LGBTQ運動

18世紀から19世紀のヨーロッパでは、同性間の性的行為や異性装は社会的に受け入れられないと考えられており、ソドミー法や奢侈禁止法の下では重大な犯罪とされていた。しかし、例外もあった。例えば、17世紀には、ウィリアム・シェイクスピアの多くの戯曲の内容や実際の上演における俳優たちからも明らかなように、演劇において異性装は一般的であった（エリザベス朝時代の演劇では、女性の役は常に男性、通常は思春期前の少年が演じていたため）。^{[ 22 ]}

トーマス・キャノンは、英語で出版された同性愛擁護論としてはおそらく最古の作品である『古代および現代の男色調査と例示』（1749年）を著した。彼の著作は断片しか残っていないが、同性愛擁護論のユーモラスなアンソロジーであり、主題に対する明らかな熱意をもって書かれている。^{[ 23 ]}そこには次のような主張が含まれている。「不自然な欲望は矛盾語であり、全くのナンセンスである。欲望は人間の最も内奥にある愛の衝動である。しかし、それらは構築されたものであり、したがって自然を駆り立てるものではないだろうか？」

社会改革者のジェレミー・ベンサムは、 1785年頃、男色に対する法的刑罰が絞首刑であった時代に、イギリスで同性愛法改革を求める最初の議論を著した。 ^{[ 24 ]}彼の主張は、行為の道徳性は人間の幸福に対するその行為の最終的な結果によって決定されるという功利主義哲学に基づいていた。

彼は同性愛は被害者のいない犯罪であり、したがって社会的承認や刑事訴追に値しないと主張した。彼は同性愛に対する世間の否定的な態度を、宗教的教えによって煽られ、永続化されている非合理的な偏見とみなした。^{[ 25 ]}しかし、彼は報復を恐れて自分の見解を公表せず、彼の論文は1978年まで出版されなかった。^{[ 24 ]}

ベンサムに影響を与えた世俗的人文主義思想の新たな潮流はフランス革命にも影響を与え、1792年に新たに設立された国民議会が新共和国の政策と法律の草案作成を開始したとき、パリの過激な「ソドミー市民」のグループは、フランス革命の統治機関である国民議会に自由と承認を求めて請願した。^{[ 26 ]}

1791年、フランスは同性愛を非犯罪化した最初の国となった。これはおそらく、ナポレオン法典の起草者の一人であるジャン・ジャック・レジス・ド・カンバセレスの功績によるものだろう。^{[ 19 ]} 1808年にナポレオン法典が導入されると、ワルシャワ公国も同性愛を非犯罪化した。^{[ 27 ]}

1830年、ブラジル帝国の新刑法典は、男色を犯罪とする「Ordenações Philipinas」第5巻第XIII章を繰り返してはいなかった。 ^{[ 28 ]} 1833年、匿名の英語作家が、ロンドンで男色罪で死刑判決を受けたニコラス・ニコルズ大尉を擁護する詩を書いた。

これらの強烈で強い傾向はどこから来るのか？ 誰にも害を与えないのに、なぜそれを間違っていると言うのか？^{[ 26 ]}

3年後、スイスでハインリヒ・ヘスリは『エロス：ギリシャ人の男性の愛』（英語："Eros: The Male Love of the Greeks")の第1巻を出版し、同性愛を擁護した。^{[ 26 ]}

多くの点で、同性愛に対する社会の態度は、ヴィクトリア朝後期に敵対的になった。1885年には、ラバウシェール修正条項が刑法改正法に盛り込まれ、^{[ 29 ]} 「他の男性との重大なわいせつ行為」を犯罪とした。この罪状は、1895年に劇作家オスカー・ワイルドをこの法律の下で可能な限り最も重い刑罰で有罪にするために有効に用いられた。 ^{[ 30 ]}

