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| ラ | |||||||||||
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| 象形文字の名前 |
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| 主要なカルトの中心地 | ヘリオポリスですが、古代エジプトのあらゆる場所で崇拝されていました。 | ||||||||||
| シンボル | サンディスク | ||||||||||
| 系譜 | |||||||||||
| 両親 | なし（ほとんどの記述） クヌムとネイト （代替情報源） ハトホル （再生のサイクル） メヘト・ウェレト （一部の記述） | ||||||||||
| 兄弟 | アペプ、ソベク、セルケット （クヌムとニースの息子として） | ||||||||||
| 配偶者 | ハトホル、セクメト、バステト、サテト （一部の神話では） | ||||||||||
| 子孫 | シュウ、テフヌト、ハトホル、セクメト、マフデト、バステト、サテト、アンフール、マアト、ムト | ||||||||||
| 同等物 | |||||||||||
| ギリシャ語の相当語 | ヘリオス[1] | ||||||||||
ラー（/ r ɑː / ; [2] 古代エジプト語: rꜥ ; rꜥwとも表記、古代エジプト語発音: [ˈɾiːʕuw] ; 楔形文字: 𒊑𒀀 ri-aまたは𒊑𒅀 ri-ia ; [3] フェニキア語: 𐤓𐤏、[4] ローマ字表記: rʿ）またはレー（/ r eɪ / ;コプト語: ⲣⲏ、ローマ字表記: Rē）は、古代エジプト の太陽神である。紀元前25世紀から24世紀の第5王朝までに、ラーは古代エジプト宗教で最も重要な神の一人となり、主に正午の太陽と同一視された。ラーは天空、地、冥界など創造された世界のあらゆる部分を支配した。[5]彼は古代エジプトの最初のファラオとして統治したと信じられていた。[6]彼は太陽、秩序、王、そして天空の神であった。
ラーはハヤブサとして描かれ、天空の神ホルスと特徴を共有していました。時には、この 2 つの神は「2 つの地平線のホルスであるラー」という意味のラー・ホルアクティとして統合されました。エジプトの新王国時代にアメン神が台頭すると、ラーと統合されてアメン・ラーとなりました。
ラーの化身であるムネヴィスの雄 牛の信仰の中心はヘリオポリスにあり、市の北には犠牲にされた雄牛のための 正式な墓地がありました。
すべての生命はラーによって創造されたと信じられていました。いくつかの物語では、人間はラーの涙と汗から創造されたため、エジプト人は自分たちを「ラーの牛」と呼んでいます。天の牛の神話では、人類がラーに対して陰謀を企て、ラーが彼らを罰するために女神セクメトとしてその目を送ったことが語られています。
宗教的役割
太陽の旅
エジプト神話によると、ラーは年老いて疲れ果てて地上を統治できなくなったため、統治を放棄して天空へ行った。[ 7]太陽神としての彼の任務の一つは、太陽の船に太陽を乗せて空を横断し、日を照らすことだった。しかし、太陽が沈み薄暮になると、彼と彼の船は西のアケト、つまり地平線を通り、冥界へと旅立った。 [8]時には、地平線はドゥアトへと続く門や扉として描写される。そこで彼は、地底のナイル川を航海し、12の門と領域を横断しなければならなかった。 [8]冥界の旅の途中で、彼は羊の頭を持つ姿に変身した。[9]アポフィスは毎晩ラーを攻撃し、太陽の船の旅を止めようとした。蛇を倒した後、ラーは冥界を去り、夜明けに現れて再び日を照らした。彼は日中はマンジェット船に乗ってハヤブサの頭の姿で空を旅し、夜はメセクテット船に乗り換えて羊の頭の姿で冥界に降りると言われている。[10]
創造者としての太陽
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太陽は生命を与えるものであり、人間が耕した作物の成熟をコントロールします。太陽の生命を与える性質のため、エジプト人は太陽を神として崇拝しました。宇宙の創造者であり生命を与える太陽、つまりラーは、生命、暖かさ、成長を象徴していました。人々はラーを主神、宇宙の創造者、生命の源とみなしていたため、彼は人々に強い影響を与え、エジプトの神々の中で最も崇拝される神の一人となり、神々の王とさえ考えられていました。
