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ジョン・アディントン・シモンズ・ジュニア（/ ˈsɪmən ( d ) z / 、 [ 1 ] 1840年10月5日 - 1893年4月19日）は、イギリスの詩人、文芸評論家。文化史家として、ルネサンスに関する研究や、作家や芸術家の伝記を多数執筆したことで知られる。結婚して子供もいたが、シモンズは男性同士の愛を支持し、それは少年愛だけでなく平等な関係も含むと考え、 「不可能な愛」（l' amour de l'impossible）と呼んだ。[ 2 ]また、同性愛関係からインスピレーションを得た詩も多数書いた。
シモンズは1840年にイギリスのブリストルで生まれた。彼の父、医師のジョン・アディントン・シモンズ（1807年 - 1871年）は、 『刑事責任』（1869年）、『美の原理』（1857年）、『睡眠と夢』の著者である。幼いシモンズは体が弱かったため、14歳以降はハロー校の運動部に参加せず、学業面でも特に才能は見られなかった。[ 3 ]
シモンズは10歳の時にクリフトン・ヒル・ハウスに移り住んだが、この出来事が彼の健康と精神的な成長に大きなプラスの影響を与えたと彼は信じていた。シモンズの体調は依然として不安定で、幼い頃からベッドの中や下に死体があるという悪夢に悩まされ、夢遊病になった。ある時、夢遊病でクリフトン・ヒル・ハウスの屋根裏部屋を歩いていたところ、雨水貯水槽にたどり着き、溺れかけたことがあった。シモンズによれば、「青い目と波打つ金髪」の天使が彼を目覚めさせ、安全な場所へ連れて行ってくれたという。この天使はシモンズの夢に頻繁に現れ、おそらくこれが彼の最初の同性愛の目覚めだったのだろう。
1858年1月、シモンズは友人アルフレッド・プレトール（1840年～1908年）から手紙を受け取り、プレトールがハロー校の校長チャールズ・ジョン・ヴォーンと関係を持っていたことを知った。シモンズはショックを受け、嫌悪感を覚えたが、自身の同性愛への自覚が深まるにつれ、その感情は複雑になった。彼は1年以上この出来事を口にせず、1859年にオックスフォード大学の学生になった時、ラテン語教授のジョン・コニングトンに初めて話した。コニングトンは男性と少年の恋愛関係を容認していた。以前、彼はシモンズに、影響力のあるイートン校の教師で少年愛教育の提唱者であったウィリアム・ジョンソン・コーリーの同性愛詩集『イオニカ』を贈っていた。コニングトンはシモンズに友人の不倫について父親に話すよう勧め、シモンズの父親はヴォーンにハロー校を辞任させた。プレトールは若い男の行動に腹を立て、二度とシモンズと口をきかなかった。[ 4 ]
1858年の秋、シモンズはオックスフォード大学ベリオール・カレッジに一般学生として入学したが、翌年には奨学生に選ばれた。同年春、彼は3歳年下のブリストルの聖歌隊員、ウィリアム・フィアー・ダイアー（1843年～1905年）と恋に落ちた。二人は1年間、純粋な恋愛関係を続けたが、シモンズによって破局させられた。その後も二人の友情は数年間続き、少なくとも1864年までは続いた。ダイアーはブリストルのセント・ニコラス教会のオルガニスト兼聖歌隊長となった。
オックスフォード大学で、シモンズは学業に励み、学問的な才能を発揮し始めた。1860年にはモッズで首席となり、 「エスコリアル」に関する詩でニューディゲート賞を受賞した。1862年には文学で首席となり、1863年には総長英語エッセイ賞を受賞した。[ 3 ]
1862年、シモンズは保守的なオックスフォード大学モードリン・カレッジのフェローシップに選出された。彼はCGHショーティングと親しくなり、彼を個人指導の生徒とした。シモンズがショーティングのモードリン入学を支援することを拒否すると、ショーティングは学校関係者に手紙を書き、「私（シモンズ）は聖歌隊員ウォルター・トーマス・ゴールデン（1848-1901）を追い求める彼を支援しており、私は彼と同じ習慣を持ち、同じ道を歩もうとしていた」と主張した。[ 5 ]シモンズは公式には不正行為の疑いを晴らされたが、ストレスで精神的に参ってしまい、その後まもなく大学を去りスイスへ渡った。[ 3 ]
