のベンガル経済の見かけ上の活況は、デリーへの貢納がなくなったことによるものと考えられている。この貢納はベンガルの独立後になくなり、富の流出も止まった。造船業が繁栄していたという馬歓の証言は、ベンガルが重要な海上貿易を享受していた証拠の一部である。ベンガルから中国に輸出された品目の馬歓のリストには、モスリン生産の拡大、養蚕、その他いくつかの工芸品の出現が記されていた。ベンガルの船舶運航は、中国船舶が15世紀半ばにインド洋から撤退するまで、中国船舶と共存していた。ルドヴィコ・ディ・ヴァルテマ、ドゥアルテ・バルボサ、トメ・ピレスなどのヨーロッパ人旅行者の証言は、マラッカに多数の裕福なベンガル人商人や船主が存在していたことを証明している。^[87]歴史家リラ・ムケルジーは、ベンガルの港は商品を輸入し中国に再輸出する中継港であった可能性があると書いている。 ^[88]

ベンガルには、河川での造船の伝統が盛んに行われていた。この造船の伝統は、ガンジス川デルタにおけるスルタンの海軍作戦にその証拠がある。米とタカラガイを主力とするベンガルとモルディブ間の貿易は、おそらくアラブ風のバグラ船で行われていた。中国の記録によると、ベンガル船は東南アジア海域で目立っていた。ベンガルのスルタンが所有していたと思われるベンガルの船は、ベンガル、ブルネイ、スマトラからの3つの貢物使節団を収容することができ、そのような任務を遂行できる唯一の船だったことは明らかである。ベンガル船は、その数十年間に東南アジア海域で航行していた最大の船であった。^[89]

すべての大規模な商取引は銀タカで行われました。より小規模な購入には貝貨が使用されました。銀貨 1 枚はタカラガイ 10,250 個に相当しました。ベンガルはモルディブからの船積みのタカラガイの輸入に依存していました。肥沃な土地のため、バナナ、ジャックフルーツ、ザクロ、サトウキビ、蜂蜜などの農産物が豊富にありました。在来作物には米やゴマがありました。野菜には、ショウガ、マスタード、タマネギ、ニンニクなどがありました。ココナッツ、米、タール、カジャンの 4 種類のワインがありました。ベンガルの通りには、飲食店、酒場、浴場がよくありました。少なくとも 6 種類の上質なモスリン布が存在しました。絹織物も豊富でした。真珠、敷物、ギーも重要な製品でした。ベンガルでは桑の木の樹皮から最高級の紙が作られました。高品質の紙は軽量の白いモスリン布と比較されました。^[90]

ヨーロッパ人と明の中国人はベンガルを「貿易相手として最も豊かな国」と呼んだ。^[91]ベンガルはイスラム教インドの東極であった。インド西海岸のグジャラート・スルタン国のように、東のベンガルは海に開かれており、貿易から利益を蓄積していた。世界中の商人がベンガル湾で貿易を行った。^[92]綿織物の輸出はベンガル経済のユニークな側面であった。マルコ・ポーロは繊維貿易におけるベンガルの重要性を指摘した。^[93] 1569年、ヴェネツィアの探検家シーザー・フリードリヒは、ビルマのペグーの商人がベンガル人と銀や金を取引した様子を記した。^[93]グランド・トランク・ロードなどの陸路の貿易ルートは、ベンガルを北インド、中央アジア、中東と結んでいた。

ベンガル・スルタン朝は外交関係が強固であった。記録によれば、ベンガル・スルタン朝は中国、ヨーロッパ、アフリカ、中央アジア、南アジア、東南アジアの国々と大使館を交換していた。外交同盟はベンガルが近隣の王国からの侵略を撃退するのを助けた。例えば、ヘラートのティムール朝の統治者と中国の明の皇帝は、ベンガル・スルタン朝・ジャウンプル戦争の終結に貢献した。ベンガルは地域外交にも積極的であった。例えば、中国へのベンガル大使館の船は、ブルネイとアチェ（スマトラ）の使節も中国に輸送した。^{[89]ベンガルは、}ポルトガル領インドの使節が沿岸部にポルトガルの交易所を設立するのを許可した。 ^{[54]他のヨーロッパからの訪問者には、}ヴェネツィア共和国とボローニャからのニッコロ・デ・コンティ、ルドヴィーコ・ディ・ヴァルテマ、シーザー・フレデリックがいた。^{[94] [95]}

