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バチカン市国のバチカン美術館に所蔵されている「眠れるアリアドネ」は、紀元前2世紀のペルガモン派のヘレニズム彫刻のローマ時代のハドリアヌス帝時代の複製であり、[ 1 ]古代で最も有名な彫刻の1つです。[ 2 ]胸の下でキトンを締めた横たわる人物は、半分横たわり半分座っており、 [ 3 ]両足を伸ばしてふくらはぎで交差させ、頭を左腕に枕し、右腕を頭上に投げ出しています。このモデルの他のローマ時代の複製も存在します。1つは「ウィルトン・ハウスのアリアドネ」で、ほとんど修復されていませんが、[ 4 ]ローマで発見されたもう1つの「メディチ家のアリアドネ」は、ブルニルデ・シズモンド・リッジウェイによれば「現代に大幅に修復されている」とのことです。[ 5 ] 2つの現存する小像[ 6 ]は、このよく知られた人物像の縮小版がローマで取引されていたことを証明しています。プラド美術館（マドリード）には「眠れるアリアドネ」の異版がある。[ 7 ]ローマのボルゲーゼ庭園で発見された後期のローマ時代の異版はルーブル美術館にある。
1512年にローマのアンジェロ・マッフェイ[ 8 ]から教皇ユリウス2世によって購入されたこの像は、すぐにバチカン宮殿とベルヴェデーレと呼ばれる教皇の邸宅を結ぶベルヴェデーレの中庭に設置されました。そこには、最近発見されたラオコーン像とベルヴェデーレのアポロ像が隣接していました。左上腕の蛇のブレスレットが、彼女を死に至らしめた毒蛇と見なされたことから、当初はクレオパトラ[ 9 ]であると特定された後、それを裏付ける物語が容易に持ち出されました。ウリッセ・アルドロヴァンディは「彼女は倒れて気絶したように見える」[ 10 ]と感じたと考え、現代の鑑賞者であるシーラ・マクナリー（下図）は、彼女に断続的な不安感があると述べています。
「クレオパトラ」は主要なモデルとなり[ 11 ]、片方の肘を頭上に曲げた睡眠を表す慣習的なポーズ[ 12 ]が古代から盛期ルネサンス、そして後の時代の画家や彫刻家へと伝承された。
TBL ウェブスターは、眠っているアリアドネのポーズが、眠りと目覚めの中間にある不安定な姿勢であることに注目した。これは、壺絵で古くから知られている眠っているアリアドネのモチーフにおけるヘレニズム時代の革新であり、アリアドネ自身のストレスをより強調している。ウェブスターは、おそらく、現存しない新しい文学的源泉を反映しているのだろうと示唆している。[ 13 ]シーラ・マクナリーは、この彫刻に「全体を貫く新たな不安感」と「内なる不快感を払拭しようとする努力――リラックスするよりも抑圧的な眠りによって抑制された、鈍重な努力。彼女の衣服は脚の周りにたるみ、腰を閉じ込めている」と見出した。[ 14 ]カトゥルスの「ペレウスとテティス」の描写にあるように、まもなく彼女は目覚めてテセウス に復讐を脅かすかもしれない。[ 15 ]
ミケランジェロは、彫刻の腕が頭を包み込む様子から着想を得て、自身の作品『夜と夜明け』を制作した。[ 17 ]
当時「クレオパトラ」と呼ばれていたこの像は、ローマ時代の石棺の上に設置され、ベルヴィデーレの中庭の最上階テラスの一端にある壁龕に噴水として組み込まれていた。その設置場所には、遠くドナウ川で発見されたとされる眠れるニンフの描写が体現されており、当時人文主義者の間で広まっていた「HUIUS NYMPHA LOCI...」で始まる、いかにも古代風のラテン語のエピグラムが添えられていた。このエピグラムは、近代までローマ時代のものとして通用していたが、ピウス2世の宮廷に仕えた人文主義者で、ユリウス・ポンポニウス・ラエトゥスの学界に出入りしていたジョヴァンニ・アントニオ・カンパニによって作られたものだった。しかし、眠れるニンフのモチーフとそれに付随する碑文は、18 世紀を通して、古典的な親和性を持つ楽園の庭園の場所 ( loci amoeni ) を人文主義的かつ流行的に再現したものの一部となり、その間ずっと「クレオパトラ」と同化されていったと、レナード・バーカンは指摘している。「それは、たまたまサイン/彫像の謎めいた空間で収束する、全く別個の物語間の伝染によるもの」である。 [ 18 ]壁龕は、最初から洞窟ではなかったとしても、1530 年代にフランシスコ・デ・オランダがそれを描いたときに洞窟として再装飾された。 [ 19 ]
