オンラインヘイトスピーチとは、人種、宗教、民族的出自、性的指向、障害、性別に基づいて個人または集団を攻撃する目的でオンライン上で行われるヘイトスピーチの一種です。[ 1 ]オンラインヘイトスピーチは簡単に定義できるものではありませんが、それが果たす侮辱的または非人間的な機能によって認識することができます。[ 2 ] [ 3 ]
市民的及び政治的権利に関する国際規約(ICCPR)などの多国間条約は、その輪郭を定義しようとしてきた。マルチステークホルダープロセス(例えばラバト行動計画)は、より明確化を図り、憎悪メッセージを特定するためのメカニズムを提案してきた。国および地域の機関は、地域の伝統に根ざした用語の理解を促進しようとしてきた。[ 3 ]
インターネットのスピードと普及率の高さから、政府が仮想世界で国内法を施行することは困難になっている。ソーシャルメディアは公共の表現のための私的な空間であり、規制当局にとっては扱いが難しい。こうした空間を所有する企業の中には、オンライン上のヘイトスピーチへの対策に積極的に取り組むようになったところもある。[ 3 ]
ヘイトスピーチの概念は、表現の自由と個人、集団、少数派の権利の衝突、そして尊厳、自由、平等の概念に関わっています。簡単に定義できるものではありませんが、その機能によって認識することができます。[ 3 ]
国内法および国際法において、ヘイトスピーチとは、標的の社会的および/または人口統計的アイデンティティに基づく差別、敵意、過激化、言語的および/または身体的暴力行為を含む危害の扇動を主張する表現を指します。ヘイトスピーチには、暴力行為を主張、脅迫、または奨励する発言が含まれますが、これに限定されません。この概念は、標的を絞った差別、敵意、および暴力的な攻撃を助長する可能性があるという前提で、偏見と不寛容の雰囲気を醸成する表現にも及ぶ可能性があります。政治選挙などの重要な時期には、ヘイトスピーチの概念は操作されやすい可能性があります。ヘイトスピーチを扇動したという非難は、政治的対立者の間で交わされたり、権力者が反対意見や批判を抑圧するために使用したりする可能性があります。ヘイトスピーチ(テキスト、画像、および/または音声を通じて伝えられるかどうかにかかわらず)は、それが果たす屈辱的または非人間的な機能によって概ね識別できます。[ 2 ] [ 3 ]
法学者で政治理論家のジェレミー・ウォルドロンは、ヘイトスピーチには常に2つのメッセージが含まれていると主張している。1つ目は、アウトグループのメンバーに歓迎されていない、あるいは恐れを感じさせること。2つ目は、イングループのメンバーに、自分たちの憎悪に満ちた信念が正当であると感じさせることである。[ 4 ]
国連人権理事会少数者問題特別報告者が指摘したオンライン上のヘイトスピーチの蔓延は、新たな課題を提起している。[ 5 ]ソーシャルネットワーキングプラットフォームとヘイトスピーチ対策のために設立された組織の両方が、オンラインで拡散される憎悪に満ちたメッセージがますます一般的になっていることを認識しており、適切な対応策を開発するために前例のない注目を集めている。[ 6 ]世界中のオンライン上のヘイトスピーチの事例を収集するウェブベースのアプリケーションであるHateBaseによると、ヘイトスピーチの事例の大部分は民族と国籍に基づいて個人を標的にしているが、宗教と社会階級に焦点を当てた憎悪の扇動も増加している。[ 7 ]
オンライン上のヘイトスピーチは、オフラインで見られる同様の表現と本質的に異なるものではないものの、オンラインコンテンツとその規制には特有の課題が存在する。それらの課題は、オンラインコンテンツの永続性、拡散性、匿名性、そして複雑な複数法域にまたがる性質に関連している。
ヘイトスピーチは、さまざまな形式で複数のプラットフォームに長期間残り、繰り返しリンクされる可能性があります。オンラインヘイト防止研究所のCEOであるアンドレ・オボラー氏が指摘しているように、「コンテンツが利用可能である期間が長ければ長いほど、被害者に与えるダメージは大きくなり、加害者を力づけることになります。コンテンツを早期に削除すれば、露出を制限できます。これはゴミを掃除するのと同じで、ゴミを捨てる人を止めることはできませんが、問題に対処しなければ、ゴミは積み重なり、さらに悪化するだけです。」[ 8 ]トレンドトピックを中心に構成されたTwitterの会話は、憎悪に満ちたメッセージの迅速かつ広範囲な拡散を促進する可能性がありますが、[ 9 ]影響力のある発言者がメッセージを避け、暴力を扇動する人気のあるスレッドを終了させる機会も提供します。一方、 Facebookは、複数のスレッドが並行して継続され、気づかれないままになることを許容する可能性があり、特定の個人やグループを侮辱、差別、嘲笑するより長く続く空間を作り出します。[ 3 ]
オンライン上のヘイトスピーチは、拡散する可能性があります。コンテンツが削除されても、別のプラットフォームで別の名前で、あるいは別のオンライン空間で表現される可能性があります。ウェブサイトが閉鎖されても、規制の緩いウェブホスティングサービスを利用したり、ヘイトスピーチに対する法律の基準が高い国に拠点を移したりすることで、すぐに再開できます。ヘイトスピーチの拡散性は、過去には公に表現され支持されることがなかった不適切な考えや、影響下にある行動が、今では大勢の人々の目に触れる可能性のある空間に現れる可能性があることを意味します。[ 3 ]
匿名性は、オンラインのヘイトスピーチへの対処においても課題となる可能性がある。インターネット上の議論は匿名または偽名で行われることがあり、人々は意見を表明する際に安心感を覚えるかもしれないが、破壊的な行動を加速させる可能性も十分にある。[ 10 ] The Sentinel Projectの運営責任者である Drew Boyd 氏が述べているように、「インターネットは、人々が発見されないと考えるため、恐ろしいことを言う能力を個人に与えている。これがオンラインのヘイトスピーチを非常に特殊なものにしている。なぜなら、人々は現実世界で発言の結果に対処しなければならない場合と比べて、憎悪を口にする方がはるかに安心できるからだ。」[ 11 ]中国と韓国は、ソーシャルメディアで実名ポリシーを施行している。Facebook 、LinkedIn、Quora は、オンラインのヘイトスピーチをより厳しく管理するために実名システムを有効化しようとしてきた。こうした措置は、プライバシーの権利と表現の自由との交わりを侵害するものと見なされているため、激しい議論を呼んでいる。
オンライン上のヘイトスピーチの多くは、インターネットの「トロール」によって投稿されています。トロールとは、通常、匿名のユーザーであり、衝撃的で下品で、全体的に真実ではないコンテンツを投稿し、明らかに否定的な反応を引き起こすことを意図していますが、同じ意見を持つ読者に影響を与えたり、自分の信念に勧誘したりすることも意図している場合があります。[ 12 ]ソーシャルメディアはまた、過激派や極端主義の政治団体や宗教団体が結成、ネットワーク化、協力して反体制や反政治的正しさのメッセージを広め、人種差別的、反フェミニズム的、同性愛嫌悪的、トランスフォビア的などの信念やイデオロギーを促進するためのプラットフォームを提供してきました。 [ 13 ]完全に匿名のオンラインコミュニケーションはまれであり、ユーザーが容易に特定されないようにするために高度な技術的手段を用いる必要があります。[ 3 ]