イスラム世界では、スルタン国は当時カイロのマムルーク朝スルタンが君臨していたアッバース朝カリフに忠誠を誓っていた。カリフの直接統治下にある領土が縮小していたにもかかわらず、アッバース朝カリフは当時もスンニ派イスラム教の象徴的な指導者とみなされていた。ベンガルのスルタンにとって、カリフ国との関係はイスラム教聖職者の間で正当性を与えた。例えば、改宗したスルタンのジャラールッディーン・ムハンマド・シャーはムタディト2世から承認を受け、聖職者の間でジャラールッディーンの正当性が強化された。^[28]ベンガルのスルタン国が鋳造した多くの硬貨には、ベンガルのスルタンとアッバ​​ース朝カリフの両方の名前が刻まれていた。^[96]

スルタンギアスッディーン アザム シャーは、巡礼都市メッカとマディーナでのマドラサ(イスラム神学学校)の建設を後援しました。これらの学校はギヤシア・マドラサおよびバンジャリア・マドラサとして知られるようになった^[97]。現代のアラブ学者であるタキ・アルディン・アル・ファシは、メッカのマドラサの教師でした。マディーナのマドラサは、預言者のモスクの近くのフスン・アル・アティクと呼ばれる場所に建てられました。^[98]他の何人かのベンガル人スルタンもヒジャズのマドラサを後援した。^[28]

アフリカでは、エジプトのスルタン・アシュラフ・バルスバイがベンガルのスルタンに栄誉のローブと表彰状を送った。^[99]東アフリカの都市国家マリンディからの使節がベンガルの宮廷で歓待された記録もある。^[100]中世の宮廷では動物が貢物の重要な部分を占めていた。^[101]東アフリカの使節はキリンを持ち込み、ベンガルの中国使節もそれに気づいた。^[100]中央アジアでは、ティムール朝のスルタン・ジャラールッディーン・ムハンマド・シャーとスルタン・シャー・ルク・ミルザとの接触の記録がある。東南アジアでは、ヨーロッパの記録によると、マラッカのスルタン国には多数のベンガル商人がいたという。その商人は裕福な船主だった。これらの商人がスルタンの宮廷で重要な役割を果たしていたかどうかはまだ確認されていない。^[87]船を所有する商人はしばしば王室の使節であった。^[102]ベンガルとブルネイ帝国およびスマトラ・アチェ・スルタン国との接触は中国の記録に記録されている。^[89]

インド亜大陸では、ベンガルはデリー・スルタン朝およびジャウンプル・スルタン朝と緊張関係と平和関係の両方を持っていた。デリー・スルタン朝は1353年から1359年の間、ベンガル・スルタン朝から貢物を受け取った。貢物は1359年の戦争と平和条約の後は停止した。スルタン・ギアスッディン・アザムは隣国のジャウンプル・スルタン朝に使節を派遣した。彼はスルタン・マリク・サルワール・フワジャ・イ・ジャハーンに象を贈った。^[103] 2つのスルタン朝は1415年から1420年にかけて戦争を繰り広げた。戦争の終結により、隣国の間には長い平和の時代が訪れた。1494年、ジャウンプルのスルタン・フセイン・シャー・シャルキーはデリーのロディ朝に敗れ、ベンガルに避難した。^[46]

