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| サムエル記上 13 | |
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← 第12章 第14章 → | |
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| 本 | サムエル記第一 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ネヴィーム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | かつての預言者 |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 9 |
サムエル記上第13章は、キリスト教聖書の旧約聖書にあるサムエル記上第13章、またはヘブライ語聖書のサムエル記の最初の部分です。[1]ユダヤの伝統によると、この書は預言者サムエルに帰せられ、預言者ガドとナタンによって追加されましたが、[2]現代の学者はこれを紀元前630年から540年頃の様々な時代のいくつかの独立したテキストの合成物であると考えています。[3] [4]この章には、サウルの戴冠後の不服従の行為が含まれています。[5]これは、イスラエルの王政の台頭とサウル王の最初の数年間の記述を記録したサムエル記上7章から15章を含むセクション内にあります。[6]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれており、23節 に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の伝統を受け継いだものがあり、カイレンシス写本（895年）、アレッポ写本（10世紀）、レニングラード写本（1008年）などがある。[7]
七十人訳として知られるコイネーギリシャ語への翻訳の現存する古代写本（もともとは紀元前数世紀に作成された）には、バチカン写本（紀元前4世紀）がある。[8] [a] [ b ]
場所
分析
サウルは、その民を「敵の手から」（10:1）、具体的にはペリシテ人の手から」（9:16）救うために王に任命されました。ペリシテ人はイスラエルの中央山岳地帯に強い勢力を持ち、イスラエルのさまざまな領土に襲撃隊を送り込み、農業や武器用の金属器具の製造を支配していました。[10]彼は民兵だけでなく常備軍（2節）を設立する必要があり、息子のヨナタンの指揮の下、兵力も武器も劣っていたにもかかわらず、ペリシテ人の守備隊に対して初期の成功を収めました。[10]ペリシテ人は大規模で強力な軍隊を召集したため、イスラエル人は東の山岳地帯に逃げ、中にはトランスヨルダン地域に逃げた者もいました（6-7節）。イスラエル軍の一部も撤退しました（8節）。ここはミクマシュの戦いの舞台となり、ペリシテ人の守備隊がその地域の峠を守るために配置されました（23節）。[10]
この章で特に強調されているのは、サウルの不従順であり、それが彼の王権の将来に影響を与えている（13節、12:14参照）。[10]サウルがサムエルを通して与えられた神の指示に従わなかったために彼の王朝は滅び、神は従う別の王を選んだ。[10]したがって、この章にはダビデがイスラエルの王になるという最初の予言が含まれている。[11]
ペリシテ人との戦争（13:1–7）
ペリシテ人はサムエル率いるイスラエル軍に決定的に打ち負かされていたが（サムエル記上7章）、それでも彼らはイスラエルにとって脅威であり（サムエル記上9:16参照）、サウルの治世中ずっと問題であった。[12]ヨナタンがゲバのペリシテ軍前哨地を攻撃して成功したことで、より大きな衝突が引き起こされた。[13]サウルは軍を編成したが、ペリシテ人は軍事的に大きな優位に立っていたため、多くのイスラエル人が別の場所へ逃げ（6節）、軍を離れ（7節）、ギルガルに残されたサウルは次の戦いの見通しが立たなかった。[13]
詩 1
- サウルは一年王位につき、イスラエルを二年間統治した後、[14]
- ヘブライ語からの「統治された1年間」: בן שנה שאול במלכו、ben - shā-nāh shā-'ōl bə-mā-lə-ḵōw。[15]
この節はギリシャ語の七十人訳聖書にはない。[10] いくつかの聖書訳では、一部の単語が改変されていると想定しているため、サウルが統治を開始した時の年齢と統治期間を表す数字が欠落している。[16]ヘクサプラ訳聖書では、オリジンはサウルの年齢に「30」という単語を挿入した（現在はNIV、NLT、CSBなどで使用されている）。しかし、当時ヨナタンは軍隊を指揮できる年齢であり（2節）、英雄的な行為を行う能力もあったため（サムエル記上14:14）、これは正確ではない可能性がある。[17] ヨセフスは、サウルはサムエルの存命中に18年間、サムエルの死後22年間、合計40年間統治したと述べており、[18]これは使徒言行録13:21と一致している。[19]サウルの孫メフィボシェテは、サウルが亡くなったとき5歳だった（サムエル記下4:4）。[16]