エジプトの歴史の初期には、彼の影響は国中に広まり、形や名前の面で多様な表現がもたらされた。最も一般的な組み合わせは、アトゥム（人間の姿）、ケプリ（スカラベ）、ホルス（ハヤブサ）である。[11]彼は通常、ハヤブサの頭を持つ男性の姿で現れ、これは別の天空の神であるホルスとの組み合わせによるものである。彼の頭の上にはコブラの付いた太陽の円盤があり、多くの神話ではこれはラーの目を表す。混沌しかなかった時代の始まりには、宇宙を満たしていたヌンの水の塊の中に太陽神は一人で存在していた。 [12]宇宙は原始の水の巨大な塊に魅了され、この原始の混沌の中にピラミッド型の丘であるベンベンが出現した。ベンベンには蓮の花があり、[13]そこから花が咲いたときラーが出現した。[14] 「私はヌンに一人でいたときのアトゥムであり、彼が夜明けを迎え、彼が作ったものを支配し始めたときのラーである。」[12]この一節は、アトゥムが混沌から人間の形ですべてのものを創造し、その後ラーが人間と神々が共存する地球を支配し始めた方法について語っています。彼は空気の神シューと湿気の女神テフヌトを創造しました。この兄弟は、人間の普遍的な2つの原則、生命と正義を象徴しています。ラーは秘密の名前を発することですべての生命を創造したと信じられていました。いくつかの記述では、人間はラーの涙と汗から創造されました。[12]
地下世界で
ラーはアテト、すなわち朝の船であるマンジェト（何百万年の船）と夕方の船であるメセクテトと呼ばれる2隻の太陽の小舟に乗って旅をしていると考えられていた。[9]これらの船はラーを天空とドゥアト（エジプトの文字通りの冥界でもある夜の12時間）を旅させた。ラーはメセクテトにいる間、羊の頭の姿をとっていた。[9]ラーが太陽の船で旅をしているとき、シア（知覚）、フー（命令）、ヘカ（魔力）など、さまざまな神々が同行していた。時には、蛇アポフィスを倒したセトや、冥界の怪物から守ったメヘンなど、エネアドのメンバーがラーの旅を手伝った。ラーが冥界にいるとき、彼はさまざまな姿のラーを訪ねた。[9]
混沌の神（イスフェト）であるアポフィスは巨大な蛇で、毎晩太陽の船を食い尽くしたり、催眠術のような視線でその進路を止めたりして、その航海を止めようとした。エジプト人は、夜になるとラーがアトゥム、つまり羊の姿で沈むと信じていた。夜の船は彼を冥界を通り抜け、東へと連れて行き、彼の再生に備えるのだった。ラーのこれらの神話は、太陽が昇ることを天空の女神ヌトによる太陽の再生として表現しており、再生と再生の概念をラーに帰し、創造神としての彼の役割も強化している。[15]
ラーが冥界にいたとき、彼は死者の神オシリスと融合した。 [9]
図像学
ラーは、おそらくラナーハヤブサかハヤブサの頭を持つ男性として描かれ、[16]コブラが周囲に描かれた太陽の円盤で飾られ、 [9]天空の神ホルスと共通する特徴を持っていました。
ラーは様々な形で表現されました。他の一般的な形としては、カブトムシの頭を持つ男（ケプリの姿）や、羊の頭を持つ男などがあります。ラーはまた、雄羊、カブトムシ、フェニックス、サギ、蛇、雄牛、猫、ライオンなどの姿で描かれました。[17]
冥界では、彼は羊の頭を持つ姿で最もよく描かれている。[9]この姿では、ラーは「西の羊」または「ハーレムを管理する羊」として描写されている。[9]
いくつかの文献では、ラーは黄金の肉体、銀の骨、ラピスラズリの髪を持つ老いた王として描写されている。[9]
崇拝
ラーの主な信仰の中心地は「柱の場所」であるイウヌであり、後にプトレマイオス朝ではヘリオポリス（コイネーギリシャ語：Ἡλιούπολις、文字通り 「太陽の 都市」）[18]として知られるようになり、今日ではカイロ郊外に位置している。ラーは地元の太陽神アトゥムと同一視された。アトゥムまたはアトゥム・ラーとして、彼は最初の存在であり、シュウとテフヌト、ゲブとヌト、オシリス、セト、イシス、ネフティスからなるエネアド（「9人」）の創始者とみなされた。
