

スペイン美術は西洋美術 に重要な貢献を果たしており、ベラスケス、ゴヤ、ピカソなど、多くの有名で影響力のある芸術家を輩出してきました。スペイン美術はバロック時代と新古典主義時代には特にフランスとイタリアの影響を受けましたが、スペイン美術はしばしば非常に独特な特徴を持っており、それはスペイン(特にアンダルシア地方)におけるムーア人の遺産、そして対抗宗教改革期とその後のブルボン王朝によるスペインの権力衰退期における政治的・文化的状況によって部分的に説明できます。
スペインの先史時代の美術には多くの重要な時代があり、ヨーロッパ後期旧石器時代の美術と、その後のスペイン・レバントの岩絵の中心地の一つでした。鉄器時代には、スペインの大部分がケルト美術の中心地となり、イベリア半島の彫刻は、沿岸部のギリシャ人入植地の影響も受けた独特の様式を持っています。スペインは紀元前200年までにローマ人に征服され、ローマは西暦5世紀にゲルマン系の西ゴート族に比較的容易に取って代わられ、彼らはすぐにキリスト教化しました。西ゴート族の美術と建築の遺物は比較的少なく、ヨーロッパ全体の潮流の中でも魅力的で独特なものとなっています。8世紀にウマイヤ朝がヒスパニアを征服すると、特にイベリア半島南部では美術にムーア人の存在感が顕著になりました。その後数世紀にわたり、アル・アンダルスの裕福な宮廷は、イスラム教徒支配下のスペインの末期にグラナダのアルハンブラ宮殿で頂点を迎える、数々の傑作を生み出しました。
一方、キリスト教国として残った地域、あるいは再征服された地域では、プレロマネスク様式とロマネスク様式の美術が盛んに制作された。統一王政下では、イサベル朝ゴシック様式とプラテレスク様式のスペイン後期ゴシック美術が隆盛を極め、絵画と彫刻における既に確立されていた伝統は、イタリアから輸入された芸術家たちの影響を受け始めた。アメリカ大陸からの金の流入によってもたらされた莫大な富は、スペインの芸術への惜しみない支出につながり、その多くは対抗宗教改革期の宗教美術に向けられた。 1483年から北ヨーロッパ美術の中心地であるフランドル地方を、また1548年からはナポリ王国をスペインが支配し、いずれも1714年に終焉を迎えたことは、スペイン美術に大きな影響を与えた。スペイン黄金時代には、エル・グレコ、ルーベンス、そして(一定の距離を保って)ティツィアーノといった他地域の芸術家だけでなく、ディエゴ・ベラスケス、ホセ・デ・リベラ、フランシスコ・デ・スルバラン、バルトロメ・エステバン・ムリーリョといったスペインの偉大な画家たちもスペインに集まった。
スペインのバロック建築は数多く現存しており、チュリゲレスク様式に見られるような奔放な贅沢さを特徴とする流れと、フアン・デ・エレーラの作品に見られるようなかなり厳格な古典主義の両方の流れがある。ヨーロッパ以外のスペイン帝国の新興芸術やスペイン植民地建築、例えばラテンアメリカ(新スペイン・バロック様式やアンデス・バロック様式)に見られるのは概して前者であり、フィリピンのバロック教会はより簡素である。ハプスブルク君主制の衰退によりこの時代は終わりを告げ、18世紀から19世紀初頭のスペイン美術は、フランシスコ・ゴヤという大きな例外を除いて、概して刺激に欠けるものとなった。19世紀のスペイン美術の残りの部分は、概して保守的なペースでヨーロッパの傾向を踏襲し、当初はアール・ヌーヴォーの一形態であったカタルーニャのモダニズム運動へと続いた。ピカソは、一般的な英語圏における意味合いではスペイン近代美術の代表格だが、フアン・グリス、サルバドール・ダリ、ジョアン・ミロも主要人物である。