スイスで、彼はジャネット・キャサリン・ノース（植物画家マリアンヌ・ノースの妹、1830年～1890年）と出会った。二人は1864年11月10日にヘイスティングスで結婚した。 [ 3 ]二人はロンドンに定住し、ジャネット（1865年生まれ）、シャーロット（1867年生まれ）、マーガレット（マッジ）（1869年生まれ）、キャサリン（1875年生まれ、後にデイム・キャサリン・ファースとして作家として称えられた）の4人の娘をもうけた。エドワード・リアは3歳のジャネットのために「フクロウとネコ」を書いた。
1868年にクリフトンに滞在していたシモンズは、オックスフォード大学に進学しようとしていた青年ノーマン・ムーア（1851年1月10日 - 1895年3月6日）と出会い、恋に落ち、ムーアはシモンズの教え子となった。[ 6 ]シモンズとムーアは4年間交際したが、性行為はなかった。[ 7 ]ただし、1870年1月28日のシモンズの日記には、「私は彼を裸にして、これらのものを視覚、触覚、口で味わわせた」とある。[ 8 ]この関係はシモンズの時間の大部分を占め、ある時は家族を離れてムーアと共にイタリアとスイスを旅した。[ 9 ]この未遂に終わった関係は、シモンズが最も精力的に詩作を行った時期のインスピレーションにもなり、1880年に『新旧：詩集』として出版された。[ 10 ]
シモンズは法律を学ぶつもりだったが、再び健康を害し、旅に出ざるを得なくなった。クリフトンに戻ると、大学と女子校の両方で講義を行った。講義を基に、『ダンテ研究入門』（1872年）と『ギリシャ詩人研究』（1873～1876年）のエッセイを執筆した。[ 3 ]
一方、彼は主著『イタリアのルネサンス』の執筆に専念しており、これは1875年から1886年にかけて7巻に分けて刊行された。オックスフォード大学でルネサンスに関する賞受賞論文を発表して以来、シモンズはルネサンスをさらに研究し、ヨーロッパにおける芸術と文学の復興を強調したいと考えていた。しかし、彼の研究は重病によって中断された。1877年には命の危険にさらされた。ダボス広場での療養を経て、彼はここが人生を楽しめる唯一の場所だと信じるようになった。[ 3 ]
彼はその後ダボスに居を構え、その生活について『スイス高地での我々の生活』（1891年）に記した。シモンズは町の市民となり、町政に参加し、農民たちと親交を深め、彼らの関心事を共有した。彼はそこで、パーシー・ビッシュ・シェリー（1878年）、フィリップ・シドニー（ 1886年）、ベン・ジョンソン（1886年）、ミケランジェロ（1893年）の伝記、数冊の詩集やエッセイ集、そしてベンヴェヌート・チェッリーニの自伝の翻訳（1887年）など、多くの著作を執筆した。[ 3 ]
そこで彼はルネサンスの研究も完成させ、その業績で主に記憶されている。彼は生涯を通じて精力的に活動した。健康状態が悪かったことを考えると、その生産性は驚くべきものだった。[ 3 ]エッセイ集『青の鍵』とウォルト・ホイットマンに関するモノグラフの2冊が、彼の死の年に出版された。彼の活動は最期まで途切れることはなかった。
彼はイタリアに情熱を抱いており、長年にわたり秋になると友人のホレイショ・F・ブラウンのヴェネツィアのザッテレにある家に滞在した。1891年にはラクイラのカール・ハインリヒ・ウルリヒスを訪ねようとした。彼はローマで亡くなり、パーシー・ビッシュ・シェリーの墓の近くに埋葬された。[ 3 ]
シモンズは自身の書類と自伝をブラウンに託し、ブラウンは1895年に検閲版の伝記を執筆したが、エドマンド・ゴスは出版前にさらに同性愛的な内容を削除した。1926年、ゴスはシモンズの書類を入手した際、回想録以外すべてを焼却したため、シモンズの孫娘は落胆した。[ 11 ]
シモンズは病的なほど内省的だったが、行動力もあった。同時代の作家ロバート・ルイス・スティーブンソンは著書『トークス・アンド・トークス』の中で、シモンズ（スティーブンソンのエッセイでは「オパールスタイン」として知られている）を「最高の話し手で、月明かりの下、軽やかなギターの音色に合わせて、大地や芸術、花や宝石、ワインや音楽を賛美する歌を歌う」と評した。彼の親しみやすさの裏には、憂鬱な一面があった。
彼のこうした一面は、格言的な詩、特に『アニミ・フィグラ』（1882年）に収められたソネットに表れている。彼は自身の性格を非常に繊細に描写した。彼の詩は、霊感に満ちた歌い手というよりは、むしろ学生の詩に近いかもしれないが、深い思索と感情が込められた瞬間も確かに存在する。
