テオドシウス1世のミソリウム

テオドシウス1世のミソリウムは、スペインのマドリードにある王立歴史アカデミーに保存されている、儀式用の大型銀食器である。これは、東西両帝国を統治した最後の皇帝、テオドシウス1世の治世10周年（デケンナリア）である西暦388年にコンスタンティノープルで作られたものと思われる。これは、後期古代の帝国の肖像の現存する最良の例の1つであり、後期ローマの金細工の最も優れた例の1つである。これは、 largitio（「大盤振る舞い」）または「皇帝が文官または軍官に与えた儀式的な贈り物」を表すと考えられている、現存する19の容器の中で最大かつ最も精巧で、最も有名なものである。 ^[1]

この皿には、アーケードに囲まれた皇帝のヒエラティックな肖像が描かれており、皇帝が二連祭壇画に入った文書（おそらく任命状）をはるかに小柄な高官に渡している。その両脇には、皇帝の共同皇帝であるウァレンティニアヌス2世とその息子アルカディウス、そして髪型、首​​飾り、盾からドイツ帝国の護衛兵と判別できる護衛兵が描かれている。役人は、クラミス（外套）で手を覆った状態で文書を受け取っている。^[2]

テオドシウスは、後期古代のヒエラティック様式で一般的であるように、他の人物よりもはるかに大きく描かれているが、ウァレンティニアヌス2世の方が皇帝として長く在位していたという事実（ウァレンティニアヌス2世はアルカディウスや無名の役人よりもかなり大きい）にも関わらずである。3人の皇帝には、この時代ではよくあるように 光輪がある。

彼らの服装は、当時の他の皇帝の肖像画と一致する初期ビザンチン様式の衣装である。二人の共同皇帝は、膝に装飾されたタブリオン（主服に付けられた階級を示すパッチ）を着けている。あるいは、エピゴナシオン（東方正教会の祭服として残っている、取り付けられていない儀式用の「ハンカチ」 ）を着けている可能性もある。これらは、刺繍やおそらく宝石で豪華に装飾されていたと思われる。^[3]

文書を受け取る役人は、ストライプやパッチで飾られた服を着ている。これは、役人の制服のようなものだったと思われる。皇帝の3人の人物は、きつくカールした髪型で、真珠の王冠をかぶっている。彼らのマントは、ラヴェンナのサン・ヴィターレのモザイクでユスティニアヌス帝が着用していたものと似た、大きな円形の宝石付きフィブラで留められている。一方、役人は「クロスボウ」フィブラを持っている。^[4]

この建築的周囲は、皇帝が権力を退位した後に隠居したクロアチアのスプリットにあるディオクレティアヌス宮殿のペリスタイルによく似ている。このペリスタイルは皇帝の住居から中庭へと通じており、皿に描かれているような儀式の謁見のための場所と考えられてきたが、この解釈は定かではない。^[5]

皇帝の場面の地面の下には、プットーが上の皇帝に花輪やその他の品物を捧げる場面がある。上のペディメントにある2体と合わせて合計5体あり、この数字には年、東ローマ帝国の「教区」など、さまざまな意味が与えられている。彼らの捧げ物は、役人が贈り物を受け取るときに衣服を使用するのと同じように、手布の中に入れられている。皇帝に素手を差し出すことは無礼であると考えられていた。^[6]

プットーは、ローマの大地の女神テルスまたはテラの横たわった像の上を飛んでいる。擬人化、プットー、有翼の勝利者など、ローマ神話のより曖昧な人物像は、ローマのエリートのキリスト教美術では受け入れられ続け、特定の主要な神々の表現が認められなかった「文化遺産」とでも言うべき理由で保持されたようだ。テルスは、上部の人物像の正面を向いた象徴的な後期古代様式ではなく、ヘレニズム様式を継承したポーズで描かれている。 ^[7]

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  ヴァレンティニアヌス2世の詳細。
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  テオドシウス1世の詳細。
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  アルカディウスの詳細。

ミソリウムは銀製品の宝物から出土したもので、その中には今は行方不明の銀のカップ2個も含まれていた。このカップは1847年、スペイン領バダホス県メリダ近郊のアルメンドラレホで労働者によって発見された。発見されたとき、ミソリウムは斜めの切り込みに沿って平らに折り畳まれており、現在では2つに分かれている。この切り込みは修復の一環として施されたものだが、古代にも同じ線に沿って切り込もうとした試みがあった可能性がある。この影響を受けた部分を除けば状態は良いが、折り畳まれていたことから、預けられた際に金塊として扱われていた可能性もある。^[8] 銀のレリーフの高さは様々で、テオドシウス王の顔や構図の他のハイライト部分で最も高くなっている。衣服の細部の多くは彫刻されている。