初期のイベリア人は多くの遺跡を残しました。スペイン北西部は、ヨーロッパで最も豊かな後期旧石器時代の芸術が発見された地域をフランス南西部と共有しており、アルタミラ洞窟や紀元前35,000年から11,000年の間に描かれた洞窟壁画がある他の遺跡があります。 [ 1 ]ユネスコが呼ぶところのイベリア地中海盆地の岩絵はスペイン東部のもので、おそらく紀元前8000年から3500年頃のもので、動物や狩猟の場面が描かれており、多くの場合、大きな場面全体の構成に対する感覚が高まっています。[ 2 ]特にポルトガルはアルメンドレス・クロムレックなどの巨石遺跡が豊富で、イベリアの図式芸術は、イベリア半島全体で見られる初期金属時代の石彫刻、ペトログリフ、洞窟壁画で、幾何学模様だけでなく、他の地域の同様の芸術よりも単純な絵文字のような人物像の使用が多いのが特徴です。[ 3 ]後期青銅器時代の金の儀式用ヘルメットであるカスコ・デ・レイロは、ドイツで発見された他の金の帽子と関連がある可能性があり、ビジェナの宝物は、おそらく紀元前10世紀のもので、10キロの金を含む、幾何学模様で装飾された器や宝飾品の巨大な宝物です。
ローマ占領以前のイベリア彫刻は、ギリシャ人やフェニキア人など、沿岸部に小さな植民地を築いた他の高度な古代文化との交流を反映している。イビサ島のサ・カレタ・フェニキア人集落は発掘調査まで残っており、そのほとんどは大都市の下に埋もれている。また、グアルダマールの貴婦人像は別のフェニキア遺跡から発掘された。エルチェの貴婦人像(おそらく紀元前4世紀)はタニトを表している可能性があるが、ヘレニズムの影響も受けており、6世紀のアゴストのスフィンクス像やバラソテのビチェ像も同様である。ギサンドの雄牛像は、ケルトイベリアの大型動物彫刻であるベラコスの最も印象的な例であり、紀元前5世紀のオスナの雄牛像は、より発展した単一の例である。装飾されたファルカタ(イベリア特有の湾曲した剣)がいくつか残っており、奉納品として使用された多数の青銅像も残っている。ローマ人は紀元前218年から紀元後19年の間にイベリア半島全土を徐々に征服した。[ 4 ]
西ローマ帝国の他の地域と同様に、ローマの占領はイベリア半島の土着様式をほぼ完全に覆い尽くしました。イベリア半島はローマ人にとって重要な農業地帯であり、エリート層は小麦、オリーブ、ワインを生産する広大な農園を獲得し、後の皇帝の中にはイベリア半島の属州出身者もいました。多くの巨大な別荘が発掘されています。セゴビア水道橋、ルーゴのローマ時代の城壁、アルカンタラ橋(西暦104~106年)、ヘラクレスの塔灯台などは、保存状態の良い主要な建造物であり、必ずしも芸術とは言えないまでも、ローマの土木技術の印象的な遺構です。ローマ神殿は、ヴィック、エヴォラ(現在はポルトガル)、アルカンタラでほぼ完全な形で残っており、バルセロナとコルドバにも一部が残っています。発見された高品質のモザイクは、地元の工房で制作されたものと思われますが、優れた独立彫刻のほとんどは輸入されたものと考えられます。[ 5 ]テオドシウス1世のミッソリウムは、スペインで発見された重要な古代末期の銀皿ですが、おそらくコンスタンティノープルで作られたものです。
キリスト教化した西ゴート族は帝国の崩壊後イベリア半島を支配し、7世紀のグアラサールの宝物は、おそらくイスラム教徒によるスペイン征服の際に略奪を避けるために預けられたもので、現在では金製のキリスト教奉納冠の唯一の現存例となっている。スペイン様式ではあるが、その形式は当時ヨーロッパ中のエリート層によって使用されていたと思われる。金属細工(主に宝飾品やバックル)や石のレリーフといった他の西ゴート族の美術品も現存しており、元々は野蛮なゲルマン民族であった彼らの文化を垣間見ることができる。彼らはイベリア半島の臣民とはほとんど隔絶した生活を送っており、711年にイスラム教徒が到来した際にその支配は崩壊した。[ 7 ]
宝石で飾られた勝利の十字架、ラ・カバ聖書、オビエドの瑪瑙の小箱は 、キリスト教支配下にあったスペイン北西部アストゥリアス地方の豊かなプレロマネスク文化の9~10世紀の遺物である。オビエドを見下ろすサンタ・マリア・デル・ナランコ宴会場は、848年に完成し、後に教会として残っており、ヨーロッパで唯一現存するものである。リオハ地方で976年に完成したコデックス・ヴィヒラヌスは、複数の様式が複雑に混ざり合っている。[ 8 ]

