Anachronism

An anachronism (from the Greekἀνάana, 'against' and χρόνοςkhronos, 'time') is a chronological inconsistency in some arrangement, especially a juxtaposition of people, events, objects, language terms and customs from different time periods. The most common type of anachronism is an object misplaced in time, but it may be a verbal expression, a technology, a philosophical idea, a musical style, a material, a plant or animal, a custom, or anything else associated with a particular period that is placed outside its proper temporal domain.

An anachronism may be either intentional or unintentional. Intentional anachronisms may be introduced into a literary or artistic work to help a contemporary audience engage more readily with a historical period. Anachronism can also be used intentionally for purposes of rhetoric, propaganda, comedy, or shock. Unintentional anachronisms may occur when a writer, artist, or performer is unaware of differences in technology, terminology and language, customs and attitudes, or even fashions between different historical periods and eras.

The metachronism-prochronism contrast is nearly synonymous with parachronism-anachronism, and involves postdating-predating respectively.^[1]:3

Works of art and literature promoting a political, nationalist or revolutionary cause may use anachronism to depict an institution or custom as being more ancient than it actually is, or otherwise intentionally blur the distinctions between past and present. For example, the 19th-century Romanian painter Constantin Lecca depicts the peace agreement between Ioan Bogdan Voievod and Radu Voievod—two leaders in Romania's 16th-century history—with the flags of Moldavia (blue-red) and of Wallachia (yellow-blue) seen in the background. These flags date only from the 1830s: anachronism promotes legitimacy for the unification of Moldavia and Wallachia into the Kingdom of Romania at the time the painting was made.

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  Moldavians and Muntenians become Brothers: 19th-century flags in a 16th-century scene

時代錯誤は、特に歴史的背景に基づいた想像上の作品で用いられる。時代錯誤は、さまざまな方法で導入される可能性がある。例えば、異なる時代を特徴づける生活様式や思考様式の相違を無視したり、芸術や科学の進歩、その他の歴史的事実を知らないことなどが挙げられる。時代錯誤は、明白な矛盾からほとんど気づかないような誤認まで多岐にわたる。時代錯誤は、無知による意図しない結果である場合もあれば、意図的な美的選択である場合もある。^{[ 9 ]}

サー・ウォルター・スコットは歴史文学における時代錯誤の使用を正当化し、「あらゆる種類の興味を喚起するためには、想定される主題は、いわば、我々が生きている時代の風習と言語に翻訳される必要がある」と述べた。^{[ 10 ]}しかし、流行、慣習、技術が進歩するにつれて、観客を引き付けるために時代錯誤を使用する試みは、問題となっている詳細が、表現されている歴史的時代にも現在にも属さず、作品が作成された間の時代に属するものとしてますます認識されるようになるため、まったく逆の効果をもたらす可能性がある。「古い時代の時代観ほど時代遅れになるものはない」とアンソニー・グラフトンは書いている。「1940年代の歴史映画で母親が『ルートヴィヒ！ルートヴィヒ・ヴァン・ベートーヴェン！さあ、入ってきてピアノの練習をしなさい！』と叫ぶのを聞くと、私たちは、本来は不信感を強化するための手段であったはずの行為によって、不信感の停止状態から引きずり出され、映画監督のアメリカブルジョアの世界に直接放り込まれるのです。」 ^{[ 11 ]}

歴史的事実からの時代錯誤的な逸脱が一般大衆に不快感を与えるようになったのは、19世紀初頭以降のことである。C・S・ルイスは次のように書いている。

All medieval narratives about the past are ... lacking in a sense of period.... It was known that Adam went naked till he fell. After that, [medieval people] pictured the whole past in terms of their own age. So indeed did the Elizabethans. So did Milton; he never doubted that "capon and white broth" would have been as familiar to Christ and the disciples as to himself. It is doubtful whether the sense of period is much older than the Waverley novels. It is hardly present in Gibbon. Walpole's Otranto, which would not now deceive schoolchildren, could hope, not quite vainly, to deceive the public of 1765. Where even the most obvious and superficial distinctions between one century (or millennium) and another were ignored, the profounder differences of temper and mental climate were naturally not dreamed of.... [In Chaucer's Troilus and Criseyde], [t]he manners, the fighting, the religious services, the very traffic-regulations of his Trojans, are fourteenth-century.^[12]

