ジャラルッディーン・ムハンマド・シャー

ジャラルッディーンはベンガルのヒンドゥー教徒をイスラム教に改宗させる上で傑出した役割を果たした。ジェームズ・ワイズ博士はベンガル・アジア協会誌（1894年）に「彼が提示した唯一の条件はコーランか死かだった。多くのヒンドゥー教徒はカムループやアッサムのジャングルに逃げたが、それでもこの17年間（1414～31年）にイスラム教に改宗したイスラム教徒の数は、その後の300年間よりも多かった可能性がある」と記している。^{[ 10 ]}彼は王国の非イスラム教徒と良好な関係を維持した。DCバッタチャリヤによるサンスクリット語の詩句の解釈によれば、ジャラルッディーンはヒンドゥー教徒のラージヤダールを軍の司令官に任命した。^{[ 9 ]}彼はイスラム教の学者、ウラマーやシャイフの支持を得た。彼はラージャ・ガネーシャによって破壊されたモスクやその他の宗教建築物を再建し修復した。^{[ 4 ]}

17世紀のペルシャの歴史家フィリシュタは、彼を称賛してこう述べた。

彼は正義と公平の原則を堅持し、その時代のナウシルワンとなった。 ^{[ 9 ]}

サンスクリット語の『アマラコーシャ』の注釈書である『パダチャンドリカ』によれば、クリングラム（現在のバルダマン県）出身のバラモンであるブリハスパティ・ミシュラは、ジャラルッディーン・スルタンによってサルヴァバウマパンディタ（宮廷学者）の地位に昇進した。また、ブリハスパティ・ミシュラの息子であるヴィシュヴァスライもスルタンによって大臣に任命された。^{[ 9 ]}彼は、古典バラモン学の学者たちを公に称賛することで、サンスクリット文化を庇護した。多くのバラモン詩人がジャラルッディーンによって栄誉を与えられた。^{[ 11 ]}

19世紀にフランシス・ブキャナン・ハミルトンが書いた年代記によると、ジャラルッディーンは多くのヒンドゥー教徒にイスラム教への改宗を強要し、その結果、多くのヒンドゥー教徒がカムループに逃れたという。^{[ 12 ]}

彼はまた、良好な外交関係を維持した。彼はヘラートのティムール朝の支配者シャー・ルフ、中国のユン・レ、エジプトのマムルーク朝の支配者アル・アシュラフ・バルスバイと書簡を交わしていた。^{[ 4 ]}イブラヒム・シャルキが彼の王国を攻撃したが、ユン・レとシャー・ルフの非難により撤退した。^{[ 13 ]}ジャラルディンはアラカンの王メン・ソアムン・ナルミクラがビルマから王国を取り戻すのを助け、その見返りにアラカンの支配者となった。^{[ 14 ]}彼はまた、ある時期にはトリプラとビハール南部の一部を支配した。^{[ 15 ]}

ジャラルッディーンは、敬虔で正しいイスラム教徒としての資格を公に示すことで、自らの統治を正当化しようとした。同時代のアラブの史料によれば、ジャラルッディーンはイスラム教に改宗した際にハナフィー法の伝統を採用した。彼はまた、ラージャ・ガネーシャによって破壊されたモスクを再建した。^{[ 16 ]}

1428年から1431年の間に、彼はメッカとマディーナにバンガリヤ・マダリスとして知られる2つのイスラム機関の建設も支援した。スルタンは、メッカのシャリーフであるバラカト・イブン・ハサンと親密な関係を築き、贈り物や名誉のローブを贈呈することで許可を得た。ジャラルッディーンはマムルーク朝のスルタン、バルスバイとも良好な関係を維持した。^{[ 17 ]}アル＝サハーウィーの『アル＝ダウ・アル＝ラミ・リ・アハリ・アル＝カルニ・アル＝タシ』によると、バルスバイはかつてベンガルのスルタンに叙任状、名誉のローブ、承認書を贈ったことがある。 ^{[ 18 ] [ 19 ]}ジャラルッディーンは、自身の贈り物がバルスベイに送られる前に亡くなっており、この仕事は息子のシャムスッディーン・アフマド・シャーに引き継がれ、完成されることになった。^{[ 20 ]}

