女装舞踏会

フランスでは、19世紀末まで、ゲイやレズビアンは通常、人目を避けて私邸や文学サロンで集まっていたが、パリのオペラ座舞踏会は数少ない例外の一つだった。毎年カーニバルの時期に開催されるオペラ座舞踏会では、多少の自由が認められていた。異性装が認められた最初の大規模な公開舞踏会は、1880年にアベニュー・ド・ロブセルヴァトワールで開催されたバル・ビュリエで、続いて1910年にバル・ワグラムが開催された。^{[ 28 ]}

第一次世界大戦後、パリはヨーロッパのナイトライフの中心地の一つとなり、モンマルトル、ピガール、モンパルナスが中心地となり、ゲイやレズビアン向けの短命なバーが数多く存在し、警察の取り締まり、破滅的なスキャンダル、そして人々の飽くなき刺激への渇望の間で生き残った。多くの店は麻薬取引でも知られていた。^{[ 29 ]}ジャーナリストのウィリーは、強い刺激を求める外国人客向けのバー「プティット・ショミエール」の雰囲気を次のように描写している。^{[ 29 ]}

ピアニストが腰をくねらせる前奏曲を奏でると、まるで合図があったかのように、観客に見世物を見せるために雇われたプロのダンサーたちがすぐに互いに絡み合う。彼女たちは踊るというよりは体をくねらせ、卑猥に骨盤を突き出し、胸を揺らし、一歩ごとに光沢のあるブーツの上からズボンの裾を繊細に持ち上げながら、客にウインクする。^{[注6 ]}彼女たちは非常に上質な服を着ており、中には綿を詰めて胸を大きくしているように見える者もいる。また、胸元の大きく開いた着物を着ている者もいれば、銀色のラメでできた東洋風の衣装を着ている者もいる。^{[注7 ]}

1920年代には、バスティーユ地区でいくつかの舞踏会が開かれました。これらは主にラッペ通りで行われ、労働者、酔った船員、植民地兵が集まって踊りました。厳密には同性愛者の集まりではありませんでしたが、男性同士で踊ることができ、一夜限りのパートナーを見つけることができました。ダニエル・ゲランは、ある酒場を「労働者、売春婦、社交界の女性、客、叔母たちが皆踊る場所」と表現しました。警察がフランスを支配する前の、あのリラックスした自然な時代には、騎士が同性の仲間と公の場に出ても、狂人扱いされることはありませんでした。一方、ウィリーは全く異なる側面を描写しています。「そこにいるのは、あまり丁寧に洗われていないが濃い化粧をした、帽子をかぶり、鮮やかな色のスカーフを身につけた小さな不良たちです。 「こういう連中は、ここで稼げなかったら、必ず石炭や他の貨物を運んでいるだろう。」^{[ 29 ]}

いわゆるバル・ド・フォール、後にバル・ド・アンヴェルティスと呼ばれる舞踏会は、第一次世界大戦後、パリで盛んになり、トゥーロンなどの他のフランスの都市でも盛んになった。パリでは、同性愛者は主にモンテーニュ・ド・サント＝ジュヌヴィエーヴ通り46番地にあるバル・ミュゼット・ド・ラ・モンテーニュ・ド・サント＝ジュヌヴィエーヴに惹きつけられ、そこではゲイやレズビアンを見つけることができた。^{[ 28 ] [ 29 ]}その後、カーニバルの大規模な舞踏会がゲイの観客を引き付け、1920年に開設され、1934年2月6日の禁止まで活動していたマジック・シティのユニヴェルシテ通り180番地で毎年開催されていた舞踏会もその一つだった。 ^{[ 28 ]}

やがて、マジック・シティの「カーニバルの幕間」は一大イベントとなり、ミスタンゲットやジョセフィン・ベーカーといったバラエティの著名なヴェデットが訪れ、最高のドラァグクイーンに賞を授与した。バル・ワグラムでは年に2回、女装する機会が提供され、午前1時にはドラァグクイーンたちがポン・オ・トラベスティ（女装の橋）という衣装コンテストを行い、パリで最も選りすぐられた人々の前でキャットウォークを披露した。彼らはその夜、ワイルドな一面を見せようと集まった。^{[ 28 ]} 

