
アレクサンドリアの歴史は、紀元前331年にアレクサンドロス大王によって都市が建設されたことに遡ります。 [ 1 ]しかし、それ以前には、アレクサンドリアのすぐ東、現在のアブキール湾の西端に大きな港湾都市がありました。当時、ナイル川デルタのカノプス支流(最西端)はまだ存在しており、船舶輸送に広く利用されていました。
アレクサンドリアは建都後、プトレマイオス朝の首都となり、急速にヘレニズム世界屈指の大都市へと発展した。紀元前30年にエジプトを支配下に置いたローマだけが、規模と富においてアレクサンドリアを凌駕した。
西暦641年、この都市はアラブ人に陥落し、ナイル川沿いにエジプトの新首都フスタートが建設された。アレクサンドリアが首都としての地位を失った後、長い衰退期に入り、オスマン帝国末期には小さな漁村にまで縮小してしまった。1798年、ナポレオン率いるフランス軍がこの都市を占領し、その後すぐにイギリスがフランスから奪還、150年間にわたりアレクサンドリアを自国の勢力圏に留めた。19世紀初頭、エジプト総督ムハンマド・アリーの工業化政策により、この都市は発展を遂げた。
現在のこの都市は、エジプト共和国を代表する港湾都市であり、商業、観光、交通の中心地であるとともに、精製石油、アスファルト、綿織物、加工食品、紙、プラスチック、発泡スチロールなどが生産される主要な工業地帯の中心地でもある。
古代、アレクサンドリアのすぐ東(現在のアブキール湾のあたり)には湿地帯といくつかの島がありました。紀元前7世紀には、カノープスとヘラクレイオンという重要な港湾都市が存在していました。後者は最近、水中で再発見されました。カノープスの一部は今も水面上に残っており、考古学者によって最も長く研究されてきました。また、メヌーティスという町もありました。ナイルデルタは、エジプトと交易を希望する者にとっての玄関口として、長い間政治的に重要な場所でした。[ 2 ]
アレクサンドリアがある海岸沿いには、かつてラコティスというエジプトの都市または町が存在していた。アレクサンドロス大王の叙事詩によれば、その背後にはマレオティス湖と海の間の細長い土地に5つの村が点在していたという。

アレクサンドリアは紀元前331年(正確な日付は諸説ある)にアレクサンドロス大王によってἈλεξάνδρεια(アレクサンドレイア)として建設された。アレクサンドロスのこの計画における主任建築家はディノクラテスであった。古代の記録は非常に多く、内容も多岐にわたり、その後の発展の影響を強く受けている。歴史家アリアノスによる比較的冷静な記述の一つには、アレクサンドロスが都市の全体計画を策定しようとしたものの、チョークなどの道具が不足していたため、穀物でスケッチしたという話がある。アレクサンドロス物語には、より空想的な建設神話が数多く見られ、中世の歴史家によって取り上げられた。
建都から数か月後、アレクサンドロスはエジプトを離れ東方へと旅立ち、二度と故郷の都市に戻ることはなかった。アレクサンドロスが去った後、彼の総督であったクレオメネスが都市の拡張を続けた。
アレクサンドロスの後継者たちとの争いの中で、彼の将軍プトレマイオス(後のエジプト王プトレマイオス1世)はアレクサンドロスの遺体をアレクサンドリアに運ぶことに成功した。アレクサンドロスの墓は古代の旅行者(ユリウス・カエサルを含む)にとって有名な観光地となった。プトレマイオス朝は、墓と灯台のシンボルを用いて、アレクサンドリアの伝説を自らの統治の正当性の要素として広めた。[ 3 ]
アレクサンドリアは、エジプトにおけるヘレニズムの中心地としてナウクラティスに取って代わり、ギリシャと豊かなナイル川流域を結ぶ拠点となることを意図していた。そのような都市がエジプト沿岸に建設されるとすれば、ファロス島の背後にあり、ナイル川が押し流す泥から離れた、川の最西端の「カノプス」河口のすぐ西にある場所しか候補地はなかった。同時に、ナイル川からの運河によって都市は真水を得ることができた。[ 4 ]また、この場所は侵略軍に対する独自の防御も提供した。西には広大なリビア砂漠、東にはナイルデルタがあった。