自らをドラァグクイーンと称したことが知られている最初の人物は、メリーランド州ハンコックで奴隷として生まれたウィリアム・ドーシー・スワンである。スワンは、LGBTQコミュニティの集会の権利を守るために法的および政治的行動をとったことが記録に残る最初のアメリカ人である。^{[ 31 ]} 1880年代と1890年代には、スワンはワシントンDCで一連のドラァグボールを組織した。 ^{[ 32 ]}スワンは、1888年4月12日に米国で女性なりすましで逮捕された最初の記録されたケースを含め、警察の捜査で何度も逮捕された。^{[ 33 ]}

カール・ハインリヒ・ウルリヒスは、同性愛を公言した最初期の人物の一人である。彼は同性愛を擁護する多くのエッセイを書き、現在LGBTQ+コミュニティを構成するグループのための科学的な用語と分類を確立した。同性愛者の男性はウルニングまたはウラニアンと呼ばれ、同性愛者の女性はディオニングと呼ばれた。1867年、彼は最初の公的な同性愛者の権利抗議運動を行った。^{[ 34 ]}

ウラニアの詩人や散文作家たちは、男性と少年の間の愛を回復しようと努め、その過程でしばしば古代ギリシャに訴えかけ、明確な哲学を持つかなりまとまりのあるグループを形成した。^{[ 35 ]}

秘密結社「カイロネイア騎士団」は、同性愛の合法化を求めて運動を展開した。この結社は、初期のゲイ権利運動家のひとりであるジョージ・セシル・アイヴスによって1897年に設立された。アイヴスは、同性愛者への抑圧の終結、彼が「大義」と呼んだもののために活動していた。^{[ 36 ]}メンバーには、オスカー・ワイルド^{[ 37 ]} 、チャールズ・ケインズ・ジャクソン、サミュエル・エルズワース・コッタム、モンタギュー・サマーズ、ジョン・ガンブリル・ニコルソンなどがいた。

アイヴスは1892年にロンドンの作家クラブでワイルドと出会った。 ^{[ 36 ]}ワイルドは彼の少年のような容姿に魅了され、口ひげを剃るように説得し、トラベラーズクラブで情熱的にキスをした。^{[ 38 ]} 1893年、短期間交際していたアルフレッド・ダグラス卿は、アイヴスを数人のオックスフォードの詩人に紹介し、アイヴスも彼らを仲間に引き入れようとした。

ジョン・アディントン・シモンズは詩人であり、男性愛の初期の提唱者であった。1873年に彼は『ギリシャ倫理の問題』を著したが、これは後に「ゲイの歴史」と呼ばれることになる作品である。^{[ 39 ]}オックスフォード英語辞典は、1892年に医学作家のC・G・チャドックが「homosexual」を英語に導入したとしているが、シモンズはすでに『ギリシャ倫理の問題』の中でこの言葉を使用していた。^{[ 40 ]}

シモンズはまた、同性愛をテーマにした古典詩を翻訳し、古代ギリシャのイメージや言語を取り入れた詩も書いた。例えば『エウディアデス』は「彼の同性愛詩の中で最も有名なもの」と呼ばれている。^{[ 41 ]}ヴィクトリア朝時代のイギリスのタブーのため、シモンズは同性愛について公然と語ることはできなかったが、一般読者向けに出版された彼の作品には強い示唆が含まれており、イギリス文学における男性同士の性愛への最初の直接的な言及のいくつかが含まれている。^{[ 42 ]}

シモンズの晩年には、彼の同性愛はヴィクトリア朝の文学界や文化界では公然の秘密となっていた。特に、1889年から1893年までの4年間にわたって書かれたシモンズの回想録は、英語で書かれた自己意識的な同性愛者の自伝としては最も初期の作品の一つである。最近解読されたアン・リスターの自伝は、英語におけるそれ以前の例である。^{[ 43 ]}