参加したドラァグクイーンはあらゆる階層、あらゆる年齢層から集まり、誇張された女性らしさや男性らしさのイメージで、社会、その価値観、伝統的な階層構造を痛烈に風刺した。クリノリンを着た伯爵夫人、狂った処女、東洋の踊り子、船乗り、ごろつき、兵士など。彼女たちの名前もそれに応じてカラフルだった。バブル公爵夫人、ユードクシー王子、藤色のネズミ、ダークワン、スウィーティーパイ、フリーダ、イギリス人女性、マッドマリア、ミューズ、ティーポット、雌狼、サッフォー、ウェットキャット、リトルピアノ、沼地の王女、ブルゴーニュのマルグリットなど。^{[ 29 ]}シャルル・エティエンヌは小説『ノートルダム・ド・レスボス』で「ディディーヌ」を次のように描写している。

黄色の錦織のドレスに身を包み、震える糊のティアラを乗せた赤いかつらをかぶり、胸元が大きく開いて背中は腰まで露わになったドレスを着た男が、階段を上ってきた。彼女は器用に体をひねり、細心の注意を払った仕草で、長い裾をスカートの裾を持ち上げていた。

シャルル・エティエンヌが小説『狂気の舞踏会』で描写しているように、多くの見物人はただ参加しているゲイの人々を侮辱したり嫌がらせをしたりするためにやって来ただけだった。^{[ 29 ]}

外での激しい攻撃の後、ここでは反応はより抑制されていたものの、内部ではやはり激しいものだった。手すりに沿って、人々が群がり、登り、息苦しいほどに密集し、嘲笑の声をあげていた。燃えるような目をした200の頭が、侮辱の言葉を投げかけていた。毒のある罵詈雑言、嘲り、中傷のギリシャ合唱隊のようだった。

イングランドでは、少なくとも2つの女装舞踏会が記録されている。最初の事例は、マンチェスターのハルム地区にある禁酒会館で開かれた舞踏会に対する警察の摘発によって明らかになった。1880年9月24日、マンチェスター警察本部長は、ハルムの禁酒会館で「不道徳な性質」のイベントが開催されようとしているという匿名の情報を受け取った。刑事ジェローム・カミナダは、舞踏会を監視し、必要に応じて逮捕を行うために、警官とともに派遣された。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

集まった47人の男性のうち、全員が仮装をしており、22人が女性の格好をしていた。1組はヘンリー8世とアン・ブーリン、もう1組はロミオとジュリエットの格好をしていた。禁酒会館の窓はほとんど遮光されていたため、カミナダ刑事と彼の巡査たちは隣の屋上から舞踏会を観察しなければならなかった。カミナダは、舞踏会は 午後9時に始まり、ダンスは午後10時頃に始まり 、時折カップルが脇の部屋に姿を消したと報告した。午前1時過ぎ 、何人かの客が帰り始めたことに気づいたカミナダは、修道女の格好をしたドアマンに女性的な口調で「シスター」という合言葉を伝えて舞踏会に入場した。ドアが開いた後、警察は建物を捜索し、参加者全員を拘束した。^{[ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]}

裁判では、騒ぎを起こした者の中にはマンチェスター出身ではない者もおり、リーズやノッティンガムなど複数の都市で開催されていた同様の舞踏会の常連客だったことが明らかになった。男たちはそれぞれ25ポンドの保証金2件で平和維持を誓約させられたが、これはかなりの金額だった。中には支払えず、結果的に刑務所に入れられた者もいた。逮捕された男たち全員の名前、住所、職業が広く公表された。英国のLGBT+歴史月間は、2015年にマンチェスターで開催された第1回OUTing The Pastフェスティバルの一環として、スティーブン・M・ホーンビーとリック・ブレイディに舞踏会を題材にした3部構成の劇『 A Very Victorian Scandal』の執筆を依頼した。 ^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}ラッセル・T・デイヴィスが劇の後援者であり、ジェフ・エヴァンス博士が作家たちの歴史顧問を務めた。^{[ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]}

リバプール大学のマット・ホールブルック博士は、1920年代と30年代には、ほぼ毎週週末に秘密裏に女装舞踏会が開かれ、50人から100人の男性が集まっていたと断言している。これは違法であり、参加者にとって大きな個人的リスクを伴うにもかかわらず行われた。発覚すれば投獄されるだけでなく、生計を失い、社会的に孤立し、最終的には神経衰弱に陥ったり、自殺を図ったりする可能性もあった。1933年には、「レディ・オースティンのキャンプボーイズ」スキャンダルに関する見出しが新聞に掲載された。^{[ 36 ] [ 37 ]}

