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イサベル様式は、イサベルゴシック（スペイン語: Gótico Isabelino）またはカスティーリャ後期ゴシックとも呼ばれ、 15世紀後半から16世紀初頭にかけて、カスティーリャ女王イサベル1世とアラゴン王フェルナンド2世というカトリック両王の治世中に、カスティーリャ王国で支配的な建築様式でした。フランス人のエミール・ベルトーが、この様式をイサベル女王にちなんで名付けました。[ 1 ] [ 2 ]
イサベリン様式は、後期ゴシック様式と初期ルネサンス様式の移行期を象徴しており、カスティーリャの伝統、フランドル、ムデハル様式、そしてはるかに少ない程度ではあるがイタリア建築の独創的な特徴と装飾的影響が見られる。イサベリン様式をゴシック様式、ルネサンス様式、折衷様式、あるいはより大きなプラテレスク様式の一段階とみなすかどうかは、美術史家の間で議論されている未解決の問題である。[ 3 ]
イサベル様式は、カスティーリャの伝統の構造要素とフランドルの典型的な華やかな様式、そしてムデハル様式の影響を受けた装飾をいくつか取り入れた。この様式で建てられた建物の多くは、カトリック両王によって依頼されたか、何らかの形で彼らの支援を受けていた。ポルトガルでは、同時期にマヌエル様式と呼ばれる同様の様式が発展した。イサベル様式の最も明白な特徴は、紋章や碑文のモチーフ、特にカトリック両王を象徴する軛と矢、ザクロのシンボルが優勢であることである。また、この時代の特徴は、石膏で作られたり石に彫られたりした球体のビーズのモチーフを用いた装飾である。
カトリック両王が1492年にレコンキスタを完了し、アメリカ大陸の植民地化を開始した後、スペイン帝国は増大する権力と富を自覚し始め、その高揚感から、それらを象徴する壮大な建造物の建設が盛んになった。これらの建造物の多くは女王の命によって建てられたものであり、イサベル様式ゴシックは、スペインの支配階級が自らの権力と富を誇示したいという願望を体現していた。この高揚感は、プラテレスク様式と呼ばれる極めて豊かな装飾にも表れている。
スペインの建築における古典古代への言及は文学的なものが多かったのに対し、イタリアではローマ時代の建物が普及したことで「ゴシック」はイタリアの古典主義的な趣味に合う意味を持つようになった。ルネサンスがイベリア半島で定着するまで、スペインの建築における「近代」から「ローマ」への移行はほとんど始まっていなかった。これらの用語は予想とは異なる意味で用いられた。「近代」は元々スペインの様式であり、ゴシックとその合理的な効率性を指していたのに対し、「ローマ」はイタリア・ルネサンス建築の新古典主義的、あるいは感情的で官能的な様式であった。[ 4 ]
内部空間の特性に関わらず、ゴシック建築は実績のある構造システムを採用していた。イベリア半島のゴシック様式は、地元の伝統の影響を受けて一連の変化を遂げており、その一つに窓の小型化があり、これにより屋根の勾配を大幅に緩やかにすることができた。これは真に独創的な様式でありながら、より効率的な建築を可能にした。ゴシック建築の慣習に慣れ親しんだスペインの建築家たちは、イタリアの建築家が水平方向の推力に耐えるために建物のアーチに取り付けざるを得なかった、目に見える金属製の支柱を軽蔑の目で見ていた。彼ら自身のゴシック建築の手法では、この問題は回避されていたからである。
イベリア半島における古典建築の発展は、他の地域と同様に、ゴシック様式による建築が何世紀にもわたって行われてきた間は停滞しており、イタリア・ルネサンスの新古典主義運動もイベリア半島には遅れて到来した。スペインでは、ゴシック様式の遺産から現代的な要素を取り入れた独自の様式が発展した。この融合様式の最良の例はおそらくトレドのサン・フアン・デ・ロス・レジェス修道院であろう。建築家フアン・グアスによって設計されたこの修道院では、ゴシック様式の理想は内部空間のデザインよりも建築そのものに強く表れており、時が経つにつれて、本来のフランス・ゴシック建築技術との関係は薄れていった。
イサベル様式では、イタリア起源の装飾要素がイベリア半島の伝統的な要素と組み合わされ、構造物を覆う装飾複合体を形成しながら、尖塔や尖頭アーチなどの多くのゴシック要素を保持しました。イサベル様式の建築家は、柱にかかるヴォールトの重量負荷をどのように分散させるかという問題（ロマネスク様式やイタリア・ルネサンス様式のように壁ではなく）に対するゴシック様式の解決策、つまり飛梁で柱を支えるという解決策に固執しました。1530年以降、イサベル様式は引き続き使用され、その装飾は進化を続けましたが、スペイン建築はルネサンスの形態と構造の考え方を取り入れ始めました。