さらに複雑なのは、インターネットの国境を越えた普及であり、ヘイトスピーチ対策の法的メカニズムに関して、管轄区域をまたいだ協力の問題が生じている。ヨーロッパ、アジア、北米には相互法的支援条約が存在するが、その運用は概して遅い。多くの民間インターネット仲介業者の国境を越えた普及は、場合によっては問題解決のためのより効果的な手段となる可能性があるが、これらの機関もまた、管轄区域をまたいだデータ要求(特定のコンテンツの作成者の身元を明らかにするなど)の影響を受けることが多い。[ 3 ]また、管轄区域によってヘイトスピーチの定義が異なるため、より緩やかな管轄区域に逃亡する可能性のある加害者を訴追することが困難になっている。[ 14 ]
従来の経路を通じたヘイトスピーチの拡散とは異なり、オンラインのヘイトスピーチの被害者は、誰に助けを求めればよいのか分からず困難に直面する可能性がある。プラットフォーム、地元の法執行機関、ヘイトスピーチを使用している人物の地元の法執行機関は、ヘイトスピーチに関する方針や法律が整備されている場合でも、この問題が自分たちの管轄外であると感じる可能性があるからである。非政府組織やロビー団体は、意識を高め、さまざまな関係者に行動を起こすよう促している。[ 3 ]
Facebookなどの一部のテクノロジー企業は、人工知能(AI)システムを使用してヘイトスピーチを監視しています。[ 15 ]しかし、AIは人間の持つ判断能力が欠けているため、ヘイトスピーチを監視する効果的な方法とは限らない場合があります。[ 16 ]例えば、ユーザーがヘイトスピーチに分類されるものやコミュニティガイドラインに違反するものを投稿またはコメントしたとしても、対象の単語のスペルが間違っていたり、一部の文字が記号に置き換えられていたりすると、AIシステムはそれを認識しません。この弱点により、COVID-19の流行中にワクチン接種に躊躇する人々が「vaccines」の代わりに「vachscenes」を使用するなど、意図的なスペルミスを使用して検閲アルゴリズムを回避しようとする試みが蔓延しています。[ 17 ]そのため、人間は依然としてヘイトスピーチを監視するAIシステムを監視する必要があります。これは、AI技術における一般的な問題であり、「自動化のラストマイル」と呼ばれています。[ 16 ]つまり、仕事の最後の10%または1%を完了するのが最も難しいということです。
2014年のイスラム過激派テロ事件の後、インターネットが憎悪や暴力を拡散する可能性を抑えるために、より制限的または介入的な措置を求める声が、オンラインとオフラインの暴力のつながりがよく知られているかのように、よく聞かれるようになった。しかし、次の例が示すように、見かけはしばしば欺瞞的である。ストームフロントは最初の「ヘイトサイト」と考えられている。[ 18 ] 1995年3月に元クー・クラックス・クランのリーダーによって開設されたこのサイトは、すぐにネオナチズム、白人ナショナリズム、白人分離主義に関連する考えを議論する人気の場となり、最初はアメリカ合衆国で、その後世界中で人気となった。[ 19 ]このフォーラムでは、人種聖戦の呼びかけや、移民に抵抗するために暴力を使用するよう扇動する投稿が掲載されている。[ 19 ]また、活動家を募集し、暴力行為を調整する可能性のある場と考えられている。 [ 20 ] Stormfront のアイデンティティを探求した数少ない研究は、実際にはもっと複雑な状況を描き出している。行動を調整する場として見るのではなく、有名な極右活動家たちは、このフォーラムを「キーボード戦士」の集まりに過ぎないと非難している。例えば、De Koster と Houtman が報告したように、そのうちの 1 人は、「フォーラムに関する記事をかなり読んだが、大騒ぎしているだけで、実際には何も起こっていないように思える。活動主義/政治のセクション自体が明らかにばかげている。[...] 4 人しか集まらない集会については言うまでもない」と述べている。[ 21 ]さらに明らかになるのは、このウェブサイトの常連メンバーがこれらの非難に対して提供したいくつかの反応である。彼らのうちの一人が主張したように、「確かに、私は積極的に行動を起こさずに意見を持つ権利がある。[...] 私はデモには参加しないし、政党にも加入しない。もしこれが私をキーボード戦士にするとしても、それで構わない。私はこれで気分がいい。[...] 私はそれを恥じていない。」[ 21 ]デ・コスターとホウトマンはストームフロントの国内支部1つと代表的ではないユーザーサンプルのみを調査したが、上記のような回答は、過激な見解をホストすることを主な機能とする空間であっても、表現と行動を結びつける仮説に対して少なくとも注意を促すはずである。[ 3 ]南部貧困法律センターは2014年に、同サイトの利用者が「過去5年間で約100人の殺害に関与した疑いがある」とする調査結果を発表した。[ 22 ]
ヘイトスピーチは多くの国際人権文書や条約で明示的に言及されていませんが、人間の尊厳や表現の自由に関連するいくつかの原則によって間接的に言及されています。たとえば、第二次世界大戦の残虐行為への対応として起草された1948年の世界人権宣言(UDHR)の第7条には、法の平等な保護を受ける権利が含まれており、次のように宣言されています。「すべての人は、この宣言に違反するいかなる差別に対しても、またそのような差別を扇動するいかなる行為に対しても、平等な保護を受ける権利を有する。」[ 23 ] UDHRはまた、すべての人が表現の自由の権利を有すると述べており、これには「干渉を受けることなく意見を持ち、いかなるメディアを通じても、また国境に関係なく、情報や考えを求め、受け取り、伝える自由」が含まれます。[ 23 ]
世界人権宣言は人権保護のための枠組みと課題を設定する上で決定的な役割を果たしたが、この宣言自体には法的拘束力はない。その後、表現の自由と差別からの保護をより強固に保障するために、一連の法的拘束力のある文書が作成された。市民的及び政治的権利に関する国際規約(ICCPR)はヘイトスピーチを取り上げており、第19条で表現の自由の権利を規定し[ 23 ]、第20条で差別、敵意、暴力の扇動となる憎悪の扇動を禁止している[ 23 ]。その他のより具体的な国際法文書には、ヘイトスピーチの定義やそれに対する対応の特定に影響を与える規定が含まれている。例えば、ジェノサイド犯罪の防止及び処罰に関する条約(1951年)、あらゆる形態の人種差別の撤廃に関する国際条約(ICERD、1969年)、そして程度は低いものの、女子に対するあらゆる形態の差別の撤廃に関する条約(CEDAW、1981年)などである[ 3 ] 。
