トランスナショナリズム

トランスナショナリズムは、人々の相互接続性の高まりと、国家間の境界の経済的・社会的重要性の低下から生まれた研究分野であり社会現象です。 ^{[1] [2] [3] [4]}

「トランスナショナル」という用語は、20世紀初頭に作家ランドルフ・ボーンによって、文化間の関係についての新しい考え方を説明するために普及しました。^[5]しかし、この用語自体は大学の同僚によって造られました。^[6]メリアム・ウェブスター辞典によると、「トランスナショナル」という用語が印刷物で初めて使用されたのは1921年で、ボーンの死後でした。^[7]

経済プロセスとしてのトランスナショナリズムは、生産プロセスのグローバルな再編成を伴い、あらゆる製品の生産のさまざまな段階がさまざまな国で行われる可能性があり、通常はコストを最小限に抑えることを目的としています。一般にグローバリゼーションとして知られる経済的トランスナショナリズムは、インターネットと無線通信の発達、およびコンテナ化による世界的な輸送コストの削減によって20世紀後半に促進されました。 多国籍企業は、政治的境界に関係なく、可能な限り最も効率的な方法で事業を組織することにより、コストを最小限に抑え、したがって利益を最大化することを目指すという点で、トランスナショナリズムの一形態と見なすことができます。

トランスナショナル資本主義の支持者は、地域間の人、アイデア、商品の流れを促進しようとしている。彼らは、それが資本主義のグローバル化の急速な成長とますます関連性を増していると考えている。彼らは、特定の国民国家の境界を、例えば移民労働者、グローバル化した企業、グローバルな資金の流れ、グローバルな情報の流れ、グローバルな科学協力と結び付けることは意味がないと主張する。しかし、トランスナショナル資本主義の批判的理論は、グローバル経済とさまざまな勢力圏における主要な支配的グループによる資本の独占と集中化の進行を通じて、トランスナショナル資本主義が発生したと主張している。グローバル資本主義（およびその世界的な環境危機と不平等危機）に批判的な学者は、代わりに労働者と協同組合、および大衆の社会的・政治的運動の間の下からのトランスナショナル主義を主張している。^[8]

トランスナショナリズムの概念、理論、経験は、社会科学における重要な文献を育んできた。実際には、トランスナショナリズムとは、国境を越えた、あるいは他の人によれば国境を越えた個人、グループ、企業の関係におけるプロセスの機能的統合の増大、および国家の境界を越えた動員を指す。個人、グループ、機関、国家は、国民社会の文化的および政治的特徴が、出現しつつある多レベルおよび多国籍の活動と組み合わされた新しいグローバル空間で相互に作用する。トランスナショナリズムは、資本主義のグローバリゼーションのプロセスの一部である。トランスナショナリズムの概念は、国民国家の境界を越えて人々と機関を結びつける複数のリンクと相互作用を指す。最近の文献の多くは、トランスナショナルな活動の一形態として大衆の抗議に焦点を当てているが、一部の研究では、より広範な形態のトランスナショナリズムの例として、秘密組織や犯罪ネットワーク、外国人戦闘員にも注目している。^[9]

海外華僑などのディアスポラは、現代のトランスナショナリズムの歴史的先駆者であると主張する人もいる。しかし、トランスナショナリストとして生きる一部の人々とは異なり、ほとんどのディアスポラは自発的ではない。ディアスポラ政治の分野では、現代のディアスポラは、トランスナショナルな政治アクターとなり、トランスナショナルな政治勢力の影響を受ける可能性があると考えられている。^[10]「トランスナショナリズム」という用語は、社会集団が自らの意義ある実践にグローバルな側面を付加する紛争や交渉を国家がもはや抑制または制御できないことを強調しているが、ディアスポラという概念は、国際分業とグローバル資本の経済的混乱の根底にある人種的ダイナミクスを前面に押し出している。2006年に発表された論文で、アサレ・アンヘル・アジャニは、「ディアスポラ研究には、トランスナショナル研究を取り巻く政治的に浄化された言説から脱却する可能性がある」と主張した。アフリカ系ディアスポラ研究は人種形成、人種差別、白人至上主義に焦点を当ててきたため、ディアスポラ理論はトランスナショナリズムに「トランスナショナルなプロセスとグローバリゼーションの研究に対する、急進的ではないにしても、多様な政治的視点」をもたらす可能性を秘めている。^[11]