この皿は、皇帝の寛大な贈り物として作られた銀細工師の作品の中でも最も美しい例の一つである。つまり、即位や記念日などの皇帝の祝典のために作られ、皇帝が帝国の高官に贈った贅沢品の範疇に入るもので、主に銀製の皿、プレート、カップ、ボウルであった。この皿の受取人は、この皿に描かれた役人である可能性が高い（特にこのデザインが複数の複製で作られたのであれば、一般的な人物である可能性もあるが、これは判断できない）。また、発見場所がテオドシウスの故郷スペインであることから、スペイン人の友人か親戚の一人であったことが示唆される。^[9]

ミソリウムは、世俗的、異教的、キリスト教的両方の宗教的文脈で、儀式的な手や顔を洗うために使用された大きな皿または浅いボウルですが、この皿は平らすぎるため、この用途にはあまり適しておらず、おそらく主に富と皇帝の寵愛の印として飾られることを意図していたのでしょう。この用語は現在、むしろ不正確であるとして学者に避けられる傾向にありますが、 ^[10]マドリッドの皿の場合は伝統的になっています。これは純銀で作られており、銘文には金メッキの跡があります。その大きさは同時代の他の銀製皿と比較して例外的で、直径74cm、厚さは4～8mmです。底部に溶接された厚さ3cm、直径26cmのリングの上に置かれています。この指輪には、物体の公式重量を示すギリシャ語の碑文が刻まれています: ποc ↑Ν ΜεΤ、つまり ποσότης λιτρῶν 50 μετάλλου (「50 金属ポンド」)

50ポンドは銀の公式重量16.13kgに相当するが^[11] 、皿の実際の重量はわずか15.35kgである。この差は、皿が装飾される前に計量され、マークされたためである可能性がある。皿の一部も失われている。この装飾は彫刻と打ち出し装飾（裏側から押し出す）が同時に施されており、金属が少し削り取られていると思われるが、これが差のすべてを説明するとは考えにくい。

この装飾の主題は、皇帝とその共同統治皇帝たちです。縁の横に刻まれた碑文により、皇帝が誰であるかを確実に特定することができます。「d(ominus) n(oster) theodosivs perpet(uus) avg(ustus)ob diem felicissimvm X ; 「永遠の皇帝、我らの主テオドシウス、（彼の統治の）10周年の最も幸せな機会に。」

碑文によると、この皿はテオドシウスという名の皇帝の十年祭の時に作られたとされている。^[12]共同統治者が二人いたことから、テオドシウス二世は直ちに除外できる。なぜなら、412年に祝われた彼の治世十周年の時には、共同統治者は一人、叔父のフラウィウス・ホノリウスしかいなかったからである。残るはテオドシウス一世の十年祭で、388年1月19日である。 ^[13]この祭は、皇帝が387年9月から388年4月までテッサロニキに滞在していた時に祝われた。ミソリウムはテッサロニキの工房で作られたと結論付ける者もいるが、コンスタンティノープルの帝国工房に注文された可能性が高い。また、帝国工房は皇帝の旅に随伴していたと考える者もいる。^[14]

この皇帝の銀貨はほとんど現存しておらず、わずか19点のみである。これらはすべて4世紀のもので、6人の皇帝のために制作されたが、そのうち10点は リシニウスのために制作されたものである。このシリーズの中で、テオドシウス1世のミソリウムは、最も新しいものであること（この習慣はさらに2世紀続いたと思われる）と、最も精巧な装飾が施されていることで際立っている。他の保存状態のよい例は、サンクトペテルブルクのエルミタージュ美術館に保存されているコンスタンティウス2世の騎馬像を描いたケルチの皿と、ジュネーブにあるウァレンティニアヌス1世またはウァレンティニアヌス2世の皿のみである。^{[15]グロース・ボドゥンゲンで発見された財宝の断片は、おそらく}テオドシウス1世 のミソリウムにデザインが最も近いものだが、損傷がひどく、識別や正確な年代の特定はできない。むしろ、おそらく数年前のミルデンホールの財宝やセヴソの財宝など、皇帝の銀貨よりも貴族の銀貨の方が多くの例が現存している。

ユッタ・マイシュナーは、テオドシウスのミソリウムを西暦5世紀の421年に位置づけている。彼女は、皇帝はテオドシウス2世で、右側にホノリウス、左側にウァレンティニアヌス3世が並んでいると主張している。マイシュナーは、ミソリウムを西ローマ帝国の模範的な例に見られる独特のスタイル、実行の質、技量の作品であると説明することで、この解釈を構成している。彼女は、このような特徴はテオドシウス1世の時代と一致しないと主張している。^[16]

アルネ・エッフェンベルガーはこの解釈に反論し、テオドシウス2世が独裁者になったのは西暦408年であり、彼の治世10周年は西暦421年ではなく418年であると主張している。したがって、碑文に指定されている記念日がテオドシウス2世の治世に遡る可能性は低いと彼は考えている。