アイヴスのもう一人の友人は、イギリスの社会主義詩人エドワード・カーペンターだった。カーペンターは、同性愛は生来の自然な人間の特性であり、罪や犯罪とみなされるべきではないと考えていた。^{[ 44 ]} 1890年代、カーペンターは性的指向に基づく差別に反対する運動を組織的に始めた。これはおそらく、運動のインスピレーションの源泉とみなしていたシモンズの最近の死に対する反応だったと思われる。このテーマに関する彼の1908年の著書『中間の性』は、20世紀のLGBTQ運動の基礎となるテキストとなった。^{[ 45 ]}スコットランドのアナキスト、ジョン・ヘンリー・マッケイも同性愛と両性具有を擁護する文章を書いた。

イギリスの性科学者ハブロック・エリスは、1897年に同性愛を中立的な性的状態として扱った最初の客観的な科学的研究を著した。^{[ 46 ]}『性的倒錯』と題されたこの本は、最初にドイツ語で出版され、1年後に英語に翻訳された。この本の中で、エリスは同性愛関係は病理や犯罪として特徴づけられるものではなく、その重要性は社会によって課せられた恣意的な制限を超越すると主張した。^{[ 47 ]}

彼はまた、「世代間の関係」と彼が呼んだものについても研究し、これらが性的関係における年齢差に関する社会的なタブーを破っているとも述べた。 ^{[ 48 ]}この本は当時非常に物議を醸し、ある書店主はこの本のコピーを所持していたとして法廷で訴えられた。^{[ 49 ]}エリスが「ホモセクシュアル」という言葉を造語したと主張されているが、実際には彼はギリシャ語とラテン語が混ざり合っているためこの言葉を嫌っていた。^{[ 50 ]}

カーペンターのようなLGBTQの権利の初期の提唱者たちは、「自由恋愛」として知られるより広範な社会政治運動と連携することが多かった。これは、ヴィクトリア朝の性道徳や、女性を奴隷化していると見なされていた伝統的な家族や結婚の制度に対する批判であった。 ^{[ 51 ]} 20世紀初頭の自由恋愛の提唱者の中には、ロシアのアナキストでフェミニストのエマ・ゴールドマンなど、同性愛を擁護し、抑圧的な法律に異議を唱えた者もいた。^{[ 52 ]}

20世紀初頭、ドイツでも初期のLGBTQ運動が始まり、医師で作家のマグヌス・ヒルシュフェルトが中心人物となった。1897年、ヒルシュフェルトは、男性間の性行為を違法とする悪名高い法律「第175条」に公然と反対する運動を展開する科学人道委員会を結成した。 ^{[ 53 ]}アドルフ・ブラントは後にこのグループから離脱し、ヒルシュフェルトの「中間的な性」に関する医学的見解に異議を唱え、男性同士の性行為は単に男らしさや男性同士の社会的絆の一側面に過ぎないと考えた。^{[ 54 ]}ブラントは、ベルンハルト・フォン・ビューロー首相が​​同性愛行為に関わっていると主張し、「カミングアウト」を政治戦略として初めて用いた人物である。 ^{[ 55 ]}

1901年にエイメ・デュックが著した『 Sind es Frauen? Roman über das Dritte Geschlecht』（英語：Are These Women? Novel about the Third Sex ）は、小説であると同時に政治的な論文でもあり、女性における同性愛や性転換の病理的理論を批判していた。 ^{[ 56 ]} 1904年にヒルシュフェルトの要請で公開演説を行ったアンナ・リューリングは、最初の女性ウラニア運動家となった。リューリングもまた「男性、女性、同性愛者」を3つの異なる性別と見なし、女性運動と性改革運動の連携を呼びかけたが、この演説は彼女のこの運動への唯一の既知の貢献である。^{[ 57 ]}

女性がそれまで男性中心だった性改革運動に参加し始めたのは、ドイツ政府が女性間の性行為を違法とするために刑法第175条を拡大しようとした1910年頃のことだった。異性愛者のフェミニスト指導者ヘレン・シュトッカーはこの運動の著名な人物となった。^{[ 58 ]}フリードリヒ・ラートズヴァイトはベルリンでLGBTQの文学や雑誌（例：Die Freundin）を出版した。^{[ 59 ]}