ベンガル湾沿岸では、ベンガル・スルタン朝がアラカンを支配する上で影響力を及ぼした。廃位されたアラカン王ミン・ソー・モンは、ビルマの侵攻後ベンガルに逃れた。パシュトゥーン人の将軍率いるベンガル軍の支援を受けて、アラカン再征服の間に国を奪還した。回復されたアラカン王国はベンガルの属国となった。1459年のアラカンとの戦争で、ベンガルのスルタン、ルクヌッディン・バルバック・シャーが敗北した。アラカン人はベンガルに対抗するためにポルトガルのチッタゴンと同盟を結んだ。ベンガルのスルタンから独立を果たしたにもかかわらず、アラカン王たちは衣服、貨幣、称号、行政手法を模倣するなど、ベンガルのスルタンに倣い続けた。ベンガル・イスラム教徒のアラカンへの影響は350年間続いた。^[104]インド洋では、ベンガル・スルタン国がモルディブとの貿易を行っており、ベンガル米はモルディブの貝殻通貨と交換されていた。

歴史家たちは、15世紀初頭のベンガルと明中国の関係に焦点を当ててきました。たとえば、「インドと中国の貿易と外交：15世紀のベンガルの研究」では、ベンガル・スルタン国と明中国の関係が記録されています。^[105]この関係は、インド独立の指導者ジャワハルラール・ネルーも著書「インドの発見」で言及しています。^[106]インドで仏教が衰退した後、中国とインド亜大陸の政治的関係は存在しなくなりました。^[107] 15世紀、ベンガル・スルタン国は定期的な接触を通じて亜大陸と中国との関係を復活させました。スルタン・ギアスッディーン・アーザム・シャーは明王朝に使節を派遣し始めました。彼は1405年、1408年、1409年に大使を派遣した。 ^[103]中国の永楽帝はこれに応えて1405年から1433年の間にベンガルに大使を派遣したが、その中には鄭和提督率いる宝物航海艦隊のメンバーも含まれていた。^{[108]大使の交換には、1414年にスルタン・}シハーブッディーン・バヤズィト・シャーが中国皇帝に東アフリカのキリンを贈ったことが含まれていた。 ^{[101] [109] [108]}中国はまた、スルタン・ジャラールッディーン・ムハンマド・シャーの要請を受けて、ベンガル・ジャウンプル戦争の終結を仲介した。^[28]明の中国はベンガルを「豊かで文明的」であり、15世紀の中国とアジア諸国間の接触の連鎖全体の中で最も強力な国の一つとみなしていた。^[110] 15世紀の中国とインド亜大陸の関係において、中国とベンガルの交流が大きな特徴であった。

ベンガル語が最も多く話されていた言語で、ペルシャ語は行政および商業の言語でした。男性は白いシャツ、さまざまな色の綿布、ターバン、サロン、ルンギー、ドゥーティ、革靴、腰にローブを巻くベルトを着用していました。女性は綿のサリーを着用していました。上流階級の女性は金のアクセサリーを身につけていました。医者や占い師だけでなく、さまざまな階級の職人がいました。夜明けに金持ちの家の近くに集まって音楽を演奏する音楽家の階級があり、朝食の時間にワイン、食べ物、お金で報われました。鎖でつながれたトラとパフォーマンスをする男性もいました。ヒンドゥー教徒の少数派は牛肉を食べませんでした。通りや市場には、入浴エリア、飲食店、デザートショップがありました。客にはビンロウの実が提供されました。住民には、王族、貴族、現地人、外国人がいました。金持ちの多くは船を造り、貿易のために海外に出ました。多くは農業従事者でした。法律を破った場合の罰には王国からの追放や竹打ちが含まれていた。^[90]

ベンガルには北インド、中東、中央アジアからの移住者が流入した。その中にはトルコ人、アフガニスタン人、ペルシャ人、アラブ人が含まれていた。^[111]重要な移住コミュニティはペルシャ人であった。ベンガルの多くのペルシャ人は教師、弁護士、学者、聖職者であった。^[112]国内、軍事、政治活動のために傭兵が広く輸入された。傭兵の特定のグループの一つはアビシニア人であった。^[58]