コルドバ近郊の並外れた宮殿都市メディナ・アサハラは、 10世紀にコルドバのウマイヤ朝カリフのために建設され、イスラム支配下のアンダルシアの首都となることを意図しており、現在も発掘調査が続けられています。主要建造物の高度に洗練された装飾のかなりの部分が残っており、この非常に中央集権的な国家の莫大な富を示しています。アルハフェリアの宮殿は、イスラム支配下のスペインがいくつかの王国に分裂した後の、より後の時代のものです。イスラム建築とその装飾の有名な例としては、784年から987年の間に段階的にイスラム要素が追加されたコルドバ大聖堂モスク、そしてイスラム支配下のスペイン末期のグラナダのアルハンブラ宮殿とヘネラリフェ宮殿が挙げられます。 [ 9 ]
ピサのグリフィンは、知られている限り最大のイスラム彫刻であり、アル・アンダルス地方の同様の像群の中でも最も壮観なものである。これらの像の多くは、噴水の水盤を支えるために作られたもの(アルハンブラ宮殿にあるものなど)や、より小型のものは香炉などとして使われた。
イスラム教徒支配下のスペインのキリスト教徒(モサラベ人)は、モサラベ美術様式を発展させ、その最もよく知られた現存作品は、一連の装飾写本、アストゥリアスの聖ベアトゥス・デ・リエバナ(730年頃 - 800年頃)によるヨハネの黙示録の注釈書のいくつかである。これらの作品は、鮮やかな色彩のプリミティヴィズム様式がその特質を十分に発揮できる題材を提供し、10世紀の写本 、おそらく最古のモルガン・ベアトゥス、ジローナ・ベアトゥス(女性画家エンデによって装飾された)、エスコリアル・ベアトゥス、そして実際にはイスラム教徒支配下のフランスから遠く離れた場所で制作されたサン・セヴェール・ベアトゥスなどに見られる。鮮やかな色の帯状の背景を含むモサラベの要素は、後のロマネスクのフレスコ画にも見られる。[ 10 ]
ヒスパノ・モレスク陶器は南部で始まり、おそらく主に地元市場向けだったが、後にイスラム教徒の陶工たちはバレンシア地方への移住を奨励され、そこでキリスト教徒の領主たちは14世紀から15世紀にかけて、教皇やイギリス宮廷を含むキリスト教ヨーロッパ全土のエリート層に、豪華なラスター彩陶器を販売した。スペインのイスラム象牙彫刻や織物も非常に優れており、半島でタイルや絨毯を生産する現在の産業は、その起源の大部分をイスラム王国に負っている。[ 11 ]
レコンキスタでイスラム教徒の支配者が追放された後も、かなりの数のイスラム教徒と、イスラム様式で訓練を受けたキリスト教徒の職人がスペインに残り、ムデハルとは、そうした人々によって制作された美術や建築作品を指す言葉である。アラゴンのムデハル建築はユネスコの世界遺産に登録されており、セビリアのアルカサルにあるカスティーリャ王ペドロのために14世紀に建てられたパティオ・デ・ラス・ドンセラスも傑出した例である。この様式は、例えば精巧な木と漆喰の天井など、キリスト教ヨーロッパの中世およびルネサンス様式とよく調和し、ムデハル作品は、その地域がキリスト教徒の支配下に移った後も数世紀にわたって制作され続けることが多かった。[ 12 ]

スペインでは、ロマネスク時代の美術は、それ以前のプレロマネスク様式やモサラベ様式からスムーズに移行したものでした。当時ヨーロッパ各地で発見された、現存するロマネスク様式の教会フレスコ画の最高傑作の多くはカタルーニャ地方のもので、ヴァル・デ・ボイ地域の教会には優れた例が見られます。これらの多くは20世紀になって初めて発見されました。[ 13 ]最高傑作のいくつかは美術館に移され、特にバルセロナのカタルーニャ国立美術館には、タウルのサン・クリメントの有名な中央後陣とシヘナのフレスコ画があります。カスティーリャ・ロマネスク様式のフレスコ画の最高傑作は、レオンのサン・イシドロ教会、サン・バウデリオ・デ・ベルランガの絵画(現在はニューヨークのメトロポリタン美術館など様々な美術館に所蔵) 、セゴビアのサンタ・クルス・デ・マデルエロ教会のフレスコ画と考えられています。[ 14 ]木に描かれた祭壇正面画やその他の初期の板絵 も数多く存在する。
スペインのゴシック美術は、それまでのロマネスク様式から徐々に発展したもので、最初はフランス、その後イタリアからの外部モデルに導かれた。もう一つの特徴は、ムデハル様式の要素を取り入れたことである。最終的には、ビザンチン様式の技法と図像を伝えたイタリアの影響が、当初のフランコ・ゴシック様式を完全に置き換えた[ 15 ]。 カタルーニャは繁栄を続け、多くの素晴らしい祭壇画を残したが、アメリカ植民地が開かれて貿易の重点が大西洋に移った後、この地域は衰退し、ルネサンスやバロック様式の教会改修のための資金がなかったため、中世の遺構が数多く残っている理由の一つとなっている。
15世紀半ば以降、スペインとフランドルの間には重要な経済的・政治的な結びつきがあったため、スペインの初期ルネサンスはネーデルラント絵画の影響を強く受け、ヒスパノ・フランドル派と呼ばれる画家集団が形成された。その代表的な画家には、フェルナンド・ガジェゴ、バルトロメ・ベルメホ、ペドロ・ベルゲテ、フアン・デ・フランデスなどが挙げられる。