ラーの地方信仰は、およそ第2王朝の頃から成長し始め、彼は太陽神として確立された。第4王朝までに、ファラオはラーの地上での顕現と見なされ、「ラーの息子」と呼ばれた。ラーはエジプトの最初の王と呼ばれ、ファラオは彼の子孫であり後継者であると信じられていた。ラーの崇拝は第5王朝で大幅に増加し、ラーは国家神となり、ファラオは彼に敬意を表して特別に整列したピラミッド、オベリスク、太陽神殿を建てた。第5王朝の統治者は、信者に、彼らはラー自身とヘリオポリスの高僧の妻の息子であると伝えた。[9]これらのファラオは、エジプトのお金の多くを太陽神殿に費やした。[9]最初のピラミッドテキストが登場し始め、ファラオのドゥアト（冥界）の旅でラーがますます重要な役割を果たすようになった。[9]
中王国時代、ラーは他の主神、特にアメン神とオシリス神とますます結びつき、結び付けられるようになりました。
エジプト新王国時代には、ラーの崇拝はより複雑で壮大なものになりました。墓の壁には、冥界を旅するラーの姿を描いた非常に詳細な文章が刻まれていました。ラーは太陽の船に乗って死者の魂とともに生者の祈りと祝福を運ぶと言われていました。ラーが太陽とともに年をとるという考えは、新王国時代の勃興期にさらに広まりました。
多くの崇拝行為には、ラーと太陽の船がアポフィスを克服するのを助ける 賛美歌、祈り、呪文が含まれていました。
ローマ帝国におけるキリスト教の台頭により、ラーの崇拝は終焉を迎えた。[20]
他の神々との関係
神々はラーと融合した
広く崇拝されているエジプトの神々のほとんどと同様に、ラーのアイデンティティは他の神々と組み合わされることが多く、神々の間の相互関係を形成しました。
- アメンとアメン・ラー
ラムセス4世の墓から出土したラーとアメン。 - アトゥムとアトゥム・ラー
- アトゥム・ラー（またはラー・アトゥム）は、2 つの完全に別々の神から形成された別の合成神です。しかし、ラーはアモンよりもアトゥムとの類似点が多くありました。アトゥムは太陽とより密接に結びついており、エネアドの創造神でもありました。ラーとアトゥムは両方とも神々とファラオの父とみなされ、広く崇拝されていました。古い神話では、アトゥムはテフヌトとシュウの創造者であり、ヌンの海から生まれました。
- ラ・ホルアクティ
中央にラー・ホルアクティの像があるコンスのピラミディオン。 - ホルエムヘブの墓では、ホルエムヘブは神々の王であると宣言されている。ファラオ・トトメス3世はヘリオポリスの柱をホルヘティに捧げた。[23]
- ラー・ホルアクティは第3中間期の死者の書によく登場する。ネジメト[24]、パディコン[25]、ネスタネベティシェル[26] 、ジェドコンシウスサンク[27]、タメニウ[28]の死者の書や、ネシタセトのために書かれたアムドゥアト・パピルス[29]では、彼が玉座に座っている姿が見られる。
- ケプリとクヌム
- ケプリは朝に太陽を巻き上げるスカラベで、ラーの朝の顕現と見られることもあった。同様に、羊の頭を持つ神クヌムもラーの夕方の顕現と見られていた。一日の異なる時間帯を異なる神々（またはラーの異なる側面）が支配するという考えは、かなり一般的だが、変化に富んでいる。ケプリとクヌムが日の出と日の入りよりも優先されるため、ラーは正午に太陽がピークに達する正午を表すことが多かった。ラーの側面の代わりにホルスの異なる側面が使われることもあった。
- モントゥとモントゥ・ラ
トトメス3世（現在は頭部なし）の彫刻。モンチュラ神（ハヤブサの頭を持つ）とハトホル女神と手をつないで立っている。
非常に古い神であるモントゥは、もともと太陽であるラーの灼熱の力の顕現であり、そのためしばしばモントゥ・ラーという称号で登場した。モントゥ・ラーとアトゥム・ラーはそれぞれ上エジプトと下エジプトの2つの王権を象徴していた可能性がある。[30]モントゥにはラーの女性の側面であるラーエト・タウィを含む複数の配偶者がいた。[31]エジプト美術では、モントゥはラーと概念的なつながりがあるため、頭に太陽の円盤を載せて描かれた。[32]
- ラエト・タウィ
- ラエトまたはラエト・タウィはラーの女性的な側面であり、ラーから独立して大きな重要性を持っていたわけではない。いくつかの神話では、彼女はラーの妻または娘であると考えられており、[33]また、モントゥの妻でもあった。
-
ラ・ケプリ（太陽の円盤とスカラベ）。 -
