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ベンガルのグランドハーバー ポルト グランデ デ ベンガラ (ポルトガル語) | |||||||||||
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| 1528–1666 | |||||||||||
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| 状態 | 交易所 | ||||||||||
| 資本 | フィリンギ・バンダー | ||||||||||
| 共通言語 | ポルトガル語、ベンガル語 | ||||||||||
| ポルトガル国王 | |||||||||||
• 1528-1557 | ヨハネス3世（初代） | ||||||||||
• 1656-1666 | アフォンソ6世（最後） | ||||||||||
| 歴史時代 | 帝国主義 | ||||||||||
•ベンガル・スルタン国の許可 | 1528 | ||||||||||
• ムガル帝国の併合 | 1666 | ||||||||||
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バングラデシュで2番目に大きな都市であり主要港であるチッタゴンは、16世紀から17世紀にかけてポルトガル帝国の東部貿易拠点として繁栄した場所でした。 [1]ポルトガル人がチッタゴンに初めて到着したのは1528年頃で、[2]ムガル帝国の征服後の1666年に去りました。[4]チッタゴンは、ベンガルの歴史的な地域における最初のヨーロッパの植民地でした。[5]
語源
チッタゴンはベンガル王国最大の港町であり、ペルシア語とベンガル語で「シャーヒ・バンガラ」（帝国ベンガル）と呼ばれていた。ポルトガル人はこの港町を「ベンガルの大港」を意味するポルト・グランデ・デ・ベンガラと呼んでいた。この言葉はしばしばポルト・グランデと簡略化されていた。[6]
歴史
ポルトガル人の到着
![](https://img-server.japedia.wiki/wikipedia/commons/thumb/e/ea/Bengale_Tir%C3%A9_de_"Oud_en_nieuw_Oost-Indien"_par_Fran%C3%A7ois_Valentyn_(1724-26).jpg/500px-Bengale_Tir%C3%A9_de_"Oud_en_nieuw_Oost-Indien"_par_Fran%C3%A7ois_Valentyn_(1724-26).jpg)
1518年5月9日、インド州のジョアン・ダ・シルヴェイラが指揮する4隻の艦隊がゴアからチッタゴンに到着した。[7]その後、ポルトガル王国からベンガル王国への大使館が数隻続いた。ベンガル王国は当時インド亜大陸で最も裕福な地域として知られていた。シルヴェイラは1517年にチッタゴンにベンガル初のポルトガル商館を設立した。[8]ポルトガル領のマラッカ、ボンベイ、セイロンからの貿易商もこの地域を頻繁に訪れた。[7]
いくつかの資料によると、ジョアン・コエーリョはジョアン・ダ・シルヴェイラより前にチッタゴンに到着していたとされている。シルヴェイラより前にも、多くのマラッカ系ポルトガル人がムーア船に乗って商人としてベンガルに来ていた。 [9]さらに、ポルトガル人の一部は1514年にピプリ（現在のオリッサ州）に定住し、西ベンガルを訪れていた。
確立された取引基盤
1528年、ベンガルのスルタンはポルトガル人にチッタゴン港に工場と税関を設立することを許可した。[7]フィリンギバンダルに砦と海軍基地が設立された。この集落は大航海時代にベンガル湾で最も重要なユーラシアの港に成長した。[10]カルタズシステムが導入され、その地域のすべての船舶はポルトガル人から海軍貿易ライセンスを購入することが義務付けられた。[11] [12] 1590年、ポルトガル人はアントニオ・デ・ソウザ・ゴディーニョの指揮の下、近くのサンドウィップ諸島を征服した。 [13] 1602年、チッタゴンのサンドウィップ島はポルトガル人によってスリプールのケダル・ライから征服された。[14]
ゴンサルヴェスとカルヴァリョという名のポルトガルの海賊が数年間サンドウィップ島を支配した。毎年約300隻の塩を積んだ船がサンドウィップからリバプールに向けて出航した。サンドウィップは当時、造船業と塩産業で非常に有名だった。1616年、ムガル帝国の高官デルワール・ハーンが到着すると、ポルトガルの海賊はサンドウィップから追い出され、デルワール・ハーンは50年ほど島を独自に支配した。[15]
チッタゴン港は、その立地、航行設備、安全な停泊地のため、ポルトガル人にとって最も重要な港となった。この港は、王都ゴーダへの主要航路であったメグナ川の河口に非常に近い。[16]
明らかにポルトガル人はチッタゴンを住みやすい場所とみなしていた。16世紀末までにチッタゴン港は繁栄した港となり、非公式のポルトガル貿易と入植地の両方を惹きつけた。1567年のシーザー・フェデレシの記録によると、毎年30から35隻の大小の船がチッタゴン港に停泊した。[17] 1598年にはチッタゴンとアラカンに約2,500人のポルトガル人とユーラシア人が住んでいた。[18] [10]
商業的存在の増加には官僚、商人、宣教師、兵士、冒険家、船乗り、海賊などが含まれていた。飛び地は商人主導の自由放任主義の行政を行っていた。奴隷貿易と海賊行為が盛んだった。[7]主要な貿易品には、上質な絹、綿モスリン織物、金塊、スパイス、米、木材、塩、火薬などがあった。
ベンガルにおけるローマカトリック教会は、ポルトガル統治時代のチッタゴンに設立された。この港湾都市はベンガルの初代使徒座代理の所在地であった。 [19]ポルトガル人は地元住民との結婚も奨励した。[20]