スペインでは、フランドルとイタリアの影響が混ざり合い、地域的な違いもあるため、ルネサンスとその後のマニエリスム様式を分類するのは難しい。[ 16 ]
イタリア・ルネサンスの影響がスペインに伝わった主な中心地は、イタリアとの近さと密接な繋がりからバレンシアであった。この影響は、ピオンボの絵画4点やラファエロの版画多数を含む美術品の輸入、イタリア・ルネサンスの画家パオロ・デ・サン・レオカディオの到来[ 17 ]、そしてそこで制作や修業に時間を費やしたスペイン人画家たちによってもたらされた。そうした画家には、フェルナンド・ヤニェス・デ・ラ・アルメディナ(1475年- 1540年)やフェルナンド・リャノスなどがおり、彼らの作品には、繊細で憂鬱な表情や、顔の特徴をスフマートで表現するなど、レオナド風の特徴が見られる[ 18 ]。
スペインの他の地域では、イタリア・ルネサンスの影響はそれほど純粋ではなく、比較的表面的な技法の使用にとどまり、先行するフランドルの慣習と組み合わされ、イタリア美術がすでにマニエリスム的であった後の比較的遅い時期にイタリアからの例が取り入れられたため、マニエリスムの特徴が取り入れられた。 [ 19 ]技術的な側面とは別に、ルネサンスのテーマと精神はスペインの文化と宗教的環境に合わせて修正された。その結果、古典的な主題や女性の裸体はほとんど描かれず、作品には敬虔な献身と宗教的な熱意が頻繁に表れており、これらの特徴は17世紀以降、対抗宗教改革期のスペインの多くの芸術において支配的であり続けた。芸術家には、ビセンテ・フアン・マシップ(1475 - 1550)とその息子フアン・デ・フアネス(1510 - 1579)、画家兼建築家のペドロ・マチュカ(1490 - 1550)、フアン・コレア・デ・ビバル(1510 - 1566)などがいる。しかし、17世紀初頭に最も人気のあるスペインの画家は、ルイス・デ・モラレス(1510年頃~1586年)で、彼の絵画の宗教的な激しさから同時代の人々から「神」と呼ばれた。[ 20 ]ルネサンス期から彼はスフマート技法やシンプルな構図を頻繁に用いたが、フランドル様式の細部への精緻さと組み合わせていた。彼の主題には、聖母子像を含む多くの宗教的なイメージが含まれていた。

スペイン黄金時代は、スペインの政治的隆盛とその後の衰退の時代であり、スペインでは芸術が大きく発展した。[ 21 ]この時代は一般的に1492年以降のある時点で始まり、 1659年のピレネー条約で終わると考えられているが、芸術においては、その始まりはフェリペ3世の治世(1598~1621年)まで、あるいはその直前まで、終わりも1660年代以降まで遅れている。このように、この様式は芸術におけるより広範なバロック時代の一部を形成しているが、カラヴァッジョや後期のルーベンスといった偉大なバロックの巨匠からの大きな影響に加え、この時代の芸術の独特な性質には、典型的なバロックの特徴を修正する影響も含まれていた。[ 22 ]これらには、同時代のオランダ黄金時代の絵画やスペイン固有の伝統 からの影響が含まれており、この時代の芸術の多くに自然主義への関心と、多くのバロック芸術の壮大さの回避をもたらしている。初期の重要な貢献者には、スペインに新しい自然主義様式をもたらしたフアン・バウティスタ・マイノ(1569–1649) [ 23 ] 、フランシスコ・リバルタ(1565–1628)[ 24 ] 、そして影響力のある静物画家サンチェス・コタン(1560–1627)[ 25 ]などがいる。