15世紀までに、イスラム教徒の詩人たちはベンガル語で詩を書いていた。16世紀に入ると、スーフィズムとイスラム宇宙論の概念に基づいた現地語の文学がこの地域で栄えた。ベンガルのイスラム神秘主義文学は、イスラム教インドで最も独創的なものの一つであった。^[92]

そして、3つのワッシャー（ワインのカップ）で、この論争が続いています。
インドのすべてのオウム（詩人）は、砂糖を砕く状況に陥っています（興奮しています）。
バンガラ（ベンガル）へのこのペルシャのキャンディー（頌歌）が続いているのです。

—  14世紀にハーフェズとスルタン・ギアスッディーン・アザム・シャーが共同で書いた詩の抜粋^[113]

ペルシア語が公用語となったことで、ベンガルにはペルシア人の学者、法律家、教師、聖職者が流入した。ペルシア語は貴族やスーフィー教徒の好む言語であった。何千ものペルシア語の本や写本がベンガルで出版された。ベンガルで編纂された最も古いペルシア語の著作は、サマルカンドの有名なハナフィー派の法学者でスーフィー教徒であるカディ・ルクヌッディーン・アブ・ハミド・ムハンマド・ビン・ムハンマド・アル・アミディによる、サンスクリット語からのアムルタクンダの翻訳である。ギヤスッディーン・アーザム・シャーの治世中、ソナルガオン市はペルシア文学の重要な中心地となり、散文や詩が多数出版された。この時代は「ベンガルにおけるペルシア文学の黄金時代」と呼ばれている。その名声は、スルタンとペルシアの詩人ハーフェズとの書簡によって説明されている。スルタンがハーフェズに統治者による未完成のガザルを完成させるよう依頼したとき、この有名な詩人は王宮の壮大さとベンガル語・ペルシャ語の詩の文学的質を認めて応えた。^[113]

写本絵画はベンガル・スルタン朝のファッションや建築を描いている。絵画が描かれたペルシャの写本はベンガル・スルタン朝の重要な芸術的特徴である。この遺産の最もよく知られた例の1つは、スルタン・ナスラット・シャーによるニザーミーの『イスカンダル・ナマ』の写本である。この写本はナスラット・シャーの治世（1519年から1538年まで続いた）中に出版された。写本には、アレクサンダー大王の征服に関するニザーミー・ガンジャヴィーの叙事詩が含まれている。^{[114] [115]}

15世紀、宮廷学者ヌール・クトゥブ・アーラムは、半分はペルシャ語、半分は口語のベンガル語で書かれた詩であるドーバシーの伝統を確立し、ベンガルのイスラム詩の先駆者となった。祈祷の伝統では、ベンガル語のテキストでヒンドゥー教の神々や女神の祈祷に代わりイスラムの人物が登場した。文学的なロマン主義の伝統では、シャー・ムハンマド・サギルによるユースフとズライハーに関する詩や、バフラム・ハーンとサビリド・ハーンの作品が見られた。ドーバシー文化では、ベンガル語のテキストでアラビア語とペルシャ語の言葉を使用してイスラムの物語を説明した。叙事詩には、サイード・スルタンによるナビバンシャ、アブドゥル・ハキムによるジャンガナーマ、シャー・バリドによるラスール・ビージャイなどがある。ベンガルのイスラム教徒の作家たちは、『千夜一夜物語』や『シャー・ナーメ』を含む数多くのアラビア語とペルシア語の作品を翻訳した。^{[116] [117]}

この時代のヒンズー教の詩人にはマラダール・バス、ビプラダス・ピピライ、ヴィジェイ・グプタなどがいた。

ベンガル・スルタン朝の造幣局の町や現存する建造物の大部分はバングラデシュにある。これらの建造物は、ハーバード大学で博士号を取得し、ダッカ大学でイスラムの歴史と文化を教えているパーウィン・ハサンの著書「スルタンとモスク：バングラデシュの初期イスラム建築」で研究されている。 ^{[118] [119]}インドの西ベンガル州には、スルタン朝の旧首都ガウルとパンドゥアの2つがあり、また監視塔、要塞の壁、霊廟など、いくつかの有名な建造物がある。インドのアッサム州で最も古いモスクは、ベンガル・スルタン朝のものである。15世紀のスルタン朝時代のモスクは、ミャンマーのラカイン州で廃墟となり、草木に覆われている。^[120]

