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| サムエル記下5章 | |
|---|---|
← 第4章 第6章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 10 |
サムエル記下第5章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記下第5章、またはヘブライ語聖書のサムエル記第2部である。[1]ユダヤ教の伝統によれば、この書は預言者サムエルに帰せられ、預言者ガドとナタンによって書き加えられたとされているが、[2]現代の学者は、紀元前630年から540年頃の様々な時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えている。[3] [4]この章には、ヘブロンとエルサレムにおけるダビデの統治に関する記述がある。[5] [6]これは、イスラエルの王としてのダビデの台頭を記録したサムエル記上第16章からサムエル記下第5章を含むセクション内であり、 [7]ダビデが王国を築いた時期を扱ったサムエル記下第2章から第8章を含むセクション内である。 [8]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、25節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継ぐものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[9]この章の部分をヘブライ語で記した断片は、死海文書の中に発見されており、その中には4Q51（4QSam a ; 紀元前100～50年）の1～3節、6～16節、18～19節が現存している。[10] [11] [12] [13]
現存するコイネーギリシャ語への翻訳写本としては、七十人訳聖書（もともとは紀元前数世紀に作成された）として知られ、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）とアレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）がある。[14] [a]
旧約聖書の引用
- サムエル記下5:1–11: 歴代誌上11:1–9 [16]
- サムエル記下5:12–25: 歴代誌上14:1–9 [16]
場所
分析
サムエル記下1:1-5 :5に記されているヘブロンにおけるダビデの統治の物語は次のような構造をしている: [17]
- A. サムエル記上（1:1）の最後の場面を振り返る
- B. ダビデはサウルの王冠を受け取る（1:2-12）
- C. ダビデはサウルの殺害者を処刑する（1:13-16）
- D. サウルとヨナタンに対するダビデの嘆き（1:17-27）
- E. 国に二人の王がいる（2:1-3:6）
- E'. 国に王が一人：アブネルが寝返る（3:7-27）
- D'. アブネルに対するダビデの嘆き（3:28-39）
- D. サウルとヨナタンに対するダビデの嘆き（1:17-27）
- C'. ダビデはイシュバアルの殺害者を処刑する（4:1-12）
- C. ダビデはサウルの殺害者を処刑する（1:13-16）
- B'. ダビデはサウルの王冠を被る（5:1-3）
- B. ダビデはサウルの王冠を受け取る（1:2-12）
- A'. エルサレムにおけるダビデの統治を待ち望む（5:4-5）
ヘブロンでの王位継承に関するダビデの物語は、サムエル記上（サウルの死とダビデのツィクラグへの避難）の最終章を振り返る冒頭の詩と、エルサレムでのダビデの統治を期待する終結の詩（サムエル記下 5 章）で構成されている。物語は、ダビデがサウルの王冠を受け取ったときに始まり、彼がついにその王冠を被ることができたときに終わる。ダビデは、サウルの自殺を助けたと主張するアマレク人とイシュバアルを殺害した者たちを処刑する。2 つの哀歌が記録されており、1 つはサウルとヨナタンのため、もう 1 つはアブネルのためである。中心にあるのは、2 つの重要なエピソード、すなわち、ヨアブの軍が戦場でサウルの領土を征服できなかったために、その地に 2 人の王（ダビデとイシュバアル）が存在したというものである。しかし、イシュバールが愚かにもアブネルの忠誠心に挑戦し、アブネルが寝返ったことで、サウルの王国は最終的にダビデの支配下に入ったため、この事態は解決した。[17]
ダビデはイスラエル全体の王として油を注がれた（5:1–5）
イシュバアルの死により、ダビデにはイスラエルの王位を争うライバルがいなくなった（1-2節）。[18]「イスラエルの諸部族」は、ダビデとサウル家のつながり、ペリシテ人に対する実績ある指導力、そして神が彼を王にするという約束に注目し、「イスラエルの長老たち」（サムエル記下2:4の「ユダの長老たち」を参照）をヘブロンに派遣し、「主の前で…契約を結び」、ダビデを「王」として油を注ぎました。[18]
詩3
- そこでイスラエルの長老たちは皆、ヘブロンにいる王のもとにやって来て、ダビデ王は主の前でヘブロンで彼らと契約を結びました。そして彼らはダビデに油を注ぎ、イスラエルの王としました。[19]
- 「彼らはダビデに油を注いでイスラエルの王とした」。これはダビデの3度目の油注ぎであり、最初はサムエル、2度目はユダ族、そして今度はイスラエルのすべての部族が油を注ぎ、大勢の民がダビデと共に食べ、飲み、喜んだ（歴代誌上12:1）。[20]
ダビデはエルサレムを征服した（5:6–10）
次の重要なステップはエルサレムの占領であった（6-9節）。エルサレムはそれまでカナン人の起源を持つ「エブス人」によって占領されていた（創世記10:16）。[18]エルサレムの名は、紀元前19世紀と18世紀のエジプトの呪術文書と紀元前14世紀のアマルナ文書に見られる。[18]イスラエル人はカナンを征服したときこの都市を占領しなかった（ヨシュア記15:63、士師記1:21）ため、ダビデが占領するまで外国の独立した飛び地となった。[18]この要塞（または拠点）は、主要な南北の道路から戦略的に離れた場所にあり、ユダとイスラエルの他の地域の境界に位置しているため、首都として賢明な選択だった。[18]エブス人は自分たちの町は決して陥落しないと確信していたので、ダビデに「盲人や足の不自由な人」のような障害者でも町を守ることができるだろうと言った（6節）。ダビデが町を征服したとき、彼は敗北した防衛者を「足の不自由な人や盲人」と呼ぶために「back」という表現を使った（8節）。[18]攻撃者は「水道の縦坑を上って」町に入った（8節）、つまり町からギホンの泉までの垂直の縦坑である。その後、ダビデはエルサレムの南東隅にある丘の要塞を占領し、「オフェル」とも呼ばれ、「ダビデの町」と改名した。[18]ダビデが町を占領した話は10節で適切な結論に達しているが、これはダビデがイスラエルの王位に就いた歴史の締めくくりとして意図されているのかもしれない。[21]