Anachronisms abound in the works of Raphael^[13] and Shakespeare,^[14] as well as in those of less celebrated painters and playwrights of earlier times. Carol Meyers says that anachronisms in ancient texts can be used to better understand the stories by asking what the anachronism represents.^[15] Repeated anachronisms and historical errors can become an accepted part of popular culture, such as the belief that Roman legionaries wore leather armor.^[16]

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  Lot and His Daughters, a painting of c.1520, shows Biblical Sodom as a typical Dutch city of the painter's time.
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  St Dominic, active in the 13th century, shown presiding over an auto-da-fé ceremony of a kind only instituted more than two hundred years after his death^[17]
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  The Embarkation of the Queen of Sheba, a 1648 painting by Claude Lorrain showing the departure of the Queen of Sheba on 17th-centurysailing ships, with Renaissance-style buildings.
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  Charlemagne wearing the Imperial Crown of the Holy Roman Empire, by Albrecht Dürer, c.1512. The crown was made a century and a half after Charlemagne's death.

未来の時代錯誤

綿密な調査を行ったとしても、SF作家は政治的、社会的、技術的な変化をすべて予測することはできないため、作品が古くなると時代錯誤になるリスクがある。^{[ 19 ]}

例えば、21世紀半ば以降を舞台とする多くの書籍、テレビ番組、ラジオ番組、映画では、ソビエト連邦、ロシアのサンクトペテルブルクをレニングラード、東西陣営間の継続的な闘争、分断されたドイツ、分断されたベルリンに言及している。スタートレックは未来的な時代錯誤に悩まされてきたが、 2009年の映画ではこれらの誤りを「後付け設定」する代わりに、古いフランチャイズとの整合性を保つためにそのまま残した。^{[ 20 ]}

ニューヨーク市のワールドトレードセンターのような建物や自然の地形は、消えてしまうと場違いになることがある^{[ 21 ]。}この状況を避けるために、ワールドトレードセンターを削除するように編集された作品もある。

未来的な技術は、物語の舞台となる時代には時代遅れになっている技術と並んで登場することがある。例えば、ロバート・A・ハインラインの物語では、惑星間宇宙旅行と計算尺を使った計算が共存している。^{[ 22 ]}

歴史的遺物や美術品の記録や表現は、完全に客観的で正確なものとして意図されている場合でも、意図せず時代錯誤が生じる可能性がある。これは、歴史記録者の視点が、文化的な偏見という形で、彼ら自身の時代の前提や慣習によって制約されているためである。一例として、 16世紀後半から17世紀初頭にかけてのイギリスの古物研究家が作成した記録には、中世の様々な墓碑像やステンドグラスの人物像に、歴史的に不正確な髭が描かれている。髭が流行し広く普及していた時代に活動していた古物研究家たちは、無意識のうちに、髭が稀であった時代にその流行を投影してしまったようである。^{[ 25 ]}

歴史記述において最も一般的な時代錯誤は、ある時代の政治的、社会的、文化的関心や前提を採用して、別の時代の出来事や行動を解釈または評価することである。現代の視点を歴史的過去について論じる時代錯誤的な行為は、現在主義と呼ばれることもある。19世紀にレオポルド・フォン・ランケによって確立された伝統に則って活動する経験主義の歴史家は、これを大きな誤りであり、避けるべき罠だと考えている。^{[ 26 ]}アーサー・マーウィックは、「過去の社会は我々の社会とは大きく異なり、…理解するのが非常に難しいという事実を把握すること」は、専門の歴史家にとって不可欠かつ基本的なスキルであり、「時代錯誤は、資格のない者（おそらく他の分野の専門家）が歴史を研究しようとするときに最も明白な欠点の1つである」と主張している。^{[ 27 ]}