クレオメノエスは主にアレクサンドリアの継続的な発展を監督する責任者であったが、ヘプタスタディオン(ファロス島への土手道)と本土の居住区は主にプトレマイオス朝の事業であったようだ。アレクサンドリアがどのようにして急速に巨大都市へと発展したのか、その人口統計学的詳細は不明のままである。[ 5 ]


荒廃したティルスの交易を受け継ぎ、ヨーロッパとアラビアおよびインド東部との間の新たな交易の中心地となったこの都市は、一世代も経たないうちにカルタゴよりも大きく成長した。1世紀後には、アレクサンドリアは世界最大の都市となり[ 6 ]、その後数世紀にわたってローマに次ぐ規模を誇った。エジプトの主要なギリシャ人都市となり、多くの都市や出自のギリシャ人が混在する驚くべき都市となった[ 7 ] 。名目上は自由なヘレニズム都市であったアレクサンドリアは、ローマ時代の元老院を保持し、アウグストゥスによる一時的な廃止の後、セプティミウス・セウェルスによってその司法機能が復活した。
紀元前3世紀まで、アレクサンドリアには記念碑的な建造物が建てられた。ヘプタスタディオンはファロスと市街を結び、アレクサンドリアの灯台はその後すぐに建設され、セラペウムもプトレマイオス1世の治世下で建てられた。ムセイオンはプトレマイオス2世の治世下で建設され、セラペウムはプトレマイオス3世エウエルゲテスによって拡張され、アレクサンドロスとプトレマイオス朝の霊廟はプトレマイオス4世の治世下で建設された。[ 8 ]
プトレマイオス朝は、アレクサンドリア図書館とその付属博物館を、ヘレニズム学問の中心地として名高い場所へと発展させることを促進した。
ムサエウムとゆかりのある著名人には、幾何学者で数論者のユークリッド、天文学者のヒッパルコス、そして地球の円周を計算し、素数を見つけるためのアルゴリズムで知られ、後に図書館長となったエラトステネスなどがいる。
ストラボンは、アレクサンドリアをタルソスやアテネとともに世界の学問都市の一つとして挙げ、アレクサンドリアは外国人学者を受け入れ、また自国民を海外に留学させていることも指摘している。[ 9 ]
初期のプトレマイオス朝は、人口の3大民族であるギリシャ人、ユダヤ人、エジプト人の区別を維持することに細心の注意を払った。(当初はエジプト人が住民の多数派であったと思われるが、ユダヤ人コミュニティは小規模であった。ギリシャでは一般的な制度であった奴隷制は存在していたと思われるが、その規模や奴隷の身元に関する詳細は不明である。)[ 10 ]アレクサンドリアのギリシャ人は、非ギリシャ人を排除し服従させるため、ヘレニズム文化を重視した。[ 11 ]
アレクサンドリアの法律はギリシャ法、特にアッティカ法に基づいていた。[ 12 ]アレクサンドリアにはギリシャ文化の保存と研究に専念する機関が2つあり、それが非ギリシャ人を排除するのに役立った。文学においては、非ギリシャ語の文献はギリシャ語に翻訳されて初めて図書館に収蔵された。特に、アレクサンドリアの詩にはエジプトやエジプト人への言及がほとんどなく、エジプト人への数少ない言及の1つでは、彼らを「強盗」として描いている。[ 11 ]街路では、プトレマイオス朝の富と権力を誇示する派手な宗教行列が行われ、同時にギリシャ性を称賛し、肯定した。これらの行列は、見ている非ギリシャ人に対してギリシャの優位性を叫ぶために利用され、それによって文化間の溝を広げた。[ 13 ]
この分裂から、後の混乱の多くが生じ、それはプトレマイオス・フィロパトロス(紀元前221年~ 204年)の治世下で顕在化し始めた。プトレマイオス8世ピュスコンの治世(紀元前144年~ 116年)は、粛清や内戦(アテナイのアポロドロスなどの知識人の追放を含む)に加え、王の妻や息子たちをめぐる陰謀によって特徴づけられた。
