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アガグ（/ ˈ eɪ ɡ æ ɡ / ;ヘブライ語: אֲגַג ʾĂgāg）は、聖書の王に付けられた北西セム語の名前または称号である。古代エジプトの王朝名としてファラオが使われたのと同様に、 「アガグ」はアマレクの王の王朝名であったと示唆されている。[1] [2]ジョン・L・マッケンジー（1995）によると語源は不明であるが、[3]コックス（1884）は「高位の」を示唆している。[4]
トーラーでは、バラムが民数記24章7節で「その王はアガグよりも高く、その王国は崇高である」という表現を、アマレクの王よりも高いイスラエルの王を描写するために発した。これは、イスラエルの王がアマレク自身よりも高い地位を占め、より広い権限を行使することを意味すると理解されている。筆者は「高い」を意味する「アガグ」という言葉の文字通りの意味をほのめかして、イスラエルの王が「高い者よりも高い」ことを伝えている。聖書の詩の特徴は、語呂合わせを使うことである。[4]
アガグはまた、サムエル記の中で、アマレク人の犯罪に対する罰としてサウル王が行った絶滅作戦を生き延びたアマレク人の王のことを指しています。[5]サウルはアガグを処刑せず、戦利品の一部を民に残しました。その結果、サムエルは神がサウルを王として拒絶したと宣言しました。[6]その後、アガグは「剣で女から子供を奪った」罪を罰するためにサムエルによって処刑されました。[7]
ユダヤ教の見解
ラビたちは、ユダヤ人がアマレク人から受けた残虐行為に対する復讐をアガグに施したと教えた。アマレク人はイスラエル人、彼らの神、そして割礼の儀式を嘲笑するために、自分たちの支配下に落ちたユダヤ人を全員切り刻んだ。サムエルもアガグを同じように扱ったと彼らは言う。[8]権威者の中には、聖書の中で「切り刻まれた」という珍しい言葉で表現されているアガグの死は、その言葉が示すよりもはるかに残酷な方法で行われたという者もいる。アガグの処刑で唯一珍しいのは、証人が犯罪を証明することを要求するユダヤの法律の規定に厳密に従って行われなかったこと、また法律で義務付けられているようにアガグに特に「警告」が与えられなかったことだと考える者もいる。しかし、アガグは異教徒であったため、サムエルは異教徒の法律に従って彼を有罪とした。異教徒の法律では、有罪判決には犯罪の証拠のみが必要とされていた（ペシク書 iii. 25b、ペシク書 R. xii. xiii.、およびペシク書でブーバーが引用した類似の文章）。しかし、アガグの処刑はある意味で遅すぎた。なぜなら、彼がサウルに捕らえられてから 1 日早く殺されていたなら、ユダヤ人がハマンの手によって被らなければならなかった大きな危険は回避されていただろうからである。なぜなら、アガグはハマンの先祖となったからである（メギラー 13a、タルグ・シェニ・トゥ・エス書 iv. 13）。
別のミドラシュによれば、エドム人ドエグは、レビ記 22:28 を戦争で老若を問わず滅ぼすことを禁じる戒めと解釈して、アマレク人・エドム人の王アガグの寿命を延ばそうとした (ミドラシュ テフ 52:4)。ドエグは、悪行によって来世での権利を失った者の一人である (サンヘブライ 10:1、同書 109b と比較)。ドエグは、中傷の悪しき結果の実例である。なぜなら、ノブの祭司たちを中傷することで、彼は自らの命を失い、サウル、アビメレク、アブネルの死を招いたからである (イェル ペア 1:16a、ミドラシュ テフ 10:9 [ブーバー編、504 ページ])。ECLG
アマレクを討つという命令を受けたとき（サムエル記上 15:3）、サウルはこう言った。「殺された者を見つけると、トーラーは罪の供え物を要求している（申命記 21:1-9）。ここで、これほど多くの者が殺される。老人が罪を犯したのなら、なぜ若者が苦しまねばならないのか。人々が罪を犯したのなら、なぜ家畜が殺されねばならないのか。」この温和さが、彼が王位を失った原因となった（ヨマ 22b、民数記 リザーブ 1:10）。つまり、敵に対しても慈悲深く、反逆者に対しても寛大で、自分にふさわしい敬意をしばしば無視したという事実である。敵に対する彼の慈悲が罪であったなら、それが彼に不利に働いたことは彼の不運であった。ダビデは多くの悪事を犯したが、非常に恵まれていたので、それが彼の損害として記憶されることはなかった（ヨマ 22b、マタイ Ḳ 16b、ラシの同書）。
アマレクの記憶を消し去れという命令は厳しいように思えるが、その正当性は、キシの息子サウル王がアマレク人の王アガグに示した寛大さ（サムエル記上 15:9）に見受けられ、その寛大さによってアガグ人ハマンの出現が可能になった（エステル記 3:1）。ユダヤ人に対するハマンの残酷な陰謀を阻止できたのは、キシの別の子孫モルデカイだけだった（ペシフ・ラザロ xiii.）。したがって、毎年、プリムの前の安息日にシナゴーグで「アマレクがあなたにしたことを覚えておきなさい」（申命記 25:17-19）の章が読まれ、サムエル記上 15 章のサウルとアガグの物語がハフトラーとして読まれる。
脚注
- ^ Cox 1884、110ページ。
- ^ JD Douglas、Merrill C. Tenney（2011年5月3日）。Moisés Silva（編）。Zondervan Illustrated Bible Dictionary。Harper Collins。p. 32。ISBN 978-0-310-49235-1。
- ^ ジョン・L・マッケンジー（1995年10月）。聖書辞典。サイモン＆シュスター。15ページ。ISBN 978-0-684-81913-6。
- ^ Cox 1884、111ページ。
- ^ 出エジプト記 17:14; 申命記 25:17-19; サムエル記上 15:1-7
- ^ サムエル記上 15:8-29
- ^ サムエル記上 15:32, 33
- ^ サミュエル
参考文献
ウィキメディア・コモンズには、アガグに関連するメディアがあります。
- コックス、サミュエル（1884）。バラム：解説と研究。ロンドン：K.ポール、トレンチ＆カンパニー。p.110。
アマレク・バラム。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Agag". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.