エリ（聖書の登場人物）

サムエル記の冒頭に出てくるハンナの物語には、エリが登場します。ハンナはエルカナの妻でした。彼女には子供がいませんでした。エルカナにはもう一人妻（ペニンナ）がいて、彼女は子供を産んでいました。ペニンナはことあるごとにハンナの不妊をからかい、批判し、ハンナは深い絶望に陥りました。夫のエルカナはハンナの苦悩を見て、その苦悩の原因を探ろうと、「ハンナ、なぜ泣いているのか。なぜ食べないのか。なぜ心が悲しいのか。私はあなたにとって十人の息子以上の存在ではないのか。」と尋ねました。^{[ 2 ]}

物語によると、ハンナは質問に答えず、代わりに立ち上がって神の前に出た。彼女はシロの神殿で激しく泣いた。絶望の中で、ハンナは神に子供を授かるよう祈り、もし祈りが聞き届けられたら、息子を神に捧げると約束した。エリが神殿でハンナを見つけたとき、彼女は唇を動かしながら黙って祈っていた。エリはこの異常な行動を見て、ハンナが酔っていると結論づけた。ハンナが正気であることを説明した後、エリは「安心して行きなさい。イスラエルの神があなたの願いを叶えてくださいますように」と言った。^{[ 3 ]}ハンナは希望に満ちて家に帰った。その後、ハンナは妊娠し、子供はサムエルと名付けられた。神殿で年に一度のいけにえを捧げる時、ハンナは家に残った。彼女はサムエルが乳離れしたら神殿に行くことを約束し、ナジル人として訓練するために彼をエリに預けるつもりだった。

一方、エリの息子たち、ホフニとピネハスは、例えば犠牲の肉の一番良い部分を自分たちのものにしたり、聖所の入り口で仕える女性たちと姦淫を犯したりするなど、悪行を重ねていた。エリは彼らの行いを知っていたが、彼らを軽く叱責しただけで、結局は止めなかった。息子たちは罪深い行いを続け、「神の人」がエリに、エリとその家族はこのことで罰せられ、すべての男子の子孫は老齢に達する前に死に、他の家系の預言者に従属する立場に置かれると預言した。^{[ 4 ]}この呪いは、エリの家系が永遠に続くという神からの以前の約束を暗示している（エリは、最初に約束を与えられたアロンの子孫である[出エジプト記28] ）（ダビデ王とヨナダブ王への同様の約束を参照）。この継続は取り消されなかったものの、エリの男系子孫全員に永遠の呪いがかけられた。この未来の正確さを示す証として、エリは息子たちが同じ日に死ぬと告げられた。^{[ 5 ]}

エリはサムエルを訓練し続けた。サムエルは神の声を聞いたとき、最初は神をエリと勘違いした。神がサムエルを呼んでいるのを聞かなかったエリは、やがて真実に気づき、サムエルにどう対応すべきかを教えた。サムエルは、神の脅しがエリとその家族に及ぶと告げられた。エリはサムエルに何を告げられたのか尋ね、真実をすべて話すようにと強く求めた。サムエルはそう答えた。エリは、神は最善と判断されるとおりに行動するだろうと答えた。^{[ 6 ]}

数年後、ペリシテ人がエベン・エゼルを攻撃し、最終的にイスラエル人から契約の箱を奪い、契約の箱と共に戦場にいたエリの息子たちを殺害した。イスラエル人は、契約の箱が勝利をもたらすと信じて戦場に持ち込んでいた。ほとんど盲目だったエリは、帰還する兵士たちの声を聞くために正面の門に座っていたが、町中の騒ぎについて尋ねるまで、この出来事に気づかなかった。一人の兵士が帰還し、戦いの知らせを人々に伝えた。神の箱が奪われたという知らせに、エリは椅子から後ろに倒れ、頭を打ち、そのまま死んだ。^{[ 7 ]}

彼はイスラエルの裁き人として合計40年間務めた。彼の嫁、ピネハスの妻は妊娠しており、出産間近だった。彼女は神の箱が奪われ、義父と夫が死んだという知らせを聞くと、陣痛が始まり出産したが、陣痛に襲われた。死にゆく彼女は、神の箱が奪われ、義父と夫が死んだために、イスラエルから栄光が去ったと言って、男の子にイカボデと名付けた。 ^{[ 8 ]}

