敵意は、感情的に高ぶった攻撃的な行動 の一形態とみなされる。日常会話では、怒りや攻撃性の同義語として使われることが多い。
これはいくつかの心理学理論に登場します。例えば、NEO PIにおける神経症傾向の一側面であり、ジョージ・ケリーによって開発されたパーソナル・コンストラクト心理学の一部を形成しています。
狩猟採集民にとって、小さな部族集団の外から来た見知らぬ人は皆、潜在的な敵意の源であった。[ 1 ]同様に、古代ギリシャでは、すべての共同体が他のすべての共同体に対して潜在的または顕在的な敵意を抱いており、それはもてなしの権利と義務によって徐々に緩和されていった。[ 2 ]
敵意と歓待という二つの極の間の緊張は、21世紀の世界においても依然として強力な力となっている。[ 3 ]
ロバート・サポルスキーは、我々と彼らという内集団と外集団を形成し、後者に対して敵意を向ける傾向は人間に固有のものであると主張している。[ 4 ]また、サミュエル・ボウルズが提起した、より大きな敵意が彼らに対して向けられると集団内の敵意が軽減される可能性についても考察している。 [ 5 ]これは、不安を抱えたリーダーが、自分たちに対する集団内の敵意を軽減するために外部の対立を煽動する際に利用されるものである。[ 6 ]
自動的な精神機能によれば、普遍的な人間の敵意の指標には、歯ぎしりや歯を食いしばること、拳を握りしめて振ること、しかめ面などがある。[ 7 ]デズモンド・モリスは、足を踏み鳴らしたり、地面を叩いたりすることも加えるだろう。[ 8 ]
オールブラックスのハカは、そのような非言語的な敵意の兆候を儀式化したものである。[ 9 ]
心理学的に言えば、ジョージ・ケリーは敵意を、失敗した社会的予測や構成概念を裏付ける証拠を環境から無理やり引き出そうとする試みだと考えた。 [ 10 ]敵意のある人は、反証に対してより良い予測で対応するために構成概念を再構築する代わりに、たとえそれが無駄な希望であっても、またそれが感情的な消耗や自分自身や他者への危害を伴うとしても、世界を自分の見解に合うように強制しようとする。[ 11 ]
この意味で、敵意は心理的恐喝の一形態であり、様々な社会的文脈において個人や集団がいじめという形で行動することによってさえ、現実を望ましいフィードバックを生み出すように強制しようとする試みである。 [ 12 ]それによって、先入観がますます広く正当化されるようになる。ケリーの認知的敵意の理論は、認知的不協和を減少させようとする生来の衝動があるというレオン・フェスティンガーの見解と並行している。[ 13 ]
現実を問い直すことは人生において有益な部分であり、失敗に直面しても粘り強く努力することは(発明や発見などにおいて)貴重な特質となり得るが、敵意の場合、証拠は正確に評価されるのではなく、むしろ自分の信念体系を維持し、自分のアイデンティティが脅かされることを避けるために、プロクルステスの型に無理やり押し込められていると主張されている。 [ 14 ] その代わりに、敵意は抑圧や否定の証拠を示し、意識から「削除」される、つまり、以前の信念に欠陥があることを示唆する可能性のある不利な証拠は、さまざまな程度で無視され、意図的に避けられると主張されている。[ 15 ]