ザ・ラダー（雑誌）

はしご

ザ・ラダー、1957年10月
エディタ	フィリス・ライオン デル・マルティン バーバラ・ギッティングス ヘレン・サンドス バーバラ・グリア
カテゴリー	ニュース雑誌
頻度	月刊、後に隔月刊
出版社	ビリティスの娘たち
創刊	1956年10月; 68年前 ( 1956-10 )
最終号	1972年9月; 52年前 ( 1972-09 )
国	アメリカ合衆国
拠点	ロサンゼルス
言語	英語
国際郵便	0023-7108
OCLC	2263409

『ザ・ラダー』は、米国で初めて全国的に配布されたレズビアン出版物です。1956年から1972年まで（1971年と1972年は隔月刊）発行された『ザ・ラダー』は、米国初のレズビアン組織であるDaughters of Bilitis （DOB）の主要な月刊誌であり、コミュニケーション手段でした。同誌は、DOBが友好関係を維持していたONE社とMattachine Societyの支援を受けていました。雑誌の名前は、最初の表紙のアートワークに由来しており、雲の中に消えていく梯子に向かって移動する人物たちを描いたシンプルな線画でした。

アメリカで最初のレズビアン出版物は、副題が「アメリカで最もゲイな雑誌」である「Vice Versa 」というニュースレターでした。これはロサンゼルスの秘書エディス・アイデ（「レズビアン」のアナグラムであるリサ・ベンというペンネームを使用）によって作成、編集され、1947年から1948年にかけてその地域で個人的に配布されました。

『ザ・ラダー』の初版は1956年10月に刊行され、 1955年にデル・マーティンと共にDaughters of Bilitis (DOB)を共同設立したフィリス・ライオンが編集を担当した。2人ともジャーナリズムの経験があった。寄稿者の多くはペンネームかイニシャルを使用していた。ライオンは最初の数か月間は『ザ・ラダー』を「アン・ファーガソン」として編集していたが、読者に隠れないように促すためにその名前を捨てた。^[1]雑誌の創刊号は平均20ページで、各号の長さは12ページから第1巻の終わりまでに30ページに増えていった。ボランティアのスタッフが各号をタイプライターで制作し、謄写版でコピーし、手でホッチキスで留めた。書評、ニュース、詩、短編小説、レズビアン文学の参考文献、読者からの手紙、およびDOB会議の最新情報が掲載された。 1959年、サンフランシスコ市長選の候補者ラッセル・ウォルデンは、現職市長ジョージ・クリストファーが同市を「性倒錯者」の巣窟にしていると批判したが、同紙はこれに異例の政治的立場を取った。 ^{[2] [3]}ラダーは発行期間中、茶色の紙でカバーされて発行された。初版は175部発行され、DOBのメンバーは、サンフランシスコの電話帳に載っている女性専門家や全米各地のその他の女性など、興味がありそうな知り合いの女性全員に郵送した。^[4]まもなく、大都市の新聞売店で販売されるようになり、口コミで定期購読も可能になった。^[5]

1957年10月までに、メーリングリストの購読者は400人に達した。^[6] この雑誌への初期の反応者の一人は劇作家のロレイン・ハンズベリーで、1957年5月に「LHN」と署名した感謝の手紙を書いて、バックナンバー1冊につき2ドルを支払い、「あなたが存在していて本当にうれしい」と述べた。 ^[7]リヨンは彼女の手紙を全文公開し、^[8]その号の30ページのうち2ページを占めた。歴史家のマーシャ・ガロはザ・ラダーについて、「初期の頃にこの雑誌に出会った女性たちにとって、ザ・ラダーは命綱だった。それは、本来なら私的な考えや感情を表現し共有し、遠く離れた場所や異なる日常生活を結びつけ、孤立と恐怖を打ち破る手段だった」と書いている。^[9]ガロの主張は雑誌で公開された手紙によって裏付けられているが、未公開の手紙は、雑誌の形式、目的、内容が効果的でないと批判していた。^[10]

1963年、バーバラ・ギッティングスが『ザ・ラダー』の編集を引き継ぎ、より政治的に切迫した姿勢を打ち出し、雑誌のタイトルの下に「レズビアン評論」を加えた。表紙の線画はレズビアンの写真に置き換えられ、レズビアンがより目立つようになった。1964年5月の表紙に最初に登場した女性は、無名のモデルだった。名前の掲載を許可した最初の女性はインドネシア出身で、写真と、いかに孤立しているかを記した手紙を送ってきた女性だった。^{[7]最初の2つの表紙を除き、} 『ザ・ラダー』の表紙に登場した残りのポートレートは、ギッティングスのパートナーであるケイ・ラフセンが撮影した。ラフセンが撮影したリリ・ヴィンセンツの写真が掲載された1966年1月の表紙は、名前の付いたモデルがサングラスをかけていない、または横顔で登場した最初の表紙だった。^{[11] [12]} ギッティングスの記憶によると、1966年までに、表紙に写真と名前を提供してくれる女性のリストができていたという。^[13]雑誌の制作品質の向上は、DOBが1963年から1969年にかけて「ペンシルバニア」としてしか知られていない資金源から毎月10万ドルの寄付を受け取っていたことが大きな要因であったことは明らかである。^[7]