トランスナショナリズムを説明するために、さまざまなアプローチが試みられてきました。トランスナショナリズムは、主に交通や通信をより身近で安価なものにした技術の発展によって推進され、人々と場所の関係を劇的に変化させたと主張する人もいます。移民が母国社会とこれまで以上に緊密かつ頻繁に接触を維持することが可能になりました。

しかし、多くの先進国の人口構成の将来に国際移住が組み込まれることは、トランスナショナリズムのもう一つの重要な原動力です。移住は単に低賃金労働者の需要を満たすだけでなく、ほとんどの先進国における自然人口の減少によって生じた人口ギャップも埋めます。今日、移住は西側諸国全体の人口増加の5分の3を占めており、この傾向は減速の兆しを見せていません。

さらに、世界的な政治的変革と新たな国際法体制により、権利の唯一の正当な源泉としての国家は弱体化しました。脱植民地化、共産主義の崩壊、人権の台頭により、国家は国民としてではなく、個人として人々を考慮せざるを得なくなりました。その結果、個人は国内の市民権の有無にかかわらず権利を有することになります。

他の人々は、新マルクス主義的なアプローチから、国境を越えた階級関係は、新しい組織的・技術的進歩と国境を越えた生産・金融の連鎖の拡大と同時に生じたと主張する。^[12]

移民が国境を越えた活動に従事するとき、彼らは出身国と新しい居住国を結びつける「社会的場」を創り出す。「私たちは、移民が出身国と移住国を結びつける社会的場を築くプロセスとしてトランスナショナリズムを定義した」^[13] 。これらの社会的場は、一連の相互に関連し重なり合う経済的、政治的、社会文化的活動の産物である。

母国での事業投資や送金などの経済的な国境を越えた活動は広く行われており、十分に記録されています。米州開発銀行 (IDB) の推計によると、2006 年に先進国に住む移民が母国に送った送金は 3,000 億ドル相当で、これは国際援助の 2 倍以上の額です。この強力な資源の流入は、一部の国では開発の見通しがそれぞれの移民の経済活動に密接に関連し、依存するようになるかもしれないことを意味しています。

政治的な国境を越えた活動は、出身国の政党に所属し続け、選挙で投票することから、公職に立候補することまで多岐にわたります。あまり正式ではないものの、それでも重要な役割には、母国の新聞に論説記事を掲載したり、ブログを書いたり、地元の公職者にロビー活動を行ったりするなど、政治的な考えや規範を伝えたり広めたりすることが含まれます。また、ニュージャージー州の旅行代理店のヘスス・ガルビスのような、より極端な例もあります。彼は1997年に母国コロンビアの上院議員に立候補しました。彼はボゴタとニュージャージー州ハッケンサックで同時に公職に就くつもりで当選し、ハッケンサックでは市議会議員を務めました。

グローバル資本主義の台頭は、国境を越えた資本主義の生産と金融の連鎖の斬新かつますます機能的な統合を通じて起こり、それが超国家的な資本家階級の形成につながっています。^{[8] [14]}このアプローチは、企業ネットワーク、グローバル労働者階級^[15]、国家機構とエリート層の超国家化^{[16 ]に関するより広範な研究につながっています。 [17]}

トランスナショナル心理学は、グローバリゼーションの加速、世界的な勢力図、移住の増加、ますます相互につながった世界、そして国家の境界を越えるその他の現象によって生み出された新しい心理的状況に応じて発展しました。これは、植民地化、帝国主義、グローバリゼーションの影響を研究、理解、対処し、心理学の分野における西洋の偏見に対抗するために、ポストコロニアル、ポストモダンの文脈に敏感な文化心理学、トランスナショナルフェミニストのレンズを心理学の分野に適用する心理学の一分野です。トランスナショナル心理学者は、国家の境界に関係なく、グループの独自の心理的特徴を調べるために、地域社会のメンバーと協力します。^{[18] [19] [20]}

トランスナショナリズムは、移民や少数民族を複数の同時的歴史の出会いとして理解するために使われる分析レンズである。^[21]社会文化的トランスナショナル活動は、アイデアや意味が交換される幅広い社会的、文化的取引を網羅している。最近の研究では、海外に住む移民と母国に残る移民の間に独特の形の社会的資本を提供する社会的送金の概念と重要性が確立されている。^[2]このような社会文化的意味と慣行の移転は、移民が母国に戻る回数が増えるか、非移民が受け入れ国に住む友人や家族を訪問する間、または電子メール、オンラインチャットセッション、電話、CD / VDO、伝統的な手紙などの通信形式の劇的な増加を通じて発生する。