性転換者、女装者、同性愛者の社会進歩に生涯を捧げたヒルシュフェルトは、 1919年に性科学研究所を設立した。同研究所は膨大な量の研究を行い、何千人もの性転換者や同性愛者の相談に応じ、性教育、避妊、女性の権利など幅広い性改革を提唱した。^{[ 53 ]}しかし、ドイツで得られた成果はナチズムの台頭によりすぐに劇的に覆され、研究所とその図書館は1933年に破壊された。^{[ 60 ]}スイスの雑誌『デア・クライス』は、ナチス時代を通して運動を継続した唯一の部分であった。^{[ 61 ]}

1922年のソ連刑法は同性愛を非犯罪化した。^{[ 62 ]}これは当時、性に関する保守的な考え方が蔓延していたソ連において、注目すべき一歩であった。この措置は、中絶の合法化、離婚の要求に応じた承認、女性の平等な権利、家事の社会化の試みなど、性的な関係を自由化し、女性の権利を拡大するというより大きなプロジェクトの一部であった。^{[ 63 ]}しかし、スターリン時代には、ソ連はこれらの進歩的な措置をすべて撤回し、同性愛を再び犯罪化し、ゲイ男性を投獄し、中絶を禁止した。^{[ 64 ]}

1928年、イギリスの作家ラドクリフ・ホールは『孤独の井戸』という小説を出版した。^{[ 65 ]}この小説の筋書きは、クラフト＝エビングの『性的精神病理学』を読んだ後に自分が性的倒錯者だと自覚し、パリの同性愛者サブカルチャーの中で暮らす女性、スティーブン・ゴードンを中心に展開する。この小説にはハブロック・エリスによる序文が添えられており、性的倒錯者として生まれたことによる不利な点や不運を公表することで、性的倒錯者への寛容を求めることを意図していた。^{[ 66 ]}ホールはエリスとクラフト＝エビングの理論に賛同し、同性愛は幼少期のトラウマが原因で治癒可能であるとするフロイトの理論（保守的に理解されているバージョン）を否定した。^{[ 67 ]}

米国では、20世紀初頭にはすでに同性愛者の権利を促進するために秘密または半秘密のグループがいくつか結成されていたが、それらについてはほとんど知られていない。^{[ 68 ]}より詳細に記録されているグループは、1924年にシカゴで結成されたヘンリー・ガーバーの人権協会であるが、すぐに弾圧された。^{[ 69 ]}

第二次世界大戦直後、イギリス、フランス、ドイツ、オランダ、スカンジナビア諸国、アメリカ合衆国など、西欧世界各地で同性愛者の権利擁護団体が設立または再興された。^{[ 71 ] [ 72 ]}これらの団体は通常、同性愛者という用語よりも同性愛者という用語を好み、性行為よりも愛を強調した。^{[ 73 ]}

同性愛者運動は1940年代後半にオランダとデンマークのグループで始まり、1950年代と1960年代を通じてスウェーデン、ノルウェー、米国、フランス、英国などのグループで続いた。^{[ 74 ]} 米国初の公的な同性愛者団体であるONE, Inc. ^{[ 75 ]}は、裕福なトランスセクシュアル男性のリード・エリクソンによって資金提供された。^{[ 76 ]}米国のトランスジェンダーの権利に関する雑誌であるTransvestia: The Journal of the American Society for Equality in Dressも1952年に2号を発行した。^{[ 77 ]}

同性愛者運動は、社会受容の政治システムにおいて大きな影響力を確立するためにロビー活動を行った。1970年代の急進派は後に、同性愛者グループを同化主義的であるとして非難した。^{[ 78 ]}デモはすべて秩序正しく礼儀正しく行われた。^{[ 79 ]} 1969年までに、米国には数十の同性愛者団体と出版物が存在し、^{[ 80 ]}全国組織が結成されたが、メディアからはほとんど無視されていた。^{[ 81 ]}