しかし、マイシュナーは、碑文に記された帝政10周年記念は、父アルカディウスが408年に死去し、テオドシウス2世が418年に権力を握ってから10年後の王朝継続を祝うためのものだったと論じている。碑文の証拠（アリシア・カントが提唱するXV、上記および下記参照）に基づき、彼女は、おそらくガッラ・プラキディアが依頼し、甥のテオドシウス2世への贈り物として421年頃にラヴェンナで制作されたと考えている。彼女は、アリシア・カントが詳細な研究（同じマドリード会議で発表）の中で、ミッソリウムに刻まれたローマ数字を「デケンナリア」という一般的な読み方ではなく「クインデケンナリア」、つまり帝国第15周年と読むことを認めており、 ^[17]これは、ガッラ・プラキディアによるミッソリウムの発注の状況、その意図された機能、未解決の由来など、歴史に対する新たな視点と再評価を与えてくれる。

この皿は、イスタンブールのテオドシウスのオベリスクの台座や、そこに残っている凱旋柱の破片とともに、いわゆる「テオドシウス・ルネサンス」様式の代表的な例である。これは、新しい首都コンスタンティノープルと明確に結び付けられる最初の様式段階であり、エルンスト・キッツィンガーによれば、「政治権力の中枢で、雰囲気や美的基準を定めた強力な芸術家たちが活動し、この時代の記念碑に紛れもない痕跡を刻み込んだと感じられる」^{[18] 。}

解剖学的な正確さという点での限界と、裸体の「柔らかくてゴムのような質感」にもかかわらず、このスタイルは「古典主義の要素」と「明確で連続的で簡略化された輪郭、整然とした規則性へのこだわり」をテラ/テルスの人物像に持ち合わせており、「古典主義的な形態は奇妙なことに線状の抽象的秩序と組み合わされ、後者は上部でより顕著になり、皇帝の人物像に権威と「時代を超越した絶対的な安定性」を与えているが、これは下部では必要とされていない。^[19]

ウィキメディア・コモンズには、ミソリウム・テオドシイに関連するメディアがあります。

• 354の年代記
• セヴソの宝物

• アルマグロ・ゴルベア、M.、アルバレス・マルティネス、JM、ブラスケス・マルティネス、JM、y ロビラ、S. (編)、El Disco de Teodosio、Estudios del Gabinete de Antigüedaes 5、マドリッド、レアル・アカデミア・デ・ラ・ヒストリア、2000 ISBN  8489512604（スペイン語およびその他の言語。上記のキーレリッヒ、マイシュナー、カントを含む）。
• カント、アリシア M.: Las quindecennalia de Teodosio I el Grande (紀元 393 年頃 19 年) en el gran clípeo de Madroid、El Disco de Teodosio、289–300。
• Hvalvik, R.、「使徒たちに律法を宣べ伝えるキリスト」、Aune, David Edward Aune および Fotopoulos, John (編)、『ギリシャ・ローマ時代の文脈における新約聖書と初期キリスト教文学: David E. Aune を称える研究』、2006 年、BRILL、ISBN 9004143041、9789004143043 
• Kiilerich、Bente、「皇帝の表現: テオドシウス 1 世のミソリウムのスタイルと意味」、Almagro Gorbea、Martín他、El Disco de Teodosio google Books
• キッツィンガー、エルンスト、「ビザンチン美術の形成：3～7世紀の地中海美術における様式的発展の主な流れ」、1977年、Faber & Faber、ISBN 0571111548（米国：ケンブリッジ大学出版、1977年） 
• リーダー=ニュービー、ルース、『後期古代における銀と社会：4世紀から7世紀における銀食器の機能と意味』、2004年、アッシュゲート出版、ISBN 0754607283、9780754607281、Google ブックス 
• Jutta Meischner : Das Missorium des Theodosius、マドリード、In: Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts 111 (1996) S. 389-432。 [テオドシウス ミソリウムの日付に関する情報]
• Jutta Meischner : "El Missorium de Teodosio : una nuevainterpretación"、El Disco de Teodosio、pp. 233-252、Abb.

• MC Toynbee、「後期古代の銀製絵皿: 西暦 300 年から 700 年」、1986 年、Archaeologia 108、15-65 ページ、特に 27-28 ページ、第 16 号。
• ワイツマン、クルト編『精神性の時代：後期古代美術と初期キリスト教美術、3世紀から7世紀』第64号、1979年、メトロポリタン美術館、ニューヨーク、ISBN 9780870991790。メトロポリタン美術館図書館から全文をオンラインで閲覧可能 

• プレゼンテーションベルトセクション - ウォルターズ美術館
• ブリンマー古典評論
• エドワード・ワッツ、ブラウン大学：アルカディウスの肖像胸像に描かれた帝国の権威のモチーフ