エル・グレコ(1541年 - 1614年)は、当時の画家の中でも最も個性的な画家の一人であり、ビザンチン後のクレタ派にルーツを持ち、セビリア、マドリード、スペイン各地で当時主流だった自然主義的なアプローチとは対照的に、マニエリスム様式を強く発展させた。[ 26 ]彼の作品の多くは、ティツィアーノなどのヴェネツィア派の画家の銀灰色と鮮やかな色彩を反映しているが、人物の奇妙な引き伸ばし、独特な照明、遠近法の排除、そして画面を非常に目立つ表現力豊かな筆致で埋め尽くすといった特徴も併せ持っている。[ 27 ]
ホセ・デ・リベラ(1591-1652)は主にイタリア、特にナポリで活動したが、自身をスペイン人と考えており、彼の作風は対抗宗教改革期のスペイン美術の極端な例として挙げられることもある。彼の作品は(主に彼の素描や版画がヨーロッパ中に流通したことを通じて)非常に大きな影響力があり、そのキャリアを通じて大きく発展した。[ 28 ]
新世界への玄関口であったセビリアは、16世紀にはスペインの文化の中心地となり、拡大する帝国や裕福な都市の数多くの修道院からの依頼に惹かれて、ヨーロッパ各地から芸術家を引き寄せた。[ 29 ]フランシスコ・パチェコ(1564–1644)の作品に見られるように、細密で滑らかな筆致という強いフランドル派の伝統から始まり、時を経て、フアン・デ・ロエラス(1560年頃–1624年)やフランシスコ・エレーラ(父)(1590–1654)の影響を受けて、より自然主義的なアプローチが発展した。カラヴァッジョの影響を受けたこのより自然主義的なアプローチはセビリアで主流となり、黄金時代の3人の巨匠、カノ、スルバラン、ベラスケスの訓練の背景となった。[ 30 ]
フランシスコ・デ・スルバラン(1598年 - 1664年)は、宗教画や静物画における明暗対比の力強く写実的な使用で知られています。彼の作風は発展途上であり、複雑な場面を扱うのに苦労していたとされていますが、スルバランの宗教的な感情を喚起する優れた能力は、保守的な対抗宗教改革のセビリアで多くの依頼を受けることに成功しました。[ 31 ]
ベラスケスと同じ絵画の師であるフランシスコ・パチェコに師事したアロンソ・カノ(1660年 - 1667年)は、彫刻や建築の分野でも活躍した。彼の作風は初期の自然主義から、より繊細で理想主義的なアプローチへと変化し、ヴェネツィア派やヴァン・ダイクの影響が見られるようになった。[ 32 ]

ディエゴ・ベラスケス(1599年 - 1660年)は、フェリペ4世の宮廷で最も優れた画家でした。歴史的、文化的に重要な場面を数多く描いたほか、スペイン王室、その他の著名なヨーロッパ人、そして庶民の肖像画も数多く制作しました。多くの肖像画において、ベラスケスは乞食や小人といった社会的に恵まれない人々にも威厳を与えています。これらの肖像画とは対照的に、ベラスケスの描く神々は、神性を持たない庶民として描かれる傾向があります。ベラスケスはフェリペ4世の肖像画を40点描いたほか、王子、王女、王妃など、他の王室メンバーの肖像画も制作しました。[ 33 ]

後期のバロック様式は、ルーベンスのスペイン訪問や、スペインとスペイン領ナポリおよびスペイン領ネーデルラント間の芸術家やパトロンの往来を通じて、外国の影響として導入された。この新しい様式を取り入れた重要なスペイン人画家には、フアン・カレーニョ・デ・ミランダ(1614–1685)、フランシスコ・リジ(1614–1685 )、そしてセビリア派の自然主義的強調の先駆者であるフランシスコ・デ・エレーラ(父)の息子であるフランシスコ・デ・エレーラ(子)(1627–1685)がいる。その他の著名なバロック画家には、クラウディオ・コエーリョ( 1642–1693)、アントニオ・デ・ペレダ(1611–1678)、マテオ・セレソ(1637–1666)、フアン・デ・バルデス・レアル(1622–1690)がいる。[ 34 ]
当時の最も傑出した画家であり、19世紀にベラスケス、スルバラン、エル・グレコが評価される以前のスペインで最も有名な画家は、バルトロメ・エステバン・ムリーリョ(1617-1682)であった。[ 35 ]キャリアのほとんどをセビリアで過ごした彼の初期の作品は、カラヴァッジョの自然主義を反映しており、落ち着いた茶色のパレット、シンプルだが厳しくない照明、そして彼の「小鳥のいる聖家族」(1650年頃)のように自然または家庭的な設定で描かれた宗教的主題を使用している。[ 36 ]後に彼はルーベンスやヴァン・ダイクのフランドル・バロックの要素を取り入れた。「無原罪の御宿り」では、より明るく輝く色彩が使用され、渦巻く天使たちが聖母にすべての焦点を当て、天を仰ぐ聖母の視線と拡散して温かく輝く光輪が、彼の作品の重要な要素である効果的な信仰のイメージとなっている。聖母マリアの無原罪懐胎というテーマだけでも、ムリーリョは約20回描いている。[ 37 ]