詩 2
- サウルはイスラエルから三千人を選んだ。そのうち二千人はサウルと共にミクマシュとベテル山地におり、一千人はヨナタンと共にベニヤミンのギブアにいた。残りの民は、それぞれ自分の天幕に帰した。[20]
- 「3000人」：これはイスラエルの常備軍の始まりであり、[21]サウルと共にアンモン人と戦い、ギルガルに帰還した30万人のうちの1人である。[19]
- 「ミクマシュ」はギルガルから4マイル、[22]エルサレムから9マイル、ラマ村（現代のアルラム）の近くにありました。[23]かつては「ビラ」と呼ばれていました。[24]これは、ヨタムがたとえ話を語った後に逃げたベエルと同じかもしれません（士師記9:21）。[25] ミスナでは、この都市は最高の小麦を生産することで有名でした。[26]これは、ワディ・エス・スウェイニットの北にある現代の村「ムクマシュ」と同一視されています。ワディ・エス・スウェイニットは「ベンジャミンの高地からエリコまで続く険しい側面を持つ深い峡谷」で、その南にはゲバ（現在のジャバ）があります。[27]
- 「ベテル山」：古代都市ベテルの東[c]。ミクマシュはベテルの東にあるため、これはアブラハムがベテルの近くに祭壇を建てた場所（創世記12:8）と同じ場所である可能性があります。[19]
- 「ギブア」：サウルの故郷。ゲバの南西数マイルに位置する（サムエル記上10:5参照）。ケンブリッジ聖書では、サウルがミクマシュを占領したとき、ペリシテ人はサウルの動きをより綿密に監視するためにギブア（サムエル記上10:5）の拠点をゲバに移したと推測されており、ヨナタンはギブアを占領し、そこからゲバを攻撃した（サムエル記上13:3）[27] 。この勝利もサウルの功績とされた。[5]
遅れた預言者と早すぎる犠牲（13:8–14）
サウルはギルガルでサムエルが神の前で供え物を捧げに来るのを7日間待った（13:8節）。これはサムエル記上10 :8の具体的な指示に関連している。しかし、彼の軍隊が散り始めたとき、彼はサムエル記上10:7のサムエルの助言（「あなたの手がなすことのできることは何でもしなさい。神はあなたと共におられる」）に従って、サムエルを待たずに供え物を捧げることにした。[13]皮肉なことに、サムエルが現れたのはサウルが全焼の供え物を終えたとき、和解の供え物を捧げる前にだった。[13]サウルの行動の弁明は彼の迷信深い性格を明らかにしている。供え物を動かしたのは、戦いのために「主の恵み」を求め、一種の「幸運」のお守りとしてだったのだ。[28]これは初期の教父、ヨハネス・クリュソストムが指摘したように、迷信と魔術への始まりであった。[29]サウルの最大の罪は、おそらく「サムエルの宗教指導者としての役割を奪おうとした」ことだろう。[30]この行為のせいで、サムエルはサウルに、彼の王国は続かないだろうと告げた（14節）。しかし、サウルは依然として王であり、神はサウルにもう一度、アマレク人との戦いで従順さを示す機会を与えるつもりだったようだ。しかし、サウルは再びその戦いに失敗し、神はサウルをイスラエルの王として拒絶し（15:26）、王国を「隣人の一人」に与えた（15:28）と公に宣言された。 [ 28]
第14節
- しかし、今やあなたの王国は存続しないでしょう。主はご自分の心にかなう人を求め、主はその人に民の指揮官となるよう命じられました。なぜなら、あなたは主が命じられたことを守らなかったからです。」[31]
- 「神の心にかなう人」：これはしばしば「神に似た心」を持つと誤解され、多くの罪を犯したダビデに当てはめると疑問視されるが、ヘブライ語の「心」は実際には「意志」または「選択」を指すので、このフレーズは実際には「神の選択に従う」を意味し、聖書のさまざまな節にも見られ、すべて「願望」、「意志」または「選択」を指している（サムエル記上14 :7、詩篇20 :4、エレミヤ3:15を参照）。[11]
軍隊の移動とペリシテ人の金属の独占（13:15–23）
サムエルは叱責した後、ギブアへ出発し、サウルは残りの軍を数えた後、同じ場所へ向かうことにした。[28]サウルの兵は、アンモン人に対して30万人だったのが、3000人から600人の兵士にまで大幅に減少した。[28]明らかに、供え物を焼くという彼の行動は、兵士を増やすことには役立たず、さらに、本格的な戦闘はすぐには始まらなかった。[28] 19-22節では、ペリシテ人がその地域の金属加工を独占していたことが説明されており、イスラエル人の中で剣を持っていたのはサウルとヨナタンだけだった（13:22）。ペリシテ人がはるかに優れた武器を持っていたため、イスラエルの人々は彼らをさらに恐れた。[28]