実際、シモンズの真価が最も発揮されるのは、文章や抜粋においてである。描写は豊かで、華々しい表現に満ちているものの、哲学的な議論を展開する上で不可欠な調和と統一性に欠ける。しかし、彼の翻訳は英語圏でも屈指の出来栄えであり、まさに彼にとってふさわしい題材がここに見出されたと言えるだろう。そして彼は、持ち前の豊かな色彩感覚と鋭い共感力を惜しみなく注ぎ込むことができたのだ。
1873年、シモンズは後に「ゲイの歴史」と呼ばれることになる作品『ギリシャ倫理の問題』を執筆した。彼は文通していたウォルト・ホイットマンの詩に触発された。[ 12 ]この作品は「おそらくギリシャの愛に対する最も徹底的な賛辞」[ 13 ]だが、10年間未発表のままで、その後、最初は私的配布用の限定版としてのみ印刷された。[ 14 ]オックスフォード英語辞典は、1892年に医学作家のC・G・チャドックが「homosexual」を英語に導入したとしているが、シモンズはすでに『ギリシャ倫理の問題』でこの言葉を使用していた。[ 15 ]シモンズは、主題がタブーであることを認識しており、本書の読者候補への手紙の中で、少年愛を「口にするのもはばかられる習慣」と遠回しに言及したが、[ 16 ]エッセイ自体では「ギリシャの愛」を「社会に認められ、世論によって守られている、男性と若者の間に存在する情熱的で熱烈な愛着であり、官能性から完全に自由ではないものの、単なる放蕩に堕落することはない」と定義した。[ 17 ]
シモンズはオックスフォード大学ベリオール・カレッジでベンジャミン・ジョウェットの下で古典を学び、後にジョウェットと共にプラトンの『饗宴』の英訳に取り組んだ。[ 18 ]ジョウェットはシモンズの性に関する見解を批判していたが、[ 19 ]シモンズが聖歌隊の少年たちを堕落させたとして冤罪をかけられた際には、ヘレニズムと当時の同性愛者に影響を与える法的・社会的問題との関係についてジョウェット自身は曖昧な見解を持っていたにもかかわらず、シモンズを支持した。[ 20 ]
シモンズはまた、同性愛をテーマにした古典詩を翻訳し、古代ギリシャのイメージや言語を取り入れた詩も書いた。例えば『エウディアデス』は「彼の同性愛詩の中で最も有名なもの」と呼ばれている。[ 18 ]ヴィクトリア朝イングランドのタブーにより、シモンズは同性愛について公然と語ることはできなかったが、一般読者向けに出版された彼の作品には、強い示唆や、英語文学における男性同士の性愛への最初の直接的な言及がいくつか含まれていた。例えば、1878年の『デイビッドとジョナサンの出会い』では、ジョナサンはデイビッドを「力強い腕で抱きしめ、そのキスで魂と魂が結びつき、至福と至福が結びついた」。同年、ミケランジェロが愛したトマソ・カヴァリエーリに宛てたソネットの翻訳では、以前の編集者によって女性代名詞にされていた男性代名詞が復元された。 2016年11月、シモンズの同性愛的な詩「泳ぎ手の歌」（1867年作）がタイムズ・リテラリー・サプリメントに初めて掲載された。[ 21 ]
シモンズの晩年には、彼の両性愛は一部の文学界や文化界では公然の秘密となっていた。1889年から1893年までの4年間かけて執筆されたものの未完に終わった彼の私的な回想録は、自覚的な同性愛者としての自伝としては現存する最古のものとされている。
シモンズの娘、マッジ・ヴォーンは、作家ヴァージニア・ウルフの親友であり、二人は親密な手紙を数多く交わした。ウルフは、シモンズの夫ウィリアム・ワイマー・ヴォーンのいとこにあたる。もう一人の娘、シャーロット・シモンズは、古典学者ウォルター・リーフと結婚した。ヘンリー・ジェイムズは、シモンズの人生、特に彼と妻との関係を、短編小説「ベルトラッフィオの作者」（1884年）の着想源として用いた。
シモンズの死後1世紀以上経った2007年、彼の同性愛に関する最初の著作『兵士の愛と関連事項』が、シモンズの協力者ヘンリー・グラハム・ダキンズの孫であるアンドリュー・ダキンズによって、イングランド、イースト・サセックス州イーストボーンでついに出版された。『兵士の愛』はドイツ語版のみであったため『Soldatenliebe』とも呼ばれる。シモンズの英語の原文は失われている。ダキンズによるこの翻訳版は、著者の母語で出版された唯一のバージョンである。[ 22 ]
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