| ラージャ・ガネーシャ | |
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| ベンガルの王 | |
19世紀後半のベンガル語作品「ラージャ・ガネーシャ」の表紙に描かれたラージャ・ガネーシャのスケッチ | |
| ベンガルのスルタン | |
| 治世 | 1414–1415 |
| 前任者 | アラーウッディーン・フィールーズ・シャー1世 |
| 後継 | ジャラルディン・ムハンマド・シャー |
| 治世 | 1417–1419 |
| 前任者 | ジャラルディン・ムハンマド・シャー |
| 後継 | ジャラルディン・ムハンマド・シャー |
| 生まれる | ガネーシュ ディナラージ ロイ バヴァニガンジ、ベンガル スルタン国 |
| 死亡 | c. 1420 ショナルガオン、ベンガルスルタン国 |
| 配偶者 | プルジャニ・ベグム |
| 問題 | ジャラルディン・ムハンマド・シャー |
| 家 | ガネーシャ王朝 |
| 宗教 | ヒンズー教 |
ラージャ・ガネーシャはザミーンダールの支配者であり、ベンガル・スルタン朝の最初のヒンドゥー教のスルタンであり、最初のイリヤス・シャー朝の弱点を利用してベンガルで権力を掌握した。[1]中世の同時代の歴史家は彼を簒奪者とみなした。彼によって建てられたガネーシャ王朝は1415年から1435年までベンガルを統治した。[2]彼の名前は、息子のスルタン、ジャラールッディーン・ムハンマド・シャーの貨幣にカンス・ジャーまたはカンス・シャーとして記されている。[3]インド・ペルシャの歴史家は彼の名前をラージャ・カンスまたはカンシと記している。[4] [1]多くの現代の学者は彼をダヌジャマルダナデーヴァと同一視したが、この同一視は普遍的に受け入れられているわけではない。[5]アラカン人の記録やベンガルとミティラーの歴史では、ラージャ・ガネーシャがミティラーのバラモンの友人であるラージャ・シヴァ・シンと力を合わせて、北東インドに侵攻しベンガル・ジャーンプル紛争を引き起こしたジャーンプル・スルタン国のイブラーヒーム・シャルキを打ち破ったことが記されている。[6]
若いころ
リアズ・ウス・サラティン(1788年に書かれた年代記)によれば、ラージャ・ガネーシャはバトゥリアの地主であり、フランシス・ブキャナン・ハミルトンによれば彼は北ベンガルのディナジプール[7]のハキム(知事)であった。同時代の手紙では、彼は400年続く地主の家系の一員であると説明されている。[8]後に彼はパンドゥアのイリヤス・シャーヒー朝の統治者の役人になった。非常に後代の権威であるリアズ・ウス・サラティンによれば、彼はスルタン・ギアスッディーン・アザム・シャー(在位1390-1410)を殺害したが、フィリシュタやニザーム・ウッディーン・アフマドのようなより初期の権威はそのような出来事について言及しておらず、おそらく彼は自然死したと思われる。[9]ギヤース・ウッディーン・アザム・シャーの後を継いだのは息子のサイフッディーン・ハムザ・シャー(在位1410-14年)で、その息子のサイフッディーン・ハムザ・シャーはシハブッディーン・バヤズィド・シャー(在位1413-14年)であった。[4]フィリシュタによれば、彼はシハブッディーン・バヤズィド・シャーの統治下で非常に権力を握ったという。[8]
フィリシュタやニザーム・ウッディーンのような初期の権威者たちは、ガネーシャがシハブッディンの死後に王位に就いたと述べているが、リアズ・ウス・サラティンはガネーシャがシハブッディンを殺し、王位を奪ったと述べている。シハブッディンの後継者は息子のアラウッディーン・フィールーズ・シャー(在位1414~1415年)であったが、すぐにラージャ・ガネーシャによって廃位された。
治世
フィリシュタによれば、ラージャ・ガネーシャの治世は、パンドゥアのイスラム教徒に対する融和政策によって特徴づけられた。彼は「ラージャ・ガネーシャはイスラム教徒ではなかったが、彼らと自由に交流し、彼らを深く愛していたため、一部のイスラム教徒は、彼のイスラム教への信仰を証言し、イスラムのやり方で彼を埋葬したいと考えていた」と述べている。[10]しかし、リアズによれば、彼はパンドゥアで権力を握った直後に、ベンガルのイスラム教徒を抑圧し、彼らの多くを殺害した。そこで、イスラム教徒のシャイフ、ヌール・クトゥブ・アーラムが、ジャウンプルのスルタン、イブラーヒーム・シャー・シャルキーに手紙を書き、ベンガルに侵攻してラージャ・ガネーシャを倒すよう訴えた。この手紙の趣旨は、ジャウンプルのスーフィーのシャイフ、アシュラフ・ジャハンギル・シムナニが書いた手紙の中に見ることができる。アクバルとジャハーンギールの廷臣であったモッラー・タキヤが記録した伝承によると、イブラーヒーム・シャーがラージャ・ガネーシャを倒そうとしていたとき、オイニワル王朝 ミティラーの統治者シヴァシムハが反対した。モッラー・タキヤはこの出来事の日付をヒジュラ暦805年(1402-3年)としているが、これは明らかに間違っているが、シヴァシムハとラージャ・ガネーシャの同盟についての彼の記述にはいくらか真実が含まれている可能性がある。[11]