この事件は、ロンドンのホランド・パーク・アベニューにあるプライベートな舞踏室で、女装した警官が60人の男性が化粧をして女性の格好をして踊り、性行為をしているのを目撃した後に、拘束されたことから始まった。27人の男性が逮捕され、3ヶ月から20ヶ月の懲役刑を言い渡された。それでも、多くの者が自分たちの行動を擁護し、悪名高いレディ・オースティンは「（私たちのあり方に）何の問題もない。あなた方は私たちを女々しい男や浮浪者と呼ぶが、間もなく私たちのカルトは国内で認められるだろう」と述べた。^{[ 36 ] [ 37 ]}

19世紀半ば、イサベル2世の治世中に、ソシエダーデス・デ・バイレ、すなわち「舞踏会協会」が現れた。これは主に若者のグループで、舞踏会を開催するために会場を借りようとしたが、より優雅で、あるいは気取った協会もあり、舞踏会のために劇場を借りていた。同性愛者専用の舞踏会協会は、その後まもなく、主にマドリードとバルセロナに現れた。設立に特別な要件はなく、設立も解散も非常に容易だったからである。「ウラニアの群れ」にとって最も重要な舞踏会協会は、マドリードのアルヴァレーダ通りにあるエル・ラミジェテで開かれ、そこには「優雅なスーツと豪華な宝石を身に着けた100人以上の同性愛者」が集まっていた。バルセロナでは、後にマリア・クリスティーナの摂政時代に、最も多くの同性愛者のダンサーがリセオ・リウスに集まった。^{[ 38 ] [ 39 ]}

ダンスを楽しむ観客はあらゆるタイプの人々であったが、主にトランスヴェスティットや労働者階級の若者たち、つまり商売人、見習い工、使用人などであった。彼らにとって舞踏会は人生の絶頂期であり、雇用主に搾取され、社会に正体がばれることを恐れていた。舞踏会は彼らに数時間の間、現状を忘れさせ、自由に自己表現し、同世代の人々と交流し、運が良ければ誰かと出会う機会を与えてくれた。トランスヴェスティット、女々しい男性、近所のチンピラ、仕事がない、あるいは家族から見放されたチンピラなど、それほど幸運ではない人々も、舞踏会を利用して初めての客を見つけた。カーニバルの時期には大規模な舞踏会が催され、少年たちはその重要な日のために一年中衣装の準備に励んだ。^{[ 38 ]}

20世紀初頭には、これらの舞踏会はすべて姿を消し、過去の記憶となっていた。マックス・ベンボは著書『バルセロナの悪い生活』の中で次のように述べている。「バルセロナの同性愛には、かつてのような姿は見られなかった。同性愛者の洗礼を祝うパーティー、非常にスキャンダラスな舞踏会、サルダナパロの祭り、街の恥辱など、もはや存在しなかった」。これらの公的な舞踏会が消滅したのは、公然わいせつ罪の法律の適用と、それに伴う同性愛者の生活が私邸やクラブへと引きこもったことが原因である可能性が非常に高い。 ^{[ 39 ] [ 38 ]}

第一次世界大戦以前のロシア、特にモスクワでは、ゲイの舞踏会（ baly zhenonenavistnikov、文字通り「女嫌いの舞踏会」）があったという報告がある。これらの舞踏会は、超男性的な同性愛者の集団であるzhenonenavistnik（「女嫌い」）サブカルチャーで祝われていたが、女装者も受け入れていた。^{[ 54 ]}

2013年に（右の写真）が初めて公開された。この写真は、ソビエト政権初期の1921年2月15日にペトログラードで女装した男性たちがドラァグパーティーを祝っている様子を写したものである。この写真は、シメオン通り6番地の家で「不自然な活動」が行われているという匿名の通報を受け、私邸で開かれていたパーティーを急襲した警察の鑑識専門家によって撮影された。1917年に男色行為が合法化されていたにもかかわらず、98人の船員、兵士、民間人が逮捕された。^{[ 55 ] [ 54 ]}

彼らは「女装結婚式」を祝うために集まり、多くが女性的なガウン、「スペイン風ドレス」、そして「白いかつら」を身に着け、ワルツやメヌエットを踊り、他の男性たちと交流していた。担当の司法委員は、同性愛傾向の公然たる表明は「未熟な人格」を危険にさらす可能性があるとして、この襲撃を正当化した。参加者の誰も有罪判決を受けなかったにもかかわらず、アパートの所有者はソ連刑法第171条に基づき売春宿を経営したとして告発された。これは最高3年の懲役刑と、財産の全部または一部の没収が科される可能性のある重罪である。^{[ 55 ] [ 54 ]}