ギッティングスはマタッチシン協会のフランク・カメニーと同盟を組み、彼の著作を『ザ・ラダー』で頻繁に使用していた。カメニーやワシントンDCのマタッチシン協会の他の会員とともに、ギッティングスはホワイトハウスや国務省などの目立つ場所でピケを張り、そのピケセッションについて『ザ・ラダー』で報告し、他の人にもそうするよう促した。政治の方向性の相違が問題となり、ギッティングスは1966年に編集長を解任された。ある情報源によると、表紙の「For Adults Only」を削除し、Daughters of Bilitisに相談しなかったことが原因であると主張しているが、^[2]別の情報源によると、ギッティングスは発行が遅れすぎたために解任されたという。^[14]

ビリティスの娘たちの最初期メンバーの一人、ヘレン・サンドスが編集長を引き継ぎ、より非政治的で気楽な姿勢に戻り、時には猫として社説を書いた。^{[15] [16] 1968年に} バーバラ・グリアが編集長を引き継いだが、彼女はそれ以前にジーン・デーモン、レノックス・ストロング、ヴァーン・ニーヴンなど様々なペンネームでこの雑誌に寄稿していた。彼女は書評家として最も大きな貢献をしたが、彼女が編集者になったとき、この雑誌をよりプロフェッショナルなものにしようとした。この雑誌はよりスムーズなレイアウトになり、より多くの素材が盛り込まれた。グリアが編集長を務めた2号目は48ページだった。『ザ・ラダー』の本部はサンフランシスコにあったが、グリアはカンザスシティから遠く離れたこの雑誌を運営した。彼女は表紙から「レズビアン」を削除し、より多くのフェミニストの問題 を取り上げることで購読率を3倍にした。

1970年、DOBは組織上の問題、主にゲイ男性で構成される同性愛者組織との連携に関する意見の不一致、そして拡大するフェミニスト運動への支援により解散した。デル・マーティンとフィリス・ライオンは全米女性機構に加入しており、 『ザ・ラダー』の読者にも加入を勧めていた。より対立的な抗議方法に刺激を受けた若い会員は、古参会員の考えの一部に同意しなかった。全国組織の方向性の欠如により雑誌が失われることを懸念したDOB会長リタ・ラポートは、マーティンとライオンズに内緒で『ザ・ラダー』の3,800人の会員のメーリングリスト（2部しかなく、女性に自分の名前が安全であることを保証するための年次記事が主題）をリノに持ち込み、彼女とバーバラ・グリアは資金が尽きた1972年9月まで発行を続けた。『ザ・ラダー』がDOBとの関係を断つと、雑誌を支援するための匿名の寄付は停止した。 ^[7]メーリングリストは盗まれたと主張するデル・マーティンとフィリス・ライオンズ、バーバラ・ギッティングス、ヘレン・サンドスと、死にゆく組織を存続させるためにはリストを受け取ることが必要だと主張するグリアの間で論争が起こった。^[7]

1975年、アルノ・プレスは、同社の「社会、歴史、文学におけるレズビアンとゲイ」シリーズの一部として、バーバラ・グリアによる短い序文を添えたハードカバー版『ザ・ラダー』全9巻を出版した。ジャーナリストで歴史家のロジャー・ストライトマターに『ザ・ラダー』について語ったグリアは、「仕事で1セントも稼いだ女性はおらず、中には雑誌のために精神的、肉体的に衰弱していく女性もいた」とコメントした。^[17]彼女は、「（編集者の）大半は、自分たちの仕事で世界を動かしていると信じており、私は彼らが正しかったと信じている」と感じていた。^[17]

1956 年、Daughters of Bilitis は使命宣言を書き、それは 1970 年まで雑誌のすべての表紙の内側に印刷されていました。

1. 異端者への教育…彼女が自分自身を理解し、社会に適応できるようにする…これは、性倒錯をテーマにした図書館を設立し、法的な精神医学、宗教、その他の専門職の指導者によって行われる公開討論会を後援し、社会に受け入れられる行動様式と服装を提唱することによって達成される。
2. 一般大衆の教育は、最終的には誤ったタブーや偏見の打破につながります...
3. 同性愛者に関するさらなる知識を得ることを目的とした、正式に認可され責任ある心理学者、社会学者、およびその他の専門家による研究プロジェクトへの参加。
4. 同性愛者に関する刑法の調査、改正の提案、そして州議会における法の適正手続きを通じてこれらの改正を推進する。」^[18]

