アル・ムギラのピクシス

西暦968年/ヒジュラ暦357年にムギラ王子のために作られたピクシス（15 cm x 8 cm）は、中世イスラムのスペイン・ウマイヤ朝時代の持ち運び可能な象牙彫刻の容器です。パリのルーブル美術館に所蔵されています。この容器は、現在のスペイン、コルドバ近郊にあるマディーナ・アルザフラの工房の1つで作られ、カリフのアブドゥルラフマーン3世の息子の成人祝いの贈り物だったと考えられています。歴史的な資料によると、アルムギラと呼ばれる王子は、カリフのアブドゥルラフマーン3世の末っ子で、ムシュタクという妾の子であるアブ・アルムタリフ・アルムギラでした。^[1] このピクシスは蓋の底の周囲に刻まれた「忠実なる司令官の息子アル・ムギーラに神の祝福、善意、幸福、繁栄を、神の慈悲を」という碑文から、アル・ムギーラのものであると確信しています。357年に製作されました。^{[2] [3]}

ピクシスは王族に贈られた贅沢な個人用容器として知られ、貴重な宝石、ジュエリー、アロマ、香水などを入れるために使われていたと考えられています。しかし、アル・ムギラのピクシスの実際の目的は不明です。内部に物質の痕跡がまったくないからです。ピクシスの表面全体にはさまざまな装飾が精巧に彫られていますが、最も注目されるのは、その直径の周りにある 4 つの主要なメダリオンです。

ピクシスの外側は、カリフが北アフリカから輸入した象牙で精巧に彫刻され刻まれている。ピクシスには元々金銀が象嵌されていた可能性があるが、翡翠の痕跡が残っているだけである。容器の蓋を金属製の蝶番で取り付けた状態で発見されたが、金属製の蝶番を取り付けるスペースがなかったため、元々の作成日よりも後に取り付けられたと考えられており、明らかである。蝶番が碑文の一部を破壊していることから、このことがわかっている。^[4] これらの不確実性のため、蓋が容器にどのように取り付けられる予定だったのかは不明であり、碑文の読み方、前面と背面の区別、および下の場面との関係は不明である。^[5]

メダリオン1には、 2人の男性がハヤブサの巣から卵を集めている場面が描かれており、これは一般にウマイヤ朝の権力や正当性の象徴とみなされている。学者たちは、当時の詩や芸術に見られるような比喩により、ハヤブサとウマイヤ朝の権力の同時性は現代的で強力な象徴であったと主張している。特に、アンダルスのウマイヤ朝の創始者であるアブド・アル・ラフマーン1世アル・ダヒルは、アッバース朝のカリフによって「クライシュ族のハヤブサ」と名付けられたことで有名である。^[6] 2人とも犬に噛まれているため、これは権力を握ろうとする者への脅威を暗示していたとも示唆されている。

メダリオン 2は、2 人の騎手がナツメヤシの木からナツメヤシの房を摘んでいるところです。ナツメヤシの木は主に中東と北アフリカに生息しており、バグダッドを建設しシリアのウマイヤ朝を倒したアッバース朝に失われた東の土地、つまり「ヤシの木立の故郷」を暗示しているのかもしれません。^[7] イベリア半島にウマイヤ朝を樹立したアブド・アッラフマーン 1 世は、詩の中でこの木を暗号として使いました。一部の学者は、木の絡み合った枝は、ウマイヤ朝の賛美者ハサン・アル・トゥブニによると「預言とカリフ制の両方が生まれた」ウマイヤ朝の 2 つの支族を表していると主張しています。^[8]

メダリオン 3には、音楽を楽しむ宮廷の場面が描かれており、中央の人物は小柄で二等分されているため召使と疑われている。人物の 1 人はウマイヤ朝の編み込みの幽霊とフラスコを持ち、もう 1 人は扇を持っている。このメダリオンの意味については議論の余地があるが、一般的な見解では、幽霊とフラスコを持つ男性はウマイヤ朝のカリフを、扇を持つ人物はアッバース朝を象徴している。フランシスコ プラド ヴィラールは、この場面はアル ハカム 2 世の宮廷で行われた儀式を表している可能性があり、これはアル ムギラにとって政治的に重要であり、王朝の継続と堅固さを彼に思い出させるものであったと主張している。^[9]

メダリオン 4 は、闘う雄牛とライオンの図像を通して共通の権力の象徴を示す唯一のメダリオンです。ルーブル美術館やエヴァ・バールを含む一部の学者は、これをバグダッドを支配していたアッバース朝カリフと競争するウマイヤ朝カリフの権威と正当性のメッセージと解釈しています。プラド・ヴィラールは、この場面を当時語られていた寓話と結び付けています。寓話は若者、特に宮廷の家族に人生の教訓を教えるために使われていました。彼は、カリラ・ワ・ディムナを念頭に置いて、アル・ムギラは「兄弟の血統に反抗するよう企む者たちの邪悪な助言に耳を傾けることの悲劇的な結果」の象徴について熟考しただろうと主張しています。これは、カリフが彼を副次的な役割に留め、統治を求めないようにするための方法でした。^[10]

レナータ・ホロド^[11]のような学者は、ピクシスはアル・ムギラに贈られた贈り物であり、彼が次の統治者になることは決してないということを思い出させるための皮肉で滑稽な贈り物だったと主張している。ホロドはまた、贈り物がカリフからのものではない、またはアル・ムギラによって依頼されたものではないと疑っている。しかし、この主張に反論するマカリオウのような学者は、王族以外の誰かがそのような非常に高価な品物を依頼することは困難であり、純粋に皮肉なメッセージだけに焦点を当てても何も得られないと主張している。^[12] マカリオウの議論はプラド・ビラールとも矛盾している。プラド・ビラールはピクシスをアル・ムギラが持っていたかもしれない政治的目的に関する深刻な警告の器としてのみ焦点を当てている。しかし、マカリオウは、この議論は中世のカリフ制の慣習に関する知識の欠如を示しており、内部の権力闘争にそれほど真剣に関心を持つのはカリフの性質ではなかったと主張している。

アル・ムギラのピクシスの実際の目的は、激しく議論されており、誰もが知らない。コルドバのカリフ国は、王宮のために非常に高価で豪華な材料を入手する能力で悪名高かったことはわかっている。そして、その力、能力、秘密主義のために、彼らは北アフリカと唯一かつ排他的な関係を維持していた。他の王朝はアクセスできない貿易協定だ。象牙は貴重で加工が難しい材料だが、彼らが富と力を示す多くの方法の 1 つだった。しかし、アル・ムギラのピクシスを作成するためにこれらの能力を使用することは、その外側に王族の娯楽の品揃えが示すそののんびりとした状況のために、無駄で平凡であると広く見なされている。しかし、それは非の打ちどころのない職人技と専門家のデザインの容器である。今日まで、アル・ムギラのピクシスの目的については依然として推測と議論が続いている。現在、パリのルーブル美術館のイスラム美術コレクションの一部となっています。

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