レズビアンのための舞踏会も、男性の舞踏会ほどではないにせよ、かなり一般的だった。数が少ないだけでなく、それらに関する情報も少ない。これはレズビアンの歴史全般に共通する問題である。一方、西洋社会では、二人の女性が公の場で一緒に踊ることは今でも受け入れられており、レズビアンであると疑われることなく行うことができる。

メキシコでは、1901年12月4日、41人のダンスパーティーへの襲撃の直後に、サンタマリアでレズビアンの舞踏会への警察の襲撃があったが、この事件は男性の同様の事件に比べて社会への影響ははるかに小さかった。^{[ 48 ]}

ヒルシュフェルトは、著書『Berlins drittes Geschlecht』（1904 年）の中で、レズビアンの舞踏会についても語っています。

ウラニア人が舞踏会を開く大きなホールでは、毎週、ウラニア人女性のための同様の夜会舞踏会が開催され、参加者のほとんどは男性の服装で参加する。ベルリン出身の女性が主催する仮装舞踏会には、毎年同じ場所にほとんどの同性愛女性が集まる。この舞踏会は一般公開されておらず、通常は委員会の女性メンバーの誰かと知り合いの人だけが参加できる。参加者の一人が次のような描写を書き留めた。「美しい冬の夜、午後8時過ぎ、ベルリンで最も有名なホテルの1つに車が次々と乗り付け、あらゆる国や時代の衣装を身にまとった紳士淑女たちが降りてくる。ここでは決闘の傷跡が目立つ颯爽とした学生、あちらでは細身のロココ風の紳士が女性を馬車から勇敢に降ろしている。明るく照らされた部屋にはますます多くの人が集まり、今度は太ったカプチン修道士が入ってくる。ジプシー、ピエロ、船乗り、道化師、パン屋、ランスケネ、スマートな将校、乗馬服を着た紳士淑女、ボーア人、日本人、そして繊細な芸者たちが彼に頭を下げる。目に炎を宿したカルメンが騎手を焼き、情熱的なイタリア人が雪だるまと親密に仲良くなる。最も鮮やかな色彩をまとった、まばゆいばかりの幸せそうな群衆が、他に類を見ない魅力的な光景を繰り広げる。参加している女性たちはまず花で飾られたテーブルで体力を回復する。監督は、魅力的なベルベットのジャケットを着た人物が、簡潔で鋭いスピーチでゲストを歓迎する。その後、テーブルが片付けられ、「ドナウの波」の音が響き渡り、夜通し踊り続ける陽気なカップルたちを彩る。隣室からは、澄んだ笑い声、グラスの音、活気のある歌声が聞こえるが、どこを見ても、上品で優雅な仮装舞踏会の雰囲気が損なわれることはない。最後の参加者が、冷たい2月の朝の薄暗い薄明かりの中、数時間の間、自分の気持ちを共有する人々に囲まれ、心の中にある自分自身として夢見ることができたその場所を去るまで、不協和音は全体の幸福感を損なうことはない。^{[注12 ]}

その後、ドイツでは、1924年にベルリンで設立された「ボウリングクラブ」Die lustige Neun（「おもしろい9人」）が、少なくとも1940年4月まで200人から300人の女性を集めてレズビアンボールを開催し続けた。ゲシュタポのファイルにある記述のおかげで知られるこれらのボールが、戦争中も継続されたかどうかは不明である。実際、記録は失われている。^{[ 56 ]}

スイスでは、多くの困難があったにもかかわらず、同性愛運動は戦争中も組織を維持した。ゲイ雑誌「サークル」は、チューリッヒで毎週クラブの夜会を開催し、会員のみが参加できた。参加者の匿名性を確保するためにいくつかの複雑なシステムが用いられ、雑誌の編集者である「ロルフ」だけが全員の名前と住所を知っていた。春、夏、秋には大規模な舞踏会が開催され、カーニバルには大規模な仮装舞踏会もあった。すべてがきちんとしていて、立派で、秘密に保たれるように重要な努力がなされ、ロルフは20歳未満の男性が参加しないように気を配っていた。この秘密主義的な考え方は1960年代半ばにはゲイにとって受け入れられなくなり、1967年に雑誌とその組織は消滅した。^{[ 57 ]}