アレクサンドリアは、古代世界最大のユダヤ人コミュニティの本拠地でもあった。ヘブライ語聖書(トーラーやその他の聖典)のギリシャ語訳である七十人訳聖書は、この地で作成された。ユダヤ人は市内の5つの地区のうち2つを占拠し、シナゴーグで礼拝を行っていた。

100年以上ローマの影響下にあったこの都市は、紀元前80年にプトレマイオス・アレクサンドロスの遺言により正式にローマの管轄下に置かれた。紀元前47年、ユリウス・カエサルはアレクサンドリアでクレオパトラに求愛したが、クレオパトラの兄でライバルのマルクス・アントニウスに都市を包囲された。彼の例に倣ったマルクス・アントニウスは、オクタウィアヌスに多大な恩恵を与えた。アクティウムの海戦でアントニウスが敗北した後、オクタウィアヌスはエジプトを皇帝の私有地とし、ローマ元老院ではなく皇帝に直接報告する長官を任命した。アレクサンドリア滞在中、オクタウィアヌスはアレクサンドロスの墓を訪れ、故王の遺体を視察した。ファラオの墓を見学するよう勧められたが、彼は「私は王に会いに来たのであって、死体の集まりを見に来たのではない」と言って拒否した。[ 14 ]

併合以降、アレクサンドリアはかつての繁栄を取り戻したように見え、ローマの重要な穀倉地帯としての地位を確立した。これが、オクタウィアヌスがアレクサンドリアを皇帝直轄下に置いた主な理由の一つであった。
ローマ統治時代におけるユダヤ人とギリシャ人の民族的緊張は、西暦38年と66年に暴動を引き起こした。西暦115年のキトス戦争(トゥムルトゥス・ユダイクス)では建物が焼失し、ハドリアヌス帝とその建築家デクリアヌスに再建の機会を与えた。
西暦215年、カラカラ帝は ローマを訪れたが、住民から侮辱的な風刺を受けたため、武器を扱える若者を全員処刑するよう軍隊に命じた。この残忍な命令は文字通りに実行されただけでなく、大規模な虐殺が行われた。歴史家カッシウス・ディオによれば、2万人以上が殺害されたという。
西暦3世紀、アレクサンドロスの墓は一般公開が中止され、現在ではその場所は忘れ去られている。
アレクサンドリアは、その歴史的重要性は異教の学問に由来するものであったが、キリスト教神学と教会統治の中心地として新たな重要性を獲得した。そこでアリウス派が台頭し、またアタナシウスはアリウス派とキリスト教に対する異教徒の反動に反対し、両者に対して成功を収め、アレクサンドリア総主教としてのキリスト教への大きな影響力を次の2世紀にわたって継続させた。

ディオクレティアヌス帝によるキリスト教徒迫害(西暦284年開始)は、コプト暦における殉教者時代の始まりを告げるものである。[ 15 ]
ナイル川流域で土着の文化が再び勢力を増し始めると、アレクサンドリアは次第に異質な都市となり、エジプトからますます孤立し、3世紀に帝国の平和が崩壊するにつれて商業活動の多くを失い、その後、人口と栄華は急速に衰退していった。
365年、クレタ島で発生した地震による津波がアレクサンドリアを襲った。[ 16 ] [ 17 ]
4 世紀後半、キリスト教徒による異教徒迫害は新たな激しさに達した。ローマ帝国全土で神殿や彫像が破壊され、異教の儀式は死刑の罰で禁じられ、図書館は閉鎖された。391 年、テオドシウス 1世皇帝はすべての異教の神殿の破壊を命じ、テオフィロス総主教は彼の要求に従った。大図書館のセラペウムが破壊され、おそらくアレクサンドリア図書館の最終的な破壊につながった。[ 18 ] [ 19 ]新プラトン主義の哲学者ヒュパティアはキリスト教徒の暴徒によって公然と殺害された。
5世紀にはブルケウム地区とユダヤ人地区は荒廃し、中心的な建造物であるソーマとミュージアムは廃墟と化した。本土では、生活の中心はセラペウムとカエサレウムの周辺にあったようで、どちらも後にキリスト教の教会となった。しかし、ファロス地区とヘプタスタディウム地区は人口が多く、そのままの状態で残された。
