
ハラージ族(バクトリア語:χαλασσ、ローマ字表記: Xalass、ペルシア語:خلجها、ローマ字表記: Xalajhâ)は、主にイランに居住するトルコ系民族である。[3]イランでは、ほとんどがペルシア語化されているものの、依然としてハラージ語 を話している。[4]
語源
言語学者ゲルハルト・ドーファーによれば、マフムード・アル=カシュガリは著書『Dīwān Lughāt al-Turk』の中でハラジ族について初めて言及した人物である。
- 「22人は彼らをトルコ語で『Kal aç』と呼んでいます。これは『飢え続けろ』という意味です。後に彼らは『Xalaj』と呼ばれるようになりました。」[5]
- 「オグズ人とキプチャク人は『x』を『k』と訳します。彼らは『シャラジ』のグループです。彼らは『xızım』と言いますが、トルコ人は『kızım』(私の娘)と言います。また、他のトルコ人は『kande erdinğ』と言いますが、彼らは『xanda erdinğ』と言います。これは『どこにいたの?』という意味です。」[6]
トルコ学者 ユーリー・ズエフは、*Qalaçは、多くの中世トルコ語方言に特徴的な補語*h-から*q-への音変化により* Halaçから派生したと述べ、 Halaçの語源をala、alač、alaça「雑多な、まだら模様の」にまで遡った。[7]
しかし、歴史家V.ミノルスキーによれば、この名前の古代テュルク語の形は確かにQalaj(またはQalaç )であったが、アラビア語の資料ではテュルク語の/ q /が/ x /に変化した(Qalaj > Xalaj)。[8]
起源
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アル=フラーリズミーに倣い、ヨゼフ・マークヴァルトはハラジュ族はエフタル連合の残党であると主張した。 [9]エフタル族はインド・イラン人であった可能性があるが、[9]トルコ系 ガオジュ族起源であるという見方もある[10] [11]ハラジュ族はもともとトルコ語を話し、中世になって初めてイランのパシュトゥー語を話す部族と連合した可能性がある。[12]
しかし、言語学者シムズ・ウィリアムズによれば、考古学的文書はハラジュ族がエフタルの後継者であったという説を裏付けるものではないという[13] 。一方、歴史家V・ミノルスキーによれば、ハラジュ族は「おそらく政治的にのみエフタル族と関係があった」という[14] 。
ハラージュ族は後に突騎施(Tūqíshī 突騎施)の他に賀羅施 (Hèluóshī) としても言及されているように西突厥ハガン国に編入された可能性がある[15]が、西突厥ハガン国と突厥ハガン国の崩壊後に独立を取り戻した。ハラージュ族の集団は11世紀のセルジューク朝の侵略を皮切りにペルシアに移住した。そこから彼らの一派はアゼルバイジャン地域に移住し、そこで彼らの言語はオグズ語の影響をより強く受けたとされている。しかし、今日のイラン系アゼルバイジャン人の中にハラージュ族はほとんどいない。ティムール (1336-1405) の時代の少し前のある時期に、ハラージュ族の一派がマルカズィー州のサヴェー南西部に移住し、今日ハラージュ族の大きな一派がそこに住んでいる。[9]しかし、今日ではハラジ族は依然として地元のトルコ語を話しているにもかかわらず、自分たちをペルシャ人と自認している。これは、20世紀半ばから始まったペルシャ化と強制的な同化の過程によるものである。[4]
ミノルスキーとゴールデンは、カルルクとの関係について論じる中で、アラビア語では両者の名がほとんど同じように転写されていたため、中世のイスラムの著述家はハラジ族とカルルク族を混同していたと指摘した。 [16]それでも、キターブ・アル・マサーリク・ワル・ママリクの著者イブン・ホルダベは、ハラジ族とカルルク族を区別したが、両集団がタラス川のシル・ダリヤ川の向こう側に住んでいたと述べている。ムハンマド・イブン・ナジブ・バクランはその著書『ジハーン・ナーマ』 (1200年頃 - 1220年)の中で、「(文書の中で)人々は誤ってハルク族をハラジ族と呼んだ」と記している。[17]
イルハン国の政治家で歴史家のラシード・アルディーン・ハマダニは、 14世紀の著書『ジャミ・アル・タワリク』の中で、オグズ族(トルコマン族)の一部としてハラジ族について言及している。
時が経つにつれ、これらの民族は数多くの氏族に分かれ、各時代にそれぞれの部族から新たな部族が生まれ、それぞれが特定の理由や機会に名前やニックネームを与えられた。例えば、現在では一般的にトルクメン(トルコマン)と呼ばれているオグズ族は、キプチャク族、カラチ族、カンリ族、カルルク族、その他関連する部族に分かれている。[18]
歴史