ベンガル・スルタン国の都市、特にガウルとパンドゥアの王都には、堂々とした中世の建築物が残っていた。1500年、ガウルの王都は、北京、ヴィジャヤナガル、カイロ、広州に次いで世界で5番目に人口の多い都市だった。人口は20万人だった（当時の世界人口は4億から5億人と推定されている）。^{[13] [121] [122] [123]}ポルトガルの歴史家カステンハダ・デ・ロペスは、ガウルの家は平屋建てで、装飾的な床タイルが敷かれ、中庭と庭園があったと述べている。この都市には、城塞、王宮、望楼、運河、橋、大きな出入り口、城壁があった。^[124]王宮は3つの区画に分かれていた。最初の区画は王宮で、2番目はスルタンの居住区だった。 3つ目はハーレムです。宮殿は高い壁で囲まれていました。堀が宮殿の3方を囲み、ガンジス川につながっていました。パンドゥア市は小さな村落から軍事駐屯地へと発展しました。帝国のモスクや霊廟が含まれていました。ベンガル・スルタン朝の都市建築は、アラブ、ベンガル、ペルシャ、インド・トルコ、ビザンチンの影響に基づいています。ベンガル・スルタン朝の家屋は、スルタン・ナスラット・シャーによって出版されたイスカンダル・ナマ（アレクサンダーの書）で垣間見ることができます。^[114]重要な土着の発展がありました。ベンガルの屋根は15世紀にコンクリートの形で現れ始めました。これらの屋根は後にムガル帝国と北西インド亜大陸のラージプート王国で広く模倣されました。

• ベンガル・スルタン国の都市建築
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  ダヒルの玄関
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  バイスガジ城壁は城壁であった
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  フィロズ・ミナールは監視塔だった
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  グムティ門の色あせたエナメルレンガ

オレグ・グラバー編集の著書に書かれたペルウィーン・ハサンによれば、ベンガル・スルタン朝のモスクには、尖頭アーチ、複数のミフラーブ、角塔、テラコッタと石の装飾など、共通の特徴がいくつかあるという。^[114]特に、ミフラーブの芸術は緻密で、ベンガルのモスク建築に特有である。^[125]モスクは長方形で複数のドームを持つか、正方形で単一のドームを持つものであった。ベンガル・スルタン朝時代に建てられたモスクの数が多いことは、地元住民がイスラム教に改宗した速さを示している。1450年から1550年は、モスク建設が盛んだった時代であった。これらのモスクは田舎に点在し、小規模から中規模のものまで様々で、日常の信仰に使われた。池はモスクの横にあることが多かった。モスクのアラビア語の碑文には、パトロンや建設者の名前が含まれることが多い。碑文に最も多く引用されているコーランの一節は、スーラ72（アル・ジン）である。^[114]建物はレンガや石でできていた。テラコッタ装飾が施されたレンガ造りのモスクは、ベンガル・スルタン朝の壮大な建造物を表し、裕福なパトロンの寄贈や並外れた努力の成果であることが多く、すべてのイスラム教徒地区で見られるわけではない。^[114]モスクはベンガル・スルタン朝の各地に建てられた。ベンガル・スルタン朝のモスクが最も集中しているのは、バングラデシュの北ベンガル地方とインド領西ベンガル州である。知事カーン・ジャハーン・アリの後援により、ベンガル南西部のスンダルバンスの森の近くにモスク都市が発展した。1985年、ユネスコはこの都市を世界遺産に指定した。^[126]中央部では、ファリドプルのパトライル・モスクが、最もよく保存されたスルタン朝時代の建造物の一つである。北東部では、シレットのシャンカルパシャ・シャーヒ・マスジドがベンガル・スルタン朝のよく保存された建造物である。インド北東部のアッサム州には、スルタン・アラウッディーン・フセイン・シャーの治世中にパンバリ・モスクが建てられた。サイード・ジャマルッディーン・モスクなど、西ベンガルの沿岸地域やビハール州の一部にもモスクがある。南東部では、ミャンマー（旧ビルマ）のラカイン州（旧アラカン）にサンティカン・モスク（1430年代に建てられた）の廃墟が残っている。^[127]