フェリペ5世によるスペインのブルボン王朝の始まりは、芸術の庇護に大きな変化をもたらし、フランス志向の新しい宮廷はブルボン朝フランスの様式と芸術家を好んだ。宮廷に雇われたスペイン人画家は少なく、ミゲル・ハシント・メレンデス(1679-1734)は数少ない例外で、スペインの画家が新しいロココ様式 や新古典主義様式に適応するまでにはしばらく時間がかかった。ジョヴァンニ・バッティスタ・ティエポロやアントン・ラファエル・メングスなどのヨーロッパを代表する画家たちは活発に活動し、影響力を持っていた。[ 38 ]
王室の支援を受けられなかったため、多くのスペイン人画家は宗教画においてバロック様式を継続した。これは熟練したフレスコ画家フランシスコ・バジェウ・イ・スビアス(1734-1795)とマリアーノ・サルバドール・マエラ(1739-1819)にも当てはまり、両者ともメンスの厳格な新古典主義の方向へと発展した。[ 39 ]スペイン人芸術家にとってもう一つの重要な道は肖像画であり、これはアントニオ・ゴンサレス・ベラスケス(1723-1794)、ホアキン・インサ(1736-1811)、アグスティン・エステベ(1753-1820)にとって活発な分野であった。 [ 40 ]しかし、静物画のジャンルにおいても、宮廷画家バルトロメ・モンタルボ(1769–1846)[ 41 ]やルイス・エヒディオ・メレンデス(1716–1780)などの芸術家の作品に王室の庇護が成功裏に見出された。
サンチェス・コタンやスルバランのスペイン静物画の伝統を受け継ぎ、メレンデスはアストゥリアス公(後の国王カルロス4世)の依頼で、スペインのあらゆる食用食品を描いた一連のキャビネット絵画を制作した。単なる自然史の形式的な研究ではなく、彼は厳しい照明、低い視点、厳格な構図を用いて主題を劇的に表現した。彼は、反射、質感、ハイライト(例えば、『オレンジ、瓶、お菓子の箱のある静物』の模様のある花瓶のハイライト)の細部に大きな関心と注意を払い、啓蒙時代の新しい精神を反映した。[ 42 ]
フランシスコ・ゴヤはスペイン王室の肖像画家兼宮廷画家であり、歴史の記録者であり、非公式の作品においては革命家であり先見の明のある人物でした。ゴヤはスペイン王カルロス4世やフェルナンド7世を含むスペイン王室を描きました。彼のテーマは、タペストリーのための陽気な祭りや下絵から、戦争、戦闘、死体の場面まで多岐にわたります。初期の頃は、タペストリーのテンプレートとして下絵を描き、鮮やかな色彩で日常生活の場面に焦点を当てていました。生涯を通じて、ゴヤは社会の退廃や戦争の恐怖を描いたグラバドス(エッチング)のシリーズもいくつか制作しました。彼の最も有名な絵画シリーズは、晩年に描かれた「黒い絵」です。このシリーズは、色彩と意味の両方において曖昧な作品で構成されており、不安と衝撃を与えます。
彼は18世紀末から19世紀初頭にかけて最も重要なスペイン人画家とされており、その長いキャリアを通して、時代の評論家であり記録者でもあった。生前、非常に大きな成功を収めたゴヤは、しばしば「最後の巨匠」であり「最初の近代画家」と称される。

19世紀のさまざまな芸術運動は、スペインの芸術家たちに大きな影響を与えたが、それは主に彼らが外国の首都、特にパリとローマで訓練を受けたことによる。このようにして、新古典主義、ロマン主義、写実主義、印象主義が重要な潮流となった。しかし、抑圧的な政府やカルリスタ戦争の悲劇など、現地の状況によって、それらはしばしば遅れたり、変容したりした。[ 43 ]肖像画や歴史画は人気があり、過去の芸術、特にベラスケスの様式や技法は重要であった。
初期の頃は、ビセンテ・ロペス(1772 - 1850)のアカデミズムが主流であり、その後、影響力のある芸術家や画廊経営者の系譜の創始者であるホセ・デ・マドラソ(1781 - 1859)の作品に見られるように、フランスの画家ジャック=ルイ・ダヴィッドの新古典主義が主流となった。彼の息子フェデリコ・デ・マドラソ(1781 - 1859)は、レオナルド・アレンサ(1807 - 1845)、バレリアーノ・ベッケル、アントニオ・マリア・エスキベルとともに、スペイン・ロマン主義の主要人物であった。[ 44 ]

