イスカンダルナーマ（ニザーミー）

シャラフナーマでは、アレクサンドロスの誕生、ルーム（ギリシャ）の王位継承、エジプトに侵攻したアフリカ人との戦争、ペルシアの征服、ダレイオスの娘との結婚について語られています。このエピソードでは、アレクサンドロスのメッカ巡礼、コーカサスでの滞在、バルダのヌシャバ女王とアマゾンの宮廷への訪問についても触れています。アレクサンドロスはインド、中国、ルーシの地を征服します。シャラフナーマは、アレクサンドロスが不老不死の水を探し求めて失敗に終わるところで締めくくられています。^{[ 1 ]}

イクバル・ナーメは、イスラム教の仲介者を通じてプラトンの『国家』から最終的に派生したモデルに基づいて、アレクサンドロスが理想的な統治者へと成長していく過程を描いたものである。彼はギリシャやインドの哲学者たち（例えばガルシャスプナーメ）と議論を交わし、本文の大部分は彼が7人のギリシャの賢者と交わした対話に費やされている。詩人はその後、アレクサンドロスの最期を語り、7人の賢者それぞれの死の状況についても付け加えている。^{[ 1 ]}ネザーミーが描くアレクサンドロス像はイランの騎士である^{[ 3 ]}。

イスカンダルナーマは、フェルドウスィーが作ったペルシア詩の初期のテキストであるシャーナーメにおけるアレクサンドロス大王の物語の概略に沿って、アレクサンドロスが生命の泉に出会う様子を描いている。まず、アレクサンドロスは神秘的な人物ヒズルに宝石を与え、それを使って輝く水を見つけるように指示する。ヒズルはそれに従い、水を見つけるとそれを飲む。その際、アレクサンドロスは自分と同じようには飲まないことを知り、彼に知らせずに姿を消す。この時点で、ニザーミーはシャーナーメとは無関係の第二のバージョンの物語を紹介する。ニザーミーによれば、この物語はビザンツ帝国に由来する。この物語では、ヒズルは預言者エリヤ（イリヤス）と共に水辺に向かう。彼らは旅の途中でパンや塩漬けの魚などの食料を持参する。水場を見つけた魚はそこに落ちて生き返ります（このエピソードは、クルアーンのスーラ・アル・カフ（第18章）の物語に関連していると考えられています）。ヒズルとイリヤスは魚に何が起こったのかを見て、自分たちが生命の水を発見したと判断し、それを飲み始めます。最後に、ニザーミーは、正しいと主張する別の3番目の物語を紹介します。2番目のバージョンと同様に、ヒズルとエリヤは一緒に生命の水を見つけ、それを飲みます。彼らはアレクサンダーのパーティーを離れることを決め、それぞれ別々の道を進み、一方は海へ、もう一方は砂漠へ向かいます。^{[ 4 ]}

イスカンダルナーマの2つの部分の批判校訂版を作成する最初の本格的な取り組みは、1947年にバクー（アゼルバイジャンの首都）で、Ä. Ä. Älizadä（シャラフナーマ）とF. Babayev（エクバルナーマ）の監修のもとで行われた。Behrūz Ṯarvatīānによる最近のシャラフナーマ版（1989年）は、主にバクー版のテキストと校訂資料を複製しているが、解説注釈も含まれている。別の版は、Ḥasan Waḥīd Dastgerdī（テヘラン、1937～38年）によって作成されたが、批判校訂が不十分で誤りに満ちている。^{[ 1 ]}

両詩の完全なロシア語韻文訳は、1953年にバクーでK.リプスケロフによって作成された。ロシア語散文訳はY.E.ベルテルとA.K.アレンズによるものもある（バクー、1983年）。シャラフ・ナーマの英語散文訳は、インドの注釈者からの広範な抜粋を添えて、1881年にウィルバーフォース・クラークによって作成されたが、この翻訳は読みにくく、非常に直訳的である。J.クリストフ・ビュルゲルは、序章と終章の一部を除いた両章の自由なドイツ語散文パラフレーズを書いたが、ダストゲルディー版に依存しているため不利である。^{[ 1 ]}

13世紀から14世紀にかけて活躍したペルシャの詩人であり学者であるアミール・ホスローは、自身の作品『ホスローのハムサ』の第4マスナヴィーである『アイナ・イスカンダリ』（アレクサンドリアの鏡）を創作した。ニザーミーはアレクサンドロスを預言者であり哲学者として描いているが、ホスローは彼を冒険家であり科学者として描いている。^{[ 9 ]}

ニザーミーの子孫には、ジャーミーの『ケラド・ナーメ』（アレクサンドリアの知性の書）^{[ 10 ]}やアリ・シール・ナヴァーイーの『サッディ・イスカンダリー』 （アレクサンドロスの壁）などがある。

ニザーミーの作品はインド・ペルシア文学にも大きな影響を与えることになる。^{[ 11 ]}

ニザーミーの『イスカンダルナーマ』は19世紀に3回ウルドゥー語に翻訳された。1849年にムンシー・アザム・アリ、1878年にグラーム・ハイダーが『グルダスタ・イ・シャジャート』というタイトルで、そして1896年にバラク・ラム・ガウハルによって翻訳された。シンド語では、1873年にグラーム・ムハンマドによって翻訳された。カシミール語では、1910年より前にマウルヴィ・シッディクッラーによって翻訳された。^{[ 12 ]}