ペリシテ人の侵略と戦ったサムソンは、20年間イスラエルを裁いた。ケスラー^{[ 9 ]}やノヴァック^{[ 10 ]}などの学者の中には、サムソンの時代とエリの時代には何らかの重複があった可能性が高いと主張する者もいる。しかし、士師記は常に、抑圧の時代を士師の統治期間と対比して言及している。エリの統治の初期は抑圧の時代に起こったようには見えないため、これは、以前の士師であるサムソンが経験したペリシテ人の抑圧との重複を排除するものであると思われる。^{[ 7 ]}

エリ自身の系図は本文には記されていないが、多くの学者は、エリの様々な子孫に関する他の文献に記された系図に基づいて、エリはアロンの子イタマルの子孫であると結論づけている。 ^{[ 7 ]}アヒメレクはイタマルの家系に属し、^{[ 11 ]}また、エリの子孫であるアヒトブの子孫でもあった。^{[ 12 ] [ 13 ]}

『ハウス・オブ・イーライ』には以下の作品が含まれていました。

• エリの曾孫アヒメレクは、エドム人ドエグに殺され、エリの家の男系子孫は誰も老齢まで生きられないという呪いの一部が成就した。^{[ 14 ]}
• アビアタル、アヒメレクの子：エリの玄孫。ノブの虐殺の唯一の生存者であり、エリ家の最後の祭司長であったが、ソロモン王によって職を解かれ、祭司職がエリ家から受け継がれるというエリ家に対する呪いのもう一方の部分が成就した。^{[ 15 ]}

タルムードにはエリが預言者として挙げられている。^{[ 16 ]}

ラビたちは、エリの弟子であるサムエルが、ハラハーでは祭司が血を持ってくることだけを求めているので、一般人が犠牲を屠ることは正当であると裁定したと述べている（レビ記1:5 、ゼバヒム32a参照）。^{[ 17 ]}エリは、サムエルのこの論理に反応し、それは正しいが、サムエルはエリ（彼の師）の目の前で合法的な発言をしたので死刑に処されるべきだと主張したと言われている。^{[ 17 ]}

ラビの注釈者たちは、民数記25章13節から、大祭司職の継続がピネアスの子孫に伝えられていると説明している。^{[ 18 ]}一部のラビの注釈者によれば、ピネアスはギベアの戦いの前に民衆に律法の教えを与えなかったこと、^{[ 19 ]}そしてエフタの誓いを解かなかったことで罪を犯した。^{[ 20 ]}その結果、大祭司職は彼から取り上げられ、（一時的に）イタマルの子孫、具体的にはエリとその息子たちに与えられた。

しかし、エリの息子であるホフニとピネハスの罪によって、より忠実な別の祭司が大祭司職に復帰するという預言がなされた。

わたしはわたしの心と魂をもって行動する、信頼できる祭司をわたし自身で立てる。わたしは彼のために信頼できる家を築き、彼はわたしの油注がれた者の前に永遠に進むであろう。^{[ 21 ]}

多くの学者は、エレアザルの子孫とされるザドクが最終的に大祭司に任命されたとき、ザドクがこの預言の対象であったと指摘している。^{[ 22 ] [ 23 ]}

聖書本文からエリの子孫であることが確認できる人物に加えて、ラビ文学にはエリの子孫とされる他の人物も挙げられている。

• エレミヤ：エレミヤはアビアタルの子孫であると示唆されている^{[ 24 ]}（ソロモン王がアビアタルを祭司職から追放したとき、彼はアナトトの自分の畑に彼を追放した（列王記上2:26-27）。エレミヤはアナトトに住んでいた祭司の一人であった（エレミヤ1:1）ので、この示唆はかなり妥当であると思われる）。
• ラバ・バル・ナフマーニ、バビロニアのユダヤ人タルムード学者（アモラ）。^{[ 25 ]}
• アバイ、バビロニアのユダヤ人タルムード学者、ラバ・バル・ナフマニの甥
• ベバイ・ベン・アバイ、バビロニアのユダヤ人タルムード学者、アバイの息子

ラッバーは40歳で亡くなり、甥のアバイは60歳で亡くなった。^{[ 26 ] [ 27 ] [ 25 ]}