ラトナ・マニキヤ1世

ラトナ・マニキヤ1世
ラトナ・マニキヤ1世の銀製短歌（1464年）
トリプラのマハラジャ
治世	1462年 - 1487年頃
前任者	ダルマ・マニキヤ I
後継	プラタップ・マニキヤ
死亡	1487年頃
配偶者	ラクシュミ・マハデヴィ[1]
問題	ダーニャ・マニキヤ・ プラタップ・マニキヤ・ ムクット・マニキヤ
家	マニキヤ王朝
父親	ダルマ・マニキヤ I
宗教	ヒンズー教

ラトナ・マニキヤ1世（ 1487年頃没）は、ラトナ・ファとしても知られ、 1462年から1480年代後半までトリプラのマハラジャであった。前任者を倒して王位に就いたが、ラトナの治世は、この地域に平和と繁栄をもたらしたことで有名である。彼は政府を徹底的に改革し近代化し、隣国ベンガルと緊密に連携して、トリプラに永続的な文化的影響を及ぼした。

トリプラの王朝年代記であるラジマラでは、ラトナはマニキヤの称号を名乗った最初の王として記述されており、歴史家たちは当初、彼の治世を13世紀後半としていた。^{[2] [3]}しかし、その後、彼の名が刻まれた貨幣が発見され、彼の統治は少なくとも1467年まで続いたことが証明された。 ^[4]これは、その前の10年間に統治していたダルマ・マニキヤ1世の統治の後ということになる。これは、ダルマがラトナの曾孫であると記述されているラジマラの物語と矛盾しており、また、後者がマニキヤと呼ばれる最初の人物ではあり得なかったことを証明している。^{[5] [6]}現在では、ラトナは実際にはダルマの息子であり、マニキヤの姓は彼が即位する前の数世代にわたって王朝と関係があったと考えられている。^{[7] [6]}

伝承によると、ラトナはダンガル ファ (おそらくダルマ マニキャ) という名の父の 18 人の息子の末っ子だった。伝説によると、ラトナ (当時はラトナ ファと呼ばれていた) は、父が課したテストに合格し、兄弟の中で王位に最もふさわしい人物であることを証明した。王は王子たちのために夕食のテーブルを用意したが、彼らが食べ始めようとしたちょうどその時、30 匹の空腹の犬が部屋に放たれ、彼らの食べ物を荒らした。しかし、ラトナは犬に米を投げて食事を救うことができ、自分の賢さを証明した。^[8]

しかし、ラジマラは、ラトナが父から特別な恩恵を受けていたとは示唆していない。むしろ、彼は隣国ベンガルの王宮に人質として送られたと述べている。^[9]その後、ダンガル・ファは王国を17の部分に分割し、残りの王子たちに分配した。これらの行動は、継承をめぐる息子たちの間での兄弟同士の争いを未然に防ぐため、また、そのような争いでラトナが兄弟を支配するのではないかという潜在的な恐れから行われたのかもしれない。しかし、ラトナはこの追放を自分に対する陰謀とみなし、王位獲得のために動き始めた。^[10]

彼はそのカリスマ性と知性により、ベンガルのスルタン（年代学的証拠からルクヌッディン・バルバック・シャーと特定）の寵愛を得たと言われている。後者の軍事的援助を得て、彼はトリプラに攻撃を仕掛け、その軍隊を打ち破って王位を奪った。^{[9] [10]}その後、ラトナは17人の兄弟を投獄し、父親は王国から追放され、後に亡命先で亡くなった。^[1]ラジマラは続けて、ラトナは後にベンガルを再訪し、スルタンの援助への感謝の意として、精巧に装飾された象とルビー（マニキヤ）を贈呈した。それに応じて、スルタンは彼にマニキヤの称号を与えた。 ^{[注 1]}これは、それ以降、王朝の称号となったとされている。^{[10] [注 2]}