19世紀後半には、アントニオ・ギスベルト(1834 - 1901)、エドゥアルド・ロサレス(1836 - 1873)、フランシスコ・プラディージャ(1848 - 1921)などの作品に見られるように、歴史画においてロマン主義が強く表れた時代がありました。これらの作品では、写実主義の技法がロマン主義的な主題によく用いられました。これは、プラディージャの初期の有名な作品である「狂女ジャンヌ」に明確に見られます。構図、表情、嵐の空は、場面の劇的な感情を反映していますが、正確な衣服、泥の質感、その他の細部は、画家の姿勢とスタイルにおける写実主義の素晴らしさを示しています。[ 45 ]マリアーノ・フォルトゥーニ(1838 - 1874)もまた、以前はフランスのロマン派のウジェーヌ・ドラクロワの影響を受けていましたが、写実主義の強いスタイルを発展させ、19世紀のスペインの有名な画家となりました。[ 46 ]
ホアキン・ソローリャ(1863年- 1923年)は、故郷の太陽の下で人々や風景を巧みに表現することに長けており、多くの絵画、特に有名な海辺の絵画に印象派の精神を反映させている。 「浜辺の子供たち」では、水面と肌の反射、影、光沢を真の主題としている。構図は非常に大胆で、地平線は省略され、少年の一人は画面から切れており、強い対角線が作品の左上のコントラストと彩度の増加につながっている。[ 47 ]

20世紀前半、多くのスペイン人芸術家がパリで活動し、モダニズム芸術運動の発展に貢献し、時には主導した。[ 48 ]おそらく最も重要な例として、ピカソはフランス人芸術家ブラックと共同でキュビスムの概念を生み出し、総合的キュビスムというサブムーブメントは、マドリード生まれのフアン・グリスの絵画やコラージュで最も純粋な表現を見出したと評価されている。[ 49 ]同様に、サルバドール・ダリはパリのシュルレアリスム運動の中心人物となり、ジョアン・ミロは抽象芸術に影響を与えた。
ピカソの青の時代(1901~1904年)は、陰鬱な青みがかった絵画で構成されており、スペイン旅行の影響を受けています。バルセロナのピカソ美術館には、ピカソがスペインに住んでいた頃に制作された初期の作品の多くと、バルセロナ時代からの親友で、長年ピカソの個人秘書を務めたハイメ・サバルテスの膨大なコレクションが展示されています。若い頃に父親の指導の下で制作された、精緻で詳細な人物習作が多数あるほか、晩年の滅多に見られない作品もあり、ピカソの古典的な技法への確固たる基礎が明確に示されています。ピカソは1957年にベラスケスへの最も永続的なオマージュとして、彼特有のキュビスムの形式で「ラス・メニーナス」を再制作しました。ピカソは、ベラスケスの絵を模写すると、単なるコピーと見なされ、独自の表現とはみなされないのではないかと心配していたが、実際に模写に取りかかり、 1937年のゲルニカ以来最大の作品となったこの巨大な作品は、スペイン美術史において重要な地位を獲得した。ピカソの生誕地であるマラガには、重要なコレクションを所蔵する2つの美術館、ピカソ美術館マラガと生誕地博物館がある。

サルバドール・ダリはパリのシュルレアリスム運動の中心的芸術家でした。ダリはフランコ政権に迎合したとして批判されましたが、シュルレアリスムの指導者であり詩人でもあるアンドレ・ブルトンは、シュルレアリスム40周年を記念する1959年の「シュルレアリスムへのオマージュ展」でスペイン代表として参加するようダリに依頼しました。シュルレアリスム運動の目標に沿って、ダリは自身の芸術的目標は「想像の世界と具体的な非合理性の世界が、外界の世界と同じくらい客観的に明らかになること」であると述べており[ 50 ] 、この目標は彼の最も有名な絵画の1つである『記憶の固執』[ 51 ] に見ることができます。ここでは、オランダやスペインの巨匠の研究に基づいた、正確で写実的なスタイルで描かれているが、[ 52 ]有機的なものと機械的なものの境界を曖昧にする主題を扱っており、オランダの画家ヒエロニムス・ボスの悪夢のような場面により近い。ボスの「快楽の園」は、ダリの作品の中心となる眠っている人物のモデルとなった。
ジョアン・ミロはパリのシュルレアリストたちとも密接な関係があり、彼らは特に、無意識を露わにするために考案された、構図と制作におけるオートマティズムの使用を高く評価していた。 [ 53 ]後期のより人気のある絵画は洗練されていて、気まぐれで、一見すると苦労を感じさせないものだが、影響力のあった1920年代と1930年代の作品は、性的な象徴とイメージにおいて挑発的で、サンドペーパー、未加工のキャンバス、コラージュなどの粗く実験的な素材を使用していた。[ 54 ]成熟期の絵画『スキーのレッスン』では、より質感のある絵画的な背景に対して、記号、人物、黒い線状の形態という彼の特徴的な言語が明らかである。
イグナシオ・スロアガとホセ・グティエレス・ソラナは、 20世紀前半の重要な画家であった。
戦後、カタルーニャの芸術家アントニ・タピエスは、非常に厚みのあるテクスチャーや非標準的な素材やオブジェを取り入れた抽象作品で有名になった。タピエスは作品で数々の国際的な賞を受賞している。[ 55 ]