1980年代後半、民族学者は地域研究との関連で移民コミュニティを理解するためにディアスポラモデルへと大きく移行したが、国際的な流れの孤立したパターンはトランスナショナリズムの多様な流れを伴うようになった。^[22]しかし、移民が海外の人々と母国の人々をつなぐ社会的場を築いていると言うことは、彼らの生活が特定の場所と時間にしっかりと根付いていないということではない。実際、彼らは他の誰と同じように新しいコミュニティの住民でもある。

トランスナショナリズムは、少数派コミュニティの連帯を強化する民族研究の取り組みからかけ離れていると批判されている。^{[23] [24]} アジア系アメリカ人研究は、その始まりがベトナム戦争中のアジア系アメリカ人とベトナム人に対する人種差別の比較分析に基づいているという点で反論している。^[25]テレーズ・ギンサタオ・モンバーグとモリス・ヤングが編集した学術論文集は、トランスナショナリズムがアジア系アメリカ人が「出現し、変化し、そしてしばしば激化する『高度に非対称な力関係』と交渉し、抵抗し、それに対抗する」方法をどのように明らかにするかを理解しようとしている。 ^[26]さらに、運動間の波及効果は、国境を越えた気候変動の政治において重要な役割を果たしている。これらの調査結果に基づくと、運動がアクターと社会変革戦術の形で結集すると、運動はより強力で目立つようになると結論付けることができる。これが運動間の波及効果の目的と全体的な効果である。

トランスナショナリズムは、移民の概念化に大きな影響を及ぼします。伝統的に、移民は、出身国の貧困や人口過多などの状況によって引き起こされ、受け入れ国の状況（外交政策や経済的ニーズなど）とは無関係な自律的なプロセスであると考えられてきました。人口過多、経済停滞、貧困はすべて移民の圧力を生み出し続けていますが、それだけでは大規模な国際移民の流れを生み出すのに十分ではありません。たとえば、長年の貧困にもかかわらず、大きな移民の歴史がない国はたくさんあります。また、グローバルサウスからグローバルノースへの国際移民の流れのほとんどは、最貧困層ではなく、一般的に専門職の人々で構成されています。さらに、雇用創出レベルが高い国でも、大規模な移民が継続しています。

移住の理由と促進者は、出身国だけにあるのではありません。むしろ、より広範な地政学的および世界的ダイナミクスに根ざしています。地理的移住パターンの重要な証拠は、受け入れ国が、受け入れ国の影響圏からの移民の故郷となることを示しています。つまり、移民は、資本主義の拡大、市場への浸透、およびグローバリゼーションのプロセスの基本要素にすぎません。グローバリゼーションと移民の間には、体系的かつ構造的な関係があります。

グローバル経済の出現は、海外への潜在的な移民の創出と、後に国際移住の架け橋となる先進国と発展途上国間の経済的、文化的、およびイデオロギー的つながりの形成の両方に貢献してきました。たとえば、工場やオフィスの海外への設置を促進した同じ一連の状況とプロセスは、移民労働者が望ましい労働力となる低賃金の仕事の大量供給の創出にも貢献しました。さらに、製造業の仕事の減少とサービス部門の成長は、生産のグローバル化の主要な推進力であり、西側諸国の経済の職業構造と所得構造を変革しました。

伝統的に中所得者向けの仕事と競争力のある福利厚生を提供してきた製造業とは異なり、サービス業の大半は、非常に高給か非常に低給のどちらかであり、中所得者向けの仕事は比較的少ない。仕事の多くは、健康保険などの主要な福利厚生を欠いている。営業担当者、レストランの給仕、事務員、清掃員などは、成長している職業である。

最後に、衰退産業ではなく主要成長産業が低賃金雇用を最も多く生み出しているという事実は、そのような雇用の供給が予測可能な将来にわたって増加し続けることを示している。移民労働者の流入も同様に需要を満たし続けるだろう。そして、この流入は、多国籍コミュニティが出現するための原材料を提供する。^[27]

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