フランスでは、パリ占領中はすべての舞踏会が禁止され、連合軍が市内に入った後も状況は変わらなかった。^{[ 28 ]}戦争中は、パリ郊外で集まることしかできなかった。1935年のクリスマスイブには、数百人の男性が パリからバスで50km移動し、伝統的なディナーを祝った。^{[ 29 ]}戦後は、イヴリーヌ県レタン・ラ・ヴィルの「バル・ド・ラ・シェルヴリエール」まで列車で行くことしかできなかった。ここは「ラ・コロネル」という名のレズビアンが経営する店で、彼女はレジスタンスの一員であり、店を開け続けるのに十分なコネクションを持っていた。^{[ 28 ]}

1954年にジョルジュ・アニスが主催したサント＝ジュヌヴィエーヴ山岳舞踏会が再開され、状況は改善した。アニスはこの舞踏会を1960年代まで開催し続けた。おそらく最も重要な舞踏会は、雑誌と協会であるアルカディが毎週日曜日の夜に開催していたチェスパラ（ラテン諸国文学科学クラブ）で、ベランジェ通り9番地にあり、クラブ会員専用だった。^{[ 28 ]}

ドイツでは戦後、戦前のゲイシーンが一時的に復活した。ヴァルターヒェンス・ボールハウスは1946年には既にドラァグボールを開催しており、プリンス・サーシャのパーティーはゲイナイトライフの中心地のひとつだった。フランクフルトでは1949年にフェルゼンケラーというバーが再開し、男性同士が一緒に踊ることを許可する警察の許可を得ていた。1950年代初頭までにこの復活は完全に消滅し、ゲイサブカルチャーは姿を消した。^{[ 58 ]}

戦後、アムステルダムはゲイの聖地のような場所となった。ヨーロッパ最大のゲイダンスホールはDOK（De Odeon Kelder）で、当初はCOC（Cultuur en Ontspanningscentrum、「文化とレジャーセンター」）に属していたが、3年後にルー・シャリテの指揮の下独立した。COCはその後、別のダンスクラブ、De Shakel（「鎖の輪」）をオープンした。この街はこうしたクラブを非常に受け入れており、世界中からゲイの男性が他の男性と自由に踊る機会を求めてアムステルダムにやってきた。^{[ 59 ]}

同性愛者運動が社会や当局の圧力に抵抗し、社会的地位や受け入れられるために同性愛者であることを装おうとしながらも、同時に同性愛者の男性が社会生活を送り、ストレスを発散したいというニーズを満たそうと奮闘する様子は、アムステルダムの同性愛者を受け入れるレッドライト地区にある小さなカフェ「カフェ・ト・マンジェ」でよく表されている。売春婦、ポン引き、船員、同性愛者、レズビアンが公然と集まるこのカフェでは、ダンスの許可がなかったため、年に一度、女王の誕生日にのみ男性同士のダンスが許可されていた。 ^{[ 60 ]}

^{もう 1 つの例はバレッティ・ヴェルディ事件 (「緑のバレエ」 [注 13 ]} )の起源です。カステル・メッラで2 人の同性愛者が友人たちのために企画した一連のプライベート パーティーは、18 歳から 21 歳までの未成年者が参加していたことが発覚し、1960 年にブレシア県で巨大な政治スキャンダルとなりました。さらに、売春が行われていたという事実は、ほとんどが無実の参加者全員にとって悲惨な結果をもたらし、3 人が自殺、1 人が街から逃亡、多くの人が職を失うという結果に終わりました。その後、イタリア全土で同性愛者に対する魔女狩りが行われました。 ^{[ 61 ] [ 62 ]} 1973 年、フランコ独裁政権末期には、スペインのシッチェスで 10 人の男性が女装してダンスに出かけたとして逮捕されました。マスコミは彼らの女装姿の写真を掲載し、何日も皮肉なコメントを投稿し、あらゆるあだ名で彼らを罵りました。^{[ 63 ] [ 64 ]}

アメリカでは、女装舞踏会が発展してボールルーム・コミュニティ、あるいはボールカルチャーと呼ばれる文化が生まれました。これは1960年代にハーレムとワシントンD.C.で始まったものです。