『ザ・ラダー』は創刊当初から、エッセイや論説で孤立した女性たちに手を差し伸べ、彼女たちは一人ではないと伝えようとした。また、女性たちに法的問題について啓蒙しようとした。1950年代、ゲイが頻繁に逮捕されていたバーに代わる社交の場として、ビリティスの娘たちが女性たちを支援しようとしたのだ。寄稿記事には、ラドクリフ・ホール^{[19] 、} クリスティーナ女王^[20]、ルネ・ヴィヴィアン^[21]など、歴史上の有名なレズビアンやバイセクシャルの女性たちに関するエッセイがよく掲載された。

弁護士、精神科医、医師による寄稿は一般的であり、「逸脱者」でありながら子供を育てる方法に関するアドバイスコラムも多かった。^[22] マリオン・ジマー・ブラッドリーは、自分がレズビアンだと分かった後も結婚を続けるべきかどうかについてアドバイスした。^[23]そして、結婚の問題は、1959年にラダー紙が、ビリティスの娘たちが主催したパネルディスカッションで、結婚で同性愛が治るかどうかが議論されたことを報じたときに再び取り上げられた。その場にいた心理療法士の意見は、結婚は治らないと言い、ある心理療法士は、同性愛は病気ではないので治らないと主張した。^[24] 1957年のコラムでは、レズビアンの男性に対する恐怖の原因を判定する方法について、心理療法士の意見を取り上げている。「個人的な問題を評価する上での基本的な問題は、なぜ男性との性的関係を避けているのかを見つけることです。言い換えれば、なぜ女性が好きなのかではなく、なぜ男性が好きではないのかが問題なのです。」^[25] フォレスト・J・アッカーマンはローラ・ジャン・アーメイン（通常はレズビアンの小説を書くときに使われる）というペンネームで2つの記事を書き、 ^[26]その貢献により「名誉レズビアン」と称された。^[27]

ビリティスの娘たちは、圧倒的に否定的な社会で同性愛者として自分を受け入れる方法についての講演も後援した。「もしあなたが自分自身を軽蔑するのをやめ、恥じるのをやめ、この地球上で自分の居場所を作り始めるなら、多くの創造的な分野があなたの前に広がっています。それは考えられないことではありません。過去には同性愛者に居場所を与えた社会がありました」と訪問中の心理療法士の一人は語った。^[28]

すぐに詩の投稿が始まり、レズビアンをテーマにした短編小説の投稿も始まった。最新のペーパーバックの書評は定期的に掲載され、 1957年から1963年にかけては『ザ・ラダー』の寄稿者と作家マリジャン・ミーカー（アン・アルドリッチ名義）との間で、印刷物上での白熱したやり取りも行われた。ミーカーは1952年にヴィン・パッカー名義で大ヒット作『Spring Fire』を執筆しており、ビリティスの娘たちには知られていた。ミーカーの1955年の『 We Walk Alone 』と1958年の『We, Too, Must Love』は、ドナルド・ウェブスター・コーリーの『The Homosexual in America 』のミーカー版で、1951年に出版されたノンフィクションで、アメリカでゲイとして生きるとはどういうことかを描いたものだった。^[29]ゴールドメダルブックスから出版されたミーカーの本は全米に配布され、遠隔地の人々にレズビアンとして生きるとはどういうことかを伝えるものとなった。しかし、その本はレズビアンに特に同情的ではなく、デル・マーティンとバーバラ・グリアはミーカーの描写に異議を唱えた。二人は『ザ・ラダー』誌の本を批判し始め、ミーカーは本の中で自己嫌悪を表現していると示唆した。^{[30] [31] [32] [33]}デル・マーティンは1958年にミーカーに個人的に手紙を書き、雑誌の無料購読を勧めた。ミーカーの女性への働きかけは本の配布を通じてはるかに広く、彼女は女性たちから資源と支援を求める手紙を非常に多く受け取ったため、すべてに返信することができず、手紙の書き手を「ビリティスの娘たち」に紹介した。^[7]しかし、印刷物では、ミーカーは1960年に次の本「千都市のキャロル」で『ザ・ラダー』誌の公開書簡に応え、雑誌の素人っぽい手作り感、彼女が評価しないフィクションと詩、そして雑誌で提示されたアイデアを痛烈に批判した。再びラダー紙は反応し、再びミーカーの忠誠心を疑問視した。^{[34] [35] [36]}ラダー紙にとって『千都市のキャロル』は否定的なものであったが、DOBにとっては大きな宣伝となり、全米から手紙が殺到した。