ヘイトスピーチとその規制に関する議論で最もよく参照される法的文書は国際人権規約(ICCPR)ですが、同規約は「ヘイトスピーチ」という用語を明示的に使用していません。第19条は「規約の中核」の一部とよく言われており[ 24 ]、表現の自由の権利を規定しています。この条項は権利を規定するとともに、権利の制限が正当であるためには従わなければならない一般的な制約も含まれています。第19条に続く第20条は、「差別、敵意、または暴力の扇動を構成する民族的、人種的、または宗教的憎悪の擁護」の場合に表現の自由を明確に制限しています[ 25 ] 。ヘイトスピーチの特定の概念化を体現していると言えるこの条項を含める決定は、激しく議論されてきました。ICCPRの実施を監督するためにICCPRによって設立された国連機関である人権委員会は、この緊張関係を認識し、第20条は表現の自由の権利と完全に両立すると強調しようとしてきました。[ 26 ]国際人権規約において、表現の自由の権利は絶対的な権利ではない。国家は、限定された状況下で、表現の自由を合法的に制限することができる。
「3.この条の第2項に規定する権利の行使には、特別な義務及び責任が伴う。したがって、一定の制限を受けることがあるが、これらの制限は、法律で定められ、かつ必要な場合に限る。(a)他者の権利又は名誉を尊重するため。(b)国家の安全保障又は公共の秩序(公衆衛生又は道徳)を保護するため。」[ 27 ]
第19条(3)と第20条の間には、表現の自由の権利に対する任意的制限と義務的制限の区別がある。第19条(3)は、表現の自由に対する制限は、法律で定められ、かつ特定の正当な目的のために必要な限り、「一定の制限を受けることができる」と規定している。第20条は、差別、敵意、または暴力の扇動を構成する(特定の種類の)憎悪の擁護は「法律で禁止される」と規定している。第20条の下で法律で禁止されるべき言論犯罪の重大性に関する示唆があるにもかかわらず、複雑さが残っている。[ 28 ]特に、(i)憎悪の表現、(ii)憎悪を擁護する表現、(iii)差別、敵意、または暴力の実際的な害悪の扇動を具体的に構成する憎悪表現の間に明確な区別を概念化することにはグレーゾーンがある。国家は、第20条(2) [ 29 ]に合致する「差別、敵意、または暴力の扇動を構成する憎悪の擁護」とみなされる言論を禁止する義務を負っているが、それをどのように解釈するかは明確に定義されていない[ 30 ] 。
1969年に発効したあらゆる形態の人種差別の撤廃に関する国際条約( ICERD)もまた、ヘイトスピーチの概念化に影響を与えている。ICERDは、ICCPRとは3つの点で異なっている。 [ 3 ]ヘイトスピーチの概念化は、人種や民族に言及する発言に特に限定されている。第4条(a)項では、締約国は、
「人種的優越性または憎悪に基づく思想の流布、人種差別の扇動、およびあらゆる人種または肌の色や民族的出自の集団に対するあらゆる暴力行為またはそのような行為の扇動、ならびに人種差別的活動へのあらゆる援助(資金提供を含む)を、法律で処罰される犯罪として宣言する。ICERDが締約国に課すこの義務は、必ずしも差別、敵意または暴力の扇動を伴わない人種差別的思想の犯罪化を規定するICCPR第20条の場合よりも厳格である。」
重要な違いは、意図の問題にある。ICCPRで導入された「憎悪の扇動」という概念は、ICERDで記述されている差別的言論よりも具体的である。なぜなら、表現そのものだけでなく、発言者の意図を考慮する必要があると解釈されているからである。これは、ICCPRでは「扇動」が憎悪を煽る意図を必要とするものと解釈されているためである。[ 31 ]人種差別撤廃委員会は、一般勧告29においてヘイトスピーチに積極的に取り組んでおり、同委員会は締約国に対し以下のことを勧告している。
「(r)カーストの優劣に関する思想の流布、または出自に基づくコミュニティに対する暴力、憎悪、差別を正当化しようとする行為に対して措置を講じること。(s)インターネットを含むあらゆる手段による、コミュニティに対する差別や暴力の扇動に対して厳格な措置を講じること。(t)メディア関係者の間で出自に基づく差別の性質と発生状況についての認識を高めるための措置を講じること。」[ 32 ]
これらの点は、ICERDが表現の普及に言及していることを反映しており、インターネットにとって重要な意味を持つ。一部のオンライン環境での思想の表現は、直ちにその思想の拡散につながる可能性がある。これは、多くのソーシャルネットワーキングプラットフォームの場合のように、公共的な役割を担い始めた私的な空間にとって特に重要である。[ 3 ]
ICERDと同様に、ジェノサイド条約は人種、国籍、民族によって定義される集団を保護することを目的としているが、その規定は宗教集団にも及んでいる。ヘイトスピーチに関しては、ジェノサイド条約は、平和時か戦時かを問わず、 「国民的、民族的、人種的、宗教的集団を全体的または部分的に破壊する意図をもって行われた行為」として認識される、公然とジェノサイドを扇動する行為のみに限定されている。[ 3 ]特にジェンダーに基づくヘイトスピーチ(差別行為とは区別される)は、国際法では詳細に扱われていない。[ 3 ]
1981年に発効した女子差別撤廃条約( CEDAW)は、各国に対し、女性に対する差別を非難し[ 33 ]、ジェンダーに基づく暴力行為を「防止、調査、訴追、処罰する」義務を課している[ 34 ] 。
ほとんどの地域条約にはヘイトスピーチの禁止を規定する具体的な条項はないが、より一般的には各国が表現の自由を制限することを認めており、その規定は特定の事例に適用できる。[ 3 ]
米州人権条約は、第19条(3)において、市民的及び政治的権利に関する国際規約と同様の方法で表現の自由に対する制限について規定している。米州機構もまた、表現の自由の原則に関する別の宣言を採択しており、その中には「真実性、適時性、公平性などの表現に対する事前条件付けは、国際文書で認められている表現の自由の権利と両立しない」という特定の条項が含まれている。[ 35 ]米州裁判所は、「情報自由の濫用は、予防措置によって制御することはできず、濫用を行った者に対する制裁を事後的に課すことによってのみ制御できる」と勧告している。[ 36 ]裁判所はまた、表現の自由に対する制限を制定しようとする国家に対しても、以下の要件を遵守する必要があるというテストを課している。「a) 既に確立された責任の根拠の存在、b) これらの根拠の法律による明示的かつ正確な定義、c) 達成しようとする目的の正当性、d) これらの責任の根拠が前述の目的を『確保するために必要』であることを示すこと」。[ 37 ]米州人権システムには表現の自由に関する特別報告者がおり、ヘイトスピーチに関する包括的な調査を実施した。同報告者は、米州人権システムは国連や欧州のアプローチとは重要な点で異なっていると結論付けた。米州人権システムは実際に暴力につながるヘイトスピーチを対象として制限しており、そのようなスピーチのみが制限される可能性がある。[ 37 ]
アフリカ人権憲章は第9条(2)で異なるアプローチを取り、「法律の範囲内」であれば権利の制限を認めている。この概念は批判されており、いわゆる「クローバック」条項とその解釈に関する膨大な量の法学研究が存在する。[ 38 ]批判の主な対象は、各国が自国の法律を操作して表現の自由の権利の本質を弱めることができるという点である。アフリカにおける表現の自由に関する原則宣言は、表現の自由の制限についてより高い基準を詳述している。この宣言は、「正当な利益に危害が及ぶ現実的な危険があり、かつ危害の危険と表現との間に密接な因果関係がある場合を除き、公共の秩序または国家安全保障上の理由で権利を制限してはならない」と宣言している。[ 39 ]