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9世紀から10世紀の地理学者イブン・ホルダベやイスタフリなどの中世イスラム学者は、ハラジュ族は中央アジアからアムダリヤ川を渡り、現在のアフガニスタンの一部、特にガズニ、カラティ・ギルジー(カラティ・ハルジーとしても知られる)、ザブリスタン地域に定住した最古の部族の一つであると伝えている。イスタフリによると、「ハラジュ族は古代にアル・ヒンドとシジスタンの間のアル・グールの背後の地にやって来た一種のトルコ人である」。 [20] 10世紀半ばの書物フドゥード・アル・アラムは、ハラジュ族をガズニとその周辺地域で羊を放牧し、季節的な牧草地を放浪する習慣のある遊牧民として描写している。
アル=ウトビが著した11世紀の書物『タリク・ヤミニ』には、 988年にガズナ朝の首長サブクティギンがヒンドゥー教のシャーヒー朝の支配者ジャヤパーラを破ったとき、彼が征服した領土であるラグマーンとペシャーワルの間にいたハラジュ族とパシュトゥーン人(アフガニスタン人)が降伏し、彼に服従することに同意したと記されている。アル=ウトビはさらに、ハラジュ族とパシュトゥーン族の部族民がガズナ朝のガズニ王マフムード(999年 - 1030年)によって、トハリスタン遠征を含む彼の軍事征服に参加するために大量に募集されたと述べている。[21]ハラジュ族は後にマフムードの息子ガズニ王マスウード1世(1030年 - 1040年)に対して反乱を起こし、マスウードは彼らの服従を得るために懲罰遠征隊を派遣した。 1197年、ゴール朝のスルタン・ムハンマド・オブ・ゴールの軍に所属し、ヘルマンド州ガルムシル出身のハラジュ派将軍であったムハンマド・ビン・バフティヤル・ハルジーがインドのビハール州を占領し、その後ベンガルの支配者となり、ベンガルのハルジー朝(1204年 - 1227年)が始まった。モンゴルによるホラズム朝侵攻の時期には、多くのハラジュ派とトルクメン人がペシャワールに集まり、おそらくハラジュ派であったサイフ・アルディーン・イグラクの軍に加わった。この軍はガズニの小王ラディ・アル・ムルクを破った。最後のホラズム朝の支配者ジャラールッディーン・ミンブルヌは、モンゴル軍の攻撃によりヒンドゥークシュ山脈の方へ逃亡した。イグラクの軍隊は、他の多くのハラジュ人や他の部族民とともに、ジャラールッディーン率いるホラズム軍に加わり、1221年のパルワンの戦いでモンゴル軍に大敗を喫した。しかし、勝利の後、軍内のハラジュ人、トルクメン人、ゴーリ人は戦利品をめぐってホラズム人と争い、最終的に撤退した。その後まもなく、ジャラールッディーン軍はインダス川の戦いでチンギス・ハーンに敗れ、インドへの逃亡を余儀なくされた。イグラクはペシャワールに戻ったが、その後、モンゴル軍がジャラールッディーンを見捨てた2万~3万人のハラジュ人、トルクメン人、ゴーリ族の部族民を破った。これらの部族民の一部はムルターンに逃れ、デリー・スルタン朝の軍隊に徴兵された。[22]カラティ・ハルジ出身のハラジ族に属するジャラル・ウッディン・ハルジ(1290年-1296年)は、ハルジ朝を設立した。 モンゴル朝はマムルーク朝に取って代わり、デリー・スルタン朝を統治した2番目の王朝となった。歴史家アタ・マリク・ジュヴァイニが書いた13世紀の『タリーク・イ・ジャハングシャイ』には、モンゴル人が「ガズニのハラジュ族」とパシュトゥーン人からなる徴兵隊を動員し、現在のトルクメニスタンにあるメルヴへの懲罰遠征に参加させたと記されている。[8]
アフガニスタン・ハラジの変容
ハラジュ族は、ガズナ朝(977-1186)を含むいくつかの地方王朝の軍隊の中で、パシュトゥーン部族と並んで時々言及されています。[23]ガズニおよびカラーティ・ギルジー地方のハラジュ族の多くは、地元のパシュトゥーン語を話す人々に同化し、パシュトゥーン・ギルジー族の中核を形成したと考えられます。 [24]彼らは地元のパシュトゥーン人と結婚し、彼らの風俗、文化、慣習、慣行を取り入れ、また彼らの習慣と文化をインドにもたらし、ベンガルのハラジュ王朝(1204-1227)とデリーのハラジュ王朝(1290-1320)を樹立しました。[25]ミノルスキーは「実際、遊牧民の習慣を持つ部族が言語を変えることは全く驚くべきことではない。これはトルコ人の間に定住したモンゴル人や、おそらくクルド人の間に住んでいたトルコ人にも起こった」と指摘した。[8]言語の変化とパシュトゥーン化のため、ハラジ族はデリー・スルタン朝(1206-1526)のトルコ系貴族からパシュトゥーン人(アフガニスタン人)として扱われた。[26] [27] [28]
モンゴル侵攻の直前、ナジブ・バクランの地理書『ジャハーン・ナーマ』(1200年頃 - 1220年)は、ハラジ族が経験していた変革について次のように記している。