1940年代後半から1950年代にかけてのアルゼンチンでは、フアン・ペロン政権下で同性愛者に対する国家弾圧が激化する中、^{[ 82 ]}マリカス・ウニダス・アルヘンティナス（MUA）として知られる小規模な秘密の相互扶助ネットワークがブエノスアイレスで活動していた。^{[ 83 ] [ 84 ]}マリカスまたはロカス（歴史的には、女性的な同性愛男性と、今日では女装者またはトランス女性と呼ばれる人々の両方を含む社会的カテゴリー）^{[ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]}で構成されたこのグループは、特にデボト刑務所に関連して、警察の迫害や投獄の影響を受けた人々に連帯と物質的な支援を提供した。^{[ 87 ]}その存在は何十年もの間ほとんど知られておらず、後の証言や報道による再発見によってのみ再構築されたものの、^{[ 83 ]} MUAは今日、一部の学者によってアルゼンチンで最も初期のLGBTQ組織であり、したがってラテンアメリカで最も初期の組織であると考えられている。^{[ 86 ]}

歴史家の中には、1965年にフィラデルフィアの独立記念館前で行われたゲイの行進が、現代のゲイの権利運動の始まりとなったと考える人もいる。 ^{[ 88 ]}一方、サンフランシスコでは、平等を求めてデモを行うためにエイドリアン・ラヴァロアによってLGBTQの若者組織ヴァンガードが結成され、ヴァンガードのメンバーは1966年4月から7月にかけて平等な権利を求めて抗議活動を行った。その後、1966年8月にはコンプトンズ暴動が発生し、貧困地区テンダーロインのトランスジェンダーの売春婦たちが、人気の24時間営業レストラン、ジーン・コンプトンズ・カフェテリアでの警察の嫌がらせに抗議して暴動を起こした。^{[ 89 ]}

ウルフデン報告書は、エドワード・モンタギュー・スコット第3代ボーリュー男爵を含む著名人の同性愛行為による有罪判決が公表された後、1957年9月4日に英国で発表された。当時の常識的な考え方を無視し、委員会は「同意した成人同士の私的な同性愛行為はもはや犯罪ではない」と勧告した。^{[ 90 ]}

ジェームズ・アデアを除く全員がこれに賛成し、当時の医学および精神医学の証人の証言に反して、「同性愛は、多くの場合唯一の症状であり、他の点では完全な精神的健康と両立するため、正当に病気とみなすことはできない」と結論付けた。報告書はさらに、「法律の機能は、公共の秩序と品位を維持し、市民を不快または有害なものから保護し、他者の搾取と堕落に対する十分な安全策を提供することである…我々の見解では、市民の私生活に介入したり、特定の行動様式を強制しようとしたりすることは、法律の機能ではない」と付け加えた。^{[ 91 ]}

この報告書は最終的に、当時労働党内務大臣であった労働党議員ロイ・ジェンキンスが支持した1967年性犯罪法案の導入につながった。^{[ 92 ]}性犯罪法が可決されると、イングランドとウェールズでは21歳以上の男性2人による私的な同性愛行為が非犯罪化された。^{[ 93 ]}一見無害な「私的な」という表現が、3人以上の男性が関与する性行為の参加者の訴追につながり、例えば1998年に有罪判決を受けたボルトン7事件などが挙げられる。 ^{[ 94 ]}

1960年代後半になると、アメリカ合衆国で両性愛者の活動がより目立つようになった。^{[ 95 ]} 1966年、両性愛者の活動家ロバート・A・マーティン（ドニー・ザ・パンクとしても知られる）は、コロンビア大学とニューヨーク大学に学生同性愛者連盟を設立した。1967年、コロンビア大学はこの団体を正式に承認し、同大学はアメリカ合衆国で初めて同性愛者の学生団体を正式に承認した大学となった。^{[ 96 ]}

特にバイセクシュアルの人々のための活動も、サンフランシスコを中心に拡大し始めた。バイセクシュアルのための初期の組織の一つであるサンフランシスコのセクシュアル・フリーダム・リーグは、1967年にマーゴ・リラとフランク・エスポジートによって設立された。^{[ 96 ]} 2年後、サンフランシスコのLGBTQの人々のための精神医療施設の職員会議で、看護師のマギー・ルーベンスタインがバイセクシュアルであることをカミングアウトした。これにより、バイセクシュアルの人々が初めて施設のプログラムに含まれるようになった。^{[ 96 ]}