1615年、ポルトガル海軍は港湾都市の近くでアラカン人とオランダ人の東インド会社の艦隊を破った。 [10]
海賊行為
チッタゴンにおけるポルトガルの存在は結局は短命に終わった。ベンガル・スルタン朝の崩壊とアラカン王国ミャウーの台頭は地政学的状況を変えた。チッタゴンはムガル帝国、ミャウー王国、ビルマ帝国、トリプラ王国間の大きな争点となった。[7]ミャウー王は1607年にディアンガのポルトガル人コミュニティ600人を虐殺した。 [10] [21]その後、ポルトガルはアラカンと同盟を結んだ。17世紀にはムガル帝国ベンガルに対するポルトガル・アラカン人の海賊行為が増加した。 [22]それに応えて、ポルトガル人はアラカン海岸を荒らし、戦利品をバリサル王に持ち帰った。[21]
奴隷制度
ポルトガル人はアラブ奴隷貿易ネットワークの東部を乗っ取り、タムルクやバラソア、デカンの港で奴隷を売った。奴隷はディアンガとピプリで売られ、船で運ばれた。ポルトガル人は1599年にアラカン人が連れてきた囚人のためにピプリに砦を建設した。 [23] 1629年、ディエゴ・ダ・サの指揮下にあるポルトガル人はダッカを襲撃し、ムガル帝国の軍将校の妻であるサイード族の女性を含む多くの囚人を捕らえ、彼女を鎖につないでディアンガに連れ去った。囚人たちはキリスト教に改宗させられた。[24]
和解の終了
1632年、ムガル帝国軍は、ポルトガル人と奴隷貿易、誘拐、シャー・ジャハーンへの支援拒否との関わりを理由に、ポルトガル人をサトガオン（フーグリー）から追放した。[25] [26] 1666年、ムガル帝国の総督シャイスタ・ハーンは、海戦でアラカン人を破り、チッタゴンの支配権を取り戻した。[27]ムガル帝国によるチッタゴン征服により、この港湾都市における130年以上に及ぶポルトガルの支配は終焉を迎えた。[28]チッタゴン港の征服も同様に、アラカン人の奴隷略奪者をベンガルから追い出すことが主な目的でした。[26]
ムガル帝国はチッタゴン港の占領を目指し、288隻の軍艦に支援された6500人の軍隊を率いてジャングルからアラカン族を攻撃した。3日間の戦闘の後、アラカン族は降伏した。チッタゴンはすぐに新政府の首都となった。[3]
この戦いは陸と水の両方を移動することを伴った。海賊の水上戦闘技術に対抗するため、ムガル帝国はバタヴィアのオランダ船の支援を要請した。オランダ船がチッタゴンの海岸に到着する前に、戦いはすでに終わっていた。兵士を運ぶため、シャイスタ・カーンは数隻の大型船と多数のガレー船を建造した。[29]ムガル帝国がチッタゴンを占領した後、ポルトガル人はダッカのフェレンギ・バザールへ移住した。ポルトガル人の子孫は今でもこれらの地に住んでいる。[18]
その他の集落
ポルトガル人はチッタゴンから、サトガオン、バンデル、ダッカなど他のベンガルの港や都市に定住地を築き始めた。サトガオンはポルト・ペケーノ（小さな避難所）として知られるようになった。旧ダッカのポルトゴラには市内のポルトガル人コミュニティが住んでいた。[10]
キリスト教の普及
キリスト教はポルトガルの商人やキリスト教宣教師によってベンガル全土に広まった。キリスト教は紀元52年に使徒トマスによってすでに古代インドに到達していたが、ポルトガル人はチッタゴンに最初のキリスト教教会を建てた。[30] 1498年、キリスト教の探検家ヴァスコ・ダ・ガマがベンガルを旅した。[31]
遺産
チッタゴンのポルトガル人商人の子孫はフィリンギとして知られている。彼らは旧チッタゴンのパタルガタとフィリンギバザール地区に住んでいる。 [32]ベンガル語にはポルトガル語からの 借用語が数多くあり、特にチッタゴン語では多くの一般的な家庭用語が含まれている。[33]ポルトガル人は、特にラテンアメリカのブラジル植民地から、多くのエキゾチックな果物、花、植物を持ち込んだ。彼らはベンガルに唐辛子、デロニクス・レギア、グアバ、パイナップル、パパイヤ、アルフォンソマンゴーを持ち込んだ。[7]
イギリス領 コルカタのポルトガル人宣教師がベンガル語文法に関する最初の本を出版した。[33]バングラデシュと西ベンガルの最も古い教会は、16世紀にチッタゴンに到着したポルトガルの宣教師団に起源を遡ることができる。バングラデシュのキリスト教徒のほとんどはポルトガル系の 姓を持っている。[33]
バングラデシュの独立後、ポルトガルはカーネーション革命後の1974年12月20日にこれを承認し、多くの脱植民地国との関係を確立した。[34]ポルトガル人はチッタゴンの人々の貿易、文化、性格、言語に大きな影響を与えてきた。[30]
ポルトガルの観光名所
現在、チッタゴンとベンガルにはポルトガル人の存在を示す物理的な痕跡はほとんど見つかっていない。チッタゴンの最初の裁判所の建物であるダルル・アダラットは、政府ハジ・モハマド・モフシン大学のキャンパスにあり、ポルトガル人によって建てられた建造物である。この建造物は地元ではポルトガル砦として知られている。バングラデシュ考古学局は、この遺跡を保存するための取り組みを行っている。[35]
教会や遺跡はほとんど残っていない。ドム・マニク諸島、オリッサ海岸のポイント・パルミラス、ダッカとチッタゴンのフィリンギ・バザールなど、いくつかの地名が残っている。[36]
参照
参考文献
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- ^ バドゥリ 2013、22ページ。
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文献
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