冥界にいる間、ラーは雄羊の頭で描かれていた。
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ラーによって創造された神々
いくつかの神話では、ラーはほぼ全てのエジプトの神々を創造したと考えられている。[34]
- バステト
- バステト（バストとも呼ばれる）は、「ラーの猫」として知られている。[35]彼女はイシスの娘でもあり、ラーの復讐の道具である太陽神の目と関連している。[35]バステトは、ラーを守るために蛇アポフィス（ラーの宿敵であり混沌の「神」）の首をはねたことで知られている。[35]ある神話では、ラーはバステトを雌ライオンとしてヌビアに送った。[35]
- セクメト
- セクメトはラーのもう一人の娘である。[36]セクメトは雌ライオンまたは大きな猫として描かれ、「ラーの目」、つまり太陽神の復讐の道具であった。[36]ある神話では、セクメトは怒りに満ちていたため、ラーは彼女が不必要な危害を加えないように彼女を牛に変えざるを得なかった。[36]別の神話では、ラーは人類が自分に対して陰謀を企てていると恐れ、人類を罰するためにハトホル（ラーのもう一人の娘）を派遣する。人間を虐殺している間、彼女はセクメトの姿をとる。セクメトが人類を全滅させないように、ラーはビールを赤く染めて大地に注ぐよう命じる。ビールを血と間違えたセクメトはそれを飲み、酔うと、彼女は落ち着いた姿であるハトホルに戻る。[37]
- ハトホル
- ハトホルはラーのもう一人の娘である。[38]ラーは人類が自分に対して陰謀を企てているのではないかと恐れ、ハトホルを「ラーの目」として遣わした。[36]ある神話では、ハトホルはラーが不機嫌になるのを治すために笑うまで、ラーの前で裸で踊った。[38]ラーはハトホルのいないとき、深い憂鬱状態に陥った。[39]新王国では、ラーはアムンとともに「カムテフ」（「母の雄牛」）という称号で結び付けられるようになった。カムテフとして、彼はハトホルの息子であり夫であり、自分の母親を妊娠させて自分を産むとみなされた。[40]
その他の神々
- プタハ
- プタハは古王国時代のピラミッドに関する文献にはほとんど登場しない。[42]これは、ヘリオポリスのラー崇拝者たちがこれらの碑文の主な筆者であったためだと考える者もいる。[42]
- イシス
- ある神話では、イシスはラーを毒殺するために蛇を創造し、ラーが本当の名前を明かしたときにのみ解毒剤を与えた。イシスはこの名前をホルスに伝え、彼の王権を強化した。[43]
- アペップ
- アペプはアポフィスとも呼ばれ、混沌の神であり、ラーの宿敵であった。彼は地平線の真下に横たわり、ラーが冥界を旅するときにラーを食い尽くそうとしていると言われていた。[44]
- アテン
- アテンは、古代エジプト第18王朝のファラオ、アケナテンによって確立された宗教体系であるアテン教の中心であった。アテンは太陽の円盤であり、もともとラーの側面であった。[45]
参照
参考文献
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引用文献
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- ハート、ジョージ (1986)。エジプトの神々と女神の辞典。ロンドン: Routledge & Kegan Paul Inc. ISBN 978-0-415-05909-1。
- ピンチ、ジェラルディン（2004年）。『エジプト神話：古代エジプトの神々、女神、伝統ガイド』オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-517024-5。
- ウィルキンソン、リチャード（2003年）。『古代エジプトの神々と女神全集』ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン。ISBN 978-0-500-05120-7。
さらに読む
- コリアー、マーク、マンリー、ビル (1998)。『エジプトの象形文字の読み方』（改訂版）。バークレー：カリフォルニア大学出版局。
外部リンク
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