コム・エル・デカ(瓦礫の山またはバラスト)での最近の考古学調査により、イスラム時代の墓の層の下にアレクサンドリアのローマ時代の地区が発見されました。この遺跡で発見された遺物は、紀元4世紀から7世紀頃のもので、工房、商店、家屋、劇場、公衆浴場、講義室、コプトのフレスコ画などが含まれています。浴場と劇場は4世紀に建設され、その周囲に小さな建物が建てられたことから、ディオクレティアヌス帝の治世後に都市再生が行われたことが示唆されます。 [ 20 ]

619年、ペルシア王ホスロー2世によってこの都市は占領された。数年後、ビザンツ皇帝ヘラクレイオスが奪還したものの、641年、エジプト征服の際に、アラブ軍の将軍アムル・イブン・アル=アースが14ヶ月に及ぶ包囲戦の末、この都市を決定的に奪取した。この間、コンスタンティノープルからの援助は一切なかった。ヘラクレイオスは既に亡くなっており、新皇帝コンスタンス2世はまだ12歳にも満たなかったからである。645年、ビザンツ艦隊が都市を奪還したが、翌年には完全に陥落した。こうして、975年に及ぶギリシャ・ローマによるこの都市の支配は終焉を迎えた。
約2世紀後の814年から827年の間に、アレクサンドリアはアンダルシア(現在のスペイン)の海賊の支配下に置かれ、後にアラブ人の手に戻った。[ 21 ] 828年には、福音記者マルコの遺体とされるものがヴェネツィアの商人によって盗まれ、これが聖マルコ大聖堂の建設につながった。数年後、この都市は956年、1303年、そして1323年に何度も地震に見舞われた。
中世後期を通じて、長い衰退の後、アレクサンドリアはエジプトで最も重要な商業港であり、地中海でも最も重要な港の 1 つとして、大都市として台頭しました。ユダヤ人の旅行家ベンヤミン・オブ・トゥデラは、アレクサンドリアを「すべての国の交易市場」と表現しました。[ 22 ]実際、アレクサンドリアは、アラビアから来る香料 などの商品、インドや東南アジアから来る香辛料 (コショウ、クローブ、シナモンなど)、宝石、真珠、ブラジルウッドなどのエキゾチックな木材などの商品の出口でした。しかし、象牙や貴重な木材などのアフリカからの商品の出口でもありました。これらの商品は、紅海に向かう途中でアデンを経由してアレクサンドリアに到着し、紅海を北上してアイダブ港で荷揚げされました。アイダブからキャラバンが商品をナイル川、おそらくクシュの町まで運びました。[ 23 ]そこから商品はアレクサンドリアへ船で運ばれた。これらの商品はその後、エジプト製品とともにアレクサンドリアの市場に運ばれた。[ 23 ] [ 24 ]
このルートは、シリアやコンスタンティノープルから地中海に至る陸路に比べて最も安価で速かった。そのため、ラテン商人(ヴェネツィア人、ジェノヴァ人、ピサ人、アラゴン人、プロヴァンス人など)がこの市場に参入した。12世紀には、主要な貿易都市にはアレクサンドリアにフンドゥクと執政官がいた。この文脈におけるフンドゥクとは、都市内にあり、しばしば要塞化された区域で、執政官の権限下にある貿易民族の共同体のために設けられていた。このフンドゥクには通常、宿屋、礼拝堂、公証人、倉庫、時には職人の工房や製粉所も含まれていた。執政官は、自国の商人間の紛争を裁定する責任を負い、また、スルタンの臣民が自国の商人に対して訴えを起こした場合にも裁定を行った。この設置条件は、スルタンと執政官の間の条約で定められることが多かった。例えば、1290年にジェノヴァは、アレクサンドリア税関でスルタンが管理する商業ルートを経由してアレクサンドリアで貿易を行うジェノヴァ商人に優遇関税を規定する条約をカラウン・スルタンと締結した。この条約はまた、ジェノヴァ人の権利、特にフンドゥク(土地)を保持する権利を再確認した。 [ 25 ] この条約は、初期のマムルーク朝スルタンが推進した政策の一環であり、彼らはヨーロッパからアレクサンドリアへの商人の到来を奨励した。この貿易はスルタンに相当な収入をもたらすだけでなく、ヨーロッパから木材や鉄の供給を得ることを可能にしたからである。その後、14世紀には、アレクサンドリアにおけるラテン貿易もスルタンにとって非常に重要であった。それは、ジェノヴァ商人がしばしば販売するマムルーク(奴隷兵士)の供給を得ることを可能にしたからである。[ 26 ]
