アビアタル

アビアタル（ヘブライ語：אֶבְיָתָר ʾEḇyāṯār、「豊かさの父」）^[1]は、ヘブライ語聖書では、ノブの大祭司アヒメレクまたはアヒヤの息子であり、^[2]エリの4番目の子孫であり、 ^[3]エリの家系で大祭司となった最後の人物である。

サムエル記上とサムエル記下にはアビヤタルについて何度も言及されています。

これらの書物によれば、アビアタルはサウル（在位紀元前1020年頃-1000年）によるノブでの虐殺から逃れた唯一の祭司であった。彼の父とノブの祭司たちはサウルの命令で殺害された。彼はエポデと他の祭司の服を携えてケイラのダビデ（在位紀元前1003年-970年）のもとに逃げた。^{[4]ダビデの子孫の男子の絶滅とノブの祭司たちを結び付けるラビ文献は、ダビデの子孫}ヨアシュの生存とアビアタルの生存も結び付けている。^{[5] [6]}

聖書の記述によると、アビヤタルはアドラムの洞窟にいたダビデに加わった。^[7]彼はダビデのもとに留まり、自分がリーダーを務めていた一派の祭司となった。^[8]彼はダビデに大いに仕え、特にアブサロムの反乱の時にはそうであった。^{[9]ダビデが}ユダの王位に就くと、アビヤタルは大祭司に任命され^[10]、「王の顧問」となった。^[11]一方、エレアザルの家のザドクは大祭司になっていた。別のバージョンでは、彼はダビデ王の時代にザドクと共に共同司教であったとされている。^[要出典]これらの任命はダビデの治世の終わりまで有効であった。列王記上4:4、^[12]では、ザドクとアビヤタルはソロモンのもとで祭司として共に行動している。

テキストはさらに、アビヤタルがソロモンの代わりにアドニヤを王位に就かせようとする企てに加担したため、ソロモンによって解任され（大祭司が解任された唯一の歴史上の例） 、アナトテの自宅に追放されたと述べています。 ^{[13 ] [14]}こうして祭司職はイタマルの家からエレアザルの家へと移りました。 ^[15]

サウルの命令でノブの祭司たちが虐殺された際、祭司長アビヤタルが救出されたことはダビデの家にとって幸運だった。もし彼が命を落としていたら、ダビデの子孫は神の報復によりアタリヤの手によって完全に絶滅していたであろうからである。^[16]祭司たちの死を実際に招いたのはダビデの行為であり、ダビデは埋め合わせとしてアビヤタルを大祭司に任命した。アビヤタルは聖霊に見捨てられるまでその職に留まった。聖霊なしには大祭司はウリムとトンミムをうまく参照することができなかったからである。^[6]アブサロムから逃げる途中、ダビデはアビヤタルのこの喪失に気づき、ザドクをその地位に就かせざるを得ないと感じた。^[17]アビヤタルが祭司職から解任されたことで、エリの家に対する呪いのもう一つの部分、すなわち祭司職がエリの家から消え去るという呪いが成就した。

サムエル記下第8章17節^[18]では 、アビヤタルの子アヒメレクは、シリア語ではアヒメレクの子アビヤタルと読むことが示唆されている。 ^[19]

同様の混乱はマルコによる福音書にも見られます。^{[20] [19] [21]}福音書記者はイエスの言葉を伝える際に、父アヒメレクについて言及するはずのところにアビアタルという名前を使用しました。^[21]この難題を解決するためになされた提案、例えば父と息子がそれぞれ同じ二重の名前を持っていたとか、アビアタルが父の存命中に父に代わって職務を遂行したとかは、一部の学者によって支持されていますが、完全に受け入れられてはいません。^[21]