1990年、イスラム協力機構(後にイスラム協力機構、OICに改称)は、イスラムにおける人権に関するカイロ宣言(CDHRI)を採択し、差し迫った暴力の事例にとどまらず、「明白な不寛容と憎悪を示す行為や発言」を含む言論の犯罪化を求めた。[ 40 ]
2004年にアラブ連盟理事会で採択されたアラブ人権憲章の第32条には、オンライン通信にも関連する規定が含まれており、「地理的境界に関係なく、あらゆる媒体を通じて意見と表現の自由、情報と思想を求め、受け取り、伝える権利」を保障している。[ 41 ]また、第2項では「このような権利と自由は、社会の基本的価値観に従って行使されなければならない」と広く制限を認めている。[ 42 ]
ASEAN人権宣言は、第23条で表現の自由の権利を規定している。同宣言の第7条は一般的な制限を規定しており、「人権の実現は、異なる政治的、経済的、法的、社会的、文化的、歴史的、宗教的背景を念頭に置き、地域的および国家的文脈で考慮されなければならない」と述べている。[ 43 ]
表現の自由の権利を第11条で宣言している欧州連合基本権憲章には、権利の濫用を禁止する条項がある。同条項は、憲章は「憲章に規定されている以上の制限」を意味するものと解釈されてはならないと主張している。 [ 44 ]必要性と比例性の厳格なテストを意味する制限の例として、欧州人権条約の表現の自由に関する規定がある。同条約は、表現の自由の行使には義務と責任が伴うことを強調している。表現の自由は、「法律で定められ、民主主義社会において必要であり、国家安全保障、領土保全または公共の安全の利益のため、無秩序または犯罪の防止のため、健康または道徳の保護のため、他者の名誉または権利の保護のため、秘密裏に受け取った情報の開示を防止するため、または司法の権威と公平性を維持するために必要な形式、条件、制限または罰則の対象となる場合がある」。[ 45 ]
欧州人権裁判所は、ヘイトスピーチと、たとえ他者が不快感を抱いたとしても、個人が自由に意見を表明する権利とを慎重に区別している。[ 46 ]オンラインのヘイトスピーチに特に関連する地域的な事例がある。欧州評議会(CoE)は2000年に、インターネットを介した人種差別的、外国人嫌悪的、反ユダヤ主義的な資料の拡散に対処するための一般政策勧告を発表した。 [ 47 ] 2001年に作成されたCoEサイバー犯罪条約は、捜査権限に関する相互支援を規定しており、署名国は、オンライン上の国境を越えたヘイトスピーチを含むコンピュータデータに対処するためのメカニズムを得ている。[ 48 ] 2003年、CoEは、オンライン上の人種差別と外国人嫌悪の表現に対処するサイバー犯罪条約の追加議定書を発表した。この条約とその議定書は、ヨーロッパ以外の国々の署名と批准のために開放され、カナダや南アフリカなどの国々は既にこの条約に参加している。この議定書は、加盟国に対し、オンライン上で「(i)人種、肌の色、出自、国籍または民族的出自、あるいは宗教によって区別される集団に属しているという理由で個人を侮辱する行為、または(ii)これらの特徴のいずれかによって区別される集団を侮辱する行為」を犯罪とする義務を課している。[ 49 ]
ソーシャルネットワーキングプラットフォーム、インターネットサービスプロバイダ、検索エンジンなどのインターネット仲介業者は、利用規約の中で、特定のコンテンツの作成やアクセスを許可、制限、または誘導するためにどのように介入できるかを規定しています。ソーシャルネットワーキングプラットフォームでは、膨大な量のオンラインインタラクションが行われており、そのプラットフォームはヘイトスピーチの定義やそれに対する対応策も独自に策定しています。利用規約に違反したユーザーの場合、投稿したコンテンツはプラットフォームから削除されるか、特定のカテゴリのユーザー(例えば、特定の国以外の国に居住するユーザー)のみが閲覧できるようにアクセスが制限される場合があります。[ 3 ]
利用規約の原則と、各企業がその実施を確実にするために開発する仕組みは、人々がオンラインで自己表現できる能力や、ヘイトスピーチから保護される能力に大きな影響を与えます。ほとんどの仲介業者は、仲介業者の種類、企業が登録されている地域、適用される法制度に応じて程度は異なりますが、各国政府と交渉する必要があります。Tsesisが説明するように、「インターネット上の通信が特定の場所で送受信される場合、特定の法廷はインターネット上で取引された違法行為を訴追する管轄権を保持します。」[ 3 ]インターネットサービスプロバイダーは、事業を行うために特定の国に所在する必要があるため、国内法の影響を最も直接的に受けます。検索エンジンは、自己規制または商業上の理由で検索結果を変更することができますが、登録されている本拠地管轄区域とサービスを提供する他の管轄区域の両方の仲介業者責任制度に適応する傾向が強まっており、コンテンツへのリンクを積極的に削除するか、当局の要請に応じて削除しています。[ 50 ]
民間企業が運営するすべてのインターネット仲介業者も人権を尊重することが求められています。これは、国連人権高等弁務官事務所が作成した「ビジネスと人権に関する指導原則」に明記されています。この文書は、デューデリジェンスを通じて人権を尊重するという企業の責任を強調しています。原則11では、「企業は人権を尊重すべきである。これは、他者の人権を侵害することを避け、自社が関与する人権への悪影響に対処すべきであることを意味する」と述べています。[ 51 ]また、国連の指導原則では、人権が侵害された場合、企業は「正当な手続きを通じてその救済措置を提供するか、またはそれに協力すべきである」とされています。[ 51 ]インターネット仲介業者とヘイトスピーチの概念に関しては、これは、相応の対応を提供するための措置が講じられていることを保証すべきであることを意味します。[ 3 ]
ピュー・リサーチ・センターは、 2020年7月に1万人以上の成人を対象に、ソーシャルメディアが政治や社会正義活動に与える影響について調査した。回答者のうち、ソーシャルメディアを利用している成人の23%が、ソーシャルメディアのコンテンツによって、政治的または社会正義の問題に対する意見が肯定的にも否定的にも変化したと回答した。[ 52 ]これらの回答者のうち35%は、ブラック・ライブズ・マター運動、警察改革、および/または人種関係を挙げた。[ 52 ]回答者の18%は、政党、イデオロギー、政治家、および/またはドナルド・トランプ大統領に対する意見の変化を報告した。[ 52 ]回答者の9%は、 LGBTQIA+の権利、フェミニズム、移民などの社会正義の問題を挙げた。[ 52 ]回答者の8%はCOVID-19パンデミックに対する意見の変化を挙げ、10%はその他の意見を挙げた。[ 52 ]これらの結果に基づくと、ソーシャルメディアは世論に影響を与える上で重要な役割を果たしている。