1550年代、ジョルジョ・ヴァザーリの総指揮の下、彫刻は隣接する長いギャラリーの屋内に再設置され、浅い洞窟の壁龕にある噴水として、その一端の視覚的な焦点となった。ダニエル・ダ・ヴォルテッラが、後にクレオパトラの間として知られるようになった場所の設置設計を提供した。[ 20 ]ピオ・クレメンティーノ美術館が設立されたとき、同様の新しい設置場所が与えられ、ティタノマキアのフリーズが施された石棺の上に置かれた。[ 21 ]
16世紀にはこの彫刻に捧げられた詩が作られ、時には擬人法と呼ばれる修辞技法を用いて、まるで彫像自身の声であるかのように表現された。バルダッサーレ・カスティリオーネは、劇的な独白の形式でこれらの詩の一つを書き[ 23 ] 、アレクサンダー・ポープが18世紀初頭にそれを英語に翻訳した[ 24 ] 。
この彫刻は、プリマティッチョが選んだ12点のうちの1つで、石膏の複製を作るために型取りされ、その後、フォンテーヌブロー城でフランソワ1世のためにブロンズで鋳造された。その過程で、ポーズがわずかに調整され、眠るニンフの手足が、フランス・マニエリスムの女性美の規範によりよく合うように、やや長くされた。フォンテーヌブローのブロンズから、多数の複製と縮小が作られた。[ 25 ]ローマでは、ニコラ・プッサンが教皇の彫刻の小さな蝋の複製を作り、それを手元に置いていたが、それはルーブル美術館に保存されるようになった。大理石の複製はルイ14世によって依頼された。ピエール・ジュリアンは、1768年から1773年にかけてローマのフランス・アカデミーに滞在中に大理石の複製を彫刻し、国王のペンションネールの期待される行動として、自分の進歩を示すためにそれをフランスに送った。[ 26 ]ヘンリー・ホアのストゥアヘッドの絵のように美しい庭園には、湖畔の神殿があり、ジョン・チアによる白鉛で複製されたバチカンのアリアドネ（1766年）が置かれており、HUIUS NYMPHA LOCI... で始まる、いかにも古代風の詩が添えられていた。アメリカでは、それほど後にならないうちに、トーマス・ジェファーソンが、モンティチェロに計画していた彫刻ギャラリーのために、最初に知ったクレオパトラの小さな大理石の複製を入手したが、それは実現しなかった。[ 27 ]それは1805年にジェームズ・ボウドイン から贈られたもので、ジェファーソンの廊下に今も残っている。[ 28 ]
ローマに駐在していたナポレオンの代理人たちは、当然のことながら、パリに持ち込むべき最高級の古代美術品の一つとしてクレオパトラ像を選び、短命に終わったナポレオン美術館を設立した。ナポレオンの失脚後、クレオパトラ像は他の宝物と共にローマに返還された。
以前、ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンは、蛇が実際には蛇の形をしたブレスレットを表しており、眠っている人物がクレオパトラと呼ばれる理由はないと指摘し、彼女は眠っているニンフかヴィーナスであると示唆した。[ 29 ]エンニオ・キリーノ・ヴィスコンティは、彫刻された宝石や石棺のレリーフに見られる類似のモチーフに基づいて、アリアドネであると確信した。1816年までに、ジェファーソンは自身の「クレオパトラ」はアリアドネであると宣言した。[ 30 ]
長らくクレオパトラ像として知られていた彫刻の別のバージョンは、ローマのヴィラ・メディチのコレクションにありました。1787年までフィレンツェに移されず、一部の鑑定家は、実際には教皇の像よりも優れているのではないかと議論しました。[ 31 ]現在、それはウフィツィ美術館にあります。