アラウディン・フセイン・シャー

アラウディン・フセイン・シャー
ベンガルのスルタン、ベンガル人の シャー、カリフの右腕であり守護者、アミール・アル・ムミニン（忠実なる者の指揮官）
アラーウッディーン・フサイン・シャーの銀貨（タンカ）
第18代ベンガル国王
治世	1493–1519
前任者	シャムスディン・ムザッファル・シャー
後継	ナシルディン・ナスラット・シャー
生まれる	サイイド・フセイン
死亡	1519
配偶者たち	チャンドプルのカジの娘
問題	ナシルッディーン ナスラット シャー ギアスッディーン マフムード シャー シャーザーダ ダニヤル 他数名
父親	サイイド・アシュラフ・アル・フサイニ
宗教	イスラム教

アラー・ウッディーン・フサイン・シャー（ベンガル語：আলাউদ্দিন হোসেন শাহ（1493年 - 1519年）^[1]）は、中世後期の独立したベンガルのスルタンであり、フサイン・シャーヒー朝を建国した。^[2]彼は、ワズィールとして仕えていたアビシニアのスルタン、シャムス・ウッディーン・ムザッファル・シャーを暗殺した後、ベンガルの支配者となった。1519年に彼が死去した後、息子のヌスラト・シャーが後を継いだ。フサイン・シャーとヌスラト・シャーの治世は、一般的にベンガル・スルタン朝の「黄金時代」と見なされている。^[3]

王朝の創始者であるアラーウッディーン・フサイン・シャーは、サイイド・ アラブ人^{[4] [5]}あるいはアフガニスタン人であった可能性がある。^{[6] [7]} 『リヤズ・ウス・サラティン』には、フサインの父サイイド・アシュラフ・アル・フサイニーが後に長い間テルメズ（トルキスタン）に住み、その後ラール（西ベンガル）のチャンドプル・モウザに定住したことが記されている。フサインと兄のユースフは、地元のカーディーのもとで幼少時代を過ごし、カーディーは高貴な家柄であったことから後に娘をフサインと結婚させた。^[8]チャンドプルは、フサイン治世の初期の碑文が数多く発見されているムルシダバード県のチャンドパラ村と同一視されることが多い。フサインはまた、治世初年の1494年にチャンドパラにケルル・モスクを建設した。^{[9] [10]}この村にあるシャイケル・ディギと呼ばれる湖もフサインと関係がある。^{[11]フサイン治世中に生まれた}ヴィシュヌ派の作家クリシュナダサ・カビラジャは、フサインはかつてのベンガルの首都ガウルの収入役人スブッディ・ライに仕え、湖の掘削中に激しく鞭打たれたと主張している。ムルシダバードの地元の伝承では、フサインはチャンドパラのバラモンのラクハル（牛飼い）だったとも言われている。 ^[12]

一方、フランシス・ブキャナン・ハミルトンの著作には、ベンガルの旧首都パンドゥアで発見された写本について触れられており、それによると、フサインはランガプルのデーヴナガルという村の出身で、祖父のイブラヒム・スルタンが70年前に保持していたベンガルの王位を奪還する機会をつかんだとされている。^[要出典]ランガプルには、彼が確かにその地域の出身であったと主張する地元の伝承がある。^{[1]祖父のイブラヒム・スルタンを追放したのは}ジャラールッディーン・ムハンマド・シャーであり、その結果、フサインの父と家族はカマタに移住したと言われている。^[13]ブキャナン・ハミルトンの写本には題名がなく、^[13]モムタズール・ラーマン・タラフダールは、この写本がベンガルのフサイン・シャーとジャウンプルのフサイン・シャー・シャルキを混同していると考えている。フサイン・シャー・シャルキの祖父はジャラールッディーン・ムハンマド・シャーと同時代のシャムスッディーン・イブラーヒーム・シャー・シャルキである。タラフダールの著作は1965年に書かれたもので、その時代にイブラーヒームという名前のベンガルのスルタンはいなかったと述べている。 ^[12]しかし、1990年代に、ナシルッディーン・イブラーヒーム・シャー（在位1415/16年-1416/17年）という名前のベンガルのスルタンの硬貨がシレットのビーニバザールで発見され、この写本に関する議論が再び巻き起こった。^{[14] [15]}

16世紀のポルトガルの探検家ジョアン・デ・バロスは、アデン出身の高貴なアラブ商人が軍隊を率いてチッタゴンに到着し、ベンガルのスルタンがオリッサを征服するのを支援したという話に言及している。この商人は後にスルタンを殺害し、ベンガルの支配者となったが、ハインリヒ・ブロッホマンによれば、バロスの物語はフサイン・シャーに言及しているという。^[12]ニティーシュ・セングプタは、ランプル地区の地元の伝説に言及し、フサインの母親はベンガル人だったと主張している。^[16]