アリス・マーウィックとレベッカ・ルイスの研究者による研究では、メディア操作を観察し、オルタナ右翼が物議を醸す信念を広めるためにどのようにマーケティング、ネットワーク構築、協力したかを調査し、それが2016年の大統領選挙におけるトランプ大統領の勝利に影響を与えた可能性があるとしました。主流メディアとは異なり、オルタナ右翼は影響力を行使する際にいかなる規則にも従う必要がなく、ネットワークの視聴率、視聴者のレビュー、センセーショナリズムを心配する必要もありません。[ 53 ]オルタナ右翼グループは、あらゆるプラットフォームで、望む限り率直かつ大胆に物議を醸す信念を共有し、他者を説得することができ、それが2016年の選挙で役割を果たした可能性があります。この研究では、選挙に具体的にどのような影響があったかを結論付けることはできませんでしたが、メディア操作とトローリングの特徴に関する広範な研究を提供しました。[ 53 ]
教授でありゲーマーでもあるキショナ・グレイは、オンラインゲームコミュニティにおける交差的抑圧を研究し、マイクロソフトとゲーム開発者に対し、「オンラインコミュニティにおける非伝統的なゲーマーの経験を批判的に評価し、多様性を認識し、デフォルトのゲーム人口が、その空間内の非白人および/または非男性のユーザーに不利益をもたらす形で、覇権的な白人性と男性性を展開している」ことを求めた。 [ 54 ]グレイは、オンラインゲームコミュニティにおける性差別と人種差別を調査した。ゲーマーは、他のプレイヤーが見えないときに、言語的プロファイリングを通じて、チームメイトや対戦相手の性別、性的指向、民族的背景を特定しようとする。 [ 54 ]仮想ゲーム空間の緊迫した雰囲気と、見られたり、位置を特定されたり、物理的に対峙されたりしないことができないため、ゲーマーは、公共の場ではおそらく言わないであろうことを仮想ゲームで言う傾向がある。社会的に疎外されたコミュニティのゲーマーの多くは、ゲーム中の差別を避けるために、グローバルなゲームネットワークから離脱し、同じ性別、性的指向、および/または民族的アイデンティティを持つゲーマーのみで構成される「クラン」に参加しています。ある調査によると、オンラインゲーマー全体の78%が「クラン」に似た小規模なプレイヤーグループである「ギルド」でプレイしています。[ 55 ]最も注目すべき「クラン」の1つであるPuerto Reekan Killazは、LGBTQIA+コミュニティの黒人女性とラテン系女性が人種差別、排外主義、同性愛嫌悪、性差別、性的嫌がらせの危険なしにプレイできるオンラインゲーム空間を作成しました。[ 54 ]
ヘイトスピーチに加えて、教授でありゲーマーでもあるリサ・ナカムラは、多くのゲーマーがアイデンティティ・ツーリズム(個人またはグループが別のグループのメンバーになりすましてプレイすること)を経験していることを発見した。ナカムラは、白人男性ゲーマーが日本の「芸者」女性としてプレイしているのを観察した。[ 56 ]アイデンティティ・ツーリズムは、ステレオタイプ化、差別、文化の盗用につながることが多い。[ 56 ]ナカムラは、オンラインゲームコミュニティに対し、サイバータイピング(「インターネットが人種や人種差別のイメージを広め、拡散し、商品化する方法」)を認識するよう呼びかけた。[ 57 ]
Stop AAPI (Asian-American/Pacific Islander) Hateによると、2020 年 8 月現在、2,500 人以上のアジア系アメリカ人がCOVID-19をきっかけとした人種差別を経験したと報告しており、そのうち 30.5% のケースには反中国的な言説が含まれている。これらの事件で使用された言葉は、激しい敵意、中国へのスケープゴート、反移民排外主義、中国人に対する人種差別的な特徴付け、人種差別的な中傷の 5 つのカテゴリーに分けられる。報告されたこれらの事件の 60.4% は激しい敵意のカテゴリーに当てはまり、「中国人のケツを私から遠ざけろ!」などのフレーズが含まれる[ 58 ]
宗教的および民族的少数派、女性、その他の社会的に疎外されたグループに対するオンライン上のヘイトスピーチとサイバーいじめは、パキスタン・イスラム共和国では長らく軽視または無視されてきた問題である。[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
オンライン[ 63 ]と現実世界[ 64 ]の両方でアフマディー派に対するヘイトスピーチが、大規模な迫害につながっている[ 65 ]。
南アジアのイニシアチブであり、APCのメンバープロジェクトであるBytesForAllは、2014年6月7日にパキスタンにおけるオンライン上のヘイトスピーチに関する調査結果を発表した。[ 66 ] [ 67 ]
この研究は2つの独立した段階で構成された。
報告書によると:
インターネットは前例のない速度で成長しました。ミャンマーはより大きな開放性とアクセスへと移行しており、ヘイトスピーチや暴力の呼びかけなどのソーシャルメディアの負の側面につながっています。[ 68 ] 2014年、国連人権理事会少数民族問題特別報告者は、メディアやインターネット上で、特に少数民族コミュニティを標的とした誤情報、ヘイトスピーチ、暴力の扇動、差別、敵意の拡散について懸念を表明しました。 [ 5 ]オンライン上の緊張の高まりは、数百人が死亡し、数千人が避難を余儀なくされた実際の暴力事件と並行しています。[ 69 ]この過程における課題の1つは、民族的および宗教的少数民族に関するものです。2013年には、同国西部のラカイン州での紛争後に発生した衝突により43人が死亡しました。 [ 69 ]その1年前には、レイプ事件の疑い後に発生した民族的暴力により、200人以上が死亡し、数千人が避難を余儀なくされました。[ 70 ]このような背景のもと、人口のごく一部ではあるものの、新たなオンライン空間が急速に出現したことは、こうした根深い緊張関係を新たな形で反映している。[ 3 ]
オンライン上の不寛容やヘイトスピーチへの対処は、新たな課題となっています。Facebookは、オンラインに初めて足を踏み入れる市民にとって、急速に選ばれるプラットフォームとなっています。このような環境下では、特に正義感や国益を守るために行動しているという主張によって守られていると感じている個人やグループが、このメディアをより積極的に利用することを提唱してきました。政治家も特定の目的のためにオンラインメディアを利用してきました。ソーシャルメディアでは、少数派に関して侮辱的な用語が使用されています。[ 71 ]この複雑な状況において、さまざまな関係者が、さらなる暴力を回避できる対応策を提供しようと動き始めています。Facebookは、ミャンマーにおけるソーシャルネットワークプラットフォームの利用状況を監視するために、より積極的な役割を担おうとしており、地元の組織とパートナーシップを構築し、ビルマ語で問題報告に関するガイドラインを提供しています。[ 72 ] [ 3 ]
