アンデスバロック

アンデス・バロック（スペイン語：Barroco andinoまたはarquitectura mestiza）は、1680年から1780年の間に植民地ペルーで現れた芸術運動です^。[1]地理的には現在のペルーのアレキパとチチカカ湖の間に位置し、高地を支配し、アルティプラーノ全体に広がっています。ポルトガル語の「barrueco」は不純、まだら、派手、大胆を意味します。アンデス・バロック芸術の最も顕著な例は宗教建築であり、そこではクリオーリョと先住民の職人が協力して独特の特徴を与えており、これは新スペイン・バロックで起こったことです。

起源

このスタイルの独創性は多様な装飾にあり、そのモチーフは次の 4 つの基本的なタイプに対応しています。

人魚はチチカカ湖に面した教会に現れます。これは古代の物ではありますが、トゥヌパ神を誘惑した2匹の魚の女性の先住民の伝統を思い出してください。

アレキパでは、メスティーソ建築の代表的な建物は、建築家ガスパール・バエスが 1578 年に建てたラ・コンパニア教会です。

キトバロックの拡張は、スペイン植民地時代のキトの旧王立アウディエンシアの領土をカバーしています。特に、キトのアルティプラーノと、コロンビアのパストからペルーのカハマルカまでのアンデス山脈です。「キトスクール」と呼ばれる芸術に表現されており、先住民族キチュアの表現の割合が高いのが特徴です。

アンデスのキトの芸術における先住民族のルーツを特徴付ける特徴は次のとおりです。

キャラクターの「クィティアン化」があり、多くのキャラクターが特徴と地元の衣装を混ぜ合わせています。
先住民族の伝統習慣が頻繁に登場します。
シーンは、アンデスの風景、都市、建築物の雰囲気の中に配置されています。
地元の野生動物（馬やラクダの代わりにラマ、過越しの子羊の代わりにモルモット、サル、オポッサム、バク、猫、羊飼いの古典的な羊など）が登場し、花輪、刺繍、象嵌、銀細工、彫刻などに地元の植物が見られるほか、ヨーロッパの伝統的な図像に代わって土着の植物が取り入れられています。彫刻や絵画には、環境の特徴的な人物や習慣が表現されています。芸術作品の制作者は、古代の芸術的伝統そのものの地元の職人であり、ヨーロッパの聖人の「帰化」が取り入れられています。たとえば、ポーランドのサン・ジャシントは、ヤグアチのサン・ジャシントと呼ばれています。

キトのバロック建築には、サンフランシスコ教会、イエス教会、キト大聖堂などが建っています。

カイジョマ県にはフランシスコ会によって伝道されたコジャグアス渓谷があり、ヤンケ（ヤンケの無原罪懐胎教会）、コポラケ、カバナコンデ、チバイ、マドリガル、シルバヨの各町にあるカトリック教会が目玉です。

この地域に居住する先住民族は、現在のペルー領土のコラ族とルパカ族、ボリビア領土のオマスヨ族とパカヘス族です。彼らは皆、ミタ・デ・ポトシの支配下にあり、定期的に渓谷や沿岸低地に移住していました。

アレキパとポトシのバロックは、この地域の強いプレ・コロンブス期の雰囲気と結びついています。プーノ大聖堂には、人魚、ピューマ、パパイヤ、猿、さらにはチャランゴなどの図像的要素が取り入れられています。チチカカ湖は、その形状から、アイマラ語でピューマを意味するティティにちなんで名付けられました。

ルパカス地方には、ジュリ、ポマタ、ゼピータという 3 つのバロック様式の教会群が建っています。

ジュリはアルティプラノの偉大なイエズス会宣教の中心地であり、サンファンデレトラン、サンタクルスデエルサレン、ヌエストラセニョーラデラアスンシオン、サンペドロマルティルの 4 つの教会がありました。

ドミニコ会はポマタ聖域を所有しており、そこでロザリオの聖母を崇拝しています。この地域では、アウグスティノ会を管轄していたコパカバーナの聖母大聖堂に次いで最も有名です。ポマタの聖ヤコブ教会は、メスティーソ様式の頂点を成しています。

^ フィップス、エレナ; ヘクト、ヨハンナ; マルティン、クリスティーナ・エステラス (2004)。『植民地時代のアンデス：タペストリーと銀細工、1530-1830』。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。p. 54。ISBN 978-1-58839-131-5。

フィップス、エレナ他 (2004)。植民地時代のアンデス：タペストリーと銀細工、1530-1830年。ニューヨーク：メトロポリタン美術館。ISBN 1588391310。