ハラジ族は、ハルフの境界からザブリスタンに移住したトルコ人の部族です。ガズニ地方には彼らが住む草原があります。その後、空気の熱さのために彼らの顔色は変化し、黒くなりました。言語も変化し、別の言語になりました。
— ナジブ・バクラン、ジャハーン・ナーマ
カラジ族の著名人
- ムハンマド・ビン・バフティヤル・ハルジ、ベンガルのハルジ王朝の創始者(1206年没)
- シラン・ハルジ、ベンガルの第 2 代ハルジ総督 (1208 年没)
- アリ・マルダン・ハルジ、ベンガルの反乱軍ハルジ総督 (1212 年没)
- イワズ・ハルジ、ベンガルの第 3 代ハルジ総督 (1227 年没)
- アリ・シェル・ハルジ、北西ベンガル州ハルジ総督 (1227 年没)
- マリク・バルカ・ハルジ、ベンガル最後のハルジ総督 (1231 年没)
- ジャラル・ウッディーン・ハルジー、デリーのハルジー王朝の創始者(1296 年没)
- アラウッディーン・ハルジー、デリーのハルジー朝の最も強力なスルタン(1316年没)
- クトゥブッディーン・ムバラク・シャー、デリーのスルタン(1320年没)
- マフムード・ハルジ、マルワ・スルタン国のスルタン
- マールワー・スルタン国のスルタン、ギヤス・シャー
- モハマド・タギ・ハラジ(1948年生まれ)イランの聖職者、政治家
参照
参考文献
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確かに、[Khalaj]がパシュトゥー語を話すGhilji族の中核を形成した可能性が非常に高く、[Ghilji]という名前はKhalajに由来しています。
- ^ マーシャル・キャベンディッシュ (2006)。世界とその人々:中東、西アジア、北アフリカ。マーシャル・キャベンディッシュ。320 ページ。ISBN 0-7614-7571-0「新しい王朝のメンバーは、やはりトルコ系であったが、アフガニスタンに定住し、デリーに新しい習慣と文化をもたらした。」
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - ^ Ashirbadi Lal Srivastava (1966)。インドの歴史、1000年~1707年(第2版)。Shiva Lal Agarwala。p. 98。OCLC 575452554 :「彼の先祖は、トルキスタンから移住した後、ヘルマンド渓谷とラムガーン、アフガニスタンのガルマシルまたは暑い地域と呼ばれる地域に200年以上住み、アフガニスタンの風習や習慣を取り入れました。そのため、彼らは地元のアフガニスタン人と結婚し、彼らの風習や習慣を取り入れたため、インドのトルコ貴族から誤ってアフガニスタン人と見なされました。彼らはトルコ人からは非トルコ人として見下されました。」
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - ^ アブラハム・エラリ(2015年)。怒りの時代:デリー・スルタン朝の歴史。ペンギンブックス。126ページ。ISBN 978-93-5118-658-8:「しかし、この場合、トルコ人に対する偏見は間違っていた。ハルジー人は実際にはトルコ民族だったからだ。しかし、彼らはトルコの支配が確立されるずっと前からアフガニスタンに定住しており、何世紀にもわたってアフガニスタンの習慣や慣習を取り入れ、現地の人々と結婚していたため、純血のトルコ人からは非トルコ人として見下されていた。」
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク) - ^ Radhey Shyam Chaurasia (2002)。中世インドの歴史: 西暦 1000 年から大西洋 1707 年まで。 p. 28.ISBN 81-269-0123-3:「ハルジー族はトルコの部族であったが、長い間アフガニスタンに居住していたため、アフガニスタンの習慣や慣習をいくらか取り入れていた。彼らはデリーの宮廷ではアフガニスタン人として扱われ、野蛮人と見なされていた。トルコの貴族たちはジャラール・ウッディーンがデリーの王位に就くことに反対していた。」
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 追記 (リンク)
出典
- レザハニ、コダダッド(2017)。『ササン朝の再方向づけ:後期古代の東イラン』エディンバラ大学出版局。ISBN 978-1-4744-0030-5。
- de la Vaissière, Etienne (2003)。「『ヘフタリ人の国籍』は存在するか?」アジア研究所紀要。17 : 119–132。ISSN 0890-4464。JSTOR 24049310 。