信頼性の低いリアズに記された物語によると、イブラヒム・シャーが軍隊を率いてベンガルに到着したとき、ガネーシャはシャイフ・ヌール・クトゥブ・アラムを破った。しかし、当時の中国の回想録、アラカンとビルマの歴史、アフガニスタンのティムール朝の統治者の大使など、多くの独立した情報源は、イブラヒム・シャーがラージャ・ガネーシャに完全に打ち負かされたことを確認している。
イブラヒム・シャー・シャルキーの侵攻に関する初期の記録は、リアズに記されている記録とは異なっている。中国の文献には、ベンガル西部の王国が確かに侵攻したが、金と資金でなだめられて侵攻をやめたと記されている。アブドゥル・ラッザーク・サマルカンディは著書『マトラウス・サーダイン・ワ・マジマウル・バーレーン』の中で、1442年にティムール朝のヘラート王(在位1405~47年)シャー・ルクに仕える外交官が、ベンガルのスルタンの要請で主君がベンガル・ジャウンプル危機に介入し、「ジャウンプルの支配者にベンガル王への攻撃を控えるか、さもなければ自ら責任を負うよう指示した」と記している。
この脅迫に対してジャウンプルの支配者は従い、ベンガルへの攻撃を阻止した」。当時のアラカンの伝承では、当時パンドゥアをしっかりと支配していたラージャ・ガネーシャの軍隊が戦いでイブラヒムを打ち負かしたと記録されている。この伝承によると、1406年にビルマの君主に敗れた後、パンドゥアに避難していたアラカンの支配者の一人、スレイマン・シャーがラージャ・ガネーシャに軍事的助言を与え、彼の軍隊がイブラヒムを打ち負かすことができた。[12]
ダヌジャマルダナデーヴァとの同一視

表面:スリ スリ ダヌジャマルダナ デーヴァ、
裏面:スリ チャンディ チャラナ パラヤナ。
1922年、現代の学者ナリニ・カンタ・バッタサリは著書『ベンガルの初期独立スルタンの貨幣と年表』の中で、サカ朝1339-40年(1416-18年)にスヴァルナグラマ、パンドゥナガラ、チャティグラマから、裏面にベンガル語でサンスクリット語の伝説「シュリ・チャンディ・チャラナ・パラヤナ(チャンディ女神の足元に捧げられた)」を刻んだ銀貨を発行したダヌジャマルダナデーヴァは、実はラージャ・ガネーシャの称号であると仮定した。彼はまた、ラージャ・ガネーシャの息子がヒンズー教に改宗した後、イスラム教に2度目に改宗する前に名乗った称号がマヘンドラーデーヴァであるとも仮定した。歴史家ジャドゥナス・サルカーはこの見解を否定し、イスラム教徒の記述は偏っているとしている。彼は、ラージャ・ガネーシャとダヌジャマルダナデーヴァの同一視を支持し、ラージャ・ガネーシャの死後、宮廷のヒンドゥー教徒らが次男をマヘンドラーデーヴァの称号で王位に就かせたが、マヘンドラーデーヴァはすぐに兄のジャラール・ウッディーンによって追放されたと信じている。[1]しかしアフマド・ハサン・ダニは、ダヌジャマルダナデーヴァとマヘンドラーデーヴァを、ラージャ・ガネーシャによる権力掌握とイブラーヒーム・シャー・シャルキーの侵略によって引き起こされた混乱の際に独立を主張した東ベンガルと南ベンガルの地方首長とみなした。[4]彼は、後の口承および文学的資料の証言に基づいて、ダヌジャマルダナデーヴァとマヘンドラーデーヴァをチャンドラドヴィパ(現在のバリサル県)のデーヴァ王朝の王たちの子孫であるとした。もう一人の現代の学者リチャード・イートンも彼の見解を支持し、造幣局の町パンドゥナガラを現在のフーグリー県のチョータ・パンドゥアと同一視した。[13]しかし、ベンガルのヴィシュヌ派の伝統でも、王位に就いた際に王位を継承したとされている。[14]
ディナジプール・ラージ
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外の道路から見える、マハラジャ・ガネーシャが宮殿内に建立したクリシュナ寺院。
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ディナジプール・ラジバリへの玄関口。
言い伝えによると、ディナジプールは、ディナジプール・ラージ(ディナジプールの領地)を創設したラージャ・ディナジまたはディナラジに由来しています。しかし、別の言い伝えによると、この領地の本当の創設者はラージャ・ガネーシャです。17世紀後半、アンドゥル・ダッタ・チョードリー家のシュリマンタ・ダッタ・チョードリー(父はハリシュ・チャンドラ)がディナジプールのザミーンダール(王)になりました。その後、シュリマンタの息子が早世したため、妹の息子であるスクデフ・ゴーシュが財産を相続しました。スクデフの息子プラナート・レイは、現在カンタジュー寺院として知られるカンタナガル・ナヴァ・ラトナ寺院の建設を開始しました。ラージバリ(宮殿)の主要なブロックと周囲の堀は、おそらくプラナートと養子のラムナートによって18世紀に建設されました。 2階建てのメイン宮殿は1897年の地震で大きな被害を受けましたが、後にギリジャナート・レイによって再建されました。[15]
参照
参考文献
- ^ abc Ali, Mohammad Mohar (1988). ベンガルのイスラム教徒の歴史、第1巻(PDF) (第2版). イマーム・ムハンマド・イブン・サウード・イスラーム大学。pp. 683, 404。ISBN 9840690248. 2021年7月16日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2016年12月12日閲覧。
- ^ Majumdar, RC編 (1980) [初版1960年]。デリー・スルタン朝。インド人の歴史と文化。第6巻(第3版)。ボンベイ:Bharatiya Vidya Bhavan。p. 827。OCLC 664485 。
- ^ イートン、リチャード・マクスウェル。(1993) 『イスラムの台頭とベンガル辺境、1204-1760』 バークレー:カリフォルニア大学出版局。60、60頁以降。ISBN 0-520-08077-7。
- ^ abc Majumdar, RC編 (1980) [初版1960年]. デリー・スルタン朝。インド人の歴史と文化。第6巻(第3版)。ボンベイ:Bharatiya Vidya Bhavan。p. 205。OCLC 664485 。
- ^ マハジャン、VD(1991)。中世インドの歴史(インドにおけるイスラム教の統治)、第1部、ニューデリー:S.チャンド、ISBN 81-219-0364-5、p.275
- ^ イートン、リチャード・M(1993年)。イスラム教の台頭とベンガル国境、1204-1760年。カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-20507-9. 2023年12月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年12月27日閲覧。
- ^ ブキャナン(ハミルトン)、フランシス。(1833)。ベンガル州またはスーバのディナジプール地区またはジラの地理的、統計的、歴史的記述。カルカッタ:バプテストミッションプレス。pp.23-4。
- ^ ab イートン、リチャード・マクスウェル。(1993) 『イスラム教の台頭とベンガル国境、1204-1760』 バークレー:カリフォルニア大学出版局。p. 51。ISBN 0-520-08077-7. 2023年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月13日閲覧。
- ^ Majumdar, RC編 (1980) [初版1960年]。デリー・スルタン朝。インド人の歴史と文化。第6巻(第3版)。ボンベイ:Bharatiya Vidya Bhavan。p. 204。OCLC 664485 。
- ^ イートン、リチャード・マクスウェル。(1993) 『イスラム教の台頭とベンガル辺境、1204-1760』 バークレー:カリフォルニア大学出版局。pp. 55, 55ff. ISBN 978-0-520-20507-9. 2023年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月13日閲覧。
- ^ Majumdar, RC編 (1980) [初版1960年]. デリー・スルタン朝. インド人の歴史と文化. 第6巻 (第3版). ボンベイ: Bharatiya Vidya Bhavan. pp. 206–207, 406. OCLC 664485.
- ^ イートン、リチャード・マクスウェル。(1993) 『イスラム教の台頭とベンガル辺境、1204-1760』 バークレー:カリフォルニア大学出版局。pp. 53ff、54ff。ISBN 978-0-520-20507-9. 2023年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月13日閲覧。
- ^ イートン、リチャード・マクスウェル。(1993) 『イスラム教の台頭とベンガル辺境、1204-1760』 バークレー:カリフォルニア大学出版局。pp. 54, 54ff. ISBN 0-520-08077-7. 2023年10月4日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月13日閲覧。
- ^ [1] 2016年3月3日アーカイブ、Wayback Machine [要出典]
- ^ Rahman, Zakia (2003年9月29日). 「Dinajpur Rajbari: Discovering the Hidden Glory」. The Daily Star . ダッカ. 2016年3月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2010年8月20日閲覧。