参照
注記
- ^ サムエル上 12:17–14:9 (1 葉) と詩篇 49:20–79:11 (9 葉) はアレクサンドリヌス写本から欠落している。ヴュルトヴァイン、エルンスト (1988)。旧約聖書のテキスト(第 2 版)。シュトゥットガルト: Deutsche Bibelgesellschaft。 p. 85.ISBN 3-438-06006-X。
- ^現存する シナイ写本にはサムエル記第1巻全体が欠けている。[9]
- ^ ジェロームは『De loc Heb』で「ベテルはミクマシュに対して終わった」と書いた。、次。 89.G.
参考文献
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- ^ ヒルシュ、エミール・G.「サミュエル書」www.jewishencyclopedia.com。
- ^ ナイト1995年、62ページ。
- ^ ジョーンズ2007年、197ページ。
- ^ ab Coogan 2007、p. 418 ヘブライ語聖書。
- ^ ジョーンズ2007年、203ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、35-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^この記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
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- ^ エヴァンス2018、145ページ。
- ^ エヴァンス 2018、148-149頁。
- ^ abcd エヴァンス2018、149頁。
- ^ サムエル記上 13:1欽定訳
- ^ サムエル記上13:1 ヘブライ語テキスト分析。Biblehub
- ^ ab バーンズ、アルバート。聖書注釈 - サムエル記上13。ジェームズ・マーフィー（編）。ロンドン：ブラック＆サン、1884年。再版、グランドラピッズ：ベイカーブックス、1998年。
- ^ ジョセフ・S・エクセル、ヘンリー・ドナルド・モーリス・スペンスジョーンズ（編集者）。「サムエル記上13章」について。『The Pulpit Commentary』23巻。初版：1890年。2019年4月24日にアクセス。
- ^ ヨセフス。ユダヤ古代誌、第6巻第14章、第9節。
- ^ abc ギル、ジョン。全聖書解説。「サムエル記上 13」。1746年から1763年出版。
- ^ サムエル記上 13:2 欽定訳
- ^ Ellicott, CJ (編) (1905). Ellicott's Bible Commentary for English Readers. 1 Samuel 13. London : Cassell and Company, Limited, [1905-1906] オンライン版: (OCoLC) 929526708. 2019年4月28日にアクセス。
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- ^ ジェローム、デ・ロック・ヘブ。フォロー。 93.F.
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- ^ ab Cambridge Bible for Schools and Colleges . サムエル記上13. 2019年4月28日にアクセス。
- ^ abcdef エヴァンス2018、p.150。
- ^ フランケ『ヨシュア記』、士師記、ルツ記、サムエル記上～下、242ページ
- ^ Coogan 2007、p. 419 ヘブライ語聖書。
- ^ サムエル記上 13:14 NKJV
出典
サムエル記の注釈
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- バーゲン、デイビッド・T. (1996)。1、2 サミュエル。B&H パブリッシング グループ。ISBN 978-0-8054-0107-3。
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一般的な
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- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。ミシガン州グランドラピッズ: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。