帝国のモスクには、スルタンの玉座が組み込まれていた。これらの玉座は、バドシャー・エ・タフト（王の玉座）と呼ばれている。スルタンは高い玉座に座り、下の臣民に演説した。また、スルタンは玉座に座りながら司法を執行し、政務を運営した。モスクは王宮の役割を果たした。 ^[125]ベンガル・スルタン国の各地のモスクには、これらの玉座があった。スルタンは町から町へと旅し、バドシャー・エ・タフトのあるモスクで宮廷行事を主催した。クスンバ・モスクのバドシャー・エ・タフトは、独自に設計された小さなミフラーブで重厚に装飾されている。アディナ・モスクには、インド亜大陸最大級の王室ギャラリーがある。^[125]

• ベンガル・スルタン国のモスク建築
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  アディナ モスクのバドシャー エ タフト
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  ダラスバリ・モスクの複数のミフラーブ
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  チョト・ソナ・モスクの尖頭アーチとベンガル屋根
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  ナインドームモスクの角塔
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  ハニア・ディギ・モスクのテラコッタ・アラベスク

ベンガル・スルタン朝の霊廟は建築上の重要な特徴である。当初、石棺はキュロスの墓などのイランのモデルに基づいて建てられた。石棺には、アディナ・モスクの建築に似たミフラーブやアーチが含まれていた。例えば、ショナルガオンにあるスルタン・ギアスッディン・アザム・シャーの墓は、彼の父スルタン・シカンダル・シャーが建てたアディナ・モスクの建築に似た特徴を持っている。スルタン・ジャラルッディン・ムハンマド・シャーの王室の墓室であるエクラヒ廟では、土着のイスラムの霊廟様式が発達した。ガウルのファテフ・ハーンの墓など、他の霊廟にはベンガルの屋根が特徴的であった。^[128]

• ベンガル・スルタン国の墓の建築
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  パンドゥアのエクラヒ廟
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  ガウルのファテ・ハーンの墓のベンガル屋根
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  チョト・ソナ・モスクの墓
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  バガモスクの墓地

ベンガル・スルタン朝の建築はバングラデシュの現代建築に影響を与えている。スルタン朝時代はバイトゥル・ラウフ・モスクにインスピレーションを与え、2016年にアガ・カーン建築賞を受賞した。 ^[129]

イリヤス・シャーヒー朝（1342年 - 1414年）

ラージャ・ガネーシャの家（1414-1435）

イリヤス・シャーヒー朝の復興（1435年 - 1487年）

ハブシ朝（1487-1494）

フセイン・シャーヒー朝（1494年 - 1538年）

スリ朝統治下の知事（1539年～1554年）

ムハンマド・シャーヒー朝（1554年 - 1564年）

カッラーニ朝（1564年 - 1576年）

• ベンガル・スバー
• ベンガルの統治者一覧
• 中世の列強国一覧

• イェガー、モシェ（2002年）。統合と分離の間：フィリピン南部、タイ南部、ビルマ/ミャンマー西部のイスラム教徒コミュニティ。メリーランド州ランハム：レキシントンブックス。23～24ページ。ISBN 978-0-7391-0356-2。
• フセイン、サイード・エジャズ（2003年）。ベンガル・スルタン朝：政治、経済、貨幣、西暦1205～1576年。マノハール。ISBN 978-81-7304-482-3。 
• ベンガル建築におけるスルタンモスクの文法、ヌジャバ・ビンテ・カビール（2012）

24°52′0″N 88°8′0″E / 24.86667°N 88.13333°E / 24.86667; 88.13333