地元の市民社会は、オンラインでのヘイトスピーチの拡散を公然と非難する強い声を上げてきたが、同時に検閲に代わる手段を求めてきた。最も革新的な対応の一つが、ビルマ語で「花の言葉」を意味するPanzagarで、ブロガーで活動家のNay Phone Lattがヘイトスピーチに公然と反対するために立ち上げたキャンペーンである。このイニシアチブの目標は、人々がオンラインとオフラインの両方でどのように交流できるかを示す楽しい例を提供することであった。[ 73 ]地元の活動家は、これらの問題に関してグローバルな市民社会を動員しようとするのではなく、地元の解決策に焦点を当ててきた。これは、比較的無視されてきた問題に世界の注目を集めることができた他のいくつかのオンラインキャンペーンとは対照的である。スーダンの内戦のためにSave Darfur Coalitionが推進したイニシアチブや、LRAによる残虐行為を非難したKony2012キャンペーンを行ったInvisible Childrenなどのイニシアチブは、よく知られた例である。これらのキャンペーンに関する論評が指摘しているように、このような世界的な対応は、地域的な解決策を見出す能力に悪影響を及ぼす可能性がある。[ 74 ]
エチオピアにおけるオロモ族とアムハラ族の長年にわたる民族対立は、 Facebook上で戦場を見出し、ヘイトスピーチ、脅迫、偽情報、そして死者を出した。Facebookには、エチオピアで話されている主要言語のどちらにも精通したファクトチェッカーはおらず、コミュニティガイドラインの翻訳も提供していないため、Facebook上のヘイトスピーチはエチオピアではほとんど監視されていない。その代わりに、Facebookは活動家が潜在的なヘイトスピーチや偽情報を報告することに頼っているが、多くの疲弊した活動家は不当な扱いを受けていると感じている。[ 75 ]
2019年10月、エチオピアの活動家ジャワル・モハメドは、宗教的および民族的緊張を理由に警察が自分を拘束するとFacebook上で虚偽の発表をした。これを受けて、コミュニティは彼の拘束疑惑と人種的および民族的緊張に抗議し、70人以上が死亡した。[ 76 ]
フェイスブック上で、オロモ族出身の人気エチオピア人歌手、ハチャル・フンデッサを標的とした偽情報キャンペーンが始まった。投稿では、フンデッサが物議を醸しているアビィ・アハメド首相を支持していると非難しており、オロモ民族主義者たちは、アビィ首相が他の民族グループに迎合しているとして彼を非難していた。フンデッサは、フェイスブック上の憎悪に満ちた投稿の後、2020年6月に暗殺され、国民の怒りを招いた。フェイスブックのユーザーは、長い憎悪に満ちた投稿の中で、何の証拠もなく、フンデッサの暗殺はアムハラ人のせいだと非難した。[75] ヘイトスピーチ反対ネットワークによると、フェイスブックの多くの投稿は「民族グループや宗教、あるいはその両方に対するジェノサイド攻撃」を呼びかけ、「民間人の財産を焼き払い、残忍に殺害し、追放するよう人々に命じる」ものだった。[ 75 ]街頭やフェイスブック上での暴力はエスカレートし、エチオピア政府は3週間インターネットを遮断するに至った。しかし、近隣諸国は依然としてこの件に関する憎悪に満ちたコンテンツを投稿したりアクセスしたりすることができ、ボランティアの活動家はインターネットにアクセスしてヘイトスピーチを報告することができませんでした。そのため、ハムライン大学のエンダルク・チャラ教授によると、「ディアスポラコミュニティから送られてきた何時間ものビデオがあり、過激な内容で、この民族集団を絶滅させる必要があると言っている」とのことです。[ 75 ]
Facebookの幹部らは調査のためエチオピアへ赴いたが、調査結果は公表しなかった。Facebookはエチオピアでアムハラ語やその他の言語を話せるモデレーターを雇用すると発表したが、詳細な情報は明らかにしなかった。[ 75 ]
2020年11月に始まったティグレ戦争では、軍事衝突やあらゆる側による戦争犯罪(人道に対する罪に相当する可能性もある)が発生し、オンライン上でヘイトスピーチが行われた。 [ 77 ] 2021年11月のオンラインソーシャルメディア上のヘイトスピーチでは、ジャーナリスト、政治家、連邦政府支持派の活動家がティグレ人を「裏切り者」と呼び、近隣住民にティグレ人を「除草」するよう呼びかけ、当局にティグレ人を「強制収容所」に拘束するよう求めた。2021年のエチオピア非常事態宣言を連邦法の正当化として、ティグレ人の大量拘束が行われた。[ 78 ]
インターネット仲介業者は、ヘイトスピーチの定義やそれを規制するためのガイドラインをそれぞれ異なって策定している。一部の企業はヘイトスピーチという用語を使用していないが、それに関連する用語の説明リストを持っている。[ 3 ]
Yahoo!の利用規約では、「違法、有害、脅迫的、虐待的、嫌がらせ、不法行為、名誉毀損、下品、わいせつ、中傷的、他人のプライバシーを侵害する、憎悪的、または人種的、民族的、その他好ましくないコンテンツ」の投稿を禁止しています。[ 79 ]
2017 年 12 月、Twitter はヘイトスピーチに対する新しいポリシーの適用を開始し、複数のアカウントを禁止するとともに、プラットフォーム上で許可される内容に関する新しいガイドラインを設定しました。[ 80 ] Twitter ヘルプ センターには、ヘイト行為に関するポリシーと適用手順を説明する専用のページがあります。[ 81 ]このページの冒頭には、「人々が発言することを恐れて声が封じ込められるのであれば、表現の自由はほとんど意味がありません。私たちは、嫌がらせ、脅迫、または恐怖を利用して他人の声を封じ込める行為を容認しません。Twitter 上でこれらのルールに違反するものを見かけた場合は、私たちに報告してください。」と書かれています。Twitter のヘイトスピーチの定義は、「暴力的な脅迫」や「個人または集団の身体的危害、死、または病気を願う」から、「繰り返される、または同意のない中傷、蔑称、人種差別的および性差別的な比喩、または誰かを貶めるその他のコンテンツ」まで多岐にわたります。
違反に対する罰則は、攻撃的/憎悪的な投稿を削除するまでユーザーのツイート機能を停止することから、アカウントを完全に削除することまで多岐にわたります。新しいポリシーの実施後、Twitterは声明で「より積極的な対応を目指す中で、いくつかの間違いを犯す可能性があり、強力な異議申し立てプロセスに取り組んでいます」と述べています。「今後数日から数週間かけてこれらの変更を評価し、改善を重ね、進捗状況を随時お知らせします」。[ 82 ]これらの変更は、世界中でヘイトスピーチを防止するための措置が講じられている時期に行われており、ヨーロッパでは、ヘイトスピーチの報告に24時間以内に対応できないサイトに罰金を科す新しい法律が制定されています。[ 83 ]
YouTube は、テクノロジー企業Googleの子会社であるオンライン動画プラットフォームであり、あらゆるコンテンツ作成者が簡単にコンテンツを配信およびアクセスできるため、視聴者は主流メディアで一般的な中道イデオロギーから右または左にシフトしたコンテンツにアクセスする機会を得られます。[ 84 ] YouTube は人気コンテンツ作成者にインセンティブを提供し、一部の作成者はYouTuberエクスペリエンスを最適化し、過激で憎悪に満ちた考えを助長する可能性のある衝撃的なコンテンツを投稿するように促しています。[ 84 ][85] YouTube のコンテンツの多様性と収益化は、幅広い視聴者を過激派による潜在的に有害なコンテンツに誘導します。[84] [ 85 ] YouTubeは作成者が個人的にブランド化することを可能にし、若い登録者が彼らと擬似社会的な関係を築き、「常連」顧客として行動することを容易にします。 [ 85 ] 2019 年に YouTube は政治的なアカウントの収益化を停止しましたが、[ 86 ]過激なコンテンツ作成者は依然としてチャンネルと登録者を持っており、文化的関連性を維持し、経済的に生き残っています。[ 85 ]