1960年代の新たな社会運動、例えばアメリカのブラックパワー運動やベトナム反戦運動、1968年5月のフランス蜂起、西側世界各地の女性解放運動などは、多くのLGBTQ活動家をより過激な方向へと駆り立て、 ^{[ 79 ]} 1960年代末にはゲイ解放運動が台頭した。この新たな過激主義は、1969年のストーンウォール暴動に起因するとされることが多い。この暴動では、ニューヨーク市のバーでゲイ男性、レズビアン、ドラァグクイーン、トランスジェンダー女性の一団が警察の強制捜査に抵抗した。^{[ 69 ]}

ストーンウォールの直後、ゲイ解放戦線（GLF）やゲイ活動家同盟（GAA）などの団体が結成された。彼らが「ゲイ」という言葉を使ったことは、新たな、一切の弁解をしない反抗を意味していた。「ストレート」（「まともな性的行動」）の対義語として、非規範的なセクシュアリティの範囲を包含し、最終的にはすべての人の中に存在する両性愛の可能性を解放し、同性愛者と異性愛者というカテゴリーを時代遅れにしようとしたのである。^{[ 97 ] [ 98 ]}

ゲイ解放運動のライター、トビー・マロッタによれば、「彼らのゲイの政治的見解は同性愛ではなく解放主義だった」^{[ 99 ]} 。 「堂々と、声を大にして、誇りを持って」、彼らは色鮮やかなストリートシアターを行った^{[ 100 ]}。GLFの「ゲイ宣言」は、生まれたばかりのゲイ解放運動の目標を定め、影響力のある知識人ポール・グッドマンは「クィアであることの政治学」（1969年）を出版した。GLFの支部は、米国および西側世界の他の地域に設立された。革命的行動同性愛戦線は、フランス同性愛運動から分裂したレズビアンによって1971年に結成された。

ゲイ解放運動全体は、ゲイコミュニティ全般の歴史と同様に、メンバーの間で性別不適合と同化主義的な立場が様々な程度で存在してきた。マタシン協会やビリティスの娘たちによる初期のデモ行進では、「きちんとした」主流派の服装が強調され、ストーンウォールの反乱の後、マタシン協会はクラブの窓に平和を呼びかける看板を掲げた。性別不適合は常に同性愛や両性愛を示す主要な手段であり、1960年代後半には主流のファッションが、1970年代には「ユニセックス」ファッションとみなされるものをますます取り入れるようになった。

1970年、マーシャ・P・ジョンソンやシルビア・リベラを含むGLFのドラァグクイーン派は、ゲイの囚人への支援、ホームレスのゲイの若者や路上生活者、特に他の若い「ストリートクイーン」への住居提供に重点を置いたグループ、ストリート・トランスベスタイト・アクション・レボリューショナリーズ（STAR）を結成した。 ^{[ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]} 1969年、リー・ブリュースターとバニー・アイゼンハワーは、最初のクリストファー・ストリート解放デー行進でのドラァグクイーンへの扱いに対する抗議もあって、クイーンズ解放戦線（QLF）を結成した。^{[ 103 ]}

この運動の価値観の一つはゲイ・プライドでした。ストーンウォールの暴動から数週間以内に、マンハッタン南部のオスカー・ワイルド記念書店の店主クレイグ・ロドウェルは、東部地域同性愛者団体会議（ERCHO）を説得し、フィラデルフィアの独立記念館で毎年7月4日に行われる記念行事を、ストーンウォールの暴動の最初の記念行事に置き換えました。ゲイ解放戦線クイーンズ、ゲイ活動家同盟、ラディカルレズビアンズ、ストリート・トランスベスタイト・アクション・レボリューショナリーズ（STAR）などの解放団体が、最初のゲイ・プライド・ウィークに参加しました。ロサンゼルスでは、最初のゲイ・プライド・デーに大規模なパレードが行われました。サンフランシスコ、シカゴ、ボストンでは小規模なデモが行われました。^{[ 104 ] [ 105 ]}

