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エンドル（ヘブライ語：עֵין־דֹּר/עֵין דּוֹר ʿĒn -Dōrまたはעֵין־דֹּאר ʿĒn -Dōʾr）はカナンの都市であり、ヨシュア記（ヨシュア記 17:11）に、イスラエル人がその都市とその従属地域を奪還できなかった都市の一つとして記載されています。 [1]イズレエル渓谷のモレの丘とタボル山の間に位置していました。ヘブライ語聖書には、サムエル記上と詩篇第83篇の2回言及されています。
語源
「エンドル」の本来の意味は不明で、ヘブライ語での綴りは様々です。[2]これは「春」を意味するeinと「世代」を意味するdorという言葉に関連している可能性があります。[要出典]
聖書の中で
エンドルはヨシュア記 17 章 11 節で初めて言及されており、エンドルはマナセの部族の割り当て地内にあった。
サムエル記上28章4～25節では、サウルはギルボアの戦いの前夜、エンドルの村に住む霊媒師または魔女に相談した（サムエル記上28章7節）[3]が、その戦いで命を落とした。[4]
詩篇83:9-10によれば、ここは士師記4-5章でバラクとデボラに敗れた ヤビンとシセラ[4]の敗走の舞台であった。
位置
エンドルの古代遺跡の位置については広く議論されており、多くの場所が提案されています。聖書の記述から、イズレエル渓谷の南端に位置するエンドルが最も適しているようです。マナセの部族の割り当て、サウルのエンドルへの旅、シセラの軍隊の敗北はすべて、渓谷のこちら側、イブレアムとタアナクの間のどこかにある場所によく当てはまります。ただし、この場所には問題があります。名前の由来からすると、どこか近くに泉があるはずであり、ヨシュア、士師記、サウルの時代の考古学的証拠が必要です。
提案されている場所の多くは、イズレエル渓谷の北側、モレの丘の近くまたは上に位置しています。この位置にある主な理由は、伝統と名前の保存によるものです。エンドルの北側での主な問題は、聖書の記述にうまく当てはまらないように思われることです。ヨシュア記 17:11 と士師記 1:27 の都市リストでは、エンドルは論理的な順序から外れて記載されています。ただし、北側の位置を支持する要因は、サウルがエンドルの魔女のもとへ旅する際に変装しなければならなかったことです。これは通常、エンドルが敵の戦線の背後にあったという事実に起因します。ペリシテ人は、エンドルの最も有力な場所のちょうど南西にあるシュネムに陣取っていたからです。南側の位置を主張する人々は、敵の戦線を横切るためではなく、霊媒からサウルの身元を隠すために変装が必要だったと説明しています。どちらの説明も可能です。次の場所が提案されています。
- キルベト・ジャドゥラ: この遺跡はイズレエル渓谷の南端に位置しているが、泉がないため、この遺跡は不適切であるとみなされている。[要出典]
- テル・ケデシュ / テル・アブ・クデイス: このテルはキルベト・ジャドゥラよりもずっと良い場所で、イズレエル渓谷の南端に位置しています。近くには 2 つの泉があり、適切な時代の遺跡と城壁で囲まれた都市地域があります。南エンドルの支持者は通常、ここが古代エンドルの正しい場所であると主張します。[引用が必要]
- テル・エル・アジュル / エル・アジュル / アゴル( 32°37′53.91″N 35°22′19.3″E / 32.6316417°N 35.372028°E / 32.6316417; 35.372028 ): このテルは、ナインから東に 3 km (2 mi) のイズレエル渓谷の北側、タムラへの道の右側にあります。モレの丘の東側にあるこの小さな丘は、高さ 211 メートルです。考古学者は、洞窟内で墓と泉を発見しました。この泉は、古代エンドルの遺跡であると考えられたことから、ドルの泉と名付けられました。この遺跡は、ガザ地区のテル・エル・アジュルやエルサレム北部の古代アジュル村とは異なります。[要出典]
- インドゥル、エンドゥル、エンドル（ 32°38′14.2″N 35°22′35.45″E / 32.637278°N 35.3765139°E / 32.637278; 35.3765139）：パレスチナのアラブ人の町インドゥルは、 1948年の第一次中東戦争中に人口が減少したが、古代遺跡の名称が残っている。 [5]インドゥルでは発掘調査が行われたが、遺跡は発見されなかったため、古代エンドルである可能性はほぼ排除された。 [要出典]
- キルベト・サフサフェ / エス・サフサファ( 32°38′26.69″N 35°22′36.91″E / 32.6407472°N 35.3769194°E / 32.6407472; 35.3769194 ): 多くの人が、地図上に最もよく記されている場所であることから、キルベト・サフサフェが古代エンドルの遺跡であると信じています。この遺跡は、現代のスラム / シュネムの北東 6.7 km (4 mi)、タボル山の南 4 mi (6 km) に位置しています。この場所からは 2 つのワディが流れ出ており、1 つは北東に、もう 1 つは北西に流れています。ローマ時代には、この場所には多くの人口が住んでいました。後にアラブ人が居住しましたが、1948 年に戦争のために放棄されました。戦後、イスラエル人がここに定住し、アイン・ドルと名付けた。伝統はキルベット・サフサフェの最大の裏付けのようだ。紀元4世紀以来、エンドルは初期のキリスト教巡礼者や十字軍によって聖書のエンドルとして認識されてきた。十字軍時代には、14世紀のドイツの司祭ブロカルダスによって言及されている。[要出典]エドワード・ロビンソンがこの場所を訪れたとき、彼はそれを普通の村として描写した。 [要出典] C. コンダーと H. キッチェナーもこの場所を認識し、小さな村として描写した。[要出典]名称の保存も、キルベット・サフサフェが古代エンドルであったことを裏付けている。この場所は古代の名前を保存していないが、北東の近隣のインドゥルは保存しているからである。現代の村は古代の場所から簡単に移動して、名前も一緒に移動した可能性がある。[要出典]
参照
参考文献
文献
- フリードマン、デイビッド・ノエル; マイヤーズ、アレン・C.; ベック、アストリッド・B. (2000)、デイビッド・ノエル・フリードマン、アレン・C. マイヤーズ、アストリッド・B. ベック (編)、アーダムズ聖書辞典(図解版)、Wm. B. アーダムズ出版、ISBN 978-0-8028-2400-4、ISBN 0-8028-2400-5
- ハリディ、ワリド（1992）、All That Remains：1948年にイスラエルによって占領され人口が減ったパレスチナの村、ワシントンDC：パレスチナ研究協会、ISBN 0-88728-224-5
- シュミット、ブライアン・B（1994）、イスラエルの慈悲深い死者：古代イスラエルの宗教と伝統における祖先崇拝と降霊術、モーア・シーベック、ISBN 978-3-16-146221-4、ISBN 3-16-146221-1
- ウォルトン、ジョン H.; マシューズ、ビクター ハロルド; チャバラス、マーク W. (2000)、IVP 聖書背景解説: 旧約聖書(イラスト版)、インターヴァーシティ プレス、ISBN 978-0-8308-1419-0、ISBN 0-8308-1419-1