ティエット

ティエト（古代エジプト語：tjt）は、イシスの結び目、またはイシスの帯とも呼ばれ、イシス女神と結び付けられるようになった古代エジプトのシンボルです。 [ 1 ]^{その象形文字の描写は、}ガーディナーの記号リストのV39に掲載されています。

ティエットは、腕が下向きに曲がっている点を除けば、多くの点でアンクに似ています。その意味もアンクを彷彿とさせ、しばしば「幸福」や「生命」と翻訳されます。

ティエットは布の結び目に似ており、もともとは月経血を吸収するために使われた包帯だったと考えられています。^[2]

ティエット記号の初期の例は、1940年代にザキ・サードによって発掘されたヘルワンの第1王朝の墓から発見されました。この例はイシスに関する最初の文書による言及よりも古く、当時は彼女と関連付けられていなかった可能性があります。 ^[3]後世になって、それは彼女と、そして彼女の性格の重要な側面であった治癒力と結び付けられるようになりました。^[2]

ティエトの護符は、エジプト新王国時代初期（紀元前1550年頃 - 1070年）に死者とともに埋葬されるようになった。最も古い例はアメンホテプ3世の治世にまで遡り、それ以降エジプト王朝史の終わりまで、ミイラの包帯の中にティエトの護符が入れられずに埋葬されることはほとんどなかった。ミイラの包帯は、通常上半身に巻かれていた。 ^[4] 古代エジプトの葬送文書には、さまざまな種類の護符の使用法や、護符に唱える呪文について多くの記述がある。[ ^5]新王国時代の葬送文書『死者の書』第156章には、赤い碧玉でできたティエトの護符をミイラの首に付けるよう命じられており、「イシスの力が[ミイラの]身体を守る」こと、そして「この護符は、彼に対して罪を犯す者を追い払う」ことが記されている。^{[6]このようなお守りは、赤いジャスパーや、カーネリアンや赤いガラスなどの同様の色の素材で作られることが多かった。しかし、}エジプトのファイアンス焼きなど、生命の再生を表す緑色の素材で作られたものも多くあった。^[4]

もう一つの種類の結び目は「イシス結び目」と呼ばれることもある。これは、後期エジプト時代以降にエジプトの女性が着用していたマントに付けられた大きな結び目である。ヘレニズム時代とローマ時代のイシスの像によく描かれていたため、イシスと関連付けられているが、名前以外はティエトとは関係がない。 [ ^7]

ティエットは、クレタ島のクノッソスで発見された、突出したループを持つ結び目のシンボルであるミノア 文明の仙骨結び目と比較することができます。

• 結び目（象形文字）

• アレン、ジェームズ P. (2014-07-24)。中期エジプト語：ヒエログリフの言語と文化入門。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-139-91709-4。
• アンドリュース、キャロル（1994）。『古代エジプトのお守り』テキサス大学出版局。ISBN 978-0-292-70464-0。
• ビアンキ、ロバート S. (1980)。「イシス・ノットではない」。エジプト学セミナー紀要。2 。
• ゴエレット・ジュニア、オグデン、レイモンド・O・フォークナー、キャロル・AR・アンドリュース、J・ダニエル・ガンサー、ジェームズ・ワッサーマン（2015年）。『エジプトの死者の書：昼の行進の書、20周年記念版』クロニクル・ブックス。ISBN 978-1-4521-4438-2。
• グリフィス、J. グウィン (1980)。オシリスとその信仰の起源。EJ ブリル。ISBN 978-90-04-06096-8。
• グリフィス、J. グウィン (2001)。「イシス」。ドナルド B. レッドフォード (編)。オックスフォード古代エジプト百科事典。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-510234-5。

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