プラテレスク様式は16世紀初頭から世紀末まで続き、その様式的な影響は当時のスペインの偉大な芸術家たちの作品全体に及んだ。 彫刻家、画家、建築家であるアロンソ・ベルゲテは、その作品に見られる壮大さ、独創性、表現力から「スペイン彫刻の王子」と呼ばれている。彼の代表作は、トレド大聖堂の聖歌隊席上部、同大聖堂にあるタベラ枢機卿の墓、そして同地のサンタ・ウルスラ教会にある聖母訪問の祭壇画である。
他の著名な彫刻家には、バルトロメ オルドニェス、ディエゴ デ シロエ、フアン デ ジュニ、ダミアン フォルメントなどがいます。

スペイン・ルネサンス彫刻のもう一つの時代であるバロックは、16世紀末から17世紀にかけて続き、18世紀に最盛期を迎えました。この時代は、ヨーロッパ、特にオランダやイタリアの潮流に縛られていた以前の彫刻よりも、より写実的で親密で、独自に創造的な、真にスペイン的な流派と様式を発展させました。特に才能豊かな二つの流派がありました。一つは、フアン・マルティネス・モンタニェス(セビリア派のフィディアスとも呼ばれる)が所属していたセビリア派で、彼らの最も有名な作品は、セビリア大聖堂の十字架像、ベルガラにある十字架像、そして聖ヨハネ像です。もう一つは、アロンソ・カノが所属していたグラナダ派で、無原罪懐胎像とロザリオの聖母像が彼の作品とされています。
もう一人の著名なアンダルシアのバロック彫刻家は、ペドロ・デ・メナ、ペドロ・ロルダン とその娘ルイーサ・ロルダン、フアン・デ・メサ、ペドロ・ドゥケ・コルネホです。
17世紀のバリャドリード派(グレゴリオ・フェルナンデス、フランシスコ・デル・リンコン)は、18世紀にはマドリード派に取って代わられたが、その輝きはやや劣り、世紀半ばには純粋なアカデミック様式へと変化した。一方、アンダルシア派は、 18世紀前半にフランシスコ・サルシージョに代表されるムルシア派に取って代わられた。この彫刻家は、悲劇的な場面を描いた作品においても、独創性、流動性、そして躍動感に富んだ表現で知られている。1800点以上の作品が彼の作品とされており、中でも最も有名なのはムルシアの聖週間の山車(パソ)で、中でも「ゲツセマネの苦しみ」と「ユダの接吻」の山車は特に有名である。
20 世紀において最も重要なスペインの彫刻家は、フリオ ゴンサレス、パブロ ガルガーロ、エドゥアルド チリダ、パブロ セラーノでした。

スペイン王室のコレクションは、カスティーリャ女王イサベル・カトリック(1451年 - 1504年)を皮切りに、スペインの君主によって収集されました。イサベルは、美術品、タペストリー370点、絵画350点など、大規模で印象的なコレクションを収集しました。その中には、ロヒール・ファン・デル・ウェイデン、ハンス・メムリンク、ヒエロニムス・ボス、フアン・デ・フランデス、サンドロ・ボッティチェッリなどの重要な芸術家による作品も含まれています。[ 56 ]しかし、これらの多くは、1504年にイサベルが亡くなった後、オークションで散逸してしまいました。イサベルの孫で、スペイン初のハプスブルク王であるカルロス1世は、妹のハンガリーのマリアと同様に、美術のパトロンであり収集家でした。二人ともティツィアーノの作品を高く評価していました。兄弟が亡くなると、美術品はカルロスの息子で、さらに熱心な収集家であったスペイン王フェリペ2世に引き継がれました。[ 57 ]フェリペ4世(1605年~1665年)は、熱心な美術収集家および後援者として、一族の伝統を受け継いだ。彼の治世中、ベラスケス、スルバランらが多くの美術作品を制作した。フェリペ4世は作品を依頼したり、購入したり、代表者を派遣して国王のコレクションのために作品を入手した。フェリペ4世がスペインの美術に大きく貢献したことの一つは、コレクションを担保に入れ、売却やその他の散逸を防いだことである。[ 58 ]スペインのブルボン朝の国王、カルロス4世の治世下で、スペインの他の所蔵機関から主要な作品を集めるという構想が形になり、おそらく一般の人々が鑑賞するためではなく、芸術家が研究するためであった。[ 59 ]マドリードのプラド美術館が、その美術の主要な保管場所となった。
1744年に設立されたサンフランシスコ王立美術アカデミーは、現在マドリードでも美術館として機能している。マドリードのアメリカ博物館には、アメリカ大陸からスペインに持ち帰られたカスター絵画やその他の美術品、彫刻、考古学的遺物が収蔵されている。