ほとんどの資料は、フサインがスルタン・シャムスッディン・ムザッファル・シャー（在位1491-1493年）のワズィール（首相）に任命されたことに同意している。当初、フサインは密かに反乱軍に同情していたが、最終的には自らを反乱軍のリーダーとして公然と名乗り、ムザッファル・シャーが数千人の兵士とともに城塞に閉じこもった。16世紀の歴史家ニザームッディーンによると、スルタンはフサインによってパイク（宮殿衛兵）の助けを借りて密かに暗殺され、ベンガルにおけるアビシニア人の支配は終わった。^[1]

フサイン・シャーの四半世紀以上に及ぶ長い統治は平和と繁栄の時代であり、それ以前の時代とは対照的であった。ヒンドゥー教徒に対するフサイン・シャーの寛容な姿勢も彼の統治の重要な特徴である。^[17]

フサイン・シャーは即位後すぐに、兵士たちに首都ガウルの略奪を控えるよう命じた。しかし、兵士たちの度重なる略奪に腹を立てたシャーは、兵士1万2千人を処刑し、金の皿1万3千枚を含む略奪品を回収した。その後、シャーは宮殿内で最も重要な扇動者であったパイク（宮殿衛兵）を解散させた。シャーは行政職からハブシをすべて解任し、トルコ人、アラブ人、アフガニスタン人、ベンガル人に置き換えた。^[18]

スルタン・フセイン・シャー・シャルキーは、バハロール・ローディーに敗れた後、ビハール州に退き、そこでの彼の占領は小さな領土に限られていた。1494年、彼はスルタン・シカンダル・ローディーに再び敗れ、ベンガル州に逃亡し、そこでスルタン・アラウッディーン・フサイン・シャーから亡命を認められ^[19]、その結果、スルタン・シカンダル・ローディーは1495年にベンガルに対して遠征を行った。ベンガルのフサイン・シャーは、息子のシャーザダ・ダニヤル率いる軍をデリー軍と戦わせるために派遣した。デリーとベンガルの軍はパトナ近郊のバールで出会った。シカンダル・ローディーは軍の前進を止め、アラウッディーン・フサイン・シャーと友好条約を締結した。この協定により、バールの西側の国はシカンダル・ロディの手に渡り、バールの東側の国はベンガルのフサイン・シャーの支配下に置かれることとなった。最終的にジャウンプル王国が解体された結果、ジャウンプルの兵士がベンガル軍に流入し、ベンガル軍はさらに強化された。^[20]

1499 年、フサイン シャーの将軍シャー イスマイル ガージーはカマタ王国への遠征隊を率いました。フサイン・シャーの軍隊は、カマタのニランバル王を投獄し、首都を略奪し、ハジョまでの領土を併合した。勝利はマルダの碑文に公的に記録された。^[21]

マダラ・パンジによれば、シャー・イスマイル・ガーズィーは1508年から1509年にかけてマンダラン砦（現在のフーグリー県）から遠征を開始し、途中でジャジプールとカタクを襲撃しながらプリーに到達した。オリッサのガジャパティ朝の統治者プラタパルドラは南部での遠征に忙しかった。この知らせを聞くと、彼は戻って侵略してきたベンガル軍を打ち破り、ベンガル国境まで追い詰めた。彼はマンダラン砦に到達して包囲したが、陥落には失敗した。国境沿いでのベンガル軍とオリッサ軍の断続的な敵対行為は、フサイン・シャーの治世中ずっと続いた。^[22]

シレット（現在のバングラデシュ）のベンガル人知事グハル・ハーンが死ぬと、その地域は隣国プラタパガル王国の統治者、スルタン・バジドに占領された。^[23]フサイン・シャーの貴族の一人で、ヒンズー教に改宗したスルワール・ハーンがバジドと対決するために派遣されたが、交渉が失敗するとスルタンとその同盟者と戦った。バジドは敗北して捕らえられ、ベンガルの宗主権下にありながらも王国を維持するために大幅な譲歩を強いられた。その功績に対する褒賞として、スルワール・ハーンはシレットの新知事に任命され、敗北したスルタンの娘は息子のミール・ハーンと結婚させられた。^{[24] [25]}

トリプラ後期の王朝年代記であるラジマラによれば、フサイン・シャーは4度にわたり軍隊をトリプラに派遣したが、トリプラ軍は頑強に抵抗し、領土を譲り渡さなかった。しかし、カワス・カーンのソナルガオン碑文（1513年）は、現代の多くの学者によって、フサイン・シャーの軍隊が少なくともトリプラの一部を併合した証拠であると解釈されている。^[26]