時代錯誤を見抜く能力は、過去の時代のものであると偽装された文書や遺物の偽造を立証するための、批判的かつ法医学的なツールとして活用できる。例えば、アンソニー・グラフトンは、3世紀の哲学者ポルフィリオス、イサーク・カソーボン（1559～1614年）、リチャード・ライツェンシュタイン（1861～1931年）の業績について論じている。彼らは皆、時代錯誤の認識をはじめとする様々な手法を用いて、「ヘルメス文書集」に含まれるような文学的な偽造や盗作を暴くことに成功した。^{[ 28 ]}時代錯誤の検出は、モーリストの学者ジャン・マビヨン（1632-1707）とその後継者であるルネ＝プロスペル・タッサン（1697-1777）とシャルル＝フランソワ・トゥスタン（1700-1754）によって発展した、文書の形式と言語の批判的分析である外交学という学問分野における重要な要素である。哲学者であり改革者でもあるジェレミー・ベンサムは19世紀初頭に次のように書いている。

文書の偽造は、その文書が記された日付より後の事実を直接言及したり、多かれ少なかれ間接的に言及したりすることによって、しばしば見破られる。 …後の事実への言及。―偽造の最初の兆候。 生きた言語では、常に単語、単語の意味、句の構造、綴り方に変化があり、それによって文書の年代が判明し、偽造の正当な疑いにつながる可能性がある。 …文書の日付以降に使用された単語の使用。―偽造の2番目の兆候。^{[ 29 ]}

例としては、以下のようなものがあります。

• 1440年にロレンツォ・ヴァッラが、西暦315年か317年にコンスタンティヌス大帝によって発布されたとされるいわゆる「コンスタンティヌスの寄進状」が後世の偽造文書であることを暴露したが、その根拠は、コンスタンティノープルという都市名（実際には西暦330年まで与えられていなかった）への言及など、時代錯誤的な記述を特定することに大きく依存していた。
• モルモン書には時代錯誤的な記述が数多く見られるため、批評家たちは、この書物が信奉者たちが主張するようにコロンブス以前のアメリカで書かれたのではなく、19世紀に書かれたものだと確信している。
• 19世紀および20世紀の反ユダヤ主義的な用語の使用は、いわゆる「フランクリンの予言」（ 1790年に亡くなったベンジャミン・フランクリンに帰せられる）が偽物であることを示している。^{[ 30 ]}
• 1712年にバージニアにおける奴隷管理について行われたとされる「ウィリアム・リンチ演説」は、現在では「プログラム」や「燃料補給」といった時代錯誤的な用語が使われていることから、20世紀の偽造であると考えられている。^{[ 31 ]}

• 民族主義的モチーフの時代錯誤（1812年序曲）– ピョートル・イリイチ・チャイコフスキー作曲、1880年演奏会用序曲 
• モルモン書における時代錯誤― モルモン書における時代錯誤の概要 
• アナトピズム― 本来あるべき場所から外れたもの 
• 進化上の時代錯誤― 現存する種が持つ特性のうち、現在絶滅した他の種との共進化によって生じたもの 
• 発明された伝統― 古くからあると認識されている、最近発明された文化的慣習 
• 未来を舞台にした物語のリスト（現在は過去）
• 先駆主義― 時代錯誤に基づく歴史記述上の偏向 
• レトロフューチャリズム– 未来を描いた歴史的な作品に触発された創造的な芸術運動 
• スキューモーフィズム– 元の媒体から借用したデザイン要素 
• 創造的時代錯誤協会– 国際的な歴史再現団体 
• スチームパンク– SFのサブジャンル 
• ティファニー問題– 歴史小説における問題リダイレクト先の短い説明を表示するページ 
• ホイッグ史観― 歴史記述へのアプローチ 

• Grafton, Anthony (1990). Forgers and Critics: creativity and duplicity in Western scholarship. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0691055440.

• The dictionary definition of anachronism at Wiktionary
• この記事には、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストが含まれています。Chisholm , Hugh編 (1911). " Anachronism ". Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.