[ハーレムの黒人男性たちは舞踏会を、地下の酒場でドレスを着て行進する白人男性の小さな集団には想像もできなかった高みへと引き上げた。解放された熱意に駆られた彼らは、西129丁目160番地のエルクス・ロッジのような大きな場所を借り、ポンパドゥール夫人でさえ二の足を踏むようなドレスを着て現れた。ドラァグクイーンの一団がローズパレードの山車よりも大きくて豪華な衣装を準備しているという噂がハーレム中に広まり、舞踏会は観客を集め始め、最初は数十人、次に数百人、ゲイもストレートも関係なく集まった。人々は酒やサンドイッチ、チキンのバケツを持ち込んだ。観客が増えるにつれて、クイーンたちはますます多くのものを彼らに提供した。金色のラメの衣装を身にまとったクレオパトラが船に乗り、6人の従者が白いきらめくヤシの葉を振っている。羽飾りのついたコートにマイラーの裏地をつけた偽のファッションモデルたち。コートがはだけて2000ワットの白熱電球が突然点灯すると、最前列の数列の人々はその後数分間、目が見えなくなった。

やがて、ボールはカリスマ的な人物が率いる「家」あるいは「家族」に分けられた。

定期的に開かれていたホームパーティーの中には、ドラァグの「ハウス」や「ファミリー」として組織化されたものもあった。リーダー、つまり「マザー」は、パーティーの機会を提供するだけでなく、メイク、衣装選び、リップシンク、キャラクターの表現、ウォーキングなどの技術を指導し、メンター役も務めた。指導を受けた者は「ドラァグ・ドーター」となり、今度は彼女たちが他のドラァグ・ドーターを指導することで、完全な「ドラァグ・ファミリー」が形成された。ドラァグ・ハウスは、ワシントンD.C.のゲイとレズビアンのコミュニティにおける最初の社会的支援グループとなった。

ボールルーム・コミュニティは今も活発で、映画『パリは燃えているか』（1990年）にも記録されている。特にマドンナの「ヴォーグ」のミュージックビデオでは、ダンサーたちがボールカルチャーで発展したヴォーグダンススタイルを用い、キャットウォークのモデルの動きを模倣するなど、顕著な影響力を持っている。ビヨンセもボールカルチャーの影響を受けたと語っており、「アメリカのドラァグハウス・サーキット全体にインスピレーションを受けた。これは黒人アメリカ文化の知られざる一面であり、労働者階級のゲイ男性が模擬キャットウォークショーで超グラマーを披露する。『ステージで見られる自信と情熱は、今でも私の中に残っている』と彼女は語っている」。^{[ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]}

ストーンウォールの暴動と現代のLGBT解放運動の出現後、それまで祝われていたような大規模な女装舞踏会は事実上姿を消した。1992年から毎年開催されているウィーンのライフボール^{[ 71 ]}や、インペリアル・コート・システムが主催するニューヨーク市のナイト・オブ・ア・サウザンド・ガウンズ^{[ 72 ]}など、注目すべき例外はいくつかあるが、一般的にはダンスクラブに取って代わられた。

1970年代半ばまでに、最初はニューヨーク市で、ディスコとそれに伴うディスコ音楽、そしてゲイシーンと密接な関係にあるディスクジョッキーが登場しました（例えば、スタジオ54を参照）。ディスコとその音楽はすぐにゲイ男性に人気となり、歌っているディーバの中には同性愛嫌悪的な人もいるにもかかわらず、「It's raining men」、「YMCA」、 「 I'm coming out」、「So many men, so little time」などのゲイのアンセムを見出しました。^{[ 73 ] [ 74 ]}

1980年代半ばには、ニューヨーク、イビサ、ロンドン、パリを中心地とするクラブ文化が出現しました。その中でも最も象徴的なクラブの一つが、ニューヨークのサウンドファクトリーです。これらのクラブは通常、大勢のゲイ男性にエレクトロニックダンスミュージックを提供していました。1980年代末から1990年代初頭にかけて、サーキットパーティーが登場しました。これは、レイヴに似た大規模な野外パーティーで、綿密に計画され、数日間続くこともあり、非常に広い地域、さらには他国からも客を集めることができます。^{[ 73 ]}

パームスプリングスのホワイトパーティー、モントリオールのブラックアンドブルーパーティー、マイアミのウィンターパーティーなど、一部のサーキットパーティーには数千人、数万人のゲイ男性が集まります。ヨーロッパでは、バルセロナで最大のサーキットパーティーが開催され、約7万人の男性が参加します。^{[ 75 ] [ 76 ]}