この貿易はスルタンにとって非常に重要であったため、彼らは都市の諸機関を統制することに熱心であった。実際、アレクサンドリアでは、アミール(総督)に加えて、スルタンはナジル・アル=ハス(スルタンの財産管理責任者)に直接報告する税関検査官を派遣していた。税関は関税の徴収だけでなく、港とその倉庫の警備も担当していた。アレクサンドリアの税関は商業仲裁にも関与し、商人が持ち込んだ商品の販売ルートとして競売が行われる主要な場となっていた。これらの競売は、商人が都市の市場で自由に販売するのではなく、スルタンに直接、あるいはスルタンを通して商品を販売するよう促すために設けられていた。ラテン商人は管轄権の特権も持っていた 。スルタンの臣民が彼らに対して訴えを起こした場合、領事によって裁かれることに加えて、ラテン商人はカーディー(民事裁判官)によって裁かれることはなく、マザーリム(スルタンの裁判所)によって裁かれなければならなかった。 [ 24 ]
それはアイユーブ朝の首長国を形成し、サラディンの兄トゥーラン・シャーは十字軍の最前線から遠ざけるために閑職を与えられた。1365年、アレクサンドリアはキプロス王ピーター率いる十字軍の軍隊に占領された後、残忍に略奪された。14世紀から15世紀にかけて、ヴェネツィアは管轄権を廃止し、アレクサンドリアの倉庫はポルトガルへの香辛料の流通の中心地となった。1498年に開通したケープ航路は商業の衰退を招き、トルコの侵略によってさらに悪化した。
アレクサンドリア図書館とその所蔵品は、642年のアラブ侵攻の際に破壊されたという説が根強く残っている。 [ 19 ] [ 18 ]
灯台は14世紀の地震で破壊され、[ 27 ] 1700年までに街は廃墟の中の小さな町になっていました。
規模は小さいものの、この都市は中世を通じてマムルーク朝スルタン国の下で地中海貿易の重要な港であり続け、イタリアの都市国家の貿易ネットワークにおいて役割を果たした。[ 28 ]しかし、オスマン帝国の下ではさらに衰退し、ナイル川からの水源と商業上の重要性を失い、ロゼッタ(ラシード)が港としてより有用になった。[ 29 ]
アレクサンドリアは、1798年のナポレオンのエジプト遠征における軍事作戦において重要な役割を果たした。フランス軍は1798年7月2日にこの都市を襲撃し、1801年3月21日のアレクサンドリアの戦いでイギリス軍が勝利するまで、その支配下に留まった。その後、イギリス軍はアレクサンドリアを包囲し、同年9月2日に陥落させた。
1798年にアレクサンドリアの人口を調査した2人のフランス人学者は、8,000人と15,000人と推定した。[ 30 ]
オスマン帝国のエジプト総督であったムハンマド・アリーは、1810年頃から都市の再建に着手し、1850年までにはアレクサンドリアはかつての栄光に近い姿を取り戻した。


1882年7月、この都市は英エジプト戦争の最初の戦闘の舞台となり、イギリス海軍によって砲撃され占領された。戦闘で都市の大部分が損傷を受け、その後の火災で破壊された。[ 31 ]
1950年代、エジプトとイギリスの関係は緊張を増し、アレクサンドリアとカイロの両方で、地元の警察部隊とイギリス軍の間で暴力が断続的に発生した。これらの衝突は1952年のエジプトのクーデターで頂点に達し、軍はアレクサンドリアを占領し、ファルーク国王をモンタザ宮殿の住居から追放した。[ 32 ]
1954年7月、アレクサンドリアはイスラエル軍による爆撃の標的となり、後にラヴォン事件として知られるようになった。そのわずか数か月後、アレクサンドリアのマンシア広場は、ガマル・アブデル・ナセル大統領の暗殺未遂事件の舞台となった。


アレクサンドリアの市長(1960年の地方自治法の施行以降):[ 33 ]