ビリティスの娘たちは当初、レズビアンと異性愛社会との関係を可能な限り同化を促進することでアプローチし、異性愛者がレズビアンが自分たちと大きく異なるわけではないことを理解してくれることを期待した。^{[37]女性が男性的な服装や振る舞いをすることの適切性と影響についての議論は、}ザ・ラダー誌上で行われた。^[38]「フライフロントパンツを履き、男っぽい髪型と男っぽい態度の子供たちは、私たちが得ることのできる最悪の宣伝だ」と1956年に読者の一人が書いた。これに対して、DOB会長のD・グリフィンは「私たちの組織はすでにその問題に触れており、少数の人々に、まず女性であり、次に女性のための男らしさであることを忘れないようにし、服装は社会が受け入れるものであるべきだと教えた。信じられていることに反して、私たちは社会に彼らの居場所があることを彼らに示してきたが、それは彼らがそうしたいと望む場合に限られる」と答えた。^[37]

1957年6月、一部の女性のズボン着用選択を擁護する記事が「異性装 - 異文化調査」と題して出版された。^[39]同年11月号には、サンフランシスコ・エグザミナー紙とサンフランシスコ・クロニクル紙の社説が転載され、女性にズボン着用を控えるよう訴えていた。「老若を問わず女性がマーケット通りでだらしないスラックスやタイトなパンツを履いていると、水鉄砲を持っていて全員に水をかけたい。女性の皆さん、どうか淑女らしくしてください。」^[40] しかし、同じ号に掲載されたエッセイでは、女性たちに女性らしさの定義を広げるよう勧めている。「もちろん、私たちが視野を広げて、すべての女性、つまり、優しい女性、内気な女性、勇敢な女性、おとなしい女性、進取の気性に富んだ女性、華やかな女性などすべてを含めれば、私たちは（女性らしさを受け入れることができるでしょう）」^{[41]パンツの問題は、1959年に}UPIの記事が再版され、その年にパンツを履いた女性が流行すると述べられたことで再び取り上げられ、^[42]ジーン・デーモンが西洋史を通じて男性として生きてきた女性たちの概要を書いたときにも再び取り上げられた。^[43]

ビリティスの娘たちやマタッチーン協会が大会を開くと、そのニュースが報道された。この雑誌は、1957年と1963年に読者アンケートを送付し、米国のレズビアンに関する最初の統計をまとめた。バーバラ・ギッティングスがフランク・カメニーが全国ビリティスの大会で、同性愛の原因を見つけようとするのは異性愛と同じなので時間の無駄だと話すのを聞いてから、雑誌の論調は著しく変わった。^{[14] 1956年から1963年にかけての記事の多くは、圧倒的に}同性愛嫌悪の世界でどう機能するかに焦点を当てていたが、徐々にレズビアンを擁護することに何の抵抗もない記事も登場し始めた。

バーバラ・グリアが編集を引き継いだ後、表紙にはロメイン・ブルックスやジョージア・オキーフなどの芸術家による作品が掲載されるようになった。執筆者の寄稿には、ジェーン・ルール、マーサ・シェリー、リタ・メイ・ブラウンによる記事が含まれていた。

アーネスティン・エクスタインの信念と人生について知られていることの多くは、 1966年6月のザ・ラダー誌のインタビューから取られている。エクスタインは、同誌の表紙を飾った2人の有色人種の女性のうちの1人だった。エクスタインのザ・ラダー号の重要性を過小評価すべきではない。「表紙の彼女のイメージとザ・ラダー誌全体に書かれた彼女の考えは、DOBに関わっていた女性の種類の概念を複雑にし、レズビアンのアイデンティティの定義を広げるのに大いに役立った」^{[44] 。}ザ・ラダー誌 の彼女の記事は、エクスタインのことを実質的に取り上げた唯一の既知の出版物である。

• レズビアン雑誌一覧
• バイス・ヴァーサ（雑誌）

• マーティン、デル、フィリス・ライオン。レズビアン/女性、1972年。ISBN 0-912078-91 -X。 
• ロジャー・ストライトマター『Unspeakable: The Rise of the Gay and Lesbian Press in America』Faber & Faber、1995年

• ザ・ラダー：レズビアンレビュー、1956-1972：アレクサンダーストリートの解釈と文書アーカイブ
• カリフォルニア大学バークレー校図書館のラダーアーカイブ（第5巻～第16巻）