YouTube は、ウェブサイト上の他のいくつかのユーザー ポリシーの中で明確な「ヘイト スピーチ ポリシー」を定めています。[ 87 ]このポリシーは次のように書かれています。「私たちは言論の自由を奨励し、不人気な意見を表明する権利を守ろうと努めていますが、ヘイト スピーチは許可していません。ヘイト スピーチとは、人種や民族、宗教、障害、性別、年齢、退役軍人としての地位、性的指向/性自認などの特定の属性に基づいて、個人またはグループに対する暴力を助長したり、憎悪を煽ることを主な目的とするコンテンツを指します」。YouTube は、ヘイト スピーチの増加傾向に対抗するために、ユーザー報告システムを組み込んでいます。[ 88 ]ヘイト スピーチに対する最も一般的な抑止策の 1 つは、ユーザーが不適切と思われるコンテンツについて他のユーザーを匿名で報告できることです。その後、コンテンツは YouTube のポリシーと年齢制限に照らしてレビューされ、削除されるかそのままにされます。

Facebookの規約では、有害、脅迫的、または憎悪を煽り暴力を扇動する可能性のあるコンテンツを禁止しています。Facebookはコミュニティ基準で、「Facebookはヘイトスピーチを削除します。ヘイトスピーチには、人種、民族、国籍、宗教、性的指向、性別、ジェンダーまたはジェンダーアイデンティティ、重度の障害または病気に基づいて人々を直接攻撃するコンテンツが含まれます。」[ 89 ]さらに、「これらのトピックに関連するユーモア、風刺、または社会的なコメントは許可しており、人々が自身の本名を使用する場合、このようなコメントを共有する際の責任がより重くなると考えています。そのため、たとえそのコンテンツが当社のポリシーに違反していなくても、不適切なコンテンツにはページ所有者の名前とFacebookプロフィールを関連付けるよう求めています。いつものように、このようなコンテンツを共有する際には、視聴者を意識するよう強く勧めています。」[ 89 ]
Facebookが所有する写真・動画共有プラットフォームであるInstagramは、 Facebookと同様のヘイトスピーチに関するガイドラインを設けているが、階層分けはしていない。Instagramのコミュニティガイドラインでは、誤情報、ヌード、自傷行為の美化、著作権で保護されたコンテンツの無許可投稿も禁止されている。[ 90 ]
Facebookのヘイトスピーチに関するポリシーは、7,500人のコンテンツレビュー担当者と多数の人工知能モニターによって執行されています。これには難しい意思決定が必要となるため、ポリシーの執行に関してコンテンツレビュー担当者の間で論争が生じています。一部のユーザーは、執行が一貫していないと感じているようです。適切な過去の例としては、特定の宗教の信者の死を願う、別々ではあるものの同様に露骨な2つの投稿があります。どちらの投稿もユーザーによってフラグが立てられ、Facebookのスタッフによってレビューされました。しかし、ほぼ同じ感情が込められていたにもかかわらず、削除されたのは1つだけでした。[ 91 ] Facebookのグローバルオペレーション担当副社長であるジャスティン・オソフキー氏は、プラットフォーム上のヘイトスピーチに関する発言の中で、「我々が犯した過ちについて申し訳なく思っています。それは、我々が構築したいと考えているコミュニティを反映していません…我々はもっと改善しなければなりません」と述べています。[ 91 ]
Facebookのヘイトスピーチに関するポリシーの具体性により、さらなる論争が巻き起こっている。多くの場面で、ユーザーが無神経で憎悪を煽ると感じるステータス更新やコメントが報告されている。しかし、これらの投稿は、Facebookの保護対象リストに基づいて他者を攻撃する発言ではないため、技術的にはFacebookのポリシーに違反していない。例えば、「女性スポーツ記者はホッケーパックで頭を殴られるべきだ」という発言は、Facebookのプラットフォームではヘイトスピーチとはみなされず、削除されない。[ 92 ]同社は性別に基づく憎悪から保護しているが、職業に基づく憎悪からは保護していない。
Facebookは、ヘイトスピーチを取り締まる際に偏りがあると非難されており、ヘイトや誤情報を助長する可能性のある政治キャンペーン広告がプラットフォームに影響を与えたと指摘されている。[ 15 ] Facebookは反発や非難を受け、大手企業がヘイトスピーチや誤情報に対するプラットフォームの緩い対応に抗議して広告をプラットフォームから引き上げた後、ポリシーを調整した。[ 15 ] 2020年現在、政治キャンペーン広告には、コンテンツがニュース価値があるが、コミュニティガイドラインに違反する可能性があることを示す「フラグ」機能がある。[ 15 ]
Facebook は、他のヘイトスピーチ コンテンツを批判する意図で宣伝するユーザーにも対応しようとしています。このような場合、ユーザーは、他者を教育する意図があることを明確にする必要があります。この意図が不明確な場合、Facebook はコンテンツを検閲する権利を留保します。[ 93 ] Facebook は、ヘイトスピーチが含まれている可能性のあるコンテンツを最初にフラグ付けすると、コンテンツの深刻度に基づいて、それをティア 1、2、および 3 のスケールに指定します。ティア 1 が最も深刻で、ティア 3 が最も深刻ではありません。ティア 1 には、「暴力的な発言または死/病気/危害への支持」を伝えるものすべてが含まれます。[ 94 ]ティア 2 は、他のユーザーのイメージを精神的、肉体的、または道徳的に中傷するコンテンツとして分類されます。[ 95 ]ティア 3 には、他者を排除または差別する可能性のあるもの、または保護対象グループに対する中傷を使用するものすべてが含まれますが、移民を制限する議論や既存の移民政策への批判には必ずしも適用されません。[ 95 ]
2019年3月、Facebookは白人ナショナリズムと白人分離主義を支持するコンテンツを禁止し、以前から禁止していた白人至上主義コンテンツの禁止を拡大した。[ 96 ] 2019年5月、Facebookはヘイトスピーチ禁止規定に違反したとして、アレックス・ジョーンズ、ルイス・ファラカン、マイロ・ヤノプルス、ローラ・ルーマー、ポール・ネーレンなど数名の著名人を追放すると発表した。[ 97 ]
2020年、Facebookはティア1に、ブラックフェイス、動物との人種比較、人種的または宗教的なステレオタイプ、歴史的出来事の否定、女性とLGBTQIA+コミュニティの客体化を禁止するガイドラインを追加しました。[ 98 ]
FacebookとInstagramにおけるヘイトスピーチは2020年に4倍に増加し、2020年第2四半期だけでFacebookでは2250万件、Instagramでは330万件の投稿が削除された。[ 15 ]