フサイン・シャーのトリプラ遠征中、アラカンの統治者はトリプラの統治者ダニヤ・マニキヤを助けた。彼はまたチッタゴンを占領し、フサイン・シャーの将校たちを追放した。1513年、フサイン・シャーはアラカン遠征の任務をパラガル・ハーンに委ねた。パラガル・ハーンはフェニ川沿いの拠点から進軍した。パラガルの死後、その息子のチュティ・ハーンがチッタゴンがアラカン人の支配から奪われるまで遠征の任務を引き継いだ。カラダン川西岸への領土遠征は彼の総督行政下に置かれていた。敵対行為はおそらく1516年に終わった。^[27]

ポルトガルの探検家ヴァスコ・ダ・ガマは1498年に海路でインドに到着した。 ^[28]その結果、フサイン・シャーの治世の終わり頃にポルトガルの使節団がベンガルにやって来て外交関係を確立した。^[9]

フサイン・シャーの治世は、ベンガル文学の目覚ましい発展の場となった。^[17]チッタゴンのフサイン・シャー知事パラガル・カーンの支援を受けて、カビンドラ・パラメシュヴァルは『マハーバーラタ』のベンガル語訳である『パンダビジャイ』を著した。同様に、チッタゴンの知事として父の後を継いだパラガルの息子チュティ・カーンの支援を受けて、シュリカル・ナンディは『マハーバーラタ』の別のベンガル語訳を著した。カビンドラ・パラメシュヴァルは『パンダビジャイ』でフサイン・シャーを称賛した。^[29]ビージャイ・グプタもその治世中に『マナサマンガル・カーヴィヤ』を著した。彼はフサイン・シャーをアルジュナ（samgrame Arjun Raja prabhater Rabi ）と比較して称賛した。^[30]彼はまた、彼をヌリパティ・ティラク（王のティラクの印）やジャガット・ブサン（宇宙の装飾）とも呼んだ。^{[9]フサイン・シャーの役人ヤショラジ・ハーンは、}ヴィシュヌ派のパダを数多く書き、そのパダの一つで君主を称賛した。^[31]フサイン・シャーの治世中、多くの重要な記念碑が建設された。ワリー・ムハンマドはガウルにチョタ・ソナ・マスジドを建てた。 ^[32]

彼の治世中、シェイク・ムハンマド・イブン・ヤズダン・バクシュ・ベンガルとして知られるイスラム学者がエクダラを訪れ、サヒーフ・アル＝ブハーリーを書き写し、それをショナルガオンのスルタンに贈った。その写本は現在、ビハール州パトナのバンキポールにあるクダ・バクシュ東洋図書館に保管されている。^[33]

フサイン・シャーの治世は、臣民に対する宗教的寛容さでも知られています。しかし、RCマジュムダールは、彼がオリッサ遠征中にいくつかのヒンドゥー教寺院を破壊したと書いています。これは、ヴリンダーヴァン・ダーサ・タクラが著書『チャイタンヤ・バガヴァタ』で言及しています。 ^[34]中世の高名な聖者チャイタンヤ・マハプラブとその信奉者たちは、彼の治世中、ベンガル全土でバクティ（ナート・ゴピ）を説きました。[ ^35]フサイン・シャーは、チャイタンヤ・マハプラブが臣民の間で大勢の信奉者を集めていることを知ると、部下たちに、いかなる形でも彼を傷つけないよう、また彼が好きなところに行かせるよう命じました。^[34]その後、フサイン・シャー政権のヒンズー教高官二人、彼の私設秘書（ダビル・イ・カス）ルパ・ゴスワミとその親密大臣（サギル・マリク）サナタナ・ゴスワミはチャイタンニャ・マハープラブの献身的な信奉者となった。^{[36]ガウディヤ・ヴァイシュナヴァは彼を}ジャラサンダ王の化身であると考えている。

フサイン・シャーには18人の息子と少なくとも11人の娘がいた。^{[37] [38]}その中には以下のような人々がいる。

• ダニヤル：おそらく長男。^[39]カマタ王国への遠征の終わりに殺された可能性がある。^[37]
• ナシルッディーン・ナスラット・シャー、別名アリー・シャー：父の後を継いだ。1519年から1532年までベンガルのスルタンとして統治した。^[40]
• ギヤスッディーン・マフムード・シャー：1533年から1538年までベンガルのスルタンとして統治した。^[40]
• ラウシャン・アクタル・バヌ：おそらく孫娘。スーフィーの聖者であり地主でもあるイブラヒム・ダニシュマンドと結婚した。^{[41] [42] [43]}
• 娘：バトゥリアのバラモン・マダン・バドゥリの息子カンダルパデヴァと結婚。 ^[38]
• 娘：バトゥリアのマダン・バドゥリの別の息子と結婚した。^[38]

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