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ハンナの歌は、サムエル記の散文テキストを解釈した詩です。周囲の物語によると、この詩（サムエル記上2:1–10）は、息子サムエルの誕生を神に感謝するためにハンナが捧げた祈りでした。詩編113 [1]やマグニフィカト[2]に似ています。
内容とテーマ
ハンナはヤハウェを賛美し、彼が成し遂げた逆転を振り返り、彼の王を待ち望みます。
この歌には、特定のものから一般的なものへの動きがあります。この歌は、ハンナ自身の局所的な逆転に対する感謝で始まり、神が敵を打ち負かしたという宇宙的な逆転で終わります。[3]
逆転というテーマを通して、ハンナの歌は全体の序文として機能している。カイルとデリッチは、ハンナの逆転の経験は、神が「当時敵に深く屈服し抑圧されていた国民全体を引き上げ、栄光を与える」という約束であったと主張している。[4]
10節の王への言及は、かなりの議論を巻き起こした。聖書解説者のAFカークパトリックは、これはこの歌が後世に作られたことを意味するものではないと主張している。「王という考えはイスラエル人の心にとって全く目新しいものではなかった」し、「国家の無政府状態と分裂が進む中、内部の腐敗と外部からの攻撃の中で、王を求める欲求が民衆の心の中で明確な形をとっていたのだろう」[5]
ウォルター・ブリュッゲマンは、ハンナの歌がサムエル記の主要テーマである「侵入し、介入し、逆転させるヤハウェの力と意志」への道を開くものであると示唆している。[6]
文章
英語
ハンナは祈って言いました。
「私の心は主を喜び、私の力は主によって高められます。私はあなたの救いを喜び、敵に微笑みます。」
「主のように聖なる者はいません。あなたのほかに誰もいません。私たちの神のような岩はありません。
「もう、高慢に語ってはならない。あなたの口から傲慢な言葉が出てはならない。主は知識の神であり、行いは主によって量られるからである。
「勇士たちの弓は折られ、つまずいた者たちは力を得て身を固め、満ち足りていた者たちはパンを求めて雇われ、飢えた者たちは飢えることをやめ、不妊の女も七人の子を産み、多くの子を持つ女も弱り果てた。
「主は殺し、また生かす。主は墓に下し、また引き上げる。主は貧しくし、また富ませる。主は低くし、また高くする。主は貧しい者を塵の中から引き上げ、乞食を灰の中から引き上げ、彼らを君主たちの中に置き、栄光の王座を受け継がせる。」
「地の柱は主のものであり、主はその上に世界を置かれた。主は聖徒たちの足を守るが、悪人は暗闇の中で沈黙する。」
「力によって勝つ者はいない。主の敵は打ち砕かれ、主は天から雷鳴を響かせて彼らに臨む。主は地の果てまでも裁かれる。主は王に力を与え、油を注がれた者の力を高める。」
（サムエル記上 2:1–10新改訳聖書）
歌に登場する人物の身元
サムエル記上2章の最初の10節には、ハンナが自分の願いに応えてくださった主を讃える歌が記録されている。この歌がハンナの歌であることは、聖書の登場人物の中でも彼女を際立たせている。彼女の歌は本質的に幸運を神に祈る賛美歌であり、イスラエルの国民文化の多くのテーマを含んでいる。したがって、豊穣と出産は他のモチーフと同等の重要性を持ち、イスラエルの歌手にふさわしいものとして含まれている。[7]
サミュエル
古典ラビ文学の一部の寄稿者によると、この詩の前半は予言であり、サムエルが後に預言者となること、彼女の曾孫がエルサレム神殿の音楽家になること、センナケリブがイスラエル王国を滅ぼすこと、ネブカドネザルが失脚すること、バビロン捕囚が終わることを予言していたという。[8]
デビッド
10 節の「王」は明記されていないが、王と油を注がれた者への祝福は、ヤハウェが王にとって救いの塔となり、油を注がれた者に慈悲を示すことで終わるサムエル記下 22 章と明らかに類似している (サムエル記下 22:51)。
使用
ユダヤ教
ユダヤ教では、ハンナの歌は祈り方に関する最高の模範とみなされており、ロシュ・ハシャナの初日にハフトラーとして読まれます。
キリスト教
マニフィカト
この詩は、初期キリスト教界で歌われ、現在でも多くのキリスト教宗派で定期的に歌われ、朗読されているマグニフィカトと共通する特徴がいくつかある。これらの共通点には、テーマと、その出現順序が含まれる。多くの学者は、ルカがマグニフィカトの基礎としてハンナの歌を使用したと考えている。 [9]チャールズ・アナングらは、ハンナをマリアの「型」とみなしている。[10]神の「侍女」は両方とも、神の介入によって神に特別に捧げられた息子を産んだ。[11]
教会の慣習
ハンナの歌は「アンナの賛歌」としても知られ、ローマ聖務日課書にある旧約聖書の七つの賛歌のうちの一つである。水曜日の礼拝で用いられる。 [12]
ほとんどの主流プロテスタント宗派で使用されている聖書の指定朗読を提供する改訂共通聖書日課では、トラック 1 に従う教会では、B 年の第 28週の第一朗読 (サムエル記上 1:4–20) に対する応答としてハンナの歌が朗唱または歌われます。
参照
参考文献
- ^ デイヴィッド・ノエル・フリードマン、「詩篇113篇とハンナの歌」『陶芸、詩、預言：初期ヘブライ詩の研究』（ウィノナ・レイク：アイゼンブラウン社、1980年）243-261頁。
- ^ ダーケン、ダニエル (2017-11-15)。ニューカレッジビル聖書解説書：ハードカバー版。リトゥルジカルプレス。ISBN 9780814646830。
- ^ ウォルターズ、「亡命中の神の民の声」、76。
- ^ CF Keil と F. Delitzsch 著『サムエル記の聖書注解』（エディンバラ: T & T Clark、1872 年）、29 ページ。
- ^ AFカークパトリック『サムエル記第一』（ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1911年）、55-56ページ。
- ^ ウォルター・ブルッゲマン『第一サムエル記と第二サムエル記』（解釈、ルイビル、ジョン・ノックス、1990年）、21。
- ^ クライン、リリアン。「ハンナ：聖書」、ユダヤ人女性アーカイブ
- ^ タルグム ヨナタン ベン ウジエル
- ^ クラドック、フレッド B.、ヘイズ、ジョン H.、ホラディ、カール R.、タッカー、ジーン M.、『キリスト教の年を通しての説教』、ブルームズベリー出版、USA、1994 ISBN 9780567434005
- ^ アナング、チャールズ。「マリアの一種としてのハンナ」、デイトン大学マリアン図書館
- ^ カミンスキー、ジョエル S.、ローア、ジョエル N.、リーゾナー、マーク。アビンドン聖書入門、アビンドン出版社、2014年ISBN 9781426751073
- ^ ラウズ『カトリック百科事典』。ニューヨーク：ロバート・アップルトン社。1913年。
この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています: Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Prayer". The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.