1427年、ジャラルッディーンは碑文の中で自らを「アル＝スルタン・アル＝アザム・アル＝ムアッザミン・カリファト・アッラー・アリ・アル＝マクニン・ジャラル・アル＝ドゥンヤ・ワル＝ディーン」（偉大なるスルタンの中で最も崇高な者、宇宙におけるアッラーのカリフ）と称した。

アラカンの王ミン・ソー・モンはペグーからの侵略により王国を逃れ、ジャラルディン・スルタンに仕え、優れた指揮官であることを証明した。アラカン年代記によると、デリー・スルタン朝からの侵略があり、スルタンはソー・モンに軍の指揮を執るよう命じた。彼の最初の戦略は、肉を詰めた串を餌として敵の犬を捕獲することであった。串を詰めた肉を食べた犬は攻撃性が低下し、デリー・スルタン朝の犬部隊の進軍を阻止した。ソー・モンのスルタン朝軍は、竹林に銀貨をばらまいて侵略者をおびき寄せる罠を仕掛け、敵陣地に対して反撃を開始した。敵兵はすぐに銀貨を拾い始め、弱体化を察知したモンは攻撃を仕掛け、侵略者を撃退した。こうしてベンガル・スルタン国は、サウ・モンの軍事戦略のおかげで侵略を撃退することに成功した。

この勝利の後、ソー・モンはスルタンを説得してアラカン王位の奪還を手伝ってもらった。スルタンはこれに同意した。1429年2月/3月（タバウン790年ME）^{[ 21 ]}ソー・モンは「主にアフガンの冒険家とベンガルのイスラム教徒で構成された」軍隊の支援を受けてアラカンに侵攻した。 ^{[ 22 ]}最初の侵攻は、ソー・モンがベンガルの司令官ワリ・ハーンと口論になり、将軍に投獄されたため失敗した。ソー・モンは脱出し、スルタンはもう一度試みることに同意した。2回目の侵攻はうまくいき、ベンガルとアフガンの軍隊はアラカン全土を征服した。ソー・モンは1429年4月18日（木曜日、791年カソン月1日）にラウンゲで王位を宣言し、感謝の印としてソー・モンは多くのベンガル兵に褒賞を与え、その多くが戦利品を持ってベンガルに帰還した。（インザウク・ラザウィンなどのアラカン年代記によれば、2度目の侵略は1年後の1430年に行われた）。^{[ 21 ]}ミン・ソー・モンはラウンゲの王位に復帰し、アラカンは少なくとも10年間ベンガル・スルタン国の属国となった。

日付不明の銀貨数枚と、1421年にパンドゥアで鋳造された巨大な記念銀貨には、様式化されたライオンの姿が刻まれている。^{[ 23 ]}ある説では、これらは中国大使の到着を祝って発行されたとされている。別の説では、これらはジャウンプルの脅威的な軍隊の撤退を記念したものだとされている。 ^{[ 24 ]}ライオンのモチーフのコインは、彼以外にも、ナスィールッディーン・マフムード・シャー1世とジャラルッディーン・ファテ・シャーによっても発行された。^{[ 25 ]}このようなコインは、 1464年にトリプラ王国でも発行されており、ジャラルッディーンが王国の慣習に従っていた可能性は排除される。ライオンは女神チャンディの乗り物と見なされており、その名の下にセーナ王朝は1416年から1418年にかけて反乱を起こしたため、彼は女神崇拝の根深い感情に訴えかけようとした可能性がある。1427年、彼はモスクの記述の中で、自身を偉大なスルタンの中で最も高貴な者、宇宙におけるアッラーのカリフと表現した。これを試した後、1430年にはさらに大胆な一歩を踏み出し、コインに「アッラーのカリフ」（ Khalifat al-Allah ）を称号の一つとして加えた。 ^{[ 23 ]} 1431年には、Kalema-tut-shahadatを刻んだ新しいコインを発行した。^{[ 4 ]}こうして彼は、数世紀にわたってベンガル・スルタン朝のコインから消えていたカリマをコインに復活させた。