2022年10月、Media Mattersは、FacebookとInstagramがLGBTの人々に対する蔑称「グルーマー」を使用した広告で依然として利益を得ているというレポートを発表した。[ 99 ]記事によると、Metaは以前、LGBTコミュニティに対してこの言葉を使用することはヘイトスピーチポリシーに違反すると確認していた。[ 99 ]この話はその後、 New York Daily News、PinkNews、LGBTQ Nationなどの他のニュースメディアにも取り上げられた。[ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]
マイクロソフトは、さまざまなアプリケーションに関してヘイトスピーチに関する具体的なルールを設けています。モバイルフォン向けのポリシーでは、「人種、民族、国籍、言語、性別、年齢、障害、宗教、性的指向、退役軍人としての地位、またはその他の社会集団への所属を理由とする差別、憎悪、暴力を助長するコンテンツを含む」アプリケーションを禁止しています。[ 103 ]また、同社はオンラインゲームに関するルールも設けており、「ヘイトスピーチ、物議を醸す宗教的話題、デリケートな現在または過去の出来事」を示すコミュニケーションを禁止しています。[ 104 ]
TikTokは、明確なガイドラインやヘイトスピーチに対する規制が欠如しているとして批判されており、いじめ、嫌がらせ、プロパガンダ、ヘイトスピーチがTikTok上に現れることを許している。子供は世間知らずで他人やメッセージに簡単に影響されるため、見せられたり言われたりしたことを聞き、繰り返す可能性が高いと主張できる。[ 105 ]
子供や親はしばしば[ 105 ]、下品なコンテンツを投稿した人物だけでなく、ソーシャルメディアプラットフォーム自体にも責任を負わせます。そのため、TikTokはプラットフォーム上でのヘイトスピーチへの対応について批判されています。TikTokは利用規約でいじめ、嫌がらせ、あらゆる下品または憎悪に満ちた発言を禁止していますが、 TikTokは「有害な」コンテンツを監視する効果的な方法を開発していないとして批判されています。[ 106 ] Instagram、Twitter、Facebookなどの他のソーシャルメディアプラットフォームは、オンラインのヘイトスピーチや下品なコンテンツと戦う方法を知るのに十分な期間活動していますが[ 106 ]、これらのプラットフォームのユーザーは、自分たちが拡散するメッセージに責任を持つのに十分な年齢です。[ 105 ]
そのため、 TikTokは若い視聴者に配信されるコンテンツに対して一定の責任を負うべきだと主張する人もいる。 [ 106 ] TikTokの利用者は13歳以上であることが義務付けられているが、この要件は簡単に回避できる。研究者のロバート・マーク・シンプソンは、若者をターゲットにしたメディアでのヘイトスピーチ対策は「ホロコースト否定の禁止よりも、成人向けエンターテイメントを規制する規則に似ているかもしれない」と主張した。[ 105 ]
メディアと情報リテラシーは、人々がデジタル社会に参加できるよう、さまざまな形式のメッセージに効果的にアクセス、整理、分析、評価、作成できる能力を身につけることを目的としている。[ 107 ]
市民教育は、権利、自由、責任を学ぶことを通じて、個人が情報に基づいた責任ある市民となるよう準備することに重点を置いており、暴力的な紛争から立ち直りつつある社会で様々な形で活用されてきた。[ 108 ]その主な目的の一つは、言論の自由や、そこから生じる責任や社会的影響を含め、個人や集団の政治的、社会的、文化的権利についての意識を高めることである。市民教育がヘイトスピーチに関心を寄せているのは、ヘイトスピーチを識別するための知識とスキルを包含し、個人が憎悪のメッセージに対抗できるようにするためである。[ 109 ]現在の課題の一つは、その目標と戦略をデジタル世界に適応させ、市民がオンラインのヘイトスピーチに対抗するために必要となる可能性のある議論の知識とスキルだけでなく、技術的な知識とスキルも提供することである。 [ 3 ]
情報リテラシーは、表現の自由やプライバシーの権利、批判的市民権、政治参加のためのエンパワーメントの促進といった問題を避けることはできません。[ 110 ]多様で補完的なリテラシーが重要になります。新しいテクノロジーやソーシャルメディアの出現は、この変化において重要な役割を果たしてきました。個人は、メディアメッセージの単なる消費者から、情報の生産者、創造者、キュレーターへと進化し、投票や政党への参加といった従来の参加モデルと相互作用する新しい参加モデルを生み出しています。教育戦略もそれに合わせて変化しており、メディアメッセージの批判的な受容を促進することから、メディアコンテンツの作成を促進することへと変化しています。[ 111 ]
メディアと情報リテラシーの概念自体が進化し続けており、インターネットのダイナミクスによって強化されています。サイバースペースにおけるアイデンティティ、倫理、権利の問題を取り入れ始めています。[ 112 ]これらのスキルのいくつかは、オンライン上のヘイトスピーチを特定し、対応する際に特に重要になる可能性があります。
インターネット利用者が積極的なデジタル市民となるための情報と実用的なツールを提供する一連の取り組み:
教育はヘイトスピーチに対抗する手段としても捉えられています。「ヘイトスピーチ反対運動」のローラ・ジェラティ氏は、「教育はオンラインでのヘイトスピーチを防ぐ鍵です。意識を高め、人々が責任ある方法でオンラインを利用できるようにすることは必要ですが、ヘイトスピーチを含むヘイトクライムを起訴するための法的背景と手段も必要です。そうでなければ、予防的な側面は役に立ちません。」と述べています。[ 114 ] [ 3 ]
この記事は、無料コンテンツ作品のテキストを組み込んでいます。CC BY SA 3.0 IGO ライセンス(ライセンスステートメント/許可)に基づき使用許諾されています。テキストは、Countering Online Hate Speech 、 73、Iginio Gagliardone、Danit Gal、Thiago Alves、Gabriela Martinez、UNESCO から引用されています。UNESCO。
現代の
デジタル社会
の重要な特徴は、
コミュニケーションやその他のデジタル技術
が日常生活に統合され
、多くの人が「常に接続されている」状態になっていることです。しかし、社会とデジタルの絡み合いは、対人関係に特別な影響を与えます。デジタルハラスメントと虐待とは、
インターネット
、
携帯電話
、その他の電子通信機器を介して経験される、さまざまな有害な対人行動を指します
。これらのオンライン行動には、攻撃的なコメントや悪口、標的型ハラスメント、言葉による虐待や脅迫、性的、性的指向、性自認に基づくハラスメントと虐待が含まれます。性的、性的指向、性自認に基づくハラスメントと虐待とは、
性的な性質を持つ、または性的指向や性自認に基づいて個人に向けられた、有害で望ましくない行動
を指します。