第9節
- それでダビデはその砦に住み、それをダビデの町と名付けた。そしてダビデはミロから内側にかけて周囲を要塞化した。[22]
- 「ミロ」：東斜面に築かれた、城壁や台地を形成するための盛土。[18]ヘブライ語では、この語は常に定冠詞を伴って使用される（士師記9:6、士師記9:20を除く）。[23]この名前は、おそらく「シオン山の北端の要塞」を意味する古いカナン語に由来する。[23]ソロモン（列王記上11:27）とヒゼキヤ（歴代誌下32:5）がそれを強化した。[23]
第10節
- ダビデは進み、偉大になり、万軍の主なる神が彼とともにおられた。[24]
- 「万軍の主なる神」：「神」という言葉は4QSam aやギリシャ語七十人訳聖書には見当たらないが、これはおそらく、より一般的な聖書の表現である「万軍の主なる神」と調和させるためであろう。[25]
ダビデの名声と家族の拡大（5:11–16）
このセクションには 2 つの簡単なメモが含まれています。
- 11-12節は、ダビデの建築プロジェクトのために建築資材と職人を持っていたティルスの王ヒラムとの交渉について報告しています。これは、後の時代を指すこともあります。
ダビデの治世中、ヒラムはソロモンの建築事業にも協力した。[26]
- 13-16節には、サムエル記下3:2-5のリストの続きとして、エルサレムでダビデに生まれた息子たちが列挙されています。[26]同じリストが、多少の違いはあるものの、歴代誌上3:5-8と歴代誌上14:5-7にも記されています。[23]
第14節
- エルサレムで彼に生まれた者の名前は次のとおりである。シャムア、ショバブ、ナタン、ソロモン、[27]
- 「ナタンとソロモン」：歴代誌上3章5節の並行朗読によると、ここに挙げられている4人の息子はバテシバ（バテシュア）から生まれたので、ダビデの治世の後期に生まれた。ソロモンとナタンはダビデの2人の息子であり、マタイとルカの福音書は彼らを通してイエス・キリストの系図をそれぞれ辿っている。[23]
ペリシテ人に対する二度の勝利（5:17–25）
ダビデがペリシテ人に対して二度勝利した物語は、彼が「イスラエルの王として油を注がれた」（17節）以前の時点と関連している可能性がある。その時点では、彼の「要塞」はまだエルサレムではなく、アドラムであった可能性がある。両方の機会にダビデは神に相談し、それぞれ明確な返答を受けた。最初の出来事ではすぐに肯定的だったが、2回目は否定的で、その後にさらなる助言があり、すべての場合で勝利につながった。[26] ペリシテ人はエルサレムの南西にある平原、レファイムに上陸し、最初の戦いでダビデはバアル・ペラジム（「突発的な力の主」）で彼らを破った。2回目の戦いでは、ダビデは別のルートを取り、丘陵地帯の特徴である茂った植物である「バルサムの木」の近くの側面から攻撃するように助言された。 2度目の勝利は決定的なものとなり、ペリシテ人は「ゲバから」（七十人訳聖書では「ギベオンから」とあり、エルサレムの北西6マイル）ゲゼルの国境まで押し戻された。[26]
参照
注記
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第二の全巻が欠けている。[15]
参考文献
- ^ ハレー1965年、184ページ。
- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、216ページ。
- ^ Coogan 2007、p. 450 ヘブライ語聖書。
- ^ ジョーンズ2007年、207ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、215ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ウルリッヒ2010、295-296頁。
- ^ 死海文書 - サムエル記第2章
- ^ フィッツマイヤー2008、35ページ。
- ^ レオン・レヴィ死海文書デジタル図書館の 4Q51
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
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- ^ モリソン 2013、24ページより。
- ^ abcdefghi Jones 2007、p. 217.
- ^ サムエル記下 5:3 NKJV
- ^ ギル、ジョン。全聖書解説。「サムエル記下 5」。1746-1763 年に出版。
- ^ ジョーンズ2007年、217-218頁。
- ^ サムエル記下 5:9欽定訳
- ^ abcde Ellicott, CJ (編) (1905). Ellicott's Bible Commentary for English Readers. 2 Samuel 5. London : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] オンライン版: (OCoLC) 929526708. 2019年4月28日にアクセス。
- ^ サムエル記下 5:10 欽定訳
- ^ NET 聖書のサムエル記下 5:10 に関する注釈
- ^ abcd Jones 2007、218ページ。
- ^ サムエル記下 5:9 欽定訳
出典
サムエル記の注釈
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- チャップマン、スティーブン・B（2016）。キリスト教聖書としてのサムエル記上：神学解説。Wm. B. アーダムズ出版社。ISBN 978-1467445160。
- コリンズ、ジョン・J. (2014)。「第14章: サムエル記上12章-サムエル記下25章」ヘブライ語聖書入門。フォートレス・プレス。277-296ページ。ISBN 978-1451469233。
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一般的な
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