ラトナは王位に就くとすぐに、ベンガルの政府を観察してモデルにしながら、新しい王国の大規模な行政改革を開始した。^[12]以前は非生産的だった封建制度が再編され、政府はより複雑になり、それを維持するためにより多くの公務員が雇用された。^{[13] [14]}ベンガルとのより密接な関係を考慮して、ベンガル語とペルシア語が行政に導入され、農業の改善に資源が委任された。^{[3] [15]}

特に影響力があったのは、ラトナがベンガルのヒンズー教徒と経験したことで、その結果、彼はバルバック・シャーに何人かをトリプラに住まわせるよう要請した。4000世帯が派遣され、古都ランガマティ、ラトナプル、ヤショプル、ヒラプルに定住した。 [ 12 ^]これらは専門家、耕作者、職人であり、トリプラの行政・経済状態をベンガルのそれに合わせるために雇われた。^[16]彼らの中には、バラモン、ヴァイディヤ、カヤスタがいた。^[17]後者のグループのメンバー2人、カンダヴァ・ゴーシャとパンディタ・ラージャは、その功績によりラトナの大臣会議の尊敬されるメンバーにまで上り詰めた。^[12]これらの文化的影響により、文化変容のプロセスが始まり、トリプラは以前の半部族国家から徐々に変容していった。^[18]

1464年から1468年にかけて、ラトナ・マニキヤではベンガル人移住者がこの地域に流入し始めた。^[19]この移住により文化交流が促進されたと同時に、歳入が増加し、農業生産が強化された。このベンガルの影響は通貨にも表れており、ラトナはベンガルのスルタンが鋳造した貨幣の重さと生地を模倣した貨幣を鋳造した最初の君主であり、当時の宗教的状況の証拠も提供している。^{[20] [21]}ラジマラはラトナがヒンズー教の神であるヴィシュヌとナラヤナを崇拝していたことに言及しているが、この貨幣学的な証拠は、彼が用いた称号や伝説を通して、シヴァとパールヴァテ​​ィーを崇拝していたことも示唆している。他の貨幣にも、彼がチャトゥルダシャ・デーヴァタ（14柱の神）を崇拝していたことが記されている。これらすべては、ラトナがすべての宗派を平等に保護していたことを示し、彼の慈善行為（ダーナ）の記録とともに、プラーナとスムリティで勧められているヒンドゥー教の統治者の理想に忠実であろうとした彼の試みを示している。歴史家ラマニ・モハン・サルマは、トリプリ社会全体に関して、これは「インド・モンゴロイドの重要な部分のモンゴロイド（ボド）の神々がパラナの正統派ヒンドゥー教の神々に最終的に変容したこと」を示していると結論付けている。^[22]

ラトナの治世は1487年頃に終わり、平和と進歩の時代を終えたと考えられている。この時代はトリプラの歴史の中で最も輝かしい時代の一つとみなされている。彼の統治は王朝の安定した基盤を築いたが、彼の死は混乱と無政府状態の時代を招き、軍の指導者が大きな影響力を持つようになった。その後、彼の後継者の治世は軍の陰謀により短く終わった。^{[23] [17]}

ラトナは長期的にはトリプラの安全と主権に害を及ぼしたとも考えられる。王位獲得のためにベンガルの援助を得たことで、隣国による将来の侵略の扉を開いたと主張されている。バルバック・シャーに贈った高価な贈り物は、トリプラの富を外国の宮廷に明らかにし、侵略をそそのかす可能性があった。これは、その後数十年間にアラーウッディーン・フサイン・シャーが何度も襲撃したことや、17世紀に続いて起こった攻撃によって示されている。これらはすべて、トリプラの統治者の権力を全体的に弱めることに役立った。^[12]

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• ブルース、コリン R. (1981)。1556 年以降の南アジアのコインと紙幣の標準ガイド。クラウス出版。ISBN 978-0-87341-069-4。
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• スール、ヒレンドラ・クマール（1986年）。『イギリスとトリプラ州との関係、1760-1947年』サラスワティ書店。