イギリスでは、GLFは1970年10月13日にロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの地下室で最初の会合を開いた。ボブ・メラーズとオーブリー・ウォルターはアメリカでのGLFの影響を見て、革命的な政治とオルタナティブなライフスタイルに基づいた並行運動を創り出した。^{[ 106 ]}

1971年までに、英国GLFは全国紙で政治運動として認識され、毎週200人から300人が集まる集会が開かれた。^{[ 107 ]} GLFマニフェストが発表され、一連の注目度の高い直接行動が実行された。^{[ 108 ]}

1971年の光の祭典の開会妨害は、GLFの活動の中で最も組織的なものであった。メアリー・ホワイトハウスをはじめとする主要人物が参加した光の祭典は、メソジスト中央ホールで開催された。女装したGLFメンバーのグループが乱入し、自発的にキスを交わした。また、ネズミを放ったり、ラッパを鳴らしたり、横断幕を掲げたりした者もいた。作業員に扮した一団は地下室に侵入し、照明を消した。^{[ 109 ]}

1972年、スウェーデンは世界で初めて、性転換者が性別適合手術を受け、ホルモン補充療法を無料で受けられることを法律で認めた国となった。スウェーデンはまた、同性間の同意年齢を15歳とし、異性間のカップルと同等とした。^{[ 110 ]}

1970年代には、バイセクシュアルはLGBTQの権利運動の中でより目立つようになった。1972年には、クエーカー教徒のグループであるバイセクシュアリティに関する友会委員会が、バイセクシュアルを支持する「イサカ声明」を発表した。^{[ 111 ]}

この声明は、「両性愛運動の最初の公式宣言」であり、「アメリカの宗教団体によって発表された両性愛に関する最初の声明」であったことは確かで、1972年にクエーカー・フレンズ・ジャーナルとジ・アドボケートに掲載された。 ^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ]}

同年、ニューヨークで全米バイセクシュアル解放グループが結成された。 ^{[ 115 ]} 1976年にはサンフランシスコ・バイセクシュアル・センターが開設された。^{[ 115 ]}スイスでは、ローザ・フォン・プラウンハイムの映画『同性愛者こそが倒錯者なのではなく、彼が住む社会が倒錯者なのだ』から始まった。

1972年のイースターには、バーミンガム大学の学部生組合（学生自治会）の建物でゲイ・リブの年次会議が開催された。^{[ 116 ]}

1974年5月、アメリカ精神医学会は、活動家からの長年の圧力の後、精神疾患の診断と統計マニュアル第6版における同性愛に関する記述を「精神障害」から「性的指向障害」に変更し、同性愛者が単に性的指向を理由に自動的に精神疾患とみなされるカテゴリーから除外した。^{[ 117 ] [ 118 ]}

1974年までに、内部の意見の相違により、この運動は分裂した。この運動から派生した組織には、ロンドン・レズビアン・アンド・ゲイ・スイッチボード、ゲイ・ニュース、アイスブレーカーズなどがあった。GLF情報サービスはその後数年間、ゲイ関連のリソースを提供し続けた。^{[ 106 ]}

GLFの支部は、イギリスの地方都市（ブラッドフォード、ブリストル、リーズ、レスターなど）に設立され、そのうちいくつかは数年間存続した。ジェフ・マーティンが設立したレスター支部は、現在も活動しており、ナショナル・ロッタリーから資金提供を受けている地元の「ゲイライン」の設立に関わったことで知られている。彼らはまた、当時ゲイラインのサービスを宣伝することを拒否した地元紙レスター・マーキュリーに対して、注目を集めるキャンペーンを行った。 ^{[ 119 ]}

日本では、1970年代にLGBTQグループが設立された。^{[ 120 ] [ 121 ]} 1971年、東郷健は参議院選挙に出馬した。