フアン・デ・ラス・ロエラス

フアン・デ・ロエラス、デ・ラス・ロエラスまたはルエラ（1570年頃、フランドル- 1625年、オリバレス）は、記録に残る全生涯をスペインで過ごしたフランドルの画家である。彼は、スペインにおけるマニエリスム絵画からバロック絵画への移行に大きな役割を果たした。

この芸術家の生涯についての詳細は乏しく、大部分が不確かである。セビリアでの出生を含む彼の生涯についての定説は、初期の伝記作家がこの画家を、セビリア出身の同時代の同名カルメル 会修道士と混同していたことをスペインの学者が証明した2000年に覆された。改訂された見解では、画家フアン・デ・ロエラスはセビリア出身ではなく、フランドル出身であったとされている。これを裏付ける文書証拠は、フアン・デ・フランデスという名のフランドル人画家が父親とともに1594年にバリャドリッドに滞在していたことを示す2つの公証文書の中に見つかっている（定説では、画家がこの都市に滞在したのはもっと後、1598年から1602年の間とされている）。最初の文書（ローンの返済に関するもの）では、フアンと父親は自分たちがフランドル出身の画家であると明言している。このことから、フアン・デ・ロエラスは生まれはフランドル人であり、セビリアの生まれではないという結論に至った。この見解は、フアン・デ・ロエラスが後にセビリアの聖トーマス教会のフランドル人礼拝堂（現在はセビリア美術館所蔵）のために『聖アンデレの殉教』を描くよう依頼されたという事実によってさらに裏付けられている。聖アンデレは当時フランドルの守護聖人であった。フランドル人としての背景は、ロエラスの作品の様式的特徴に対する説明も提供する。これは伝統的には、ヴェネツィアへの旅行とティツィアーノの信奉者への徒弟関係によって説明されてきた。^{[1] [2]}

画家の伝記の詳細がスペインの修道士の詳細と以前に混同されていたこと、また他の文書が不足していることについての新たな発見により、画家の生涯の詳細を区別して確認することが困難になっている。

1598年にバリャドリッドでスペイン国王フェリペ2世の死を記念する式典に携わり、王の墓碑のデザインに協力したことが知られている。1604年にオリバレス公爵から恩恵を受けるまでそこに留まった。セビリア近郊のオリバレス村で、デ・ロエラスはセビリアとその周辺の祭壇を飾る大きな絵画を数点制作した。マドリードに移り、王宮の画家としての職を得ようとしたが失敗したためオリバレスに戻り、1625年に亡くなったと伝えられている。^[3]

彼には多くの弟子がいたが、その中にはセビリア出身のフランシスコ・バレラやルクセンブルク出身のパブロ・レゴテもいた。^{[4] [5]}

フアン・デ・ロエラスは現在、セビリアの絵画史の発展において極めて重要な芸術家とみなされており、^[6]特にスルバラン、カノ、エレラ、デ・カスティージョ、ムリーリョ、レアルが登場する前の時代に重要な役割を果たした。

特に後者の二人の芸術家は、図像学、構成、技法の両面でロエラスの影響を受けています。とりわけ、彼の根本的な影響は、バロック自然主義^[7]の吸収にあります。これはムリーリョによって完全に現れ、セビリアのバロック絵画の不変の要素の1つになります。

デ・ロエラスは、かつてはティツィアーノやヴェロネーゼのヴェネツィア美術の表現的、技術的側面と解釈さ​​れていたものを17世紀初頭のセビリア絵画に取り入れ、その多彩で演劇的な構成、色彩の豊かさと温かみ、太く大胆な筆遣い、そして異例のサイズにおいて、彼の絵画はイタリア風であると考えられるようになった。^[8]しかし、最近の研究を踏まえると、ロエラスの作品はヴェネツィア派の影響というよりもフランドル絵画の文脈で理解する方がよいというのが学問上のコンセンサスとなっている。^[9]

後期マニエリスムのスタイルを学んだロエラスは、ヤコポ・バッサーノに似た光の効果を導入した。彼は日常生活を描くことに特に長けており、神聖なテーマの作品を日常生活の俗悪な要素で完成させた。彼の芸術のこの側面は、フランシスコ・パチェコなど同時代の画家から批判された。^[10]自然の研究への関心を通じて、ロエラスの作品はマニエリスムの人工性からスペイン・バロックの自然主義的リアリズムへの移行を形成している。

彼は、上半分が神の世界を、下半分が冥界を表すという、並置された二つの半分に分かれた祭壇画の特殊な形式を普及させた。この分割は典型的なマニエリスム様式であり、エル・グレコによってすでに成功裏に使用されていた。このキャンバスの分割はアンダルシアで非常に成功した。^[4]

ロエラスの絵画はセビリアに数多く所蔵されている。^[11]代表作には『聖アンデレの殉教』^[12]や『 聖イシドールの死』^[13]があり、これらはサンイシドール教会の祭壇画となっている。^{[14] [15]}もうひとつの最高傑作は『クラビホの戦いにおけるサンティアゴ』で、セビリア大聖堂のサンティアゴ礼拝堂に掛けられており、ムーア人を打ち破って勝利を収める聖人を描いている。^[16] セアン・ベルムデスは、その力強さと壮大さを称賛した。^[17]スペイン美術に精通していた作家のリチャード・フォードは、アカデミーにある『聖母受胎の御宿り』の絵画とセビリア大学礼拝堂にある3枚の絵画に特に感銘を受けた。^{[18]ロエラスはティントレット[19] [20]}やカラッチと比較され、アンダルシア地方の画家の中でも最高の画家の一人に数えられています。彼はデザインと構成に優れ、彼の作品は絵画の巨匠に共通する形式と性格の壮大さを示しています。^[21]

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