新しい国も、別の岸辺も見つからない。 この街はいつまでも君を追いかけてくる。 君は同じ道を歩き、同じ地域で年老い 、同じ家で白髪になる。 結局、君は必ずこの街に戻ってくる。他の場所で何かを望むな。 君のための船も道もない。 君はこの小さな片隅で人生を無駄にしてしまった 。世界のあらゆる場所で、君は人生を台無しにしてしまったのだ。
アレクサンドリアは、ギリシャ系詩人コンスタンティノス・P・カヴァフィスの故郷であった。第一次世界大戦中に国際赤十字のためにアレクサンドリアで活動したE・M・フォースターは、この都市について2冊の本を書き、カヴァフィスの作品を広めた。[ 34 ]
第二次世界大戦中、アレクサンドリアでイギリスのために働いていたローレンス・ダレルは、 『アレクサンドリア四重奏』 (1957~1960年)の出版により国際的な成功を収めた。[ 35 ]
2018 年 7 月、ゼイナブ・ハシシュ率いる考古学者たちは、2,000 年前の 30 トンの黒御影石の石棺の発見を発表した。石棺の中には、赤褐色の汚水の中に 3 体の損傷した骨格が入っていた。考古学者のモスタファ・ワジリによると、骨格は中年女性 1 人と男性 2 人の家族埋葬のように見えた。研究者たちはまた、小さな金の遺物と 3 枚の薄い金のシートも発見した。[ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
2022年6月、カイロ考古省の考古学者たちは、アレクサンドロス大王の雪花石膏製の胸像と、戦士用のお守りやアレクサンドロス大王の像を作るための型やその他の材料を発見したと発表した。[ 39 ] [ 40 ]
新たに作られたヘレニズム王国の影響の 1 つは、ギリシャ人が占領したギリシャの都市が異質な土地に押し付けられたことでした。エジプトには、独自の文化、歴史、伝統を持つ土着のエジプト人がいました。エジプトに、宮廷に、またはアレクサンドリアに住むために来たギリシャ人は、元の文化から切り離されました。アレクサンドリアはエジプトの主要なギリシャの都市であり、その中には多くの都市や背景を持つギリシャ人が驚くほど混在していました。
プトレマイオス朝がギリシャ文化を重視したことで、エジプトのギリシャ人は独自のアイデンティティを確立した。[…] しかし、ギリシャ文化の重視は、それ以上の意味を持つ。彼らは異国の地で支配するギリシャ人である。ギリシャ人が自らの文化に耽溺すればするほど、ギリシャ人以外の者、つまり土地を奪われたエジプト人を排除することができる。ギリシャ文化の主張は、エジプト人の服従を強化するのに役立つ。そのため、アレクサンドリアにギリシャ文化の保存と研究に専念する 2 つの機関が存在することは、エジプト人の排除と服従の強力な象徴として機能した。他の文化の文献は図書館に保管できたが、翻訳、つまりヘレニズム化されてからのみであった。
[…] アレクサンドリアの詩を読むと、エジプト人が全く存在しなかったかのような印象を受けるかもしれない。実際、エジプト自体はナイル川とナイル川の氾濫を除いてほとんど言及されていない。[…] 詩からエジプトとエジプト人が省略されているのは、根本的な不安を覆い隠している。エジプト人への数少ない言及の一つが、彼らを強盗として描いているのは偶然ではない。
この行列はプトレマイオス朝エジプトについて非常に多くのことを明らかにしている。本質的には宗教的な行列だが、その壮大さと内容はそれをそれ以上のものに変えている。外国人観光客であろうと外交使節団であろうと、アレクサンドリアのギリシャ人であろうと、エジプト人であろうと、見ている人にとっては、この行列はプトレマイオスの莫大な富と権力のメッセージを強調している。見ている人、参加している人の両方にとって、それはギリシャ人であることの祝祭であり肯定となるだろう。しかし、それ以上に、それはたまたま近くにいるエジプト人に対してギリシャ人の優位性を叫ぶ行列でもある。このように、行列は、図書館や博物館の事例で上述したのと同じ要